民俗文化研究报告

民俗文化研究

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长

的各个阶段也需要民俗进行规——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。

民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规的保护！

关于民俗的围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。划分民俗的围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体模式化的

生活文化，那么，我们就以民俗事象所归属的生活形态为依据来进行逻辑划分，于是，我们得到三大类八小类的民俗：

1.物质生活民俗

（1）生产民俗

生产民俗是一个国家、一个民族或一个地区的社会大众，在一定生态环境里进行生产实践活动所创造、享用和传承的物质文化事像。生产民俗的特征包括（一）地域性和季节性.；（二）功利性.；（三）技艺性.；（四）保守性与稳定性.；（五）经验性.；（六）田园性.。生产民俗的类型包括种植业民俗、渔业民俗、林业民俗、畜牧业民俗、采集与狩猎民俗与副业民俗

（2）工商业民俗

包括手工业、服务业和商贸诸业等物质资料的加工服务

（3）生活民俗

生活民俗包括服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通与行旅民俗。它最先是以满足生理需要为目的的，随着社会的发展和社会的分工的复杂化，等级身份的严格化、生产条件的差异、人生仪礼的繁复，重大历史事件的作用，以及信仰、审美观点、政治观念、社会心理的差异等，各民族生活民俗也日趋多样化、复杂化，它所满足得已不仅是胜利的需要，同时也包含安全的需要、归属的需要和自我实现的需要等更高层次的需要。

2.社会生活民俗

（1）社会组织民俗

社会组织这一概念通常指有意识地建立，以便达到特定目标的社会单元，如军队、企业。社会组织民俗也就是指人们在建立并沿袭群体的互动关系，推动群体事件的时候所形成的习俗惯制。社会组织民俗主要存在的三种形式是：①组织民俗②地缘组织民俗③会社组织民俗

（2）岁时节日民俗

岁时节日民俗是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动容的特定节日。不同的

时节，有不同的民俗活动，且以年度为周期，循环往复，周而复始。常建华先生的《岁时节日里的中国》（2006年版，中华书局），为我们展现了古老中国的二十二个岁时节日，展示了岁时节日作为平民生活不可分割的一部分，所体现的是具有普遍意义的平民文化。这二十二个民俗节日包括元旦（春节）、人日、立春、上元、天穿与填仓、晦日·中和·二月二、花朝（花神节）、诞、上巳、寒食与清明·浴佛·端午·夏至与天祝、七夕·中元·中秋·重阳。

中国最隆重的传统节日——春节，老就有关于春节的顺口溜：

老婆老婆你别馋，

过了腊八就是年，

腊八粥，喝几天，

哩哩啦啦二十三，

二十三、糖瓜粘，

二十四、扫房子，

二十五、炸豆腐，

二十六、炖羊肉，

二十七、杀公鸡，

二十八、把面发，

二十九、蒸馒头，

三十晚上熬一宿，

大年初一扭一扭……

人是最幸福的，一直能玩到农历正月二十。地区的年谣这么说：初一早初二早，

初三困够饱，

初四豆干炒，

初五假开，

初六拍囡仔尻穿，

初七平宵，

初八摸，

初九敬天公初十地公生，

十一有食福，

十二转去拜，

十三人点灯，

十四结灯棚，

十五元宵暝，

十六倒灯棚，

十七人相找，

十八打瞌睡，

十九买物配，

二十做功课。

（2）人生礼俗

一个人从生到死，须经历多熏社会礼俗的熏染，而最具人生阶段特征和象征性礼仪特征的民俗事象是诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼，这四种礼仪习俗构成了人生礼俗的主要容。作为社会民俗文化，彝族人民在长期的历史活动中形成了一套极具民族特色的礼俗惯制，千百年的传承，在潜移默化中影响和规定着人们的思想观念。下面以彝族为例解释：

彝族的诞生礼较为简单，不同地方的礼仪习俗不尽相同。就一般情况而言，产妇临产时，孩子的父亲须离家回避，由亲戚或邻居家妇女照顾产妇。婴儿出生后，在其尚未便泄之前，接生者将一枚煮熟的鸡蛋让产妇吞食，以示吉祥。随即将新生婴儿置一木槽中用冷水洗浴，是为洗礼。婴儿出生后3天，宴请亲朋，延请毕摩诵经驱邪后，剪去婴儿后脑胎发，为之命名。或由孩子父亲及其他长辈给婴儿剪发、命名。

举行成年礼，意味着被施礼者从孩童长大成人。彝族的成年礼主要是为女性举行的，以女孩的换裙仪式最具代表性。换裙，凉山彝语称“沙拉尔”意即换去童裙。女孩家要宴请亲朋近邻，请一位健康多子的妇女为女孩换上成年妇女穿的红、黑（或蓝）、白三截相连的百褶裙，以换下女孩原先所穿的红白两色的两截童裙。随即要将女孩原先脑后的独辫从头顶中际分开，梳成双辫，戴上头帕；再将女孩原先