约翰卫斯理简介
【精品】世界著名数学家简介
【精品】世界著名数学家简介一、费雪（1707-1783）费雪，英国数学家、物理学家，是18世纪英国和现代自然科学发展史上一朵璀璨的明星，也是现代数学理论体系发展史上伟大的奠基人。
费雪的著作多次被证明是重要和有价值的，他多次把伽利略学派运动学与新科学联系起来，从而对数学理论的发展起到了重要作用。
费雪是首个利用符号语言说明数学结论的科学家，把李嘉图的抽象方法引入到数学家的叙述中，改善了新数学发展的抽象水平，更加理论性地解释了新发现的内涵，使新数学成为革命性的，被改变后也能把问题提出来。
费雪同时也是一位数理计算机科学家，他被认为是19世纪数学研究的最伟大的贡献者，由他提出的符号语言为现代算术运算和代数的发展提供了极大的支持。
二、科普特利（1667-1745）科普特利，1667年11月14日出生于英国，1745年2月27日去世于荷兰，是英国数学家、物理学家和天文学家，经过日夜努力动摇了几百年古希腊数学系统中的一盏明灯，开创了有关数学原理和应用方面的新天地。
科普特利是17世纪末18世纪初英国数学家、物理学家、天文学家，他继费雪之后开辟了新数学的道路，以看似不足可讳的几个数学符号为基础，一步步构建出远超出古希腊数学的新数学体系，催生了运算机学科的诞生，他也称之为“数学之父”。
科普特利的著作通过伽利略的动力学思想不断拓宽了数学的发展，扩展了伽利略学派理论及应用，数学领域因他令数学分支有了巨大的发展，他为后来数学理论的发展提供了一定的准备，被认为是现代数学之父。
三、哥本哈根（1845-1922）哥本哈根，1845年，出生于丹麦，1922年，去世于丹麦。
他是丹麦数学家、物理学家、天文学家，也是实验物理学与数学的奠基人，享誉全球的诺贝尔经济学奖得主、丹麦教育部长，同时他也是维瓦尔多·弗洛伊德的爱友。
他的把握是，应用数学发展了我们对物理普遍规律的认识，也就是促进了爱因斯坦的相对论的发展。
哥本哈根把符号数学用于物理领域，建立起非常完整的符号数学理论，以意义深远的概念描绘自然现象，其中包括物理量子论、熵等概念，完全改变了物理学的面貌。
卫斯理（倪匡）的生平
卫斯理（倪匡）的生平倪匡倪匡（原名倪聪，字亦明，笔名卫斯理、沙翁、魏力，1935年5月30日－），中国浙江镇海人，生于上海市。
1957年移居中国香港，1992年移居美国三藩市。
他是华人科幻小说界里的知名作家，曾被誉为东方艾西莫夫，著名作品包括《卫斯理系列》、《原振侠系列》、《浪子高达系列》、《神探高斯系列》、《亚洲之鹰罗开系列》、《非人协会系列》、《女黑侠木兰花系列》、《年轻人与公主系列》、《神仙手高飞系列》、《侠盗影子系列》等。
倪匡写作范围甚广，亦曾写作怪异小说、 ... ，也曾创作少量武侠小说。
此外，倪匡也创作了超过三百多个电影剧本。
另外亦曾在1989年至1990年间，与黄霑和蔡澜合作主持亚洲电视清谈节目《今夜不设防》。
简历1951年，16岁的倪匡为了追寻乌托邦理想，辍学离家，只身北上进入华东人民革命大学受训三个月，然后参加中国人民 ... 和公安干警，参与过土地改革和治理淮河的工程，后来又去了内蒙古垦荒。
当兵期间，他发现的种种不合理和愚蠢行为，跟宣传的平等世界完全是两码子事，军队内部就有不少特权阶级横行，而且事无大小都要汇报思想、开会检讨，令爱好自由的倪匡越发感到不满和失望，经常跟上级争拗，也多次成为批斗对象。
1956年末，身处内蒙古的倪匡因两项罪名被迫逃亡。
其一是因为风雪太大，运煤车不能把煤送到，他和另外几名士兵为免冻毙，合力把小河上的木桥拆下来生火取暖，结果被单位书记指为「破坏交通」。
其二是他偷偷饲养的狼狗把军中的大队长咬伤，这两罪足以判他监禁10年，于是他听从朋友的提点，连夜骑马逃往北方，原本想到外蒙古避难，却误打误撞到了火车站，坐上一列开往南方的火车，把他送到大连，再乘船往上海，但那时没有人敢接待他，他只好继续南逃，历尽艰辛，多次靠吃老鼠、蚂蚁、棉花充饥，走了三个月的路到达广州，路上还发挥其刻印章的技术瞒过关防，才成功逃离铁幕，后再经澳门，于1957年7月成功偷渡到中国香港。
倪匡在中国香港星光大道的手印及签名倪匡抵港初期在工厂干杂工，晚上在大专院校进修，后来投稿到《真报》和《工商日报》，不但被采用，还获《真报》聘用，先后出任校对、助理编辑、记者和政论专栏作家。
群星闪耀文学人物介绍
群星闪耀文学人物介绍1. 威廉·莎士比亚（William Shakespeare）：莎士比亚被公认为是世界上最伟大的戏剧家和诗人之一。
他创作了许多经典的戏剧作品，如《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》和《李尔王》。
莎士比亚的作品深刻地描绘了人性的复杂性和矛盾性，对后世戏剧和文学产生了极大的影响。
2. 奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）：王尔德是19世纪末英国最著名的戏剧家、小说家和诗人之一。
他的作品具有独特的幽默和辛辣的社会讽刺，如《道林·格雷的画像》和《温蒂的扇子》。
王尔德的作品描绘了维多利亚时代社会的虚伪和道德沦丧。
3. 乔治·奥威尔（George Orwell）：奥威尔是20世纪英国重要的作家和记者，也是政治活动家。
他的作品涵盖了小说、散文和报告文学，最著名的作品是《1984》和《动物庄园》。
奥威尔的作品探讨了权力、政治和社会不公正等主题，对现代文学和政治思想产生了深远影响。
4. 爱伦·坡（Edgar Allan Poe）：坡是19世纪美国最重要的诗人和短篇小说家之一。
他的作品常常描绘了恐怖和超自然的元素，如《乌鸦》和《红色死亡的面具》。
坡的作品在文学史上被视为不朽的经典，对诗歌和推理小说的发展起到了重要影响。
5. 弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）：卡夫卡是20世纪捷克的作家，被认为是现代主义文学的代表人物之一。
他的作品以其独特的审美和现实主义描写闻名，如《变形记》和《城堡》。
卡夫卡的作品探讨了人与官僚体系、社会压迫之间的冲突，对后来的文学流派产生了深远影响。
以上是几位群星闪耀的文学人物简介，他们的作品和思想在世界文学史上产生了重要影响，对后世作家和读者都具有深远的启发和意义。
积 财 于 天
• 而把财富用于合宜之事（有益神国事工建立）上时，会使其发 挥最大之功用，并带来最大之效在册，给予佳赏。
• 而钱财用于何处，便可说明其心在何处。或在自己之享乐，或 在神国之建立；或在满足己身，或在满足神意。
引论：
• 郭博士来海南的服侍：第一次便奉献5000，接下来一年三四次。 机票、时间、精力、都常常是自己掏腰包，上课时还给我们准备 零食。 • 私下交通时，说起这些，称：他是积攒财富在天上。 • 郭院长：自行旅程费用来海南代课，谦卑热忱，请我们午餐、请 我们所有学员水果，与我们交通；为我们预备教材，一切付出都 只是为更加挑旺大家对神学的热爱，对奉献的忠诚。并不在乎付 出的时间、精力、钱财。他们的财富积攒于天，神纪念！
结论
• 金钱是神所赐的，我们应当为此感谢神； • 金钱有它的危险，应当警醒祷告防备这些危险； • 金钱要合理地使用和分享，荣神益人。 • 在世上，我们不做金钱的奴隶，而是金钱的管家； • 我们要把财宝积攒在天上，得着那天上的美福。
金钱用处：
• 合理使用我们所有的财物，为了 • • • • • • • (1) 神的荣耀， (2) 我们灵魂的得救，身体的供应 (3) 维持我们自己良好的产业， (4) 我们家人亲属的好处， (5) 帮助穷人， (6) 支持教会， (7) 支持国家。
对待金钱的原则
• 约翰卫斯理在日记曾写道：“尽你所能的赚取,尽你所能的节省,也尽你所能 的给予。”实际上这也是促使美国飞速发展的清教徒精神。 • “拼命地赚钱，拼命地省钱，拼命地捐钱”。【比尔· 盖茨】 • “得货财的能力属于神！” ——申命记8：18 • 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了！ • —— 太6：33
•
1 嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们 身上。 • 2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 • 3 你们的金银都长了锈；那锈要證明你们的不是，又要吃你们的肉， 如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。
明报副刊卫斯理小说全集
聚宝盆
1970.12.27～1971.1.30
35
雨花台石
1971.2.4～1971.3.23
36
魔磁(石林)
1971.3.24～1971.6.9
37
创造
1971.6.10～1971.7.27
38
鬼子
1971.7.28～1971.9.10
39
老猫
1971.9.11～1971.12.1
40
贝壳
1971.12.2～1972.2.7
67
极刑
1984.11.18～1985.3.4
68
电王
1985.3.5～1985.6.24
69
游戏
1985.6.25～1985.10.3
70
生死锁
1985.10.4～1986.1.15
71
黄金故事
1986.1.16～1986.5.2
72
废墟
1986.5.3～1986.8.13
73
密码
1986.8.14～1986.11.24
117
双程
1996.3.2
118
洪荒
1996.5.10
119
买命
1996.7.4
120
卖命
1996.10.28
121
考验
1997.1.30
122
传说
1997.2.23
123
1997.7.30
125
成精变人
1997.11.2
126
未来身份
1998年初
127
移魂怪物
1998.3.24
47
眼睛
1978.6.26～1978.9.25
《卫斯理》：保持好奇心，你就是冒险王
《卫斯理》：保持好奇心，你就是冒险王倪匡的作品最火的就是《卫斯理》系列了，编者在初中的时候起码看过十几部这个系列的小说。
倪匡先生是高产作家，光是卫斯理作品集就有一百多部，据说他一个小时能写8000字，令人钦佩。
那么说到“卫斯理”这个小说人物，大家印象最深的是谁呢？周润发？许冠杰？刘德华还是吴奇隆？《卫斯理》的影视改编作品真的太多了，今年还出了一部网剧，叫《冒险王卫斯理》，由余文乐、胡然主演，其科幻程度令编者回忆起了原著的精华，这里和大家分享一下：1、天马行空的想象倪匡的作品中有很多外星人的痕迹，他打破了读者对于这个世界的认知，构造了不可能之外的另一个世界。
比如说，编者在读《头发》的时候，就对他天马行空的想象感到震惊，他在书中写道：Ａ的一根头发，就可以触动一个装置……每一根头发，如果都可以像手指一样灵活运用，那比只有十只手指来操作，效率要高出多少倍……我们从来没有想过的点子，他在写《卫斯理》的时候都用上了。
2、悬念与推理的大脑游戏倪匡是个很喜欢设置悬念的作家，所以卫斯理系列总是出乎意料，比如说《钻石花》和《丛林之神》，他总是吊足人胃口之后才将细节慢慢推理出来，这就像作家和读者来了一场大脑游戏，酣畅淋漓、惊险刺激！再比如说《多了一个》，这部小说写了一艘海船遇难时有23人救出来却有24人的悬疑故事，荒唐归荒唐，但不禁使人发问，多出来的'那个人是谁？既然你好奇了，倪匡就掌握了主动权。
他写到哪里，你只能跟着看到哪里，欲罢不能。
这就是卫斯理作品的魅力所在！3、保持好奇心，你就是冒险王这个系列的书给我的启示就是，永远要保持好奇心！书中的卫斯理，有钱任性，他可以不顾一切去冒险，寻找外星人。
我们呢，没钱就任由脑袋生锈了吗？非也！生活中其实也有很多小事情值得我们去推敲、怀疑，比如编者在读《卫斯理》的时候，就发现了很多漏洞和情节上的bug，并以此为阅读名家作品的乐趣，加以写作也有很大的成就感。
所以说，保持好奇心，你就是冒险王。
小谈天才作家倪匡
小谈天才作家倪匡关键词：天才、作家、科幻、小说《卫斯理》是每个喜欢侦探或悬疑的人必看的书，由于书大受读者的欢迎，后来还被多次地翻拍成电影和电视剧。
然而，并不是所有知道卫斯理的人都知道创造卫斯理这个人物的作家叫倪匡。
倪匡，一个个性的作家，就这样低调地创作了将近四十年。
其实，倪匡并没有受过真正的高等教育。
从1951年到1957年间，倪匡加入中国人民解放军，参加过土改、治理淮河工程、内蒙古垦荒……但接受训教的时间只有三个月。
1957年因罪逃至香港，开始上夜校，才真正开始他的写作生涯。
在我看来，倪匡是一个天才作家。
为何天才，从他创作的数量就可知道，倪匡是一个天生的笔者，他自称：“自有人类以来，汉字写得最多的人”，可以写足七天，每天写数万字，自创作以来，灵感不断，题材不尽，从不拖稿欠稿，这是一个作家很难做得到的。
更重要的是，倪匡在如此多产，快产的情况下，还能保证书的畅销，他是香港少数纯以写稿致富的作家之一。
倪匡是个作品多样化的作家，而在如此多题材作品中，最具代表性的当属他的科幻小说。
科幻小说，顾名思义是科学幻想小说。
倪匡，作为一个文化程度不高的作家，聪明地在他的科幻创作中扬长避短。
的确，在写作中所涉及的自然规律和宇宙奥妙，以倪匡的所知很难解释，然而，他却不理会这些科学约束，大胆发挥想象力，将科幻中的幻想性表现得淋漓尽致。
倪匡的科幻小说，无一不涉及中国古典神话和宗教传说，众所周知，这是与科学格格不入的，而倪匡却巧妙地将两者完美结合，加强了作品对读者心理的冲击力。
在倪匡的小说中，以最著名的《卫斯理》为例，有武侠作品中常用的动作和语言描写，侦探作品中常用的逻辑推理手法，和大量的有关爱情故事的发生，使读者在一种作品中领略到多种作品的风格。
也许就是因为其幻想大于科幻，大大增加了小说的趣味性和故事性，吸引了大量的读者。
我深信，每一个卫斯理迷都希望自己能像卫斯理那样能在未知世界里穿梭自如，能在宇宙自然中冒险探索。
一个作家最大的愿望就是在创作积累中能自成一格，然而，从开始写作到封笔之日，能达成愿望的作家也是较少的。
Unit 8 Money新编大学英语第二版第二册课文翻译
Unit 8 MoneyTime Spent Agonizing over Money[1] Within hours of a recent major stock market drop, I telephoned my Ford dealer and ordered the station wagon that I test-drove the day before. As my friends not so subtly pointed out, the Dow Jones Industrial Average didn't have much to do with my financial situation and shouldn't affect my purchase. Besides, my old car had caused me headaches for months.[2] Still, I spent the evening asking myself: Could I afford a new car? Should I be saving instead of spending? Would we need to cut back on vacations?[3] On the list of items people worry about, money is almost always at the top.[4] A study in the Wall Street Journal found that 70 percent of the public lives from paycheck to paycheck. Mortgage debt has increased 300 percent since 1975, and consumer bankruptcies are at an all-time high. Most marriages that fail list financial problems as a contributing factor.[5] When the Dow fell 554 points last October, millions of people lost billions of dollars, on paper anyway. There was expert anxiety on Wall Street and old-fashioned worry on Main Street. Our reaction confirmed what we already knew: We are a people consumed by financial stress.*A “Raw Material”[6] As the Bible tells us, worrying about money—or anything else for that matter—won't do us any good. “Who of you by worrying can add a single hour to his life?” Jesus asked. “And why do you worry about clothes? See how the lilies of the field grow? They do not labor or spin.”[7] In my heart, I aspire to be like those lilies. But in my head, I feel a need to hoard.[8] It is an unusual person who can live free from financial stress, or who can spend money on others as easily as he spends it on himself.[9] Thomas Edison was one of that rare breed. Had the great inventor stored his money, he would have died a wealthy man. His first successful invention netted him $40,000, a huge sum in 1869. During his lifetime, he patented 1,093 inventions, yet he departed the world penniless.[10] Years later, his son C harles recalled his father's approach to money: “He considered it a raw material, like metal, to be used rather than amassed, and so he kept plowing his funds back into new objects. Several times he was all but bankrupt. But he refused to let dollar signs govern his actions.”[11] John Wesley was the same. The founder of Methodism had the highest earnedincome in 18th century England, but he gave it all away. His philosophy about money was simple: “Earn all you can, save all you can, give all you can.”*Root of Evil?[12] Money may not be the root of all evil, but if it keeps us up at night, it has become way too important in our lives.[13] That was the lesson of Leo Tolstoy's tale “Elias”, which told of a rich farm couple who lost all their money and were forced to take jobs as servants.[14] A guest one day asked the wife if she was miserable being poor, especially in light of the great wealth she had once enjoyed. The woman's answer—that she was happier than ever before—surprised the visitor.[15] “W hen we were rich, my husband and I had so many cares that we had no time to talk to one another, or to think of our souls, or to pray to God,” the wife explained. “We lay awake at night worrying, lest the ewes should lie on their lambs, and we got up again and again to see that all was well... Now, when my husband and I wake in the morning, we always greet each other in love and harmony. We live peacefully, having nothing to worry about.”[16] For most of us, financial security is an elusive goal. No matter how much we have, it's not enough. Kahlil Gibran put it this way: “The fear of need, when the pantry is full, is the thirst that can not be satisfied.”[17] When the stock market falls, we can panic, hoard, and worry if we have enough. Or we can take a deep breath and remember: Money is merely a raw material to be plowed back into something else.把时间花在为钱苦恼上1 最近一次股市大跌后的几个小时内，我就打电话给我的福特汽车商，订购了我前一天试开过的旅行车。
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这是约翰卫斯理祷告和灵修的小房间，他每日清早四时 起床后一小时作为灵修，才开始一日的工作。这房间被
称为英国属灵复兴的发电厂。
约翰卫斯理极爱读书，而且大半是在马背上阅读的，他时常骑着马 一天走五十哩，有时还走上九十哩。在每次旅行的时候，他总要带
一本科学、历史或医学的书，藉此他足足读完几千本。
• 约翰返回英国后，兄弟俩又认识一位摩拉维亚弟兄会的弟 兄贝勒尔，共同组织了一个会社"桎梏巷会"(Fetter-Lane Society)。但兄弟两心中仍未得到平安。1738年5月24日 黄昏，约翰不大情愿的走到艾德门街 (Aldersgate)的一个 会社中聚会，刚好听到马丁·路德《罗马书注释》的序文， 突然大受感动，特别对信心有了深刻的体认，宣称他重获 基督徒的真实新生命。
青年时期
• 约翰和弟弟查理两兄弟，在1720年与1726 年先后进入牛津大学基督教会学院就读，
约翰在牛津的求学阶段，已经开始努力实 践出基督徒的信仰生活，毕业后，约翰22 岁(1725年)就被按立为圣公会牧师。弟弟查 理发起了一个以"勉励学习、追求圣洁"为宗 旨的同好会，这个同好会常被戏笑称为是" 圣洁会"，后来许多人索性称他们为"循道友 "(Methodists)，来形容他们对理想信徒生活 的追求。他们的生活严谨克己，正如他们
• 他由母亲在家教育直到1714年，11岁约 翰·卫斯理才开始就读伦敦的Charterhouse School，受教于大师 John King。 因为身 体羸弱，父亲要求他要在早餐之前跑校舍 三圈，方可进食早餐，因此奠定了他终生 爱好运动的习惯，使他的身体强壮起来。 他在学校的学习勤奋，在21岁时得到文学 学士的头衔。
的教区」。
1977 约翰·卫斯理踏足马恩岛200周年.
要完成伟大的福音工作，承受逼迫和苦难是必然的。约 翰卫斯理也不例外。他一直遇到许多骚扰和危险，例如
好几次在布道其间，一些流氓赶牲畜去捣乱会场。
又有一次在卫斯理讲道时，有人向他扔石头，正中他的 眼角，但他抹去血迹，就若无其事地继续讲道。
在他的日记中经常出现的记录是：「昨夜下了大雪，道路都被雪盖 住，我们靠着上帝的帮助，就此出发，但北风尖锐如剑，把雪堆吹
为什么要户外布道？
• 圣公会牧师都不能够接受约 翰卫斯理激情的讲道方式和 因信称义的主张，违反了圣 公会的习俗和规条。当时， 大多数的牧师都反对他，认 为他破坏教会的传统，不准 他在教堂中讲道。
• 约翰卫斯理认为惟有福音才 能拯救英国，惟有信靠基督， 才能叫百姓脱离罪恶的捆绑。 毅然领受神的呼召，承担神 所托付的使命，传扬福音给 属灵上贫穷的人，并效法主 耶稣喂养羊群，在露天传扬 天国的福音，展开布道工作。
• 到了乔治亚州之后，卫斯理兄弟很奋勇传 教，但仍无成效。查理·卫斯理因为身体虚 弱，于1736年返回英国;约翰·卫斯理则继续 留在乔治亚工作。他很有语言天分，能同 时用德法义数国语言主持礼拜，于1736年 在撒万那创立一个奋兴灵性生活的小会。
个性上属于较拘泥的高派教会人士，对于
重大事件犹豫不决之时，常用抽签或是随 意翻圣经指出经文作为决疑之法。如:在乔 治亚工作期间，约翰曾与苏菲(Sophy Hopkey)小姐论及婚嫁，但又考虑守圣职独 身。
日记心得
1、布道题目直奔主题
‘上帝愿意众人得救’，‘凡渴了的人，都当就近水来’，‘我应该这 么做才能得救’， ‘相信主耶稣，就必得救’‘神的国，不在乎吃喝， 只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐’
2、布道内容悔改、培灵、复兴为主。 3、聚会圣灵工作显著； 4 、实践派神学家 5、重视组织 6、卫斯理反对预定论，支持阿民念主义
约翰卫斯理是循道卫理会的创办者，也是历史上一位 极有影响力的属灵伟人，帮助英国在属灵上复兴起来，
其后数百年，仍然影响着英国教会。
• 十八世纪末开始到十九世纪末，当时的社 会政治环境，其实是对教会很不利的，但 这一百年却是教会有史以来扩展最快的时 期。卫理宗在约翰卫斯里的带领之下，成 为许多当时社会政治乱象的出路，包括监 狱工作、劳工失业问题等等。卫斯理是位 实践神学家，他将神学理念化成实际可行 的社会运动。
《约翰·卫斯 理日记》是卫 斯理亲自整理 分期出版的日 记，时间长达 56年（1735-
1790)。
1735年10月，约翰卫斯理和查理卫斯理正式前往美洲宣教。在船上，约翰卫斯 理接触到从德国被迫害外出的摩拉维亚派信徒圣洁的属灵生活。在航海旅途中， 他门遇上暴风的袭击。在风浪最猛烈的时候，船上的巨帆更被撕开，船身摇晃。
今天，即使在这个铁路、公路网络布满英国大地各个角落的时代，仍然很难有 人能够走遍约翰•卫斯理曾踏足过的地方——在康沃尔、在诺森伯兰郡、在兰开 夏郡、在伯克郡，在岩石上、旷野、田野上、天然的圆形剧场等—那些约翰•卫
斯理曾向他的听众们传讲福音的地方。
Байду номын сангаас我阅读《日记》时 会发现，卫斯理的布 道对象不仅是农夫、 矿工、小商贩、还有 无情的法官、地方执 行官、教条的大主教、 失去崇高灵性的传道 人——换句话说，就 是针对所有在昏睡中 的灵魂。他的经典语 录∶「全世界都是我
• 他的日记写着这著名的经历:"会中有人宣读马丁·路德所写 的《罗马书信序文》。当他描述'神借着人对基督的信心， 在人里面所施行的改变'时，我觉得心中奇异的温暖。我觉 得，自己确实已信靠基督，借着基督得着了救恩;并且他 给我保证除去我的罪，救我脱离了罪和死。"
约翰卫斯理的家庭背景 •父亲-撒母耳卫斯理是英国圣公会的牧师，在牛津大学受过高 深教育，薪水微薄。 •母亲-苏珊娜卫斯理出身于清教徒的家庭。她生活严谨，品德 高尚。 •约翰卫斯理1703年6月28日出生了. 在那个时代，儿童经常因 营养不足而夭折。在他之前的14个兄姐中，已有8个不幸夭折. 他过后的4个弟妹中，也有一个不幸夭折. 因此，约翰·卫斯理 能幸存下来，确实是神的保守和恩典. •弟弟-查理·卫斯理1707年12月18日，是18世纪英国循道运动 的领袖之一，查理·卫斯理注重圣诗在敬拜和教导上的功能。查 理一生写了约七千五百首圣诗。
心。约翰卫斯理就是在这样的状况下，他开始了英国的大复兴。
约翰卫斯理的家发生大火，全家人都仓皇逃生，忘了5岁的约翰在楼上睡觉。火势已延及 楼梯，无人能够上二楼救他。大家都以为这次必死无疑，这时候约翰却却把头探出窗户， 这才被救出。片刻整个屋顶都倒塌下来。而苏珊娜则翻开圣经说：「这不是从火中抽出 来的一根柴吗？」（撒3:2下）并嘱咐约翰卫斯理，神这次救他必定有祂的美意。
这是埋葬在伦敦邦西田园公墓的撒母耳·卫斯理 的墓石，卫理公会创始人约翰·卫斯理是的儿子。
十八世纪的英国工业革命，造成严重的社会问 题；贫富差距悬殊，
劳工失业、社会道德败坏、政治腐败。同时启蒙运动高举理性、人 文主义，当时英国兴起的经验主义，也使得约翰·卫斯理的神学大受
此处境的影响。
英国国教（圣公会、安立甘会，非常重视宗教礼仪）在贵族把持之下，已成为国 家机构，徒具形式，没有属灵的活力，在崇拜上只重视仪式，以致信徒缺乏热情， 神职人员养尊处优，灵性低落，又常发生酗酒问题，穷人与教会无关，甚少被关
“绝对预定论相对于全世界的天主教派，是一个多么无理的理念啊，这 位慈爱的上帝，人类明智，公义，慈悲的天父，从永远定下了一个绝对 的，不可改变的，无可抗拒的命令，就是有些人不管他们作什么都可得
救，而其余的不管他们能做什么当将灭亡。我并不相信绝对的预定论！”
约翰卫斯理强调信徒与上帝之间这种关系必须落实到人对上帝的敬 拜和人对人的爱。 1.爱失丧之人：就是不断地传福音。 2.爱贫穷之人：就是社会关怀─为孤儿寡妇预备房子、提供免费医 疗、食物、衣物、教育等。 3.爱初信者：乃是训练他们成为门徒─小组牧养；倘若信徒给教区 教会逐出来（当时英国国教对循道派信徒常采取的行动），便为他 们举行圣餐；并且为初信者预备研经材料、诗歌；出版成年人属灵 的作品和杂志。 4.他爱全世界的心，使他能说∶「全世界就是我的教区」。他自己 为宣教而去过的地方，包括美国的乔治亚、德国、英国威尔斯、爱 尔兰和苏格兰。自1769年起，卫斯理便差遣循道派的宣教士去北 美洲工作。
幼年时期
• 约翰·卫斯理生于爱波沃斯(Epworth)，1791 年卒于伦敦。他的父亲撒母耳·卫斯理 (Samuel Wesley)是圣公会的牧师，毕业于 牛津大学，母亲苏珊娜重视严谨的教育， 约翰·卫斯理在家里19个儿子中排行第15， 其中只有10位长大成人。他的家境穷困， 家教强调顺从、重视诫命与礼节。
• 最后，他用抽签之法来决定，结果是反对 与这位小姐结婚。约翰这个决定令对方与 其家属大感不满，她旋即与另一位追求者 结婚。婚后，其丈夫反对她参加卫斯理所 主持的宗教讨论会，卫斯理反以为她缺乏 灵性修养，不准她领圣餐。她的友人误以 为卫斯理借此在报复，甚至起来控告他。 以至于卫斯理在乔治亚的工作完全失效，只 得返回英国。回程途中依然害怕船难死亡， 使他不得不承认:他所有的只是一个顺境时 的宗教。
• 当时其他国家的敬虔运动也有影响，1728 年罗威廉(William Law,1686-1761/4/9)写 《敬虔生活的急切呼声》呼吁要重新建立 教会秩序，于是有许多奋兴的会社成立， 当时德国的敬虔运动已经开始发起，但要 到卫斯理兄弟和怀特腓(George Whitefield) 的循道运动，福音派才真正大觉醒。同时 启蒙运动高举理性为知识之本，当时英国 兴起的经验主义，也使得约翰·卫斯理的神 学大受此处境的拉扯，因而卫斯理产生了 对"理性"与"宗教经验"要平衡的论述观点。
•卫斯理神学的四大神学支柱理论：圣经、传统、理智、经验
•圣经的权威 •唯独圣经：圣经是最高无上的权威，其他三者只是辅助者。圣经的重要性大 过它的真实历史性、或神学可靠性，理性是用来解释圣经，教会传统能帮助解 经有权威。经验可帮助把圣经中话语的真实活出来。