《建筑类型学》读书笔记
《当代建筑结构类型10种》笔记
《当代建筑结构类型10种》笔记昨晚去听讲座，讲演人：冯仕达教授，主持人：卢永毅教授。
人不算少，但是也还没有到经常出现的爆满的程度，不知道是因为海报做得有点儿不成功，还是因为现在的孩子们不太熟悉nomad大叔。
院里其实还挺重视这次讲座的，因为冯先生以后要作为讲座教授出现。
常主任和伍校长都有出席。
题目是《当代建筑结构类型10种》(10 Structural Types in Contemporary Architecture)，开始没细看，以为是类型学一类的，没想到一下子跳转到结构上去了。
是structures seminar的内容，选择了一些案例来讲。
但是正文的时候，变成了7种。
(From the function of form) 结构体系的分类：1. frames and grids （框架结构）1.1 one way frame1.2 two way frame1.3 diagrid1.4 grid-slab frame1.5 double layer grid2. vaults （拱券结构）2.1 barrel vault2.2 cross vault2.3 complex rib vault2.4 fan vault2.5 curved rib vault2.6 cellular vault3. domes （穹顶结构）3.1 surface dome3.2 ribbed dome3.3 stacked arch dome3.4 yazdi-bandi dome3.5 kar-bandi dome3.6 kaseh-sazi dome3.7 muqarnas dome4. folded plates （折板结构）4.1 folded plate4.2 folded plate and truss5. shells （薄壳结构）5.1 conical shells5.2 umbrella column shell5.3 hyper curved shell6. tensile membranes （张拉结构）6.1 parallel cable tensile membrane6.2 radial cable tensile membrane7. pneumatic membranes （充气结构）7.1 air supported pneumatic membrane7.2 inflated beam pneumatic membrane（此分类是按照整个结构体系来，而不是单个的建筑构件，有些英文名词不太懂另外很难准确翻译成汉语）开篇先讲的易经•系辞上：触类而长之天下之能事毕矣～结构分类的事情，还是很麻烦的，可能屋顶是一个结构，墙体是一个，楼板也是一个。
房屋建筑学读书笔记
房屋建筑学读书笔记【篇一：房屋建筑工程学习心得】房屋建筑工程学习心得房屋建筑工程是指各类房屋建筑及其附属设施和与其配套的线路、管道、设备安装工程及室内外装修工程。
“房屋建筑”指有顶盖、梁柱、墙壁、基础以及能够形成内部空间，满足人们生产、居住、学习、公共活动等需要的工程。
建筑工程施工在我们所学的专业中较其它专业课而言，具有较强的综合性，故我们需要去了解以及掌握了一些有关知识的基础上才能有效的去学习。
需要结合之前学习的《建筑结构设计原理》进行配套操作，《房屋建筑工程》是一门需要动手计算的学科，在学习中要自主地进行计算理解。
学习中有太多的繁杂公式需要理解记忆，在学习的过程中要激发自己主动地学习知识，激发学习兴趣，尤为重要。
对学习有兴趣，对学习材料的反映也就是最清晰，思维活动是最积极最有效，学习就能取得事半功倍的效果。
我认为在班级一定要为自己找到一个学习目标，时刻保持乐观向上的精神状态；向先进看齐，多跟老师交流学习心得。
随着房屋建筑领域的不断发展，国内外的建筑结构体系有了很大的发展。
这些年的建筑不仅数量庞大，而且结构体型更为复杂，这使得建筑结构分析和设计越来越复杂。
所以我们需要学习更多的设计理念，更加熟练地掌握基础设计方式，在以后的工作学习中不断积累。
在学习过程中我感觉比较有兴趣的板块是有关建筑结构体系选型，在这个阶段的学习中，我们认识学习了不少的结构体系，例如混合结构体系、单层钢架结构体系、网架结构体系等等在学习混合结构了解到混合结构体系是指由钢筋混凝土楼盖和砖承重的结构体系。
优点：能够就地取材；刚度较大;造价低；砖墙在防寒、隔热、隔音和耐风雨侵袭、化学稳定性等建筑物理性能上是比较优越的。
缺点：房屋层数受到限制；抗震性能差；施工强度大。
应用：一般用于五层以下的楼房，如住宅、宿舍、办公楼、学楼、医院等民用建筑以及中小型工业建筑。
学习中结合大量实际案例，知道平时生活中的建筑使用了什么结构，这是一种十分奇妙的体验。
城市建筑学读书笔记
城市建筑学读书笔记城市建筑学读书笔记范⽂ 当品味完⼀本著作后，⼤家对⼈⽣或者事物⼀定产⽣了许多感想，这时就有必须要写⼀篇读书笔记了！是不是⽆从下笔、没有头绪？以下是⼩编整理的城市建筑学读书笔记范⽂，欢迎阅读与收藏。
城市建筑学读书笔记1 城市建筑包含两种不同的意义：⼀⽅⾯，它表明城市是⼀个巨型的⼈造物体，⼀种庞⼤⽽复杂且历时增长的⼯程和建筑作品；另⼀⽅⾯，它指城市某些⾄关重要的⽅⾯即城市建筑体，其特征和城市本⾝⼀样，是由它们⾃⾝的历史和历史来决定的。
罗西认为，城市的建筑可以简约到⼏种基本类型，⽽建筑的形式语⾔也可以简约到⼏个简单、最典型的集合元素。
这些基本类型和典型元素存在于历史形成的传统城市建筑中，传统的城市建筑潜藏着⼀些历史积淀形成的基本原则，这些原则决定着这个城市所有建筑的形式特征。
对于罗西来说，类型研究的⼀个关键就是去解释建筑对于城市历史的依存关系，建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。
城市是历史的场所，⼈们记忆中、历史性的以及其秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会及⽂化习俗的集体的表征，他们形成了⼀种“建筑构成的场所”。
阿尔多·罗西认为，城市和建筑是紧密相连的，在他的类型学世界⾥，城市被当作元素集合的场所和新形式产⽣的根本。
城市本⾝就是⼀个类，⼀个建筑类型层次的终端形式。
城市构成了建筑存在的场所，⽽建筑则构成了城市的⽚断。
城市建筑体 城市建筑体概括了城市形式。
罗西认为，城市建筑体包含两个不同的意义：⼀⽅⾯，它表明城市是⼀个巨⼤的⼈造物体，⼀种庞⼤⽽复杂且历时增长的⼯程和建筑作品；另⼀⽅⾯，它指城市某些⾄关重要的⽅⾯即城市的建筑，其特征和城市本⾝⼀样，是由他们⾃⾝的历史和形式来决定的。
在这两种意义中，虽然建筑只能反映复杂和庞⼤的实体或结构的某⼀⽅⾯，但作为这种实体或结构的基础，建筑却构成了讨论问题的出发点。
罗西的类型学理论存在着两个基本属性，其⼀是历史的内涵，其⼆是抽象特征。
建筑类读书笔记
建筑类读书笔记建筑类读书笔记失忆的城市与建筑当人们物质得到满足之后，人们就开始追求精神品质，建筑也是如此，因此在中国建筑大量性建造之后，我们越来越注重建筑的文化精神品质。
而对于建筑中赋予文化特色的方法在此总结为两种：一种就是在对建筑做理性思维之后的文化性表达，这种往往过于形式化，属于技术流;还有一种就是首先考虑建筑所处的历史环境和文化氛围，并尽力从中产生灵感，提取信息，然后做理性的分析表达，这是思想流，更加具有哲学思辨的建筑空间，这是我们追求但却难以达到的。
《建筑类型学》这本书为作者汪丽君的博士论文，文中所讲主要讲的就是一种提取历史本体进行创作的建筑设计方法。
文中首先提出建筑的最根本问题不能简单的归结为功能与形式的辩证关系问题，而新一代的建筑师们也很快就意识到空间与场所才是建筑命题的主旨。
其中建筑类型学的主要代表罗西就说到：“实际上建筑是由它的整个历史伴随形成的;建筑产生于它的自身合理性，只有通过这种生存过程，建筑才能与它周围的环境融为一体……”，这是从建筑的大环境来表达建筑与其所处场所之间关系的重要性。
以类型学为核心的新理性主义美学明确指出，设计来源于原型，但必须超出原型，只有这样，历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性才可以通过设计的过程实现完美结合，而著名建筑师西扎曾经在接受采访的时候说过，建筑的一切美感都来自于历史，这更加肯定了建筑在历史环境中的重要性，甚至表达了一种建筑永远无法超越历史，而只是借用和发扬历史的涵义。
而对于历史文化内涵在建筑上的继承的断代使得人们对自己居住的城市的认同感逐渐消退，城市空间的人情味尽失，这迫切的需要我们冲破传统建筑的表层，用现代的语言去表达传统建筑中深刻的历史、文化内涵的。
本书中奖类型学分为三种：原型类型学、范型类型学、第三种类型学。
原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上;范型类型学它是将手段——结果、原因——结果的辩证方法同经济准则结合以替代古代的适用、坚固、美观的三位一体说;第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。
建筑学读书笔记
篇一：建筑学读书笔记《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的c.亚历山大(christopher alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，头脑内的某个概念产生”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。
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j建筑,读书笔记建筑学读书笔记建筑类书籍读书笔记读书笔记怎么写日本近代建筑读书笔记篇一：读书笔记建筑空间组合论读书笔记———彭一刚《建筑空间结合论》读了这本书，我最欣赏的是他表述的建筑美学及建筑空间与功能的关系这几部分的内容。
谈到建筑功能时，建筑理论界一直有所谓物质性和精神性的双重功能之说。
建筑一般都会具有实用功能，有待于发展其精神性的审美意义，只有既实用又美观的建筑才是健全的。
一、突出建筑的空间美建筑空间和建筑实体相互结合形成了完美的建筑，因此建筑美也包含了空间美和实体美。
实体美是外在的、开放的，空间美是内在的、含蓄的。
一般说来，像国外集中型的建筑，整体集聚成庞大的体量，建筑的体量美、形体美给人较强的冲击力，在这里实体美是占主导地位的。
而像中国木构架体系这样的离散形的建筑则与此相反，由于单体建筑体量不大，结构相似，建筑组群由多座单体建筑组合而成，内向庭院的整体空间景象成为建筑表现的主体，主建筑和附建筑都成了庭院空间的构成因子。
在这里空间美就上升到了主导地位。
中国传统建筑是土木为材所形成的木构架建筑体系，由于建筑材料自身物理属性的影响和限制，影响了中国传统建筑不向超长的高度发展的体制。
但建筑要满足多种不同功能的要求，就必须有满足它的足够的空间。
为解决这一矛盾，中国传统建筑走上了群体组合的发展道路，通过建筑物的群体组合来延伸、扩大空间。
空间组合通过引导、联系、过渡、集合、总结等方式进行，因此，人置身并行进在建筑的空间中，随着时间的推移，建筑的空间序列在我们面前不断呈现。
二、空间使用建筑，不仅用来满足个人或家庭的生活需要，面且还要用来满足整个社会的各种需要。
由于社会向建筑提出各种不同的功能要求，于是就出现了许多不同的建筑类型。
各类建筑由于功能要求的千差万别，反映在形式上也必然是千变万化的。
组成建筑最基本的单位，或者说最原始的细胞就是单个的房间，它的形式—包括空间的大小、形状、比例关系以及门窗等设置，都必须适合于一定的功能要求。
建筑学读书笔记（5篇）
建筑学读书笔记（5篇）第一篇：建筑学读书笔记城市建筑学读书笔记罗西简介及主要作品罗西简介：阿尔多·罗西（Aldo Rossi，1931-1997）是当代建筑界的一位国际知名的建筑师。
他出生于意大利米兰，大学毕业后曾从事设计工作，做过建筑杂志社的编辑，当过教授。
罗西1966年出版著作《城市建筑》，将建筑与城市紧紧联系起来，提出城市是众多有意义的和被认同的事物（urban facts）的聚集体，它与不同时代不同地点的特定生活相关联。
罗西将类型学方法用于建筑学，认为古往今来，建筑中也划分为种种具有典型性质的类型，它们各自有各自的特征。
罗西还提倡相似性的原则，由此扩大到城市范围，就出现了所谓“相似性城市”的主张。
罗西将城市比作一个剧场，他非常重视城市中的场所、纪念物和建筑的类型。
罗西在60年代将现象学的原理和方法用于建筑与城市，在建筑设计中倡导类型学，要求建筑师在设计中回到建筑的原形去。
它的理论和运动被称为“新理性主义”。
阿尔多·罗西（Aldo Rossi）主要作品：阿尔多•罗西(Aldo Rossi)主要建筑作品：卡洛.菲利斯剧院博戈里科市政厅卡洛•卡塔尼奥大学林奈机场维尔巴尼亚研究中心、住宅综合楼佩鲁贾社区中心多里购物中心加拉拉特西公寓维亚尔巴住宅巴西集合住宅现代艺术中心拉维莱特公寓博尼苏丹博物馆迪斯尼办公建筑群弗雷德里希大街公寓、广场饭店、购物中心等。
著作论述：罗西是意大利理性主义建筑运动的领头人，也是当今最有影响的一位理论家。
本书是他有关建筑和城市理论的一部重要著作，是最受建筑师和设计师欢迎的一部理论论著。
罗西在本书中对现代建筑运动进行了重新评价，同时也分析了城市建设的规则和形式。
罗西并不着重于评论乏味的建筑形式，或是摒弃现代建筑中的标准形象，而是如其书名那样，突出讨论了作为“人们集合记忆”宝库的城市所遭受的忽视和破坏。
他一方面抨击了功能主义和现代建筑运动，另一方面力图恢复建筑工艺自身的地位，并使其成为建筑研究的惟一正确的研究对象。
建筑类的读书笔记
建筑类的读书笔记建筑类的读书笔记篇1《建筑大师的手艺》读书笔记背景介绍：《建筑大师的手艺》是一本讲述建筑大师如何用手艺创造出伟大建筑的书籍，作者是日本建筑师芦原义信。
这本书深入探讨了建筑师如何通过手艺和细节来打造出真正伟大的建筑。
深入分析：在《建筑大师的手艺》这本书中，芦原义信强调了建筑师对于手艺和细节的关注对于创造伟大建筑的重要性。
他认为，伟大的建筑不仅仅是结构、材料和设计的结合，更是建筑师用手艺和细节打磨出来的艺术品。
通过对比不同的建筑师，他强调了手艺的重要性，并揭示了现代建筑中普遍存在的质量问题。
个人观点：我认为，《建筑大师的手艺》是一本非常有价值的书籍，它让我重新认识到建筑师用手艺和细节打造出来的伟大建筑的价值。
在我看来，一个伟大的建筑不仅仅是一个结构，更是一个艺术品，需要建筑师用心去打造。
在现代社会，由于技术和效率的追求，许多建筑师忽视了手艺和细节的重要性，但芦原义信的这本书让我认识到，只有用心去打造，才能创造出真正伟大的建筑。
对比与参照：相比于现代建筑的粗糙和草率，《建筑大师的手艺》中的建筑更加注重手艺和细节。
例如，在书中介绍的贝聿铭设计的华盛顿艺术博物馆中，建筑师通过精心设计的曲线和细节，将混凝土和玻璃完美地融合在一起，打造出一个极具艺术感的建筑。
这让我深刻认识到，与现代建筑的粗糙相比，古代建筑的精湛手艺和细节更为珍贵。
结论与评分：总的来说，《建筑大师的手艺》是一本非常值得一读的书籍。
它让我重新认识到建筑师用手艺和细节打造出来的伟大建筑的价值。
建筑类的读书笔记篇2建筑类读书笔记：《城市的记忆：建筑与文化》日期：2023年6月10日今天，我阅读了《城市的记忆：建筑与文化》这本书，它带我走进了一个充满历史与艺术的建筑世界。
这本书以独特的视角和深入浅出的语言，让我重新审视了建筑与文化的关系。
全书共分为五个部分，分别从建筑的历史、类型、功能、美学等方面进行了深入探讨。
其中，我最感兴趣的是对历史建筑和现代建筑的比较分析。
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《建筑类型学》读书笔记
标签：建筑类型学理性主义元语言原型城市杂谈
寻找失忆的城市与建筑
当人们物质生活得到满足之后，人们就开始追求精神品质，建筑也是如此，因此在中国建筑大量性建造之后，我们越来越注重建筑的文化精神品质。
而对于建筑中赋予文化特色的方法在此总结为两种：一种就是在对建筑做理性思维之后的文化性表达，这种往往过于形式化，属于技术流；还有一种就是首先考虑建筑所处的历史环境和文化氛围，并尽力从中产生灵感，提取信息，然后做理性的分析表达，这是思想流，更加具有哲学思辨的建筑空间，这是我们追求但却难以达到的。
《建筑类型学》这本书为作者汪丽君的博士论文，文中所讲主要讲的就是一种提取历史本体进行创作的建筑设计方法。
文中首先提出建筑的最根本问题不能简单的归结为功能与形式的辩证关系问题，而新一代的建筑师们也很快就意识到空间与场所才是建筑命题的主旨。
其中建筑类型学的主要代表罗西就说到：“实际上建筑是由它的整个历史伴随形成的；建筑产生于它的自身合理性，只有通过这种生存过程，建筑才能与它周围的环境融为一体……”，这是从建筑的大环境来表达建筑与其所处场所之间关系的重要性。
以类型学为核心的新理性主义美学明确指出，设计来源于原型，但必须超出原型，只有这样，历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性才可以通过设计的过程实现完美结合，而著名建筑师西扎曾经在接受采访的时候说过，建筑的一切美感都来自于历史，这更加肯定了建筑在历史环境中的重要性，甚至表达了一种建筑永远无法超越历史，而只是借用和发扬历史的涵义。
而对于历史文化内涵在建筑上的继承的断代使得人们对自己居住的城市的认同感逐渐消退，城市空间的人情味尽失，这迫切的需要我们冲破传统建筑的表层，用现代的语言去表达传统建筑中深刻的历史、文化内涵的勇气。
本书中奖类型学分为三种：原型类型学、范型类型学、第三种类型学。
原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上；范型类型学它是将手段——结果、原因——结果的辩证方法同经济准则结合以替代古代的适用、坚固、美观的三位一体说；第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。
新理性主义是运用古典原型的现代主义，从本质上讲仍是古典性主义。
它不是通过运用现代材料和结构等技术，而是运用接近自然的、
传统的或有传统和自然感的材料，结合新结构和构造技术来追求现代的“古典美”。
新理性主义认为建筑师的任务就是寻找活在人们集体记忆中的“原型”形式，并在这种原型中挖掘永恒的价值，从而生成富有历史感的新意。
而类型学的设计方法就是首先构造出一套“元语言”，即对构成建筑几何要素词汇和基本句法进行构造，当对这套“元语言”构造完毕之后，再去考虑如何用这套“元语言”去构造具体的建筑作品，即“对象语言”。
类型学的创作过程是理性与知觉的统一，这种类型学的应用分为两步：首先是对象分析，从对历史和地域模型形式的抽象中获取类型；其次是建构赋形，将类型结合具体场景还原到形式。
维德勒认为，建筑类型学包括三个方面：1、类型学继承了历史上的建筑形式；2、类型学继承了特殊的建筑片段和轮廓；3、类型学是在新的文脉中将这些片段重组的尝试。
它通过探寻城市空间类型的选择和转换来取得城市形态的连续性、和谐，因此而维持城市的空间秩序。
类型学的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的连续，类型的思想将城市形体环境的秩序结构作为具有意义的实体来感知，它是城市形体环境组织的恒定法则。
功能主义将类型简化成只是布局上的图案、交通路线的网格，完全否定了建筑的自律性价值；并且认为在城市的分类上，功能因素远超过都市景观或造型因素。
类型学的形式不是光秃秃的形式，而是同原型相关的具有深刻内涵的形式，它强调类型选择来自于传统，但忽略建筑风格上的连续性，它所要创造和重构的“共同的现实”，必须是在纵向和横向两种时空中呈现出来的，既有历史存在的合理性价值，同时也有现实存在的合理性价值，既具有现实可能性，又具有某种超越性。
最后，笔者认为类型学强调“建筑的本份”——即对建筑本源的回归；现代建筑类型学理论事实上是在寻求建筑的一种解脱，寻找形式自身的价值。
并提出每个时代都需要解释，需要重新解释，需要了解过去；保护过去是不可能的，我们所能做的一切便是提供新的解释。
这种说法很独到的讲出了我们现在所应该做的就是利用一种新的建筑思潮来应对这个现代不断发展的城市，我们如何既体现出城市与建筑的当代性又表现出建筑的历史延续性，这都是我们当下值得研究和付出的，以此来寻找我们失忆已久的城市与建筑，并不是那种形式上的简单提取，而是一种空间，一种思想，更或是对我们一种生活习惯的理解。