鲁迅小说中动物意象的文化阐释
浅析《黄雀记》的意象化写作中命运的主题
浅析《黄雀记》的意象化写作中命运的主题1. 引言1.1 介绍《黄雀记》《黄雀记》是中国现代文学史上一部重要的小说作品，由鲁迅所创作。
这部小说以第一人称叙述的形式，描写了一个普通的小人物——黄雀，在动荡的时局和社会背景下所经历的命运沉浮。
小说以简单的叙述和明快的笔触，展现了命运对一个个体的影响和摧残，同时也反映了人性在逆境中的扭曲与抉择。
通过黄雀这一形象，鲁迅向读者展现了那个时代底层人物的悲悯与无奈，以及他们在时代洪流中所承受的苦难与困苦。
《黄雀记》不仅仅是一个小说，更是一部充满哲理和人道关怀的作品，它通过对黄雀一家的生活经历的描述，揭示出了現實世界的无情和残酷，引导读者对生活和命运有着深刻的思考。
这部小说在意象化写作的手法上更是独辟蹊径，通过生动而富有象征意义的描写，为读者呈现出一个个动人的形象和场景，使作品更为生动感人，引起读者对命运主题的深刻思考。
1.2 意象化写作的特点意象化写作是文学创作中常用的一种技巧，通过对事物的形象、符号和象征进行深入描绘和运用，以达到表达深层含义和情感的目的。
在《黄雀记》中，作者通过意象化写作将命运的主题进行了深刻的阐释。
意象化写作的特点包括：1. 深刻的象征意义：意象化写作强调形象和符号的象征意义，通过对细节的描绘和深层次的解读，呈现出人物内心世界和命运走向的微妙变化。
2. 角色命运的反转：意象化写作常常通过形象的对比和转变来揭示人物命运的变化，描绘人物从幸福到沉沦、从谋划到失落的过程，让读者更加深刻地理解命运的无常和不确定性。
3. 命运的不可抗拒性：意象化写作揭示了命运的无情和不可抗拒的一面，通过对自然界和社会环境的象征描绘，展现出人类在无法逃脱命运束缚的命运困境。
4. 表达命运的主题：意象化写作在《黄雀记》中被运用得淋漓尽致，通过对自然景象、人物动作和心理状态的具体描写和象征化处理，表达了人物命运的辗转和无解之苦。
2. 正文2.1 命运的主题在《黄雀记》中的体现在《黄雀记》中，命运的主题贯穿始终，通过各种意象化写作手法来展现。
简论鲁迅《野草》中的典型审美意象
简论鲁迅《野草》中的典型审美意象鲁迅的《野草》是中国现代文学的重要代表作之一，其中包含了大量的审美意象。
这些意象具有鲜明的特点，不仅展示了鲁迅独特的创作风格和思想理念，同时也成为中国现代文学中的典型审美意象。
一、蚂蚁蚂蚁是《野草》中最为典型的审美意象之一。
鲁迅在作品中通过描写蚂蚁勤劳、自我牺牲的精神和顽强的生命力，反映出了他对社会的深刻关注。
例如，在《故乡的秋》一文中，蚂蚁帮助了主人公解决了困难，成为形象的象征。
同时，蚂蚁也成为了鲁迅对中国穷苦人民不屈不挠、团结拼搏的赞赏和激励，展示了作者的人文关怀和生命关怀。
二、骆驼骆驼是另一个典型的审美意象。
在《故乡的秋》一文中，骆驼成为了富裕地主阶层的象征，代表了中国封建社会的特征。
此外，在《记忆》一文中，骆驼则是鲁迅对于旧社会极端贫困的描述，揭示了当时中国农民的艰辛生活。
骆驼还代表了鲁迅所推崇的生命力，其坚韧的品质和对艰难境遇的承受力，使之成为了鲁迅塑造文学形象的重要素材。
三、青蛙青蛙是《野草》中的又一典型审美意象。
在《药》一文中，青蛙成为了食品中世界观的象征，在揭示了封建社会下的饮食习惯和精神文化方面做出了独特的创作表现。
同时，在《故乡的秋》一文中，鲁迅通过青蛙的形象反映了中国乡村文化的落后和迷信。
四、鸽子鸽子是鲁迅笔下的又一个典型审美意象。
在《彷徨》一文中，鸽子成为了中产阶级的象征，代表了中国现代化进程中社会地位的转变。
在《无声的群芳》一文中，鸽子成为文学形象的纽带，成为人们心灵和生命中的一抹亮色。
五、菜市场菜市场是鲁迅塑造文学意象中的另一个典型审美意象。
在《一件小事》一文中，鲁迅通过菜市场的生动描写，展现了中国社会种族与阶级之间的矛盾，以及中国人对于利益和生命的态度。
六、老太太老太太是鲁迅文学意象中深受读者喜爱的形象之一。
在《阿Q正传》一文中，老太太是鸦片店的女店主，被塑造成为了中国老年女性的形象。
此外，在《一件小事》中，老太太则成为了中国因受传统观念束缚而失去真正个性的体现。
鲁迅_和气的金面_解析鲁迅笔下的牛意象
鲁迅“和气的金面”———解析鲁迅笔下的牛意象 靳新来[摘要]鲁迅很喜爱牛,他常常以牛自喻自称。
作为鲁迅笔下重要的一种动物意象,牛最能显现鲁迅精神中“和气的金面”,更多地凝聚了他的“人道主义”思想。
这与狼、猫头鹰、蛇等意象体现出的鲁迅之“战斗的愤怒相”,共同构成了鲁迅精神人格中最基本的两个方面。
只有把二者统一起来,我们才有可能达到对鲁迅人格精神的全面和完整的理解。
[关键词]鲁迅;动物意象;牛;人道主义;个性中图分类号:I210.96 文献标识码:A 文章编号:1004—3926(2008)06—0189—04 基金项目:“南通大学博士科研启动基金项目”作者简介:靳新来(1966-),男,山东济宁人,南通大学文学院副教授,复旦大学中国现当代文学博士,主要从事中国现当代文学研究与鲁迅研究。
江苏南通 226007 一部《鲁迅全集》可以称得上是一部活的现代中国人的“人史”。
现代中国特有的民性、民情、民俗、民魂,皆在其中得到真实的表现。
而细致翻检我们会惊异地发现,这部“人史”又展现给我们一个异常丰富奇特的“动物世界”。
在这里“人”的思考和表现,常常是在与“兽”(动物)关联和比照中进行的。
“人”与“兽”常常不可分离,纠缠在一起。
“人的世界”与“动物世界”交相辉映,异彩纷呈,构成神奇诡异的艺术天地,深蕴着鲁迅对人与世界的独特思考和探索,记录着鲁迅广博和幽深的精神世界。
据笔者的不完全统计,《鲁迅全集》中提及的飞禽走兽大约有200种左右。
其中好大一部分是作为文学意象而存在的,也就是说,这些动物以“象”的形式显现,但又不是单纯的指涉某种动物的符号代码,而是其中蕴含了“象”外之“意”,这里的“意”具体说来就是鲁迅对人的理解和认识。
“一个‘意象’可以被转换成一个隐喻一次,但如果它作为呈现与再现不断重复,那就变成了一个象征,甚至是一个象征(或者神话)系统的一部分。
”[1]鲁迅通过写动物来写人,兽与人之间明显地存在着一种隐喻、象征关系。
鲁迅笔下的狼隐喻
- 228-校园英语 / 语言文化研究BEGIN+ doing structure. And the chi-square value is 0.000 < 5%, which indicates that significant difference is emerged among the four usages of BEGIN.4.2 Comparison of START\BEGINIn the Chi-square test of START\BEGIN, the chi-square value is 0.000 < 5% which also proves that the usages of START\BEGIN is different significantly. Table 1 and Table 3 reveal that START is most widely used as Vi and in START+ doing structure, while BEGIN is mainly used in BEGIN as Vi and BEGIN+ to do.When START is used as Vi, it often describes the initiation of action while BEGIN as Vi always describes the initiation of a process.E.g. Work on the complex, which will include..., will start in September...And now for the performance to begin.In addition, BEGIN is rarely used in BEGIN+ noun structure, while START sometimes combines with noun.E.g They were the first company to start production in North America...The arena had started life as a vast tubing warehouse...5. ConclusionThrough statistical analysis, significant difference is foundbetween the usages of START\BEGIN. The results indicate that BEGIN is more often used in BEGIN + to do structure and used as Vi, while START is more inclined to be used as Vi and used in START+ doing structure.The lexical study and vocabulary teaching based on corpus has great advantages in that corpus linguistic research base on quantitative analysis of large amount of real language data. Instead of depending on experience and intuition, study based on corpus can reveal the differences of synonyms intuitively, accurately and comprehensively.References ：[1]Biber.D.Corpus linguistics[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2000.[2]Christain,M.Gerundial complements after begin and start: grammatical and sociolinguistics factors,and how they work against each other[M].New York:Walt de Gruyter Mouton,2003.[3]卢晓娟,高盈盈.基于语料库的begin 和start 用法对比研究[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2011,3,110-113.作者简介：刘伟(1989-), 女, 山东潍坊人, 青岛科技大学外语系助教, 硕士, 主要从事为话语分析、英语教学方向的研究。
【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻
【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻【课外阅读】鲁迅笔下的动物隐喻鲁迅研究是当代中国的显学，无论宏观的思想阐发还是微观的文本细读都已很难置喙，对这样一个有着浩瀚研究成果的学科领域，任何的创新、掘进和拓展都是艰难的。
“说不尽的鲁迅”与“言说的艰难”同样醒目地摆在每一位试图在这一领域有所创获的研究者面前。
尽管如此，令人耳目一新的研究成果还是时有所见。
靳新来的专著《“人”与“兽”的纠葛：鲁迅笔下的动物意象》可以称得上其中的翘楚之作。
该书以鲁迅作品中的动物意象为研究对象，为我们展示了一幅异常丰富独特的鲁迅笔下的动物世界的文学图景。
鲁迅对人文世界的刻画与对动物世界的素描彼此关涉，相映成趣；“人”与“兽”的纠葛可谓草蛇灰线，千里伏脉。
靳新来凭着学者特有的敏锐发现，鲁迅写动物并非从动物学意义上来进行的，也不是单纯的艺术技巧的选择，而是紧密联系着他对人的思考。
通过对鲁迅笔下的动物意象的详细考察，靳新来对鲁迅独特的人学思想、精神世界、艺术创造给予了崭新的分析和探讨。
这本书体系严整，纵横捭阖，论说严谨，自成一言。
作者从鲁迅作品中择取十几个有代表性的动物意象进行分析，探讨它们之间的关系，从而梳理出鲁迅笔下的动物意象系统。
动物意象系统实际上就是一个象征和隐喻的系统，其背后隐含着的是一个“人的世界”。
按照动物意象各自隐喻的人的思想意识和精神人格，这一系统大致说来是由两大对立的系列构成的：一是由狼、猫头鹰、蛇、牛等象征那些首先觉醒的知识分子，即反抗传统和现实的精神界战士；二是狗、猫、羊、蚊子、苍蝇、细腰蜂等象征那些维护传统和现实的现代奴性知识分子。
靳新来在建构全书的思维体系时，立足于鲁迅对国民性的改造和对沉默的国民的魂灵的勾画。
通过对动物意象的系统研究，直抵鲁迅思想的坚硬内核，深刻而全面地解读出鲁迅杂文、小说中以动物隐喻象征的现代中国的人性民魂。
这本书出版前，我曾经在期刊上读到过单篇发表的《鲁迅与蛇》一章，当时就被作者独具只眼的大胆立论所折服，随即就沉浸在作者步步为营、丝丝入扣的严谨论证中了，无论是旁征博引的原文，还是鲁迅文友的琐忆，无论是理论的推衍还是感性的直觉，都散发着学术的气息和随笔的意趣。
朝花夕拾猫狗鼠赏析
朝花夕拾猫狗鼠赏析摘要：1.文章背景及主题介绍2.猫狗鼠在文章中的象征意义3.鲁迅对猫、狗、鼠的看法及背后的寓意4.文章结构及语言赏析5.文章的现实意义和启示正文：朝花夕拾是一部充满童年回忆的作品，其中《猫狗鼠》这一篇备受瞩目。
这篇文章中，鲁迅通过对猫、狗、鼠的描绘，巧妙地讽刺了当时社会上的种种现象。
首先，猫狗鼠在文章中具有鲜明的象征意义。
猫代表了一种伪善和媚态，狗则象征着仗势欺人的恶行，而鼠则代表了弱者。
这些动物形象在鲁迅的笔下，生动地展现了当时社会中各类人的真实面目。
鲁迅对猫、狗、鼠的看法，隐藏着对社会的深刻反思。
他仇猫，因为猫的狡猾和残忍让他反感；他讽刺狗，因为狗的势利和狂吠让他看清了社会的虚伪；他同情鼠，因为鼠的弱小和遭遇让他感叹。
这些情感背后，折射出鲁迅对弱者的关爱和对社会不公的抗议。
在文章结构上，鲁迅巧妙地通过回忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
这篇文章的寓意丰富，既展现了鲁迅童年的生活点滴，又透露出他对社会的深刻洞察。
从语言角度来看，鲁迅的写作功底深厚，他运用生动的描绘手法，将猫狗鼠的形象刻画得淋漓尽致。
例如，他形容猫“时而一副媚态”，狗“狗仗人势”，鼠“翻箱倒柜、偷吃东西”。
这些细腻的描绘，使文章具有极高的艺术价值。
朝花夕拾《猫狗鼠》的现实意义在于，它提醒我们审视社会现象，关注弱者的命运，反思人性的弱点。
这篇文章至今仍具有很强的现实意义，对于我们理解社会、认识人性具有很好的启示作用。
总之，鲁迅的《猫狗鼠》以其独特的象征意义、深刻的反思和出色的语言表达，成为了朝花夕拾中一篇脍炙人口的佳作。
鲁迅的动物化比喻
鲁迅的动物化比喻鲁迅先生的动物化比喻在他的文学作品中频繁出现，以此来揭示社会现象和人性的弱点。
在这篇文章中，我将通过运用鲁迅的动物化比喻来描述现代社会中一些普遍存在的问题。
鲁迅曾经以“豆腐渣工程”来比喻那些质量低劣、不经检验的工程。
这种现象就如同一只狡猾的狐狸，它们用表面看起来堂堂正正的外表欺骗着人们，实际上却是一种危险的陷阱。
在现实生活中，我们经常能见到一些建筑工程的问题，比如建筑倒塌、桥梁垮塌等，这些问题都源于工程质量的低劣和监管不力。
这些工程就像那些狐狸一样，它们以各种华丽的外表吸引人们的眼球，但实际上却是对人们生命安全的威胁。
另一个鲁迅的动物化比喻是以“猴子们的奇迹”来形容那些靠投机取巧、不劳而获的人们。
这些人就像那些调皮捣蛋的猴子，他们总是能够找到别人无法想到的办法来达到自己的目的。
在现代社会，我们可以看到一些人利用各种手段来获取不义之财，比如偷税漏税、贪污受贿等，这些人就如同那些调皮捣蛋的猴子一样，他们总是能够找到一些法律漏洞或者不为人知的秘密来达到自己的目的。
鲁迅还以“狗咬吕洞宾”来比喻那些无法改变自己命运的人们。
吕洞宾是个道教的神仙，他能够驱邪除魔，但是对于那些遇到危险的人们来说，却无济于事。
在现实生活中，我们也常常能够看到一些人对于自己的命运感到无能为力，他们无法改变自己的处境，就像被一条恶狗咬住了一样。
这些人或许是因为社会地位的差异、经济条件的限制等原因，他们无法改变自己的命运，只能任由命运摆布。
通过运用鲁迅的动物化比喻，我们可以更加生动地描述一些社会现象和人性的弱点。
这些比喻不仅可以帮助我们更好地理解问题的本质，还能够引起读者的共鸣和思考。
希望我们能够从中汲取教训，改变自己的思维方式，积极参与社会进步的事业。
《狗·猫·鼠》的归纳内容和主题
《狗·猫·鼠》的归纳内容和主题《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的一篇散文，这篇文章虽然以动物为题材，但实际上是对社会现象的深刻揭示与批判。
下面，我将对这篇文章的内容进行归纳，并深入探讨其主题意义。
一、内容归纳文章开篇，鲁迅先生便表达了他对猫的厌恶之情。
猫，这种在日常生活中被很多人喜爱的动物，在鲁迅笔下却成为了懒惰、狡猾、媚态的代表。
而对于狗，鲁迅则赞美其忠诚与勤劳，但又批评其过于媚主。
这两种动物，在鲁迅的描绘下，成为了社会上某种人的写照。
接着，鲁迅回忆起自己小时候养的一只隐鼠。
这只隐鼠可爱、机灵，深受鲁迅的喜爱。
但有一天，隐鼠却被猫吃掉了。
这一事件，成为了鲁迅心中永远的痛。
在描述与猫、狗、鼠的交往中，鲁迅实际上是在回顾自己的成长经历，同时也是在对当时的社会现象进行讽刺与批判。
二、主题分析1.对媚态的批判鲁迅对猫的厌恶，其实是对那种媚态的批判。
在鲁迅看来，猫是一种会讨好主人的动物，它们会为了得到主人的欢心而做出各种媚态。
这种媚态，在当时的社会中也很常见。
很多人为了权贵、名利，不惜丢弃自己的尊严和原则，去迎合、讨好他人。
鲁迅对这种媚态深恶痛绝，他认为这种人是社会的败类，是阻碍社会进步的绊脚石。
1.对忠诚与勤劳的赞美与猫相比，鲁迅更赞美狗的忠诚与勤劳。
狗是一种对人类忠诚的动物，它们会为了保护主人而不惜牺牲自己。
同时，狗也是一种勤劳的动物，它们会为主人看守家门，守护家园。
在鲁迅看来，这种忠诚与勤劳的精神，是人类社会所需要的。
他希望通过赞美狗，来呼唤人们回归到忠诚与勤劳的道路上。
1.对弱者的同情与保护隐鼠在文章中是一个弱小的存在，它们无法抵抗猫的侵略，最终惨遭杀害。
鲁迅通过描述隐鼠的遭遇，表达了对弱者的深深同情。
同时，他也呼吁社会上的人们，要关注弱者，保护弱者，不要让弱者受到欺凌和伤害。
综上，《狗·猫·鼠》不仅是一篇描述动物的文章，更是一篇揭示社会现象、批判社会弊病的犀利之笔。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲁迅小说中动物意象的文化阐释
作者：杨李昕
来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第10期
摘要：在鲁迅的文学作品中，“人的世界”与“动物的世界”并非平行而毫无交集。
其笔下的“人兽纠葛”草蛇灰线，脉伏千里。
这些或凶猛、或孱弱、或“中庸世故”的动物构成了其文学世界的独特肖像，也映射着人性的善与恶。
通过这些动物，我们能窥得到一条走进鲁迅内心的心灵通道，并在人类和动物的相对视野中来厘清鲁迅的思想发展历程。
关键词：鲁迅；动物世界；原始野性；文化阐释
中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）30-0006-01
鲁迅的文章向来以飙发凌厉、针砭时弊的风格见长，他的作品形象真实地记录了现代中国特有的民风、民俗、民魂，被称为现代中国人的“人史”。
同时，这部“人史”又建构出一个异常丰富奇特的“动物世界”。
其中，“人”形象塑造，常常是在与“兽”的关联和比照中进行的。
鲁迅的文学世界有一隅是属于动物的：有油蛉、蟋蟀、赤练蛇，有兔子、鸭子和猴子，有蚊子、苍蝇、叭儿狗……人的世界与兽的世界在鲁迅艺术世界相互渗透，这不只是一种艺术手法，更寄寓着作家改造国民性的理想追求。
1.鲁迅的动物意象系统实际是一个象征隐喻的系统，其背后隐含着一个“人的世界”。
不同的动物意象暗示各异的精神人格，大致可分为三大系列：一是由狼、猫头鹰等猛兽恶鸟象征的具有反抗精神的角斗士；二是蕴藏鲁迅怜爱之情的幼雏，如小刺猬、小鸭一类；三是叭儿狗、苍蝇等，象征维护传统和现实的“奴才”代表。
在描写诸如“猫头鹰”“饿狼”一类猛兽时，鲁迅常以背离主流审美的方式大加歌颂。
与其说是在独辟蹊径赞美猛兽，不如说是在呼唤人的原始生命力的回归。
“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”。
鲁迅笔下的猛虎，寄托着共产主义者对革命后代的殷切希望，他无限关怀新生革命力量的成长。
希望新生的一代像“小於菟”一样，有敢于造反的勇气，这与鲁迅的自我反叛精神契合，因此他热烈呼唤猛虎一类猛禽的“真的恶声”。
“龙”与“凤”作为华夏民族的精神图腾，寄寓着民族的浪漫精神。
作为“民族脊梁”，鲁迅又在“孤狼”“猛虎”上发掘了国人缺少的造反精神，形成有着深刻历史性的意象群体。
在鲁迅看似荒凉坚毅的硬壳下，依旧蛰伏着充满柔情的温柔一隅，暗藏在他对“幼雏”一类小动物的描写中。
鲁迅“五四”时期的作品《兔和猫》《鸭的喜剧》都流露出鲁迅醇化的怜爱。
《免和猫》写了养兔之乐，也写了兔子失踪的失意，而《鸭的喜剧》中动物的形象更为丰富：“蟒蚂游泳、嘻戏、渐渐长出脚了，小鸡遍地跑，啄完了铺地锦的嫩叶，小鸭遍身松花黄、瞒姗地走、泼水翻筋斗”。
对于幼雏的喜爱，是源于鲁迅对于新手一代的希冀，也是与他呼唤野性的战士精神相反相成的。
在鲁迅的视野里，最面目可憎的则是猫、苍蝇、蚊子、叭儿狗这一类“聪明伶俐”的弄世故者。
《战士和苍蝇》中，鲁迅引用叔本华的话将“战士”与“小人”的形象做出对比。
“要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，办法则完全相反，后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
”鲁迅对比写出苍蝇蝇营狗苟的丑态，其笔下的狗也各有特色：有长于折中、调和的叭儿狗；有“比它主人更严厉”的势利狗；有“殖民地上的洋大人”的“宠犬”。
凡此种种，也可以称作“狗性淋漓”了。
2.受进化论影响，鲁迅多次强调“人是进化的动物”。
作为有生命的自然存在，人在本性上具有生命原始的伟力，也存在着食欲、贪欲、情欲等“兽欲”。
当人的兽性消失，人便变得驯服。
鲁迅多次提出中国人的“驯化”问题，并将其归为一种本性的“萎缩”与“奴化”倾向。
但这种“萎缩”却要加以分化。
一方面，中国人在家国危难之际的萎缩更近于一种“道德返祖”现象，即“对于羊显露凶兽相”。
他指出：“素称‘四千年声明文物之邦’的中国正摆着‘吃人’的宴席，坦然地杀人放火，奸杀掳掠，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事，这种茹毛饮血的复归，并非将蛮荒进向文明，乃是已由文明落向蛮荒。
”无论是在饥荒面前的易子而食，还是在烈士死后饮血祛病，本质上都是人的退化。
另一方面，这种“萎缩”则体现在面对强敌的时候的胆怯与谄媚，即“对于凶兽显露羊相”。
正如鲁迅笔下的“叭儿狗”一类的人，永远保持这种公允，调和之态，若遇恶棍则摇尾乞怜，见到落水者则落井下石，极尽世故之能。
3.在原始社会，人们往往以某种野兽作为部落图腾，将它绘在身体、乐器，或是捕猎武器上，以期野兽强大的生命力能够让他们实现“接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会”的愿望。
然而，当鲁迅将目光转向现实生活中的国民时，却发现在封建名教的斧钺凿塑下，中国人早已经失去了原始的生命力，成为戏剧觳觫的看客，堕入一种柔弱的病态。
因此，鲁迅常常借动物意象呼唤潜藏在国民意识中本能的血性与激情，以期给人间的现实战斗注入活力。
文明之朕，固孕于蛮荒。
生物不能返祖，但鲁迅歌颂的自然古拙壮阔的原始勇力，确乎能映射出兵戈抢攘、风雨飘摇之际难能可贵的“人的精魂”，唤醒沉睡的民族伟力与人性力量。
参考文献：
[1]鲁迅.鲁迅诗歌选读[M].福州：福建大学出版社，1992.
[2]鲁迅.鲁迅杂文精选[M].北京：北京工业大学出版社，2009.
[3]钱理群.鲁迅九讲[M].福州：福建教育出版社，2007.
[4]瞿秋白.多余的话[M].南昌：江西教育出版社，2009.
[5]许广平.鲁迅的写作和生活[M].上海：文化出版社，2006.
[6]增田涉.鲁迅的印象[M].北京：北京出版社，1999.。