思政读书笔记
初中思想品德课程读书笔记（精选4篇）
初中思想品德课程读书笔记（精选4篇）初中思想品德课程篇1生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
这是莎士比亚的。
当今社会瞬息万变，你一不留神就会被时代落下，所以只有不断的学习，不断的积累才能跟上时代的节奏。
学习是当今时代的主题。
最近利用假期学习了在学校图书室借的《有效上课——初中思想品德》一书，让我受益匪浅。
课堂是师生活动的主要场所，课堂教学是促进学生成长和实现教师自身发展的主要途径。
追求课堂教学的有效性，已经成为各级学校现阶段深化课程改革和推进素质教学的首要问题。
要想上好每节课，就要知道什么样的课才算一节好课。
一节好课的基本要求:1、要有意义。
学生学到了新的知识，锻炼了学生的能力，在课堂上学生有良好的积极的情感体验，产生进一步学习的强烈的要求。
2、要有效率。
所有的学生都有收获。
3、要有生成性。
这节课不完全是预设的，有教师和学生的真实的、情感的、智慧的、思维的、能力的投入。
4、要有常态性。
5、要有待完善。
要想上好一节课，不仅要求教师选择灵活的教学方式，而且对教师的课堂教学基本技能也提出了新的挑战。
那么，教师要具有哪些教学的基本技能呢?1、创设情境的技能。
创设学生感兴趣的情境，引导学生全身心参与其中，能让学生产生自主学习的动力。
2、沟通交往的技能。
新课程就是以师生之间的课堂沟通为基础的，没有师生间的课堂沟通就没有高效的教学，就没有学生的健康发展。
3、讲授指导技能。
在探究过程中“告诉”;在教学情境中，巧妙及时地“告诉”;留足时间思考，在倾听的基础上“告诉”;丰富“告诉”的途径;分层“告诉”，分类指导。
4、巩固强化技能。
如何通过专项题型练习加深对基础知识的记忆和理解，促进知识有效上课初中思想品德课程读书笔记篇2一节高质量的思想品德课其课堂教学的导入必须十分精彩，精彩的开头就像磁铁，紧紧吸引住学生的思维，这样就能极大地调动学生学习的积极性，激发他们学习新知识的兴趣，取得事半功倍的效果。
思想政治教育读书笔记
思想政治教育读书笔记第一篇：思想政治教育读书笔记读书笔记思想政治教育环境理论，主要研究环境与人的思想以及环境与思想政治教育的关系。
（张耀灿、郑永廷、吴潜涛等，《现代思想政治教育学》，人民教育出版，2006版p304）中国古代“性相近也，习相远也”——孔子“政教习俗，相顺而后行”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”——荀子人们的思想意识和行为与现实生活的环境有密切关系，环境能决定人们意志的坚定性，意志则支配人们的行为。
认为物质生活条件对人的思想意识起决定作用，主张对环境进行有效的控制，促使人们形成坚定的意志。
——王夫之（陈万柏、张耀灿，《思想政治教育学原理》，高等教育出版社，2007.7 p96）1、重视人际关系环境对人的品德形成的影响以孔子和孟子为代表的儒家伦理教育思想最为系统。
孔子看到客观环境的决定作用，又承认有天命的存在。
孟子继承并发展孔子的教育环境论，看到了客观环境在人的思想道德教育中的影响和作用，又否定客观环境的作用。
2、重视主观思想与客观环境的关系不仅看到了客观环境的影响，而且能够看到主观认识的作用。
代表人物是荀子。
荀子通过环境的“渐”和“积”相结合，来说明人的主观思想与客观环境的关系，揭示思想政治教育对人的本性变化的作用。
（张耀灿、郑永廷、吴潜涛等，《现代思想政治教育学》，人民教育出版，2006版p305-306）西方人通过环境的熏陶、日常的锻炼和教育而获得“第二本性”，即思想道德素质——德谟克利特人性本恶，需要教育和环境来加以改造。
——奥古斯丁气候地理环境对人们的思想政治道德素质有重大影响——孟德斯鸠天赋智力人人平等、观念和知识都是后天形成的“白板说”，主张加强对教育过程中环境的控制——洛克试图解决环境和个性之间的相互关系，提出社会政治环境决定人的思想道德水平——爱尔维修人性禀赋善良的教育思想和自然主义的教育理论——卢梭环境决定论——欧文从隐性教育的视角研究环境——其他部分学者（陈万柏、张耀灿，《思想政治教育学原理》，高等教育出版社，2007.7 p96）思想政治教育环境论发展主要分为三个时期：1、自然条件下朴素的环境论代表：苏格拉底，开始关注环境对好公民教育的影响。
大思政读书笔记范文
大思政读书笔记范文最近读了一本关于大思政的书籍，深受启发。
在这个快速发展的时代，思想政治教育的重要性愈发凸显，而大思政的理念更是为我们提供了全新的视角和方法。
书中开篇就强调了大思政的背景和意义。
在当今社会，信息爆炸、价值观多元化，人们面临着各种各样的思想冲击。
大思政旨在打破传统思政教育的局限性，将思想政治教育融入到各个领域、各个环节，形成全方位、全过程、全员育人的格局。
这不仅是应对时代挑战的需要，更是培养具有正确世界观、人生观、价值观的社会主义建设者和接班人的必然要求。
大思政强调的是协同育人。
学校不再是思政教育的唯一阵地，家庭、社会都应当承担起相应的责任。
家庭是孩子成长的第一环境，父母的言传身教对孩子的思想道德养成起着至关重要的作用。
社会则是一个大课堂，各种实践活动、文化氛围都能够潜移默化地影响人们的思想观念。
比如，参观爱国主义教育基地、参与志愿者服务活动等，都能够让人们在实践中感受和领悟思想政治的内涵。
在教育方法上，大思政注重以人为本。
传统的灌输式教育已经难以满足现代学生的需求，我们需要关注学生的个体差异和需求，采用启发式、互动式的教学方法。
比如，通过案例分析、小组讨论等方式，引导学生自主思考、积极参与，让他们在思考和交流中形成自己的观点和判断。
同时，还要充分利用现代信息技术，创新教育手段。
网络平台、多媒体资源等都可以为思政教育注入新的活力，让学习变得更加生动有趣。
书中还提到了大思政对于教师的要求。
教师不仅仅是知识的传授者，更是学生思想的引路人。
这就要求教师自身要有坚定的政治信仰、高尚的道德情操和扎实的专业素养。
教师要不断提升自己的思想政治水平，关注时事热点，将最新的案例和观点融入到教学中。
同时，教师还要善于与学生沟通交流，了解他们的思想动态，及时给予引导和帮助。
此外，大思政也强调了课程思政的重要性。
每一门课程都蕴含着丰富的思政元素，教师应当善于挖掘和运用这些元素，将思政教育与专业知识传授有机结合起来。
大学生思政读书笔记摘抄
大学生思政读书笔记摘抄
在阅读了《大学生思政教育读本》后，我深受启发，以下是我摘抄的一些重要内容，这些内容不仅加深了我对思政教育的理解，而且也为我的个人成长提供了宝贵的指导。
首先，书中强调了大学生应该树立正确的世界观、人生观和价值观。
在当今这个多元化的社会中，各种思想观念交织碰撞，大学生作为国家的未来和希望，必须坚持社会主义核心价值观，培养良好的道德品质和公民意识。
其次，书中提到了大学生应该积极参与社会实践活动。
通过实践，我们可以将理论知识与实际相结合，增强自己的社会责任感和历史使命感。
同时，实践也是检验真理的唯一标准，通过实践，我们可以更好地理解社会、认识自我，为将来的工作和生活打下坚实的基础。
再者，书中强调了大学生应该具备创新精神和实践能力。
在知识经济时代，创新是推动社会进步的重要动力。
大学生应该勇于探索、敢于创新，不断学习新知识、掌握新技能，以适应社会的发展需求。
此外，书中还提到了大学生应该注重个人修养和全面发展。
在追求学术成就的同时，我们也应该关注自己的身心健康，培养良好的生活习惯和兴趣爱好，提高自己的综合素质。
最后，书中强调了大学生应该树立终身学习的观念。
在知识更新换代日益加快的今天，只有不断学习，才能跟上时代的步伐。
我们应该珍惜在校学习的机会，同时也要养成自主学习的习惯，不断提升自己的知识水平和能力。
通过阅读这本书，我更加明确了自己的学习目标和人生方向，也更加坚定了为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗的决心。
我将继续努力学习，不断提升自己，为国家的发展和社会的进步贡献自己的力量。
思政经典著作读后感
思政经典著作读后感
刚看的时候，我心想：“这都是些好高深的理论啊，马克思和恩格斯可真是厉害的思想大神。
”但随着阅读的深入，我发现里面讲的很多东西其实和我们的生活息息相关。
它还说到资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
我以前觉得资产阶级好像就是那些高高在上、剥削别人的人。
但书里告诉我，资产阶级打破了封建的生产关系，让生产力像火箭一样飞速发展。
就像工业革命的时候，那些新兴的资产阶级开办工厂，发明各种新机器，让世界一下子从慢吞吞的马车时代进入了蒸汽轰鸣、机器运转的新时代。
资产阶级也有着自己的问题，它带来的是贫富差距越来越大，社会矛盾越来越尖锐。
让我感触最深的是关于共产主义的描述。
共产主义社会是一个自由人的联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
这简直就是一个超级美好的愿景啊！就像我们现在经常说的理想社区一样，大家相互帮助、相互尊重，每个人都能做自己想做的事情，而且还能促进别人的发展。
在那个社会里，没有了剥削，没有了压迫，人们不用为了生存而拼命奔波劳累。
我读到这里的时候就在想，要是真能有这样的社会，那该多好啊。
这本书读完之后，我就像被注入了一股强大的精神力量。
它让我知道，社会是在不断发展进步的，我们现在所做的努力，无论是努力学习、认真工作，还是积极参与社会公益活动，都是在向着那个美好的共产主义社会一步步靠近。
而且，它也让我更加坚定地相信，只要人们团结起来，朝着公平、正义、平等的方向努力，那个所有人都自由发展的社会终有一天会到来。
我现在看周围的人和事，都感觉有了不一样的视角，就像戴上了一副能看穿本质的眼镜一样。
思政老师的读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言作为一名思政老师，我深知思政课教学的重要性和挑战性。
在新时代背景下，如何将思政课教学与学生的实际需求相结合，激发学生的学习兴趣，提高教学效果，是摆在我们面前的一个重要课题。
近日，我阅读了《思政课教学的挑战与创新》一书，以下是我的一些读书笔记摘抄。
二、思政课教学面临的挑战1. 学生兴趣不足随着社会的发展，学生接触的信息越来越多，但他们对思政课的兴趣却逐渐降低。
这主要是因为思政课理论性强，与学生实际生活脱节，难以引起学生的共鸣。
2. 教学方法单一传统的思政课教学以讲授为主，缺乏互动性和趣味性，难以激发学生的学习兴趣。
同时，教师对教材的解读过于教条，缺乏创新，导致学生难以理解和接受。
3. 教学评价体系不完善目前，思政课教学评价体系主要依靠学生的考试成绩，忽视了对学生思想道德素质的全面评价。
这种评价方式不利于培养学生的综合素质。
4. 社会环境的影响在多元价值观的冲击下，一些学生受到不良思想的影响，导致思想政治素质下降。
思政课教学需要应对这种社会环境带来的挑战。
三、思政课教学的创新策略1. 创新教学方法（1）案例教学：结合学生实际，选取典型案例，引导学生分析问题、解决问题，提高学生的实践能力。
（2）互动式教学：采用小组讨论、角色扮演等形式，激发学生的学习兴趣，培养学生的团队合作精神。
（3）多媒体教学：利用图片、视频、音频等多媒体手段，丰富教学内容，提高教学效果。
2. 丰富教学内容（1）关注时事热点：将时事热点融入思政课教学，引导学生关注社会、关注国家，培养他们的社会责任感。
（2）拓展课程资源：结合教材，引入相关书籍、文章、影视作品等，丰富教学内容，提高学生的综合素质。
3. 完善教学评价体系（1）多元化评价：采用考试、作业、实践、答辩等多种评价方式，全面评价学生的思想道德素质。
（2）过程性评价：注重学生在学习过程中的表现，鼓励学生积极参与课堂活动，提高他们的学习兴趣。
4. 加强教师队伍建设（1）提升教师自身素质：加强教师思想政治素养、专业素养和教学能力的培训，提高教师的教学水平。
思想政治教育读书笔记
思想政治教育读书笔记思想政治教育读书笔记进行了思想政治的教育，而相关的读书笔记你知道应该怎么做好吗?思想政治教育读书笔记是小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
思想政治教育读书笔记一在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。
对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。
大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。
这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。
《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。
人生的品质在于不断地净化——树立理想、把握人生。
在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的'政治方向和政治态度。
大学也增加了我的责任感，让我和家庭祖国和为一体，作为一个龙的传人，一个炎黄子孙，使我感到骄傲与自豪，实现自己目标的前提是对祖国有利，能促进国家的发展。
学了《思想道德修养》课使我懂的为什么要活者，它像是大海中的航标指引我前进的方向，它燃烧着我内心的激情，它更像一只五彩的画笔，在我这张白纸上用心勾勒出一副完美的画。
大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。
一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
思政读书笔记摘抄及感悟(3篇)
第1篇一、摘抄1. 《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》- “新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
”- “全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。
”2. 《中国共产党简史》- “中国共产党是最高政治力量，始终代表着最广大人民的根本利益。
”- “党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。
”3. 《新时代中国特色社会主义思想概论》- “新时代中国特色社会主义思想是全面建设社会主义现代化国家新征程的指导思想。
”- “新时代我国经济发展的基本特征是高质量发展。
”4. 《新时代中国特色社会主义生态文明建设》- “生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。
”- “绿色发展是构建高质量现代化经济体系的必然要求。
”5. 《新时代中国特色社会主义外交战略》- “推动构建人类命运共同体，是新时代中国特色社会主义外交的总目标。
”- “坚持和平发展道路，推动建设一个持久和平、共同繁荣的世界。
”二、感悟1. 关于新时代我国社会主要矛盾阅读摘抄后，我深刻认识到，新时代我国社会主要矛盾的变化，要求我们更加注重解决发展不平衡不充分的问题，以满足人民日益增长的美好生活需要。
这要求我们在发展中要注重质量，提高发展的平衡性和协调性，努力实现全体人民共同富裕。
2. 关于党的领导党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。
这让我更加坚定了“四个自信”，即道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
我们要始终牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
3. 关于新时代中国特色社会主义思想新时代中国特色社会主义思想是全面建设社会主义现代化国家新征程的指导思想。
我们要深入学习领会这一思想，将其贯穿于工作实践，不断提高自己的思想政治觉悟和业务能力。
4. 关于高质量发展新时代我国经济发展的基本特征是高质量发展。
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思政读书笔记【篇一：思政课实践教学原著导读读书心得】思政课实践教学原著导读读书心得报告正文：历史的伟大在于后人能够吸取教训、借鉴经验，伟人的伟大在于其思想贯穿在历史长河。
从古至今，不断吸允精华，不断蜕变出真理，让史事见证。
毛泽东可谓是一代伟人，受得起古今中外人士的推崇，不光是带领革命胜利的伟绩，更是其思想的先进性。
《矛盾论》是毛泽东同志在延安抗日时期为了击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于革命事业的那些教条主义思想而完成的。
在马克思思想和列宁主义的基础上，注入自己所深入探究而得的思想，成功诠释了以矛盾思维不断发展的前进步伐。
从《矛盾论》问世70多年，70多年来，中国革命、建设乃至改革开放的实践，从正反两方面都证明着毛泽东的《矛盾论》和他整个的“矛盾论”，亦即“矛盾思维”的真理性。
矛盾论当中研究诸多，在《矛盾论》这一著作中，毛泽东从中国革命的实践出发，精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。
毛泽东从事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和内在源泉出发，阐明了内因和外国的辨证关系。
在对事物发展过程中存在的众多矛盾和矛盾双方等地位和作用的分析考察中，指出了矛盾发展的不平衡性，提出了主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面等范畴，强调在把握和解决事物的矛盾时必须坚持“两点论”与“重点论”的统一。
在矛盾双方的同一与斗争的相互联结中，强调必须学会在统一中把握对立，在对立中把握统一，克服任何一种可能存在的片面性。
在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
关于两种宇宙观，显然在新时代里，唯物辩证法所指从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展才是主流。
在世界的任何因素都是不断运动而非静止不动的系统，在每一个时空每一个过程的转化着带有着矛盾的不断转变。
但是事物的发展，矛盾的转变往往不是由外在取决的，唯物辩证法认为外因即环境只是一种变化的启动条件而非绝对因素，主要是内因的驱动导致事物的发展。
从事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和内在源泉出发。
矛盾而引起的发展生活里也比比皆是，不管是人是物都有其自我特征，而一个人的成长虽说是受后天环境影响因素，但是其内心不断壮大的源动力才是使一个人变化的最大因素。
由矛盾而引发事物的不断运动和发展，唯物辩证的宇宙观更是强调我们在不断变化的事物里放开心眼，用观察和分析的角度寻求事物中矛盾的解决方法。
矛盾具有普遍性和特殊性。
矛盾的普遍性表现在矛盾出现在生活里的方方面面，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。
新旧事物交替带来的矛盾，在不断斗争和解决矛盾中赋予事物源源不断的生命力，推动事物地前进。
矛盾也从几个情形中去研究其特殊性，在科学领域里事物相对的矛盾，因其特殊的矛盾和特殊的本质才构成不同的科学研究对象。
只有研究矛盾的特殊性才能确定事物不同于他事物的特殊本质，也才能发现事物运动发展的特殊原因、根据，从而辨别事物，区分科学研究领域。
并且在研究过程中一定要抓住每一个环节的运动。
一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。
对待不同质的矛盾的时候也要用不同质的方法去解决。
例如新中国成立，落后的生产力和急速膨胀的社会需求间的矛盾，在建立中国特色社会主义国家道路上，要以其矛盾为研究对象，从而提出符合此矛盾的实际解决方法。
一个大的事物，在其发展过程中，也包含着许多的矛盾。
这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。
所以在研究问题时，忌带主观性、片面性和表面性。
要全面而动态地去分析每一个过程，认识到事物本身就是互相联系和具有内部规律的。
矛盾在不断发展的阶段中得到量的改变，虽其发展过程根本矛盾的性质和过程的本质没有变化，但在动态之间不断激化中诞生出不一样的特性，因而需要对其实行具体的分析，即具体问题具体分析，才可合适地处理矛盾。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。
矛盾在动态间不断转换，即运动，即事物，即过程，也即思想。
矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。
事物都是相对的，所以一定要所条件及范围的限制，才能维护真理的存在，才能是理趋向无缺陷。
事物也是绝对的，在事物的发展规律之中寻找共同点。
事物的矛盾又有主次之分，在主要矛盾之中又有主次面之分，在矛盾解决的过程中一定要全力找出它的主要矛盾，因为主要矛盾是牵动着其他矛盾发展的主要因素。
只有先解决了主要矛盾才能确保事物矛盾的解决，在主要矛盾解决的过程中也要把重点放在矛盾的主要面上。
矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。
其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。
事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
如果将矛盾面平等看待，而忽视了其中的差别性，就无法找出解决矛盾的正确方法。
世界上没有绝对地平衡发展的东西，我们必须反对平衡论，或均衡论。
要在动态发展中呈现新兴力量，即新事物代替旧事物的力量。
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。
一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。
矛盾在对抗和斗争中不断新生，不断转化，这使得矛盾的存在及对矛盾解决方法的研究是永恒的。
毛泽东同志在矛盾论中清晰地从各个方面研究透析了矛盾的存在。
而在于革命道路，甚至于是在新中国发展史上都是生生不息地传承。
对于我而言，革命之路，建设大业之伟岸还不足以攀及。
作为当代大学生虽说要用满腹雄心壮志，但是在现实世界的萎靡风下，难免于逊色。
从生活里说谈矛盾，只能从人的个体是矛盾滋长的起源说起。
人是区别于其他的动物的高级动物，是因其能够拥有思想的伟大。
而人在成长过程中所面临地思考与情感的变化充斥着矛盾。
在细腻的情感方面，对于事物的欢喜与厌恶地对立，对事情成功与失败的感悟。
例如，你爱一个人，爱着也恨着。
例如，失败是成功之母，没有绝对的失败也没有绝对的成功。
失败的过程既是矛盾的量的改变，成功即是质的跃升。
人在追逐之中，总是在矛盾下抉择的。
只有正确的找到解决矛盾的方法才不会陷入迷惑的局域里。
人的一生有始有终，但矛盾无终止，所以人的一生都在追求里奔波劳累，渴求富足地生活与安逸着碌碌无为又相违背。
人生来对美好的渴望之心与之不相符的现实行动就是矛盾局域里的困惑。
只有在矛盾发展力不断改变其内心的驱动力使之朝着最初的目标前进。
时间的维度见证矛盾的转化，回忆里恋恋不忘的事物最后也是在最后的默然里烟消云散。
人在成长阶段所感受的苦痛往往放在整个人生里就显得微不足道。
因为无法紧紧抓住主要矛盾，使得人在成长过程中不断迷失方向甚至于心智。
只有在当下对自身矛盾的清楚认识，从每个阶段的变化历程总结和改进，从方方面面观察和分析才能实质性地解决矛盾所带来的问题，从而不断地蜕变和完善自我。
【篇二：“孙中山政治思想”专题读书笔记】“孙中山政治思想”专题读书笔记严开强孙中山是一位革命家、政治家、思想家。
就其而言，可谓是博大精深。
但其思想中主体地位的是政治思想。
凭借“巨人”的研究，经分析，可将其政治思想从三民主义思想、“五权宪法”学说、宪政三阶段理论、政党政治思想等四个方面加以介绍和学习。
一、三民主义思想1、旧三民主义1905年8月，中国同盟会在日本东京成立，孙中山正式将“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国，平均地权”的革命宗旨作为同盟会的纲领。
同年11月，在《民报》发刊词中，他第一次将同盟会的纲领概括为民族、民权、民生三大主义，并指出：“余维欧美之进化,凡以三大主义: 曰民族、曰民权、曰民生。
罗马之亡,民族主义兴,而欧美各国以独立。
洎自帝其国,威行专制,在下者不堪其苦,则民权主义起。
18世纪之末,19世纪之初,专制仆而立宪政体殖焉。
世界开化,人智益蒸, 物质发舒,百年锐于千载。
经济问题继政治问题之后,则民生主义跃跃然动,20世纪不得不为民生主义之檀场时代也。
”“今者中国以千年专制之毒而不解,异族残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可须臾缓。
而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易。
是故或于人为既往之陈迹,或于我为方来之大患,要为缮吾群所有事,则不可不并时而驰张也。
”①在他看来，唯有民族主义才能摆脱“异族残之，外邦逼之”的局面，才有国家的独立自主；唯有民权主义才能“解”“千年专制之毒”，才有社会“百年锐于千载”的迅猛发展；唯有民生主义“去”“欧美所虑积重难返”，才有国家民富的前途。
1924年1月《中国国民党第一次全国代表大会宣言》和之后他在广州国立高师所作的题为《三民主义》的连续讲演,对三民主义的内容作了更加详尽的申述。
①民族主义，就是“驱逐鞑虏,恢复中华”。
民族主义在孙中山那里主要有①《孙中山选集》，人民出版社1981年第2版，第75-76页。
两层涵义：一是民族自身的特性，即由民族之间的天然差别而产生出来的对异族的天然排斥性。
二是排满，但并不针对整个满族而是针对那些满族当权者。
并不是要灭尽整个满族，而是“不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政”,“我们并不恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。
假如我们实行革命的时期,那满洲人不来阻害我们, 我们决无寻仇之理”①在这里，他已经宣明民族主义不是民族复仇主义，二者的区别是泾渭分明的。
在就职中华民国临时大总统的宣言，孙中山提出了“五族共和”的主张，即“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一”②。
②民权主义，就是“创立民国”。
欲建立民国，必先推翻千年的专制主义政体。
在专制政体之下，国民没有平等、没有自由，苦不堪言！推翻专制政体，并不是只推翻满族政府，他指出：“照现在这样的政治说来,就算汉人为君主,也不能不革命”③。
必须彻底地、永远地推翻这种政体，建立自由平等博爱的民主共和国，并指出：“今者由平民革命,以建民国政府。
凡为国民,皆平等而有参政权,大总统由国民共举,议会以国民公举之议员构成之,制定中华民国宪法,人人共享。
敢有帝制自为者,天下共击之!”④③民生主义，即“平均地权”。
民生主义是三民主义的主要部分。
孙中山强调，“三民主义皆基于民”，目的在于“谋四万万人之福祉”。
指出：“我们的革命目的,是为众人谋幸福。
因不愿少数满洲人专制,故要民族革命；不愿君主一人专制,故要政治革命；不愿少数富人专制,故要社会革命。
这三样有一样做不到,也不是我们的本意。
达了这三样目的之后,我们中国当成为至完善的国家。