中华民族的精神家园
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中华民族的精神家园
作者：窦玉生
来源：《走向世界》2008年第05期
中华文化标志城创意规划方案征集新闻发布会之后，全国人大常委会副委员长、中华文化标志城专家咨询委员会主任、著名学者许嘉璐接受了媒体的集中专访，特别介绍了对中华文化标志城的期待，并提出了中华文化标志城建设的难点及焦点问题。
许嘉璐是建设中华文化标志城最早发起人之一。他说，在全国上下乃至海内外华人开始回忆、寻觅、唤回中华民族共有精神、共有灵魂时，中华文化标志城的启动建设可以说是恰逢其时。“这是一项与我国改革开放30年的光辉历程和成就相称的工程，它的展示、纪念、德化
等方面的功能，有助于弘扬中华优秀传统文化、增强中华民族的凝聚力，意义十分重大。”
他认为，中华文化标志城是中华文化的魂。“中华文化标志城建的不仅仅是物，最重要的是有魂，中华文化的魂。”
本刊记者：作为最早发起人之一，您当初为什么想到建设中华文化标志城?
许嘉璐：一句话，精神需要物化。
中华文化博大精深、渊源流长，随着中华民族繁衍而传承，是世界众多古代文明中惟一始终没有断绝的文明，是全人类的精神瑰宝。推动经济、社会、文化可持续发展，实现中华民族的伟大复兴，必须在弘扬优秀传统文化的基础上，创造、发展适应新时代乃至未来的先进文化。
文化是一个民族的血脉和灵魂，积淀着一个民族最深层次的精神追求。为什么中国人走向五大洲，仍然念念不忘自己的故土?为什么故国对游子有这么大的牵引力?联系起这一切的“纽带”，就是中华民族精神，而精神需要用物来体现，就像埃及的金字塔、印度的神庙。
西方文化的二元论、机械论无法解决经济全球化与文化多元化的矛盾，而以儒家文化为主干的中华文化以独有的整体论、有机论、动态论，在纷杂变幻的世界事务中展示出无限的生命力。儒家文化是世界文化中的瑰宝，建设中华文化标志城，更好地展示中华文化，也迎合了当今世界需要。在此时建设中华文化标志城，不仅要展示中华文化的现状、静态的历史，而且要展示中华文化在漫长的历史时期不断相融、共同发展的过程。
本刊记者：中国有许多文化积淀深厚的城市，有的是十几朝帝都，为什么中华文化标志城舍弃那些名城而选址在山东济宁?
许嘉璐：人们一谈到中华文化，就会想到地上的文物，像长城、故宫、兵马俑、华清池。但建中华文化标志城，最重要的是魂，是精神
守护我们的精神家园—关于充实自己的精神和心灵的高中生作文_高中生
守护我们的精神家园—关于充实自己的精神和心灵的高中 生作文 有一个地方，它从我们出生起就存在，它伴随着我们的成长而成长，它与我们息息相关，却不因我们一贫如洗而稍逊一筹，或是因我们家缠万贯而添一点颜色，它，就是我们的精神家园。 每个人都有一个自己的精神家园，它是真正完全属于我们自己的家园，它随着我们的成长而长大，读一本好书，就添了一抹亮色;听一堂好课，就种下一颗希望。它看不见，摸不着，却无时无刻不影响着我们的言谈举止，影响着我们的喜怒哀乐。 我一直以为，精神家园是有一个实际的形象的。一个多愁善感的诗人有一颗柔软而湿润的心，他的心里一定有一片青翠的田野，诗就像春天的草芽一样冒出来，于是诗人一种生命的感动，一首诗就在草芽儿上开出了芬芳的花朵;一个热情澎湃的爱国者，他的心里也许藏着一座森林，对祖国命运的忧虑和对她每一次进步的喜悦像不安份的松鼠一样在枝头间跳来跳去，使她的心里总是充实而美丽着，而一个利欲熏心的商人的心一定是一望无际的荒漠，沙砾不会吸引任何生命在此扎根。每个人都有一个自己的精神家园，家园里日出日落，花开花谢。精神萎靡，家园就落入萧条的冬季，青春奋发，家园就迎来蓬勃的春天。 这是我们的精神家园，我们的灵魂栖息的地方，它可以受一场感动的滋润而草长莺飞，也可以因一次思想的堕落而荒芜殆尽。守护我
们的精神家园，就是守护我们灵魂栖息的地方，我们应该守护着它躲过不良思想的侵蚀，守护着它抵挡名利的诱惑，守护着它免于自身欲望的破坏。现实是残酷的，不是所有的付出都能变成回报，不是所有的梦想都能变成事实。在遭遇失败的挫折之后，进入冬季的精神家园就会变得异常脆弱，也许恶魔一个小小的尝试就会使它破碎，如坠地的玻璃一样难以修复。失去精神家园，我们将失去对生活的观察，对生命的感悟。当生命的原野变成一片废墟，当我在忙碌的生活中失去自我，当瞬息万变的世界刺激着我们为了生活而奔波劳累的时候，没有了那片精神家园，我们如何支撑起现实中那颗疲惫不堪的，被挫的和失败填满了的心?失去精神家园，我们将变得麻木甚至冷漠;在现实中奋斗挣扎的努力将失去动力，而对自然我们如果只有一对空洞的眼睛，生活的存在还有什么意义?守护我们精神家园，守护我们灵魂栖息的地方，用热情筑起防御的城墙，让感动作为家园的守护神，用道德时时擦拭我们的梦想，时时擦拭着我们那颗易碎的玻璃心。 守护我们的精神家园，我们受伤的心灵才有抚慰的空间，我们的意志才有坚强的动力，我们才能在岁月变幻中保持明亮，等待着我们的付出可能得到的回报，当我们一天坐在初春的田埂上，听见禾苗啪啪啪的生长声音，而心里充满了对新生命的喜悦的时候，我们的精神家园里，又多了一片阳光。
现代人精神栖息需要的一个物理空间
现代人精神栖息需要的一个物理空间 人的本性是趋利避害，需要一个第三空间来调剂和装点平淡平凡的自我。 人的空间分为生活于其中的物理空间、安身立命的社会空间、容纳心绪的心理空间。任何一个空间，都与个人生存息息相关，与社会整体构建模式存在同构性。对物理空间的追逐，须以财富的获得为基础；对社会空间的获取，则以身份的提升为标志；对心理空间的获得，与前两者关系密切，同时又具有独立性。 人具有社会性。孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）这里的所谓“党”，不是现代意义上的“政党”，而是指由个人关系结成的团体，如“Q群”、“圈友”和“死党”等。君子在与人相处时，庄重矜持而不与人争执，团结合群而不结党营私。 圈子化生存，空间化思考，大概是现代社会复杂人际生态的一种描述，或可以简单理解为“物以类聚，人以群分”。这种圈子空间可大可小，男女之交、女女之交、摄友之交、酒肉之交、莫逆之交、平淡之交、爱情之交……每个人拥有的圈子不同，但基本都上大体相似：非功利的朋友圈。根据孟德斯鸠人有自然四大规律的见解，很容易理解圈子的含义，那第三空间也有半个价值观的份量。
灵魂住在身体里，灵魂需要一个物理的空间，个人的喜好、趣味与追求才得以像植物一样静静生长。“人上一百，五颜六色”的纵横杂乱的关系都归于第三空间之中。人们在第三空间寻求安慰，在派对、旅途、网络、休闲场所、虚拟世界以及博客空间、QQ空间中，疏离了旧的人际关系、旧的圈子和旧的活动空间，也拉出了新的社交纽带、新的趣味和义。个体生存状态简单，团体化成为了必然。当有着共同兴趣爱好，共同生活目的，类似社会背景、婚爱背景的人们走到一起的时候，“圈友”空间的雏形也就形成了。 家庭是人的第一空间，是生活之所；职场是人的第二空间，是工作之所；人还有第三空间，是精神栖息之所。第三空间只属于自己，不一定是家之所在，它是现代人的一次物质升级和精神备份，是容纳个性、品味、精神流向和成就感的温室，来调剂和分配不甘平淡的自我，所有的纵横杂乱的世俗关系都归属于第三空间，这个空间可能只留给自己。比如：雪山、草地、湖泊、海洋、酒馆、博客、Q群……市场经济中需要休整、放松、思考、娱乐、交际——人的“第三空间”于是诞生。 第三空间有两种，一种是物理距离，一种是精神距离。平时工作中观察各种各样的人，发现男性似乎更看重物理空间，觉得有了物理空间之后就有了精神空间，而女性则相反，
保护我们共同的家园教案
爱护我们共同的家园 讷河市孔国乡进化中心学校 一、教学目标 1．关注全球性生态环境问题 2．概述生物多样性保护的意义和措施 3．形成环境保护需要从我做起的意识 4．进行资料搜索，了解我国利用生物技术保护生物多样性的进展 二、教学方法 讲述与学生练习、讨论相结合 三、教材分析 重点和难点: 概述生物多样性保护的意义和措施 教具: 实物投影、多媒体课件 四、教学过程 在这节课的开始呢，我们先看一段资料！资料讲述的是1986年4月26日，在苏联切尔诺贝利核电站发生的世界上最严重的核事故。造成了什么样的后果呢？大家再来看，注意资料中的数据，这起事故造成影响的范围之广和时间之长，另人叹为观止！就像一个村庄一间房子着火搞不好就会烧到邻居家的房子！从上面的例子，大家是不是想到有句诗，叫海内存知己，天涯若比邻。生态环境具有全球性，需要全人类的关注与合作！ 地球是人类赖以生存的唯一家园，地球环境经过数十亿年的生命
的演化，从荒漠不毛之地到生命的乐园。随着人类的出现和人口增多，人类的活动已经在很大程度上影响了地球的环境，使地球上许多生物的生存受到严重的威胁，并且威胁人类自身的生存和发展。 这样一个局面似乎不是人类发展所想要看到的结果，带着这样的忧虑，我们今天就来学习这一章第2节的内容，也是本册书最后一节内容，保护我们共同的家园。(板书,保护我们共同的家园)同学们想想，这里的“我们”是指什么？是指人类么？不是！那是指地球上所有的生物，地球是所有生物共同的家园。 要保护我们共同的家园，我们首先应该思考哪些问题呢？是不是先要搞清楚我们所生存的环境存在着哪些问题？然后针对性的去保护！现在要求同学们开动脑筋了，大家捕捉一下全球存在哪些生态环境问题？(板书)关注全球性生态环境问题,可以依据平时看的报纸或者电视节目也可以是在网上查阅的资料。大胆的站起来讲，和同学们交流交流。（同学回答）请阅读下面的资料，思考我们的地球母亲正在经受怎样的创伤？我们可将这些问题归纳为：全球气候变化，水资源短缺，臭氧层破坏，酸雨，土地荒漠化，海洋污染，生物多样性锐减。前6个方面大家可能已经有一定的了解，大家来看最后一个，生物多样性锐减？这个怎么理解？ 我们先来看看什么叫生物多样性？(板书,保护生物多样性,一,概念).生物圈内所有的植物、动物和微生物，它们所拥有的全部基因以及各种各样的生态系统，共同构成了生物多样性。这句话有点拗口，我们可以把它分成几个方面来理解，首先，生物圈内所有的植物、动
初二政治下册《保护我们共有的家园》知识点梳理
初二政治下册《保护我们共有的家园》知识点梳 理 初二政治下册《保护我们共有的家园》知识点梳理 1)我国的人口问题 在当代，人口过多及过快增长对资源环境造成的压力已经成为全球性的问题。我国面临严峻的人口形势。人口总量大，增长速度快; 人口分布不均衡，东部稠密，西部稀少;城镇人口少，农村人口多， 城镇化水平不高;人口素质偏低。人口数量将在较长时期内继续增长，给经济、社会、资源、环境都带来巨大的压力。 (2)合理利用资源 自然资源是人类赖以生存和发展的基础。我国的资源形势严峻。从总量上看，我国资源丰富，自然资源总量大，资源类型齐全，是 一个资源大国;但从人均资源来看，人均占有资源量严重短缺，又是 一个资源小国;资源存量地区差异较大，组合错位;资源利用率低， 浪费严重。由于科学技术总体上还比较落后，长期依靠消耗大量资 源来获得经济的'发展，导致了资源的巨大浪费，加速了有限资源的 耗竭。 为了保护有限的资源，已发开发和合理利用资源，国家颁布了一系列法律。合理利用资源还应该强化对资源的节约和保护，建立资 源节约型社会。节约和保护资源是每个人的良好道德风尚，也是我 们每个公民应尽的义务。 (3)保护环境 人类面临严峻的环境问题。我国的环境形势也相当严峻，保护环境，建设清新、洁净、优美、舒适的家园，实现经济和社会的可持 续发展，是我国目前面临的艰巨而紧迫的任务。
环境问题是指人类不合理地开发利用资源所造成的环境污染与破坏。我们接触较多的环境问题主要有：大气污染、水质污染、噪声 污染、食品污染等。此外，还有生态的恶化，森林草场的减少等。 为了保护环境，我国制定和颁布了环境保护法、大气污染防治法等一系列法律和法规，通过行政和立法的手段，切实保护和改善环境。我国积极参与和实施可持续发展战略。 (4)走可持续发展之路 面对人口、资源、环境方面的国情，我国在社会主义现代化建设中，必须坚持科学发展观，走可持续发展之路。可持续发展就是要 促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境协调发展，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
人美小学美术六年级上册《第13课保护我们的精神家园》教案
人美小学美术六年级上册《第13课保护我们的精神家园》 教案 教学目标 1、知识与技能 了解物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产，并提出保护意见。 2、过程与方法 查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料，从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物资文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式，举办一次汇报展，表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。 3、情感、态度和价值观 学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术的传承与发展。 教学重点 了解非物资文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。 教学难点 运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受好认识。
教学准备 课件资料图片 教学过程 一、导入新课 1、课件出示库淑兰的影像照片。 提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？ 她出现在课堂上，和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。 2、学生自主探究 3、认识大师 课件出示库淑兰的剪纸作品 （1）早起作品（1980—19890），简洁明朗，色彩绚丽 (2)晚年作品（1989—2000），纯朴华丽，富有装饰美感 4，揭示课题 （1）什么事非物资文化遗产？ （2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？ （3）学生看教材33页的小知识 （4）教师小结：“保护文化遗产，守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。 （5）引出课题并板书课题 二、分析范例 教师以“惠山泥人”为例，引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术
人教版高中生物必修三讲义第6章第2节保护我们共同的家园
第2节 保护我们共同的家园 一、关注全球性生态环境问题 1．主要类型及原因(连线) 提示：①－c ②－f ③－a ④－b ⑤－g ⑥－d ⑦－e 2．特点：全球性。 3．影响：对生物圈的稳态造成严重威胁，并且影响到人类的生存和发展。 二、生物多样性及其保护 1．生物多样性的概念 生物圈内所有的植物、动物和微生物，它们所拥有的全部基因以及各 种各样的生态系统。 2．生物多样性的内容：基因多样性、物种多样性和生态系统多样性。 3．生物多样性的价值
4．保护生物多样性的措施 (1)就地保护 ①含义 指在原地建立自然保护区以及风景名胜区等。 ②意义 对生物多样性最有效的保护。 (2)易地保护 ①含义 指把保护对象从原地迁出，在异地进行专门保护。 ②意义 为即将灭绝的物种提供最后的生存机会。 (3)利用生物技术对濒危物种基因进行保护。 (4)加强立法、执法和宣传教育。 5．可持续发展——人类的必然选择 (1)含义 “在不牺牲未来几代人需要的情况下，满足我们这代人的需要”，它追求的是自然、经济、社会的持久而协调的发展。 (2)采取措施 ①保护生物多样性。 ②保护环境和资源。 ③建立起人口、环境、科技和资源消费之间的协调与平衡。 判断对错(正确的打“√”，错误的打“×”) 1．栖息地总量减少和栖息地多样性降低是生物多样性降低的重要原因。() 2．目前气象预报中有“紫外线指数”的内容，提醒市民注意避免紫外线伤害。
造成地面紫外线照射增强的直接原因是臭氧层破坏。() 3．气候变温主要是由于氟利昂等物质的大量排放。() 4．把沼泽地改造成人造林是增加生物多样性的重要手段。() 5．盲鱼作为进化研究的材料体现了生物多样性的间接价值。() 6．被有机物轻度污染的流动水体中，距排污口越近的水体中溶解氧越多。() 提示：1.√2.√ 3．×气候变温主要是由于人类利用化石燃料向大气中排放大量二氧化碳等温室气体造成的。 4．×人造林物种较为单一，把沼泽地改造成人造林会降低生物的多样性。 5．×盲鱼作为进化研究的材料体现了生物多样性的直接价值。 6．×有机物轻度污染，好氧性微生物分解有机物，消耗大量氧气，距离排污口越近的水体中溶解氧就越少。 关注全球性生态环境问题 [问题探究] 1．南极大陆曾被誉为“洁白无瑕”的世界、地球上的最后一块“净土”，然而近年来的许多事实表明，南极的环境并不像人们想象的那样洁白无瑕，最新研究表明：海鸟粪便中检测出有机氯农药污染物质。南极出现污染的主要原因有哪些？举例说明。 提示：全球性大气污染随大气环流使南极部分地区污染物增多；海洋石油污染事故的污染物随洋流扩散到南极海域。 2．思考温室效应与酸雨的共性有哪些呢？ 提示：(1)成因：植被减少，化石燃料大量燃烧，超出了环境的自动净化能力。 (2)防治措施：大量植树造林、开发新能源，减少化石燃料的燃烧。 [归纳总结] 生态环境污染的类型及危害
最新人美版美术六上第13课《保护我们的精神家园》教案
最新人美版美术六上第13课《保护我们的精神家园》教案 教学目标 1、知识与技能 了解物质文化遗产的有关知识,知道学习并保护非物资文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产,并提出保护意见。 2、过程与方法 查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料,从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物资文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式,举办一次汇报展,表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。 3、情感、态度和价值观 学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣,增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重,积极参与民族文化艺术的传承与发展。 教学重点 了解非物资文化遗产的内容和形式,知道学习并保护非物资文化遗产的意义。 教学难点 运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受好认识。 教学准备 课件资料图片 教学过程 一、导入新课 1、课件出示库淑兰的影像照片。 提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？ 她出现在课堂上,和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。 2、学生自主探究 3、认识大师 课件出示库淑兰的剪纸作品 （1）早起作品（1980—19890）,简洁明朗,色彩绚丽 (2)晚年作品（1989—2000）,纯朴华丽,富有装饰美感 4,揭示课题 （1）什么事非物资文化遗产？
（2）对于我国的非物资文化遗产,你们都了解哪些？ （3）学生看教材33页的小知识 （4）教师小结：“保护文化遗产,守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。 （5）引出课题并板书课题 二、分析范例 教师以“惠山泥人”为例,引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术作品。 1、惠山泥人是无锡三大著名特产之一,生产和销售都在无锡惠山附近,故无锡泥人又称“惠山泥人” 2、惠山泥人的发展：始于南北朝时期,明代发展到鼎盛时期 3、惠山泥人分“粗货”与“细货”两类。 三、合作探究 1、课件展示江苏的惠山泥人《闹天宫》、故宫漱芳斋戏台、昆曲《牡丹亭》、漳州木偶《青大花》、皮影《曹操发兵》等图片。 2、引导学生发现它们之间潜在的联系。 3、雅俗共赏的戏曲：京剧。你了解哪些京剧艺术的知识？ 木偶的制作与表演 皮影艺术的特色 4、杨柳青年画的发展和特色 四、调查家乡 你知道家乡有哪些非物资文化遗产吗？ 还有哪些项目适合申报非物资文化遗产？ 你对保护家乡的非物资文化遗产有哪些建议？ 五、艺术实践 以小组为单位,搜集、整理家乡的非物资文化遗产的资料,围绕保护或申请非物资文化遗产为主题,有绘画、摄影和短文的形式举办一次汇报展。 六、展示评价 请各小组展示,介绍自己的作品,其他小组的给予评价和建议 七、课堂延伸 继续探究我们身边的非物资文化遗产内容。
守候精神家园 阅读附答案
守候精神家园阅读附答案 守候精神家园 李蔚兰 ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。 ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。 ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。 ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。 ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。 ⑥后来，有了一个家，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。 ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。 ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静
让自己拥有完整版充实的精神空间
让自己拥有完整充实的精神空间 我们的社会每天都在发生着变化，适应社会变化的人，才能成为生活的强者，不愿改变自己去适应变化的人终究会被社会所淘汰。我们的教育工作也是如此，它正在经历着一场前所未有的改革。作为一名教师，我们都深刻地体会到改革带来的知识结构的变化、观念的更新、教学技术的改进、新型教学手段的尝试等等诸多挑战。工作压力，生活烦恼正在消磨我们的精神追求，然而教师是要将自己的精神世界作为职业资源的，拥有完整充实的精神空间对教师来说，不仅是生活的需要，也是工作的需要。给自己的精神世界增加营养，请你试试下面几点： 一学会享受生活。 我们每天象是一根绷紧的弦，整天脚步匆匆，似乎根本没有闲心去享受生活。这样的状态、这样的心情怎能高效率地完成工作任务？怎能给学生创造快乐健康，积极向上的在校生活？因此，调整自己的心态，享受生活，适当地放松自己，对每一个教师来说都是十分重要的。 怎么调整自己？一定要处理好工作与生活的关系，不要把工作中的压力带到生活中，也不要让生活的烦恼影响了工作情绪。每天给自己一小段闲暇，想想近期满意的一件事。也许是孩子的一点进步，也许是买到一本心仪许久的好书，再平凡的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都有无限风光蕴含其中。其实，妨碍你享受生活的，不
是别人，而正是你自己。 二用艺术来“宣泄”。 假如你弹一手好琴，假如你能挥毫作画，假如你会唱京剧，假如你爱好体育，假如你擅长书法，你的生活该会多么精彩。假如你别无所长，又有何不可？你完全可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，通过欣赏艺术不但能获得幸福感，忘却暂时的烦恼，还能提高艺术修养。对于我们教师来说，只有培养自己艺术的眼光和心灵，才能把教书当作是一种艺术创作。 三独立思考 每天我们面对媒体，面对权威，面对诸多不同的声音，面对多元的价值观，保持清醒的头脑，来自于内心的坚定和独立的思考。教师的思考更多的应是教育人的问题，思考我为什么而教、怎样教的问题。在思考这些问题的同时，我们要不断地在实践中探索，经常求教于书本和理论，进而形成自己的教育思想。我想一个不善于思考,一个不懂得吸收扬弃,一个迷信盲从的人,成功是无从谈起的 四读书学习 一个人的一生中之所以能不断提高，与读书学习是分不开的。庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持读书能开拓视野，启发心智，让人始终处于不败之地。 读书更是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受一本好书、一篇文章、一个段落乃至一句不经意的话语，都可能感动我们那脆弱的生命，
《传承中华文化,共筑精神家园》演讲稿
《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿 《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 我今天演讲的主题是——良好家风助我成长家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是我们健康成长的基石。 家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造我们的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对我们的影响是全方位的。 父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。 我家的家风就是百善孝为先，自从我懂事起，爷爷就教我读《三字经》、《百家姓》，“人之初，性本善……”爷爷
在教我读的时候，也告诉我其中蕴含的道理。记得有一次，爷爷告诉我： “‘百行孝为先’这句话说的是，我们做人要懂得尊敬长辈，对长辈要尽孝道，一个人对自己的父母不孝，这种人也不能指望他去爱别人。”正因为如此，每当家里吃饭的时候，我们总是把好的东西留给爷爷奶奶吃。有一次，我生病了，妈妈帮我炖了条鱼，还煮了个鸡蛋，我把东西端到爷爷房里，爷爷抚摸我的头，“乖孙，你生病了，这个还是你吃，给你身子补营养。”我回答： “爷爷，我壮得很，没事。”那时，我看到爷爷眼里有一丝泪水。 正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。 家风如细雨，润物细无声。只有正当的家风，才能给让我们健康成长。我希望我家的家风家训能够世世代代传承下去，让我们的的民族越来越强大，让我们的国家越来越昌盛！ 谢谢大家！ 亲爱的同学们：
守候精神家园 阅读答案
守候精神家园阅读答案 ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园———那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。 ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。 ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。 ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。 ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。 ⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的
目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。 ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。 ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经
我的精神空间_记叙文作文700字
我的精神空间_记叙文作文700字湛蓝的天空下，一群飞鸟驼着它们的梦来到了这里，同时也带来了一份生机! 炎炎的夏日中，一阵暴雨带着它们的梦来到人间，同时也带来了一阵清凉! 林间的小路中，一片落叶插上梦想的翅膀，投入大地母亲的怀抱，同时也带来了一份守护! 漫漫长夜里，一场飘雪带着它们的梦降落大地，同时也带来了来年的丰收! 春去冬来，世间万物都拥有着他们的梦，也带来了他们奉献而我，只是一次又一次地背着我的书包，踏着熟悉的小路走向学校梦想对我很迷茫! 时间在我人生的年轮上画上了16圈，依稀记得，小时候我带着自信的笑容，用稚气的声音向大家宣布着我要成为一名著名的人物上了小学后，看着老师在讲台上威武的挥着教鞭，讲着许多我们不知道的知识，我又在心中暗暗许下心愿：我也要成为一名老师可是随着时间的消逝，梦想也在逐渐远离，对于未来，我迷茫了直到高一学了马丁路德金的《我有一个梦想》，才猛然发现，我早已没有了梦想，一直以来我走的只不过是父母为我铺的路罢了! 于是我在迷雾的森林里徘徊，但同时也发现高中早已不似初中那般顺利，每个人都憋足了劲向人生中最重要的山峰攀登着，有的人摇摇欲坠，有的人扬起了自信的微笑，而我胆怯了，害怕充这座高峰上
跌落，于是我在原地踏步! 可我渐渐的发现我的精神空间在凋谢，在枯萎我不禁问自己：这是我想要的吗?我那“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海“的雄心呢?“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已“而我现在就要我的那股雄心化成一缕轻烟，随风而去吗?不，我要拼搏，我要努力，我要登上那座高山的顶峰，那时我就会站在那里，俯视着这一路的美景终于，我笑了，太阳在渐渐升起，林中的雾在消散，前方的路不在迷茫，我也确定了我现在的梦想--那就是高考! 现在我发现我的精神空间已经开出了灿烂的花朵，我也会用我的意志，我的坚强和我的心去守护，等待着它结出硕大的果实!
保护我们共有的家园 教案
依法保护人类共有的家园教案设计 作者宿荣彬 教学目标： 1、认知方面 初步掌握环境、环境问题、生态平衡、可持续发展等概念；知道环境要素的内容和我国几个环境保护法律法规的名称；明确环境问题的危害性和我国环境保护的基本原则。 2、能力方面 （1）通过学习用联系的观点认识环境问题的危害性，用发展的观点理解依法保护环境的极端重要性。 （2）通过学生之间，师生之间的相互交流，提高分析解决问题的能力，并转化为自己的实际行动。 （3）通过利用网络资源来学习有关法律知识，提高学生利用网络资源和自主学习的能力。 3、情感方面 增强环境保护意识，自觉依法保护环境，争当环境“卫士”，同破坏和污染环境的违法行为进行斗争。 重点：青少年应自觉为保护环境做贡献。 难点：我国环境保护的法律体系。 教学过程： （一）预习检测： 1、我国的环保法律体系是什么？ 2、我们怎样为环保做贡献？ （二）复旧导新： 师：向学生展示我国今年南方发生的严重干旱和2011年北方强沙尘暴的两段新闻报道的视频图片资料。 我们的地球怎么了？ 请同学们谈感想。 回顾旧知，通过提问师总结说明： 要正确处理人与自然的关系，人与大自然和谐相处，不仅需要道德规范，还需要法律作保障，本节课我们共同探讨-----“依法保护人类共有的家园”导入新课并板书课题。（三）合作探究
法制篇 教师过渡：依法保护人类共有的家园首先需要有完备的法律体 系，下面我们进入第一篇 章---法制篇的学习。并及时板书一、法律体系。 教师过渡：课前要求同学们准备的有关环保法律的资料卡片，准备 好了吗？下面各组选 出最满意的，上来放在课桌上，与同学们共享。（展示自我提升信 心） 1组的---请读给大家。----《中华人民共和国环境保护法》是我 国环保法律的基本法，1989年颁布实施。 4组的----请读给大家。------《中华人民共和国环境保护法》在环保法律体系中占有核心地位，是环保法律体系的主体。 8组的----请读给大家------宪法是环保法律体系的基础。 教师总结过渡：通过展示我们知道，我国十分重视环境保护的立法工作，已形成了较为完备的法律体系。（环保法律体系）其中宪法是基础，环保法是主体，核心。边总结边板书。 一、环保法律体系 宪法----基础 环保法---主体、核心 体验篇 接下来让我们一起走进案例，明示案例并提出问题。 1、2011年5月3号，记者从市环保局了解到，即日起，市环境监察支队将全面加大环境执法力度，对全市范围内的重点排污企、事业单位进行拉网式排查，同时加强“禁白”、废油脂收购检查和排污企业检查，给拉萨市民创造一个和谐稳定的宜居环境。 据该局负责人介绍，打造宜居环境涉及到全市人民的切身利益，是一个全局性、广泛性和系统性的工作，需要我市各部门和广大市民的密切配合、广泛参与，市民发现环境污染、乱向河道或沟渠排放污水的情况可直接拨打电话12369进行举报。届时，根据有关规定，接到举报后，环境监察支队将派出执法人员到排污企、事业单位进行现场环境执法。 近期，淄博市环境执法人员接到市民的举报后加大了监察力度，发现27家建筑施工单位存在夜间施工扰民的现象，当即责令其立即停止夜间施工，并且依据《淄博市城市环境噪声污染防治管理办法》对其进行了行政处罚。 （1）“市环境监察支队将全面加大环境执法力度，”法律依据是什么？ （2）市环境执法的做法说明了什么？ （3）有的同学认为“保护环境是环境执法人员的事情”与我无关，对吗？为什么？ 教师要求：各小组认真读题并讨论分析以上问题。 2、展示情境：小王的一天 早晨：拎一包垃圾随手扔在楼下的草地上；到办公室把空调开到20℃； 中午：去餐馆吃饭，用一次性纸杯、一次性筷子、并剩余较多饭菜，扬长而去…… 晚上：回家打开所有房间的灯并大声唱卡拉OK…… 你如何评价小王的行为。 教师过渡：通过以上讨论，我们知道环境保护不仅仅是大人的事，环保执法人员的事，也是我们的共同责任。让我们快快行动起来，一起走进“行动篇” 行动篇
六年级上册美术教案-第13课 保护我们的精神家园 ▏人美版
《华夏之美——汉服设计》 本课是人民美术出版社六年级上册第十三课《保护我们的精神家园》拓展课 一、教材分析： （一）设计思想： 汉服，作为汉族的传统民族服饰，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。绣在服装上的故事，不仅仅是纹样的故事，还有汉服汉文化的故事。人美版低、中、高段课本上都有民族文化和图案设计的不同层次的学习，本课属于高段民族文化的学习内容，从汉服入手，通过形式多样的学习活动，激发学生对民族传统文化的热爱之情，培养对非物质遗产的保护、传承与创新的责任心。 （二）课程体系： 高段教学中，依据新课标对于5-6年级学生在“综合?探索”领域中提出的：应特别注重以学生为主体的研讨和探索，要求学生灵活运用各学科知识设计探究性活动方案，进行制作、表现和展示，激发学生对未知领域的探究欲望。强调将美术学习与学生的生活经验联系起来。所以在课堂教学中从学生角度出发，去发现和挖掘学生感兴趣的内容，在学生的心理特点和生活实际中找到合适的切入点，使学生产生共鸣，以激发学生的兴趣。运用多
种媒材和手段，表达情感和思想，体验创作的乐趣。 1.单元目标： ⑴知识与技能： 了解民族文化，感知民族传统文化的造型之美、色彩之美以及制作之美。学会运用立体裁剪，小组合作完成汉服设计。 ⑵过程与方法： 通过观察、体验、小组学习活动，引导学生利用以往所学美术知识，设计并制作汉服。 ⑶情感、态度和价值观： 渗透优秀的传统文化，解读传统文化，激发学生对传统文化的热爱。 2.学习目标： 本课《华夏之美——汉服设计》是以欣赏汉服之美为切入点，利用服装设计特色课程，渗透优秀的传统文化，培养学生的创造性思维，学会综合运用以前所学剪裁和图案设计知识，设计并制作一套汉服。提高学生动手能力，用自己双手来美化生活。同时还关注到民族文化的保护、传承，为以后非物质文化遗产的学习打下基础。 二、学情分析：
守护我们的精神家园—关于精神文明心灵美的高中生作文_散文
守护我们的精神家园—关于精神文明心灵美的高中生作文 洁白的良心是温柔的枕头，而洁白的良心最重要的是守护我们的精神家园。 ——题记 生活如花，或鲜艳或淡雅，都因守护我们的精神家园而更美丽。 生活如诗，或热情的抒情，或冷静的沉思，都因守护我们的精神家园而隽永。 生活如酒，或芳香，或浓烈，都因守护我们的精神家园而更醇香。 《礼记·中庸》说：“君子必慎独也。”即为一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。小时候打碎花瓶无人知晓而勇于认错的列宁成为俄国革命的伟大领袖;同样打碎别人玻璃的里根，诚实地承认并保证归还父亲赔玻璃的钱成了美国的总统。环顾四邻，随处可见“独处时保有的那份诚信”在伟人身上的体现。漫漫旅途需要我们一步步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘时莫忘了守护我们的精神家园。尽管生活是一架天平，一边装着爱，一边装着恨;一边装着真诚的美丽，一边装着虚伪的丑恶;一边是忠心的付出，一边是执着的索取，但只要我们把握好自己的天平，放好思想的位置，定好目标的方向，我们就能修身洁志正道直行。 人生是树，健康是茁壮的树干，才学是丰富的养分，金钱是必要的甘露，荣誉是绚烂的花果，成功是累累的果实，然而它必须扎根在守护精神家园的根里。文明五千年，面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟嘱“举世皆浊我独清”;面对官场黑暗，陶渊明选择菊的芬芳，感慨于“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊;面对尔虞我诈，伯牙选择了山水的清幽，奏高山流水觅知音。在中国这一方土里，更蕴孕了岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇;培养了周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的
不辞劳苦，孔繁森的一心为公。可在现在的物质文明时代，精神家园也被铜臭污染，高洁品格被视为草芥，很多人在“兵不厌诈”的商战中倾轧和挣扎;平时的朋友成了自己往上爬的牺牲品，友谊只是欺骗的筹码;“奸商奸商，无奸不商”;更有人拜倒在金钱的诱惑中……“文明人”的某些行为荒谬得令人无法置信。在时代的变迁中，我们真的不用守护我们的精神家园了吗? 耳边响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕”所谓应警惕的就是那些“落井下石”、“以小人之心度君子之腹”的无素养的人。他们表面上大谈精神素养，背地里却搞自己的一套，他们有自己的特征：事事为已，处处势利，其举动如火上扑油，似吹火邪风。大地上有多少人，人世间便有多少可能失去精神家园的人，沙漠扼杀大自然的生灵，无精神的人足以使任何一个伟大的民族落后、破败。在沙漠行走艰难，与无精神素养的人交往尤其难。 精神——人的灵魂所系，如莲，出淤泥而不染;如兰，处幽谷而自芳;如泉，不获世之滋垢;如金，埋泥沙而光亮。卸下身上的伪装，摘下虚假的面具;少一份欺诈，大海就会少一块暗礁;多一份精神素养，沙漠中就会多一片绿州。在今天的时代里，美貌与健康都会被时间的瀚海而吞没，挥霍了便不再有，唯有守护我们的精神家园才是永恒、真实的。守护我们的精神家园吧，人生之树因其而长青，国家之魂因其而傲立世界之林。
邵戈的语言特征——精神空间中的现实
邵戈的语言特征——精神空间中的现实 文╱范迪安 邵戈的艺术是“现代水墨”蓬勃思潮的有机组成部分。首先，他在这些年水墨活动中是一个积极的参与者和推动者。他认定水墨变革是一种需要为之付出努力的事业，和其他一些画家所付出的公益性劳动一样，他编书出书、办展交流，以理想主义的期冀和热情成为画坛活跃的一员。 在创作上，邵戈则以严肃之思在个人感受与文化关注之间建立起内在的联系。在《城市垃圾》系列中，那些呈示于画面空间的“状态”和“结构”不是观察事物的结果，而是思考事物的结果，是在精神空间才得以存在的现实。在整个“现代水墨”还较多地处于表现性描绘的时候，邵戈的这个系列以观念性表现显出了与众不同之处。他的水墨语言所具有强力特征，也让人看到，他的超验性冲动不是与无奈而是与希望联系在一起。 邵戈在水墨语言上重视的是黑、白、灰的效果，在许多画家那里，“黑”与“白”是主要的语言要素，黑白关系是主要的结构关系，而邵戈则特别地看重了“灰”，用“灰”色作为作品整体的背景，使画面上的形象在这个背景中生发与运动，这种语言方式一方面使艺术主题得到恰如其份的表示，渲染了基本的氛境，另一方面则使黑和白在对比中更加明显地形成尖锐的视觉要素。除了留用纸质的白色之外，邵戈还在画中运用了粉色的白，那些分布在结构中的白色亮点，形成醒目的精神化的光斑，使黑、白、灰构成的世界具有丰富的意味。 为了使有限的水墨的水墨语言的单纯中显出丰富性，邵戈还拉开了黑、白、灰的肌理效果。他画中的“灰”通常是用水多而且作透明的渲染，有一种优美的亚光效果，而着力用黑之处则采用综合技法，使黑色的肌理呈现强烈的表现性。他的作品基本上不用颜色或极少地用色，但却有一种色彩的气氛，这种色彩感受是精神性的体现。 水墨的传统感觉已经给我们留下丰厚的遗产，“现代水墨”画家对水墨的感觉首先从传统感觉中得来，随着经验的增长，水墨的传统感觉有可能更加坚实，这便与“现代水墨”所谋求的观念嬗变形成矛盾。因此，许多画家都努力通过水墨语言的实验，使水墨的方式与变革的观念相辅相成。邵戈也是在语言实验的过程中逐步建立起水墨的现代感觉，他画的“内容”本属精神空间，造型无“法”可依，这就要求他在大量的实践中找到新的表现方式。对黑、白、灰结构的追求，使他获得了具有现代特征的水墨感觉。
人美版美术六年级上册《保护我们的精神家园》教案2
《保护我们的精神家园》教案 教学目标： 1、能辨认出联合国环境规划署和中国环境保护标志。 2、能说出我国主要的保护环境的法律、法规和标准。 3、能举例说明有哪些监测环境状况的方法。 4、能具体说明每一种环境监测方法的作用。 教学重点： 是保护环境的重要性 教学难点： 意识到环境保护工作防重于治的意义。 教学准备： 多媒体课件。课前学生收集关于环保的材料 教学过程： 一、创设情境，引入新课 同学们，你们听过《地球的孩子》这首歌吗？“只有一个天，只有一个地，只有一个地球只有一个家……”地球是我们赖以生存的家园，如果我们的家园被破坏了，我们就面临着无家可归，可见环境保护是多么重要啊！ 二、自主探究，学习新课 1、汇报收集资料 （1）交流收集到得关于环保的资料，包括图片、文字等。 （2）教师可提供一些资料。 师：我国有13亿人口，人口的增长形成了对自然环境的巨大压力。多年来，我国的环境保护工作取得了很大的成绩，但是，环境问题仍然非常严重。 2、活动：环境保护组织体系及法律保护体系 （1）组织学生汇报关于当地环境问题的调查结果 （2）介绍联合国环境规划署标志，以及中国环境保护徽。（多媒体课件出示） （3）学生观看后小组讨论、交流，以上介绍的一系列措施对环境保护有什么作用？ （4）学生汇报交流
（5）小结：1989年我国颁布实施了《中华人民共和国环境保护法》之后，又陆续制订了一系列保护资源和防止污染的法律、法规及标准，组成了环境保护法体系，从而有效地控制了环境的破坏。（出示多媒体:图书《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国水污染防治法》、《中华任何过大气污染防治法》） 3、活动：环境监测 师：我们生存的环境一旦被破污染，很难恢复治理的事实，说明防重于治、防治结合的意义。环境状况的监测，是保护环境的重要环节。 （1）以当地的具体实例，向学生介绍环境一旦被破污染很难回复的事实。 （2）学生小组讨论交流。 （3）结合图介绍噪声、空气、水体监测的装置和检测方法。 （4）师：保护环境，人人有责，作为小学生的我们应该为保护环境做贡献。 （5）学生自由谈怎样为环保做贡献。 师小结：同学们，我们应该从小做起做环保的小主人，保护我们的地球，保护我们的家园，使天常蓝，水常清，山常绿，，让我们永远生活在美好的环境中。 三、巩固练习，拓展视野 1、同学们，通过本科的学习，你有哪些收获？ 2、拓展活动： 写一个关于做个环保小卫士的倡议书。目前环境保护工作已列入世界、国家法律保护的范畴，为了进一步理解环境保护的重要意义，努力为学生创设轻松愉快的学习氛围，在教学过程中，充分利用多媒体资源，让学生了解关于环保的重要意义。在教学中，为学生提供独立思考的空间，也为学生创设小组交流的机会，突出自主学习与合作学习的新理念，为更好地学习科学课打下坚实的基础。