加强民族传统美德教育 打造当代大学生精神家园
大一学生传承中华文化共筑精神家园征文3000
大一学生传承中华文化共筑精神家园征文3000导读：【例文一】说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
其中有一个风俗习惯就是吃饺子。
吃饺子之前当然要包饺子啊。
我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。
包饺子之前首先要和面。
我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。
刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。
又加了点水之后，面又都粘在我手上。
哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉，面总算弄好了。
可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。
面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的.动作把面揉成一个细长条。
结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。
我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。
为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。
擀皮是最难的事了，也是重中之重。
如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。
我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。
我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。
哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。
虽然方法笨拙但是效果还是不错。
该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。
我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。
包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。
终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。
看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。
饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。
霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。
【例文二】中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
建构大学生中华优秀传统文化的精神家园
人才培养建构大学生中华优秀传统文化的精神家园文/鹿玉翠摘 要：文化不仅是一个民族的精神和灵魂，也是一个国家凝聚力、向心力的核心，还是一个国家国际影响力的重要标志。
中华优秀传统文化博大精深，是中国几千年文明的载体和明证，是中华民族历史辉煌源源不绝的精神动力，也是未来中国伟大历史复兴的牢固根基。
然而近一百年来，中华优秀传统文化在中国教育中生存空间一再被压缩，以至于现在我国经济发展了、政治民主了，思想却迷茫困惑找不到归路。
这种状况映射到高校大学生这一群体上，普遍表现为道德文化缺失，综合素养下降，精神家园荒芜。
关键词：传统文化 大学生精神建设 精神家园现实生活中，很多大学生对诵读中国古代典籍感觉味同嚼蜡，甚至不借助翻译根本就读不懂。
他们把专业课和经世致用之学当成一件非常重要的事情，自己对中华优秀传统文化的无知却不以为然。
他们可以流利地用英语对话，却写不出一封完整顺畅的推荐信；他们对端午节、中秋节甚至春节等节日的兴趣日趋淡漠，却对圣诞节、情人节甚至愚人节等趋之若鹜。
究其原因，有以下几点。
一、大学生荒芜的精神家园1.中国教育重心的偏移中国自19世纪开始学习西方，发展专业技术教育。
在整个20世纪里，中国的专业技术教育得到了充分发展。
但与此同时，中华优秀传统文化教育却被忽视。
小学阶段除了几首唐诗外很少涉及中华优秀传统文化教育；中学阶段，学生们在繁重的课业负担之下，基本没精力接触课本之外的传统文化典籍；而大学生，除了文史哲专业的学生外，在传统文化掌握的程度方面许多人基本还是吃中学的那点老底。
2.近代中华民族文化心理的伤痛近代中国自鸦片战争以来备受列强的欺凌，国格和人格一再被践踏。
知识分子痛定思痛反思的结果是：政治经济上的落后源自于文化的腐朽。
鉴于“文化决定论”的前提，标榜西方“民主”与“科学”的“新文化运动”得到历史肯定；“五四”时期，人们喊出了“打倒孔家店”的“反儒”口号；“文化大革命”中，中华优秀传统文化更是遭到了全面的否定，文化典籍和文化遗存受到空前的践踏和摧残。
聚焦中华文化,共同建设精神家园——演讲稿
聚焦中华文化，共同建设精神家园——演讲稿尊敬的各位领导、各位嘉宾，大家好！我非常荣幸能够在这个场合发表演讲，我要谈的是我们在当今时代下的聚焦中华文化，共同建设精神家园的重要性。
一、中华文化的传承和发展中华文化是我国长久历史的总结，是中华民族中追求美好和幸福的精神内核。
在现代社会中，我们应该重视继承和发展中华文化，通过这样的过程来推动社会的进步和发展。
我们需要聚焦中华文化，为它的传承和发展提供更加积极的支持和帮助。
同时，我们还应该将中华文化的精华融入现代化进程，并让中华文化成为我们共同的精神家园。
二、建设精神家园，为社会提供更多的力量在现代社会中，人们越来越关注物质文明的进步和繁荣，但是我们也需要拥有稳定、和谐、满足和富足的内在生命。
因此，在这样的背景下，建设精神家园就变得尤为重要。
这样的家园能够提供更多的力量和支持，为社会的进步和发展做出更大的贡献，带动有力的社会变革和进化。
三、中华文化在社会和谐中的作用中华文化的传承和发展是我们建设精神家园的基础，同时也是我们享受社会和谐的保障。
中华文化中的许多思想和底蕴，比如“仁爱、公正、勇气、智慧”等等，都能够成为我们共同生活的基石。
同时，继承和传承中华文化的过程，也能够推动社会和谐的实现。
四、如何共同建设精神家园在我们共同建设精神家园的过程中，我们需要从多个维度入手，如通过提升文化教育的质量、加强文化传统的宣扬和保护以及充分发挥文化产业的力量等。
在这个过程中，我们需要注重学习中华文化，在现代化进程中逐渐将其综合运用，具体体现为人性化、创造力的提升和展示。
需要多家文化机构和院校提供更加丰富的文化空间，让我们有机会借此了解和学习中华文化。
同时，我们还需要发挥媒体的力量，使自己学到的优秀文化知识转化为实际行动，并向全社会普及，形成对中华文化传承和发展的共同力量。
结语：中华文化的传承和发展是大家所共同关注的重要问题，也需要我们拼搏和探索的过程。
让我们齐心协力，为共同建设精神家园而奋斗。
坚守中华文化,共建共享精神家园——演讲稿
坚守中华文化，共建共享精神家园——演讲稿！今天我来到这里，为大家讲述关于坚守中华文化，共建共享精神家园的话题。
作为一个中国人，我们每个人都应该有这样一份责任，让我们的中华文化得以传承和发扬光大，让我们的国家更加繁荣昌盛。
中国是一个拥有五千年文明历史的国家，我们的民族文化源远流长，包罗万象。
作为一个普通人，我们虽然无法改变国家政治面貌，但是我们可以从小事做起，让我们的中华文化增添一份色彩，让我们的家园更加美好。
坚守中华文化，共建共享精神家园，这是一个繁荣发展的强大动力。
中华文化是我们国家的根本，是我们民族精神的核心，好的中华文化传承应该成为每一个人的共同信仰和行动。
无论是教育体系的改革，还是社会文化的转型，我们都应该突出中华传统文化，打造更为优秀的文化生态。
我们需要关注和肯定中华文化中那些体现中国特色的经典和精华，弘扬中华传统文化中那种深沉的道德、伦理和审美的情感，同时也需要在世界文化大潮中，接纳更多的好的东西，促进中华文化和世界文化的对话和交流。
共建共享精神家园，这是我们在现代化进程中需要重视的方面。
现代人生活的环境已经越来越没有精神归属感，这导致现代社会知识分子都会感到焦虑和迷茫。
通过共建共享精神家园，我们可以建立更加健康、美好的社会环境，让我们的国家变得更加稳定。
精神家园里应该有人文关怀精神，需要有不同的文化理念和社会价值传播。
在这个家园里我们应该关注文明的交往和社会的和谐。
我们应该拥有一个讲道德、守信用的价值观念体系，让我们有共同的信仰，促进我们在各方面的交流和沟通。
在这个全球化的时代，我们自然离不开文化的交流和融合。
我们应该尊重不同的文化，同时积极推崇本民族的文化特色。
我们应该学习其他国家的长处，同时沿袭中华的传统和优秀的文化。
我们应该倡导一个开放、共享、多元的文化环境，把好的文化艺术带到更广泛范围，让我们的大众文化得到更好的发展。
在我想说一句话：继承传统，再创高峰。
让我们坚守中华文化，共建共享精神家园，真正为我们的国家、为我们的民族、为我们的文化增添一份光彩！谢谢大家！(END)。
传承中华文化共筑精神家园主题演讲稿6篇
传承中华文化共筑精神家园主题演讲稿6篇传承中华文化共筑精神家园主题演讲稿 (1) 亲爱的同学们：中国素有“礼仪之邦”之称，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展产生了广泛深远的影响。
尊老敬贤是我国自原始社会到封建社会，具有现实意义。
仪尚适宜是中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。
礼貌待人，礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和谐相处的桥梁。
容仪有整是一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。
以上几个方面是我国传统礼的精华。
对别人有礼貌就会得到别人的尊重。
周恩来无论在多么艰苦的环境里，总是保持着礼貌。
每次约见客人时，他总是会提前到达目的地，与客人见面，言谈举止都非常有礼貌。
约见结束后，每次都不会先走，而是等客人走了之后，他才离开。
身为一个国家，他处处以礼待人，还礼貌行车，每次都是让外宾走光后他才走。
外国记者曾赞扬道：“凡是见到他的人都认为他具有一种难以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。
这说明了一个人非常讲礼貌、讲文明，这就是一种内在美丽的外在表现。
虽然有许多人讲礼貌、讲文明，但是有些人并不讲文明、讲礼貌，仍然我行我素。
我家门前有一条街道，有很多人都乱穿马路，不按交通规则行驶。
还有许多行人，没有耐心等待红绿灯，就直接横穿过去。
他们只想贪图省，却忘记了安全第一。
实际上路口的红绿灯不过就1、2分钟的功夫，往往人们就淡忘了法律，绿灯变黄灯的间隙，汽车还一闯而过。
这种事情我就亲眼见过一次。
那天，一辆小轿车过红绿灯时直接闯了过去，这时正好有一辆小货车驶过，直接把小轿车撞翻。
车里的人被急忙送进了医院。
这就是不讲文明的恶果呀。
现在乱穿马路的人轻则车辆破损，人员轻伤，重则造成人员瘫痪甚至将伤及性命。
难道这些闯红灯的人们只为了短暂的几秒钟，从而断送自己的性命吗?我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，传承文明礼仪是每个中国人的义务和责任，我们一定要让中华民族传统美德发扬光大，向全世界展现我国的风采。
加强民族传统美德教育打造当代大学生精神家园
为他们的学习活动 只是 达到 了技 艺境 界而非以善为 目的 的 实践。 在智育培养上也是如此 ， 孩子并不以所谓的学习为乐 ，
的角度上看 ，教师教育学生可能并非 出于本心热爱教书育 人， 他们教育学生是更多的出于责任和义务。教 师们的义务
为 了取得高分 ， 他们不停地进行机械的练 习和考试。他们根
以往 那 些 静 止 、 面 、 板 、 一 的方 法 ， 采取 动 态 的 、 平 死 单 而 立体 的 、 活多 样 的教 育 方 法 。 灵
１主 动 灌输 法 ．
改革开放 以来 ， 消极腐朽的思想 和生活方式汇成了一 股 消极 的道德逆流 ， 冲击着中华 民族传统美德的基石。 对此 ， 党 和国家领 导人 多次提出在建立社会主 义市场经济体制 的同 时， 要重视和加强学校德育 ， 特别是要 加强 对青少年进行 中
（ ） 论 法 。 对 某 一话 题 ， 学 生 在 民 主活 泼 的气 氛 中 ３讨 针 让
族传统美德 ， 制止社会道德滑坡 。 ２与法制建设相配合 ， ． 从道德和法律两个方面调节社会 的意识形态和人们的行为规范， 为建设中国特色社会主义提
供 强 大 精神 动 力 。
各抒 己见 ， 让他们在讨论或争论 中辨别真伪 、 分清是非 、 统一
子 都 半途 而 废 ， 的甚 至 对 所 学 的技 艺 厌 烦 不 已 。这 就 是 因 有
是平等 的。 中小学阶段 ， 在 学生无权选择 自己的教师 ， 他们成
为 哪一 个 教 师 的 学 生 全凭 运 气 。在 这 一点 上 ， 生 无 疑 处 于 学 被动 地 位 ， 以有 些 学 生 本 能地 排 斥 教 师 这 个 角色 。从 教 师 所
ＩＩ ２亚里士多德著， 廖申白译注尼 各马可伦理学吨 商务印书馆 ，０ ３ ２ ０． ［］ ３毕世响． 教育的直接意义是人——教育 的实践意蕴硼． 江苏教育研
传承中华文化共筑精神家园演讲稿
传承中华文化共筑精神家园演讲稿传承中华文化共筑精神家园演讲稿（共4篇）由大文斗范文网会员“鹏1001”投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
第1篇：传承中华文化共筑精神家园演讲稿亲爱的同学们：大家好！中华民族是一个历史悠久的民族，而中华文化就是中华民族的血脉，是中华民族的精神家园。
中华美德作为中华文化不可或缺的一部分，从古至今受到了无数人的推崇，许多人用自已的实际行动践行着中华美德，更用自已的实际行动去充实着中华美德的内涵与外延，使其更加丰盈，从而去影响更多人的行为与举止。
中华美德如同一朵美丽的花儿，绽放在社会的大花园里，带给我们绵绵不断的温暖与感动。
孝——社会大花园里的康乃馨。
从某种角度来说，中华文化就是孝文化。
从西周开始中国就有孝道，从孟子家喻户晓的“不孝有三，无后为大”到清代的《二十四孝》，再到现在众人皆知的“百善孝为先”，这些无不贯彻着中华民族以孝为本的精神内核。
一直以来，“孝”字都渗透着尊老、敬老、爱老的优良社会风气。
作为新时代的我们，更要传承这种至善至美的孝道，去关心爱护自已的父母长辈；更要把这份关怀之心发扬光大，去关心爱护身边的每一位长者，哪怕是只有一面之缘的陌生人，真正地做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”那样的话，我们的家庭会更加美满，洋溢出更加的幸福气息；我们的社会会更加和谐，呈现出一幅安详宁静的画面。
孝，具有康乃馨的淡雅气息，弥漫于人心，润心于无形。
礼仪——社会大花园里的百合花。
中国具有五千的文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也常以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对我们社会的历史发展起到了广泛深远的影响。
从孔融让梨，程门立雪，到现如今的“中国梦，礼仪梦”，我们不难发现，礼仪体现在我们生活中的每个言行举止里。
一个优雅的坐姿与站姿，一次大方自然的交谈，都在无形之中彰显我们的修养与内涵；一身得体的服饰，一句融洽的问候和恰当的称呼，都会在不知不觉中提升我们的形象和魅力。
弘扬美德 构筑精神家园演讲稿
弘扬美德构筑精神家园演讲稿在中华民族悠久的历史长河中，我们以“崇尚道德”和“礼义之邦”闻名于世。
爱国、诚信、厚仁、重义等道德准则，历经数千年的锤炼与实践，已深深植根于中华民族的血脉之中，成为民族精神不可或缺的一部分。
这些传统美德特别强调精神生活、道德人格、崇高境界、理想信念及诚实守信在人生中的引领作用，对于抵制市场经济中某些消极思想具有显著的现实意义。
面对这些传统道德，我们应以马克思主义的历史唯物主义视角，吸取精华、批判糟粕，传承美德，摒弃局限，并在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义时代精神。
这样，它们就能成为先进文化建设的重要内容，提升人民群众的思想道德水平，促进公民道德建设，推动“以德治国”的实践。
为了让道德建设更深入人心，我们需要采用各种有效手段，以人民群众喜闻乐见的形式进行诱导、启迪和教育。
特别是对青少年，利用“格言”言简意赅、易于记忆的特点，让他们在易于吸收知识的年纪熟记和背诵这些格言，这不仅对他们当前的道德品质提升具有教育意义，而且对他们成年后抵御不良影响、形成正确道德观念也至关重要。
古代思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要途径，就是在他们幼年时期教授基本道德规范和格言，使他们从小培养良好的道德习惯。
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，也是建设社会主义先进文化的重要方面。
我们将传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信等18个部分，全面系统地反映了传统美德的各个方面。
精选当今社会仍具有生命力的“格言”，对加强青少年的道德教育、陶冶他们的道德品质、推动公民道德建设、加强以德治国、培养民族精神具有重要意义。
孔子曾说：“人能弘道，非道宏人。
”曾子也说：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”在这些道义背后，英雄事迹之中，始终贯穿着一个千年不变的精神内容——传统精神文化。
传统精神文化是一个民族在适应环境、改造世界、形成独特语言、习俗和人文传统的长期发展过程中，表现出的优秀思想、高尚品格和坚定志向，是民族生存和发展的精神支柱。
“传承中华文化 共筑精神家园”征文：修身为本经典版
“传承中华文化共筑精神家园”征文：修身为本“传承中华文化共筑精神家园”征文：修身为本古人云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”人，需有正确的人生观世界观，才能终有所得。
此所谓家齐天下平的前提为身修。
如果一个人缺乏基本的道德修养，就不可能完成他对家庭和社会承担的责任。
格物致知——修身的基石。
思想是要建立在学习的基础上，学习文化知识的过程也正是真心诚意地培养高尚的情操，使自己的精神境界得到提高的过程。
文化知识能帮助我们正确地认识事物的本质，成为联系人与人心灵的枢纽，是人智慧的启蒙点。
作为中学生的我们，应把握时机，“千里之行，始于足下。
”丰富自我的知识贮备，怀疑求真，获得真知。
慎独、自省——修身的必经之路。
修身需要慎独，要求人在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，做人必须表里如下，不做自欺欺人的事。
网络世界有一句“名言”：在网上没有人知道你是一只狗。
但是，你自己知道你是什么。
能否永远做光明磊落的人，关键也许就在你不为人注意的那一刻。
在大庭广众之中，我们能讲究卫生，但独自一人时，也许有的人就会随地吐痰，有警察时遵守交通规则，一旦路口无人值守，擅闯红灯者就不在少数。
这进我们就要反省自己了，是否真的做到“慎独”？“吾日三省吾身”，反省可以帮助人发现自身的不足之处，从而完善自我，修身养性。
为国报国——修身的目标。
目标给人奋斗向上的勇力和动力，诠释付出的意义，修身治学关乎国家荣辱，人应该把自己的理想与国家的理想相连，为国献力。
唐雅松是中国科学院院士，他说：“我的研究工作一贯有鲜明的目的性，具体说是为了在软件工程这一高科技领域做出具有我国特色的工作，用以树立我国在这一领域的国际声誉。
”当唐雅松从斯坦福大学回国时，他被记者询问为什么不留在美国享受更好的生活时，他回答道：“我爱中国，她是我的祖国，我在美国没有根。
”“蚕为献丝甘自缚，蛾因恋火以身投”，不正是报国这一目标构成了唐雅松长期致力科研的动力吗？为国报国是修身的目标，周恩来说，为中华之崛起而读书；我再加一句，为中华之崛起而修身！先独善其身，后兼济天下，壹是皆以修身为本。
以中华优秀传统文化加强高校立德树人教育
以中华优秀传统文化加强高校立德树人教育中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是中国五千年文明发展的结晶，蕴含着丰富的人文精神和价值观念。
随着社会的快速发展和变革，传统文化与现代社会的关系也日益受到重视。
在高校教育中，怎样将中华优秀传统文化与现代教育相结合，加强立德树人教育，是当前亟待解决的问题。
本文将探讨以中华优秀传统文化加强高校立德树人教育的重要性、现实意义和可行路径。
一、重要性弘扬中华优秀传统文化有利于构建和谐校园。
中华优秀传统文化渗透着“仁爱”、“诚信”、“忠孝”等价值观念，是我国民族发展的精神支柱。
在高校中，通过传承和弘扬传统文化，可以培养学生的爱国情操、家国情怀，增强学生的责任感和使命感，促进校园文化的和谐发展。
二、现实意义加强中华优秀传统文化教育有利于塑造学生的健康人格。
传统文化在培养人才方面有着独特的优势，它倡导孝道、礼仪、忠诚、诚信、和谐等优良品质，有助于培养学生的正确人生观、价值观，使他们在成长过程中，能够树立正确的世界观、人生观和价值观。
加强中华优秀传统文化教育有利于提升学生的文化素养。
中华优秀传统文化是中华民族的灵魂，是中国人民智慧和创造的结晶，是中国古代文明的集大成者。
了解并深入挖掘中国传统文化，有助于学生增加文化自信，提升文化修养，拓宽国际视野，增进对世界各种文化的理解和包容。
加强中华优秀传统文化教育有利于提升高校的办学品位。
中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，传承中华优秀传统文化，是高校的历史使命所在。
弘扬优秀传统文化有助于提升高校的办学品位，树立高校的文化特色，增强高校的软实力，拓展高校在社会中的影响力。
三、可行路径强化中华优秀传统文化教育。
高校应该加大对中华优秀传统文化的宣传和推广力度，开设相关的传统文化课程，增加课外传统文化活动，举办相关传统文化节庆等，让学生能够在日常学习和生活中，深刻了解中华优秀传统文化，体验传统文化的魅力。
引入传统文化教育元素。
在高校教育中，加入传统文化元素，如在校园文化建设中融入传统文化符号和元素，设置传统文化课程、文化体验馆等，为学生提供一个感受传统文化魅力的平台。
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加强民族传统美德教育打造当代大学生精神家园
发表时间：2011-03-17T10:08:10.200Z 来源：《新校园》理论版2011年第1期供稿作者：刘英华
[导读] 符合民族生存、繁衍、发展、壮大的规律，是维护民族团结统一的道德行为准则。
刘英华（威海职业技术学院，山东威海264200）
摘要：改革开放以来，受西方思想意识和生活方式的影响，部分大学生道德水准降低已经成为不争的事实。
针对这种现状，对大学生进行中华民族传统美德教育已经成为当务之急，本文主要阐述了在社会主义市场经济体制下对大学生进行传统美德教育的意义和方法。
关键词：大学生；德育；民族传统美德
改革开放以来，消极腐朽的思想和生活方式汇成了一股消极的道德逆流，冲击着中华民族传统美德的基石。
对此，党和国家领导人多次提出在建立社会主义市场经济体制的同时，要重视和加强学校德育，特别是要加强对青少年进行中华民族传统美德教育。
一、进行民族传统美德教育的意义
在建立社会主义市场经济体制的新形势下，加强民族传统美德教育的意义可概括为：
1.可造成舆论、形成气候，让学生认识并珍视我们的民族传统美德，制止社会道德滑坡。
2.与法制建设相配合，从道德和法律两个方面调节社会的意识形态和人们的行为规范，为建设中国特色社会主义提供强大精神动力。
3.丰富高校的德育内容，改变高校的德育结构，为提高
大学德育实效开辟广阔天地。
4.推动中华民族传统美德的继承和发扬，提高民族整体素质，为中华民族的发展提供强大的内动力。
二、中华民族传统美德的特征
中华民族的传统美德是中华民族优良的民族精神、崇高的民族气节、淳朴的民族感情和良好的民族习惯的总和，它是炎黄子孙在五千年悠久历史中升华出来的民族特质，归纳起来有以下特征：
1.是全民族认同并形成和发展的道德行为规范。
2.是在不断丰富和发展中日臻完善的民族道德的精粹，是具有稳定性和连续性的民族文化的精华。
3.在民族繁衍生息过程中对民族道德发展具有支配性和导向性作用。
4.符合民族生存、繁衍、发展、壮大的规律，是维护民族团结统一的道德行为准则。
5.具有推动民族发展的强大内驱力，是民族长存不衰的精神力量和源泉。
三、进行民族传统美德教育的方法
新形势下，市场经济的发展，信心渠道的拓宽，使当代大学生接触的事物更多，思考的范围更广，他们的思想具有多元、多变、多层次的特点。
这就要求学校在进行民族传统美德教育时，必须结合当代大学生的认知规律和思维特点，改变以往那些静止、平面、死板、单一的方法，而采取动态的、立体的、灵活多样的教育方法。
1.主动灌输法
“灌输法”是一切教育最基本的方法。
主动灌输，强调灌之有道、输之有方，是有目的、有计划地向学生灌输民族传统美德的内容。
具体做法有：
（1）讲解法。
即教师有目的地在课堂上集中某个专题向学生讲述某种道德文化，条分缕析，使学生受到教育。
（2）报告法。
如请有影响的人物做专题报告，对学生进行无私奉献、见义勇为、惩恶扬善等崇高思想品德教育。
（3）讨论法。
针对某一话题，让学生在民主活泼的气氛中各抒己见，让他们在讨论或争论中辨别真伪、分清是非、统一认识，进而接受并形成某种美德。
（4）谈心法。
在无拘无束的坦诚交谈中，教师有目的地向学生灌输某种道德，灌者有心，受者无戒，效果更佳。
2.教学渗透法
各专业学科教学是进行民族传统美德教育的重要渠道。
在大学教育中，除思想政治理论课教师外，各专业学科教师都应结合本专业学科特点，发挥学科优势，主动灵活地渗透民族传统美德教育。
如文学课中讲朱自清、闻一多的民族气节；数学课中讲祖冲之、华罗庚的治学精神等。
3.实践体验法
有目的地设计组织一些课外活动，让学生在活动实践中体验感悟民族传统美德的某些内容。
如到工厂、农村参加劳动，组织一些公益性活动，让学生切身感受劳动的艰辛，帮助别人的愉悦。
积极的德育活动最容易使学生受到感化、接受教育、陶冶情操、形成美德。
4.参观访问法
组织学生参观有意义的景点，或访问先进集体、先进个人，或参观重点企业。
学生在活动中会见景生情，思想情感受到启发触动，从而接受美德教育。
如参观风景名胜可以激发学生热爱祖国、热爱大自然的美好感情；到灾区慰问受灾群众或到贫困山区体验贫困孩子的生活，可以帮助学生树立改造社会、建设国家的责任感、使命感；参观“甲午战争纪念馆”，可以增强学生的民族自尊心，激发他们的爱国情感。
5.榜样示范法
榜样的力量是无穷的，学生良好道德的形成有一个由模仿到独立的过程。
榜样示范法有三种形式:首先，教师要为人师表，做学生的良好道德榜样，以端庄的仪表、渊博的学识、高尚的情操、严谨的态度、纯洁的爱心、不倦的精神去影响、感染学生，使学生在耳濡目染中模仿效法，逐渐形成良好道德。
其次，在学生中树立先进典型，从身边的人和事中通过对照分清真假、善恶与美丑，从而树立正确的道德观。
再次，以英雄模范为榜样进行传统美德教育。
一个没有英雄模范的国家是没有希望的国家，而有了英雄却不崇尚不学习的民族是没有前途的民族。
英雄人物是一个民族的宝贵财富，他们的精神就是民族传统美德的集中体现，是医治个人主义、享乐主义、拜金主义思想的良药。
中华民族传统美德教育是一个长期的系统工程，继承和发扬中华民族传统美德需要学校、家庭、社会三位一体形成强大的合力，方能收到良好的效果。