亚伯拉罕,信心之父
信心之父——亚伯拉罕四(已校对)
信心之父——亚伯拉罕四罗得天使亲爱的小朋友，晚安。
又到了糖果姊姊说故事给你听的时间了，今天我们要讲什么故事呢？小朋友记不记得昨天我们说亚伯拉罕的故事时，曾经说到上帝和两侗天使成为人的样子，出现在亚伯拉罕的面前，好客的亚伯拉罕接待他们又吃又喝，而他们又再一次预言亚伯拉罕的妻子明年会生儿子之后，就准备离开了，到底他们去哪里呢？去的地方又发生了什么事呢？请听听今天的故事。
那个时候，亚伯拉罕在希伯仑搭帐棚住，他的侄儿罗德呢是住在较东边比较肥沃富庶的约旦河平原，那里有两侗好热板的城市，所多玛和蛾摩拉，罗德就住在所多玛城市里面。
这两个城市虽然很热闹，但是，人民的生活很不好非常地不守规矩，男男女女之间常常乱来，还拜假神，社会风气很败坏，上帝听到许许多多受到欺负的百姓他们叫苦的声音，所以就要两位天使到那边看看实际的状况，可能要处罚毁灭这两个城市，于是两个天使和亚伯拉罕道别之后，就往所多玛去了。
当时，大多数城市里都没有旅馆客店，所以旅客要找地方住的话就要去城中间的广场，看看有没有当地的居民愿意在家里接待他一般的习俗都是要尽量招待客人，所以旅客也都能有地方住宿。
那两位天使走进所多玛城的时候，天色已经快要黑了，刚好坐在城门口的罗德看见他们，就非常热心地起来迎接他们，邀请他们到自己家里洗洗脚住一夜，第二天再赶路，不过，他们两个却不肯去，说天使：谢谢了，不过，我们两侗在街上过夜就行了不必麻烦您了’罗得一心一意觉得要好好对待远方来的陌生人，所以就一再地邀请他们“两位啊，别客气啊，看样子，两位已经走了一天了，天色也晚了，没有办法再赶路了，不妨就到我家休息休息，将就过一夜，养足了精神再赶路吧。
出门在外，彼此照应照应，应该的。
两位就别推辞了。
这两侗天使看罗德那么热情，就答应了。
到了罗德家，罗德立刻为他们准备筵席还烤无酵饼给他们吃，吃完了，还没上床呢，门口竟然来了一大堆男女老少，大声地嚷嚷：喂，里面的人听着，今天刚进成的两个人在哪里？把他们放出来，交给我们。
四年级诚信作文300字
四年级诚信作文300字关于四年级诚信作文300字8篇四年级诚信作文300字篇1我的妈妈是最守信用的人，为什么我会这么说呢?请听我慢慢道来。
那时，快期末考试了。
考试之前，我闹着让妈妈给我买积木。
可是妈妈就是不肯。
后来妈妈被我闹得没有办法了，只好说：“给你买行，不过，期末考试三门功课一门也不许低于95分。
”我一口答应了。
到了第二天考试了，拿到考试卷，同学们一个个都在认真思考。
教室里鸦雀无声，只有笔在纸上“沙沙”地响。
一上午的紧张考试结束了。
到了下午，要考英语了，不知道这次的英语卷子怎么这么简单，还没有平时做的卷子难。
到拿成绩的那天，我去学校拿成绩报告单。
拿到成绩单，我打开一看，我的肚子都要笑疼了，语文：97;数学：96;英语：98。
三门功课分数全都超过了95分。
当时，我心里想：太棒了，这样，妈妈就可以给我买积木了。
回到家，我把成绩单给了妈妈。
妈妈一边看一边笑着说：“不错，三门全都在95分以上，给你20块钱去买积木吧。
”我拿着钱连蹦带跳地跑出了门。
路上，我想起了我曾经看过的一本书《诚信的故事》。
是呀，人无信不立。
妈妈也是一个守信用的人。
以后，我也要做一个守信用的人。
四年级诚信作文300字篇2妈妈经常告诉我：“诚实守信是中华民族的传统美德，在我们的身边，有很多讲诚信的人，做了很多讲诚信的事，值得我们去学习。
”我经常到我家楼下一位老婆婆的小商店里玩，一天放学后我再次来到小商店，老奶奶给我讲了一位让人尊敬的大姐姐，这位大姐姐是一位在校大学生，有一天她手机费花完了，就到奶奶的小商店里购买了 30元的手机充值卡。
第二天，大姐姐又来到小商店里，给老奶奶送了70元钱，告诉老奶奶说：“前一天我购买的是30元钱的充值卡，晚上我充值时发现您给我拿了一张100元的卡，所以我要再给您付70元钱。
”老奶奶激动地说：“非常感谢你，你不说我都不知道自己老眼昏花的给你拿错了，要是换成别人，早就自己用了。
你真是一个诚实的孩子。
”大姐姐说：“我妈妈一直都让我做一个有诚信的人”。
3 亚伯拉罕住哈兰
五 滞留在“哈兰”?
有些信徒在奋兴会中蒙恩，在他们的灵性上似乎获得了一个非常的转机，甚至流泪见证神的话怎样打动了他们的心，怎样使他们看见这世界的虚空，怎样决心献上自己，终身事主，怎样立志走十字架的道路──但这些并不就是成功，还得看他们受了感动，下了决心之后，是否照着所得着的复兴实行他们的志愿，是否照着神的要求事奉神。不少信徒像亚伯拉罕住哈兰的情形一样失败了，他们许多年前已经得着主的呼召和感动，许多年前已经向主立下志愿。可是他们的志愿仅仅有一个短暂的开始，便滞留在无形的“哈兰”，年复一年，仍然是只有开头所走的那几步！亲爱的读者: 这就是你的情形吗？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在灵性上获得某种特殊的恩典和经历，是值得人羡慕的，但那个经历并不代表一个人的成功；成功与否，还要看蒙恩的人，是否结出果子，与所蒙的恩相称。在这里，亚伯拉罕蒙神向他显现，并且是他生平的第一次经历，这是多么值得提说的经历。可是，因为他体贴亲情，使这特殊的蒙恩经历变得暗淡无光，在创世记中也略而不提，所以在神再次向他显现时，对他说的话和第一次的几乎一样(创12:1；徒7:2-3)J这表明神认为他还未算得上答应了他的呼召，所以必须重新答应，重新开始。
四 不妥协才主动
当亚伯拉罕再次得神的显现，胜过他拉的拦阻时，圣经的记载改换了语气:"亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去……”(创 12:5)现在不再由不信的他拉带着亚伯拉罕了，乃是亚伯拉罕带着家人进入神所指示的迦南地去。基督徒应当紧记，如果我们的见证不彻底，对罪恶和“偶像”的态度妥协，对福音真理的顺从只是一半的，而在生活上的见证又模糊不清；结果，我们必不能带领家人信主，反而会受他们的拦阻，在灵程上滞留不前。
二 一半的顺服
亚伯拉罕的故事
亚伯拉罕的故事1. 介绍亚伯拉罕（Abraham）是《圣经》中的一位重要人物，也是犹太教、基督教和伊斯兰教的共同祖先。
他被誉为信仰之父，因为他与上帝建立了特殊的关系，并接收了上帝的启示。
亚伯拉罕的故事不仅仅是一个人的生平，更是一段信仰的旅程，让我们一起来了解他的故事。
2. 早期生活亚伯拉罕生活在公元前约2000年左右，据《圣经》记载他是闪的后代，出生在迦勒底的一个城市乌尔。
乌尔是一个富裕繁荣的城市，拥有发达的商业和文化。
亚伯拉罕的父亲名叫他拉，他们一家信仰的是当地的许多神灵。
3. 神的呼召在亚伯拉罕约75岁的时候，上帝开始与他亲自交流，向他呼召，要他离开乌尔，前往神应许给他的地方。
上帝向亚伯拉罕显现，应许他会成为一个伟大的国家，并且会得到上帝的祝福。
亚伯拉罕听从了上帝的呼召，离开了乌尔，带着妻子撒拉和侄子罗得一同前往他所不知道的地方。
这段旅程充满了艰辛和困难，但亚伯拉罕坚信上帝的应许，他的信心使他能够继续前行。
4. 上帝的应许实现亚伯拉罕和他的家人最终抵达迦南地，这是上帝应许给他的地方。
上帝再次与亚伯拉罕立约，应许他的后裔将会繁衍成为众多的民族，并且会拥有这片土地。
然而，亚伯拉罕和撒拉二人年事已高，没有孩子。
他们等了很多年，但仍然没有后代。
亚伯拉罕开始怀疑，他甚至提出将他仆人以实玛利当作自己的后嗣。
然而，上帝再次向亚伯拉罕显现，保证他和撒拉会有自己的后代。
最终，亚伯拉罕和撒拉在极老的年纪迎来了儿子以撒，这是上帝应许的实现。
亚伯拉罕的后代逐渐壮大，并且成为一个伟大的国家，这个国家就是以色列。
5. 亚伯拉罕的信仰亚伯拉罕以他的信仰而闻名。
他与上帝建立了独特的关系，上帝称他为朋友。
亚伯拉罕的信仰不仅体现在他的顺服与离开乌尔的行动上，更体现在他对上帝的信任和依靠上。
在《圣经》中，有一段著名的故事叫做亚伯拉罕献上儿子以撒（或称为亚伯拉罕的试炼）。
上帝命令亚伯拉罕献上他独一无二的儿子以撒做为祭物。
在亚伯拉罕即将献上儿子的时候，上帝派遣了一只天使，阻止了这个行动，并赐下上帝自己的赎罪祭。
诚信无价演讲稿(15篇)
诚信无价演讲稿（15篇）诚信无价演讲稿 1各位老师、各位同学：大家早上好！今天我演讲的题目是《诚信无价》。
诚信是沟通的桥梁，善于欺骗的人永远到不了桥的另一端。
诚信亦如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会使你遗憾终生。
我们中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，历史悠久，文化渊源流长，可谓“诚信”之故乡。
翻开历史的画卷，讲诚信的例子比比皆是：战国时期的商鞅，“徒一木棍而赏重金”是诚信；海尔的领头人张瑞敏，“处处兑现诺言”是诚信，他们以诚信为恪守的第一准则，总是努力用行动表明自己“说话算话”、“信守承诺”，正因为如此，才赢得了别人的信任，成就了辉煌的事业。
然而，抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每一个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落。
既然诚信如此重要，那么诚信教育也应当放在首位，正值年少的我们也更应该严于律己，时刻完善自我，树立“说诚信话，办诚信事，做诚信人”的观念，进而推动整个社会风气的纯洁净化，但在我们的身边也有这样一些例子：考试是每个学生最头疼的事，考不好受老师批评，家长责怪，于是少部分同学开始作弊。
虽然学校对作弊现象严加管制，但“上有对策，下有对策”。
作为学生，主要任务是学习，既然学习了，就要正确面对每一次考试，不应把一些投机取巧的方法用在考场上。
每个人都知道讲信用，于是你在考试时真的`做到了吗？考试是检验学习知识牢固程度的一种方法，作弊带来的后果不堪设想。
今天考试作弊，但明天呢？明天的明天你还要作弊吗？诚信是一面镜子，一旦打破，你的人格将会出现裂痕；诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是聪明，随着博学者的求学积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近，诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
朋友，不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，给心灵一方净土，给诚信一片蓝天，人生道路上让我们与诚信同行。
余民的代表-亚伯拉罕
亚伯拉罕也是余民的代表，挪亚也是，整个圣经历史都是余民的历史。
有的人就提问题圣经里面为什么没有像俄罗斯，中国这样大国的预言呢？因为圣经是本着余民这个主线来重点记录的。
所以这个预言也是为了记录这真理它是怎样流传下来，所以就没有关于这些大国的记录。
但是对美国这个大国是有的，因为在末时代的时候上帝的预言要借着美国大大的成就。
我非常喜欢这副图片，所以我制作幻灯的时候很多时候会使用这幅图。
慈悲的主啊不要离我而去，义是指正确的意思，这羊和我合到一起就成了义的字，羊在我的上面所以我就成为义。
所以事实上如果不了解圣经的话，这汉语就不可能出现。
通过这些我们也知道古中国人是非常了解圣经的。
在初代时代福音也是传到了中国。
这个手加上戈，用我的手去刺杀羊，这就是我的意思。
如果你不知道圣所方面的知识，你不可能造出这样的字。
还有汉字的船，这船里面有八口，不就是挪亚方舟吗？所以如果你了解圣经就不能造汉字。
我相信在中国会有很多上帝的余民出现，事实上福音最初进入到亚洲的时候是在中国。
赛书中说中国是秦国，在赛预言说将会从这个中国会有很多上帝的百姓出来，希望大家以后要努力的作工，上帝我来的时候说过这样的话，我们要训练中国三千基甸精兵，不是三百名，而是三千名，这样的时候也许会有人说三千名不容易吗？但我所说的不是这个意思，为了找出这基甸的三百名，最初应征的三万二千，为争战而聚集的精兵最初是三万二千，这时上帝说太多了，上帝说刚结婚的回去，刚刚作生意的也回去，那些务农的到了收割的季节也回去，因为他们容易分心，所以这些人都回去了就剩下一万人，叫这些一万人走到河边叫他们喝水，在这喝水的人当中取了三百名。
这三百名是什么样的呢？不是直接到河里面河水的人，是环顾四周用手盛水来喝的人，这是什么意思呢？就是说这种喝水的方式的人时刻有一种备战状态，是时刻能感受到自己在作什么的人，是清楚他是在战争中的人。
我们虽然生活在世界，但是我们不能陷入在这世界上生活，我们是处在属灵的战场上，你们一定要将中国用末时代的现代真理来让其燃烧，上帝会使用那些有梦想的人，所以在你们的心中一定要有属灵的异象，要仰望那大的，要思想那中国，上帝会借着这样的人来作工。
信心之父——亚伯拉罕二已校对
信心之父亚伯拉罕（二）人物帝夏甲亲爱的小朋友，晚安，又到了糖果姊姊和你说故事的时间啰！昨天，我们说了有关埃布尔兰的故事，今天，我们继续来说跟他有关的事情。
小朋友有的时候，会不会从老师、或者父母那里听到他们答应要给你的东西或者是答应要给你的奖励，但是你却不相信他们会真的给你，所以，你自己可能就拼命想用自己的办法得到想得到的东西，可是这个结果却吃力不讨好呢？埃布尔兰虽然心胸很宽大，不和自己的侄儿罗德抢地，不过，他也会因为对上帝的信心不够，而自找麻烦耶！听听他的这段故事。
埃布尔兰在迦南地养牛、羊、骆驼等动物为生，要和当地的人维持很好的关系，才能在他们土地收成之后，在他们的土地上放牧牛、羊，有时候，当地的居民会彼此打仗，埃布尔兰为了生存，夹在中间，也很辛苦。
有一天，上帝和埃布尔兰说话，他告诉埃布尔兰说上帝：你不要怕，我是你的盾牌，必大大赏赐你。
埃布尔兰就跟上帝说我又没有儿子，你还赐给我什么呢？我的家业以后只能交给我的仆人以利以谢了！因为那个时候有个习惯，如果一个人没有儿子，就可以一个仆人做为自己的继承人，埃布尔兰既然没儿子，当然就想起一个仆人继承自己的产业啦！不过，上帝却告诉他说不！以利以谢一定不会成为你的继承人，你本身生的才会成为你的后嗣。
说完了，还把埃布尔兰领到房子外面，问他说上帝：你抬头看天，能不能算清楚天上有多少星星呢？一定算不清，对不对？将来你的后裔就会像天上的星星那么多！埃布尔兰一听，心里就相信上帝所说的完全是真的，上帝看他一下子就完全相信，很高兴，于是就再一次告诉埃布尔兰，祂既然要埃布尔兰离开了本来居住的地方，一定会把埃布尔兰现在居住的迦南地赐给埃布尔兰，做为他的产业，而且上帝还亲自和埃布尔兰立约，要把那一大片土地给埃布尔兰和他的后裔。
埃布尔兰明明知道上帝很清楚的告诉他，他会有自己的儿子，但是他的太太撒莱却一直没有怀孕，眼看着撒莱年纪一天天大了，实在不太可能怀孕了，他们夫妇俩心里都很着急，而在当时的社会里，婚姻的主要目的就是生儿育女，如果一个妻子不能生孩子，那么这个妻子就有责任把自己的婢女给先生做妾，让这个婢女为先生生孩子。
圣所制度3
圣所制度（3）----献燔祭的经验大家好！通过以上的两堂课，我们学到了上帝救赎人类的唯一蓝图——也就是圣所制度。
我们知道了出现在圣经当中的圣所制度，就是说明上帝拯救我们方法的蓝图。
这就是上帝向我们显示救赎计划的比喻象征和教训。
那么救赎到底是什么呢？解决我们罪的问题就是救赎。
我们的心中有罪，如何才能化解、除掉隐藏在我们心中堆积如山的罪呢？不仅饶恕了我们，而且要让我们恨恶罪恶，在罪中被拯救出来，这就是我们重要的焦点之一。
上帝通过圣所制度，让我们知道了拯救人类的过程和阶段。
因为人犯了罪，所以无法面对上帝。
为了恢复我们回到上帝创造人类时喜欢上帝临格的面貌；换句话说，为了让我们成为在上帝的荣光面前也不会被烧灭而能永远存活的人。
那是不是先要解决罪的问题才能实现这个事情呢？因为罪使我们与上帝隔绝了。
人类从伊甸园中被赶出来是因罪的缘故。
不能只是饶恕我们曾经犯过的罪就结束了。
而是要从我们心中除掉罪才行。
怎样成就这件事情？那就要明白圣所问题。
我们研究圣所问题时，就能明白犯罪的人是怎样走向上帝的。
圣所分成了三个阶段。
第一间是外院，有焚烧祭物的燔祭坛和洗濯盆（象征耶稣的十字架和我们的悔改）；第二间是圣所，里面有七灯台，陈设餅桌子，香坛（象征我们圣化的过程和耶稣的中保工作）；第三间是至圣所，有约柜，其上有上帝的荣耀（象征主对人类的审判和对被拯救之人罪的涂抹）。
圣所外院给我们彰显了耶稣基督十字架的工作，说明了饶恕的过程。
圣所的第一间告诉我们，藉着耶稣替我们担当罪并为我们做中保祷告的工作，给我们显明了当如何行才能遵照上帝的旨意而过圣洁的生活。
至圣所向我们介绍了上帝的审判将会怎样成就，最后的审判将会如何。
圣所是上帝与罪人见面的地方。
因犯罪而被赶出去，面临死亡的罪人与上帝相见而得以和睦的地方就是圣所。
只有耶稣基督十字架上宝血的功劳和中保的恩典，我们才能重新得以面见上帝，亲近上帝。
圣所告诉了我们这些道理。
出25:8，22“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
四年级诚信作文集锦6篇
四年级诚信作文集锦6篇四年级诚信作文篇1今天，我和妈妈去表姐开的一家小商品店买东西。
乘妈妈在挑选丝巾时，我跑到了一边看表姐做生意。
此时，走来一位漂亮的大姐姐，大姐姐是表姐的邻居，她拿了一条围巾来结账。
只见表姐笑容满面：“我说莉莉呀，你眼光可真好，这是才进回来的货，卖得很好呢!"那位名叫“莉莉”的大姐姐似乎也很高兴，问表姐价钱。
表姐说道：“看在熟人的份上，我只收你24元。
”说着表姐还悄悄对大姐姐说：“别人可买不到这价钱哦。
”大姐姐听了表姐话后，便毫不犹豫的买了下来。
等她走后，又来了一位中年妇女，她正好也看中了那条围巾：“这个多少钱？”“我这儿便宜，20元。
”表姐刚说完，我就纳闷了：两个人买同一条围巾，为什么价格却截然不同？那位大姐姐明明就付了24元呀!中年妇女走了以后，我就一脸疑惑地问表姐。
表姐听了，不禁哈哈大笑：“小傻瓜，你难道不知道熟人的钱最好赚吗？你看，莉莉什么东西都到我这儿来买，当然不知道我要价高了一点；而那个中年妇女一看就是先到别家店都问过了价钱，所以我才会便宜一点卖给她。
”听到表姐的.一番话，我顿时严肃起来，十分不认可表姐的这种行为和做法：“你这样做是不对的。
你不明码标价，就是侵犯了消费者权益，迟早会被某个顾客看穿。
这样一来你的生意自然好不起来。
如果真的要追究起来，那么你就算是有再多的‘理由’也不可能说清白。
表姐，你还是向你邻居坦白事实，请她原谅。
去做一个不欺诈消费者的‘好老板’吧!”表姐见我小小年纪，但却懂得维护“消费者权益”，叹了口气，惭愧得低下了头，并保证以后一定不会再那么做了。
四年级诚信作文篇2生活中，不少人都希望拥有至高无上的权力，至于才学、健康等，更是常人的梦想。
但是有些人却忽略了最宝贵的美德——诚信。
暑假中，我就遇到了这类事。
那天中午，我坐公交车回家，津津有味地看一本课外书。
忽然眼前晃动着一张熟悉的脸，是同校的同学，过去上学、放学乘车时常遇到。
他凑过来翻看了封面，激动地说：“喂，哥们儿，这本书不错，借我看两天吧？”多么熟悉的面孔啊！看着他眼里隐隐闪着的渴望神情，我不忍让他失望，不假思索地把书递给他。
信心的模范亚伯拉汉诗歌
信心的模范亚伯拉汉诗歌信心的模范亚伯拉汉诗歌
亚伯拉罕，你是信心的模范，
你的故事激励着每一个灵魂。
你被上帝召选，放弃了一切，
相信祂的应许，坚定不移，毫不动摇。
你离开了你的亲人和家园，
踏上了未知的旅程，追寻上帝的旨意。
你虽然年迈，却满怀希望和勇气，
相信神会引领你，带领你走向未来。
你经历了许多困难和考验，
但你从未放弃你对上帝的信仰。
你的信心像一盏明灯照亮了前方，
你相信，上帝的应许会应验。
你被称为信心的父亲，
因为你的信心是如此坚定。
你在上帝面前被称为义人，
因为你相信并遵行神的命令。
你的后代繁衍成为众多的民族，
你的名字成为永远的记忆。
你的信心是我们的榜样，
你教导我们，永远要相信上帝。
亚伯拉罕，你的故事激励着我们，让我们相信，无论面对多大的困难，只要我们坚定地相信上帝，
祂会引领我们走向胜利的未来。
在黑暗中，你的信心闪耀光芒，
照亮了我们前进的道路。
你的故事是信心的模范，
永远激励着我们勇敢地前行。
让我们效法亚伯拉罕的信心，
相信神的应许，坚定不移。
让我们成为信心的模范，
永远相信，上帝会赐福给我们。
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选修课论文
圣经故事欣赏
系（院）名称：化学与环境工程学院
专业班级：09级高分子材料与工程
学生姓名：多多
学号: 200905060039
2012-5-25
为何亚伯拉罕被称为信心之父
摘要：提到亚伯拉罕总是与信心联系在一起.在(新约·希伯来书)11章中提到圣经上所记载所有信心的伟人.亚伯拉罕是首先被提到的.亚伯拉罕原来的名字是亚伯兰.在他99岁时，上帝向他显现并将他的名字改为亚伯拉罕，意为“多国之父”.上帝要让亚伯拉罕成为多国之父让他的子孙极其繁多，多如天上的星海边的沙:同时，他的妻子撒莱改名为撒拉意为多国之母。
这一切都是因亚伯拉罕信心的缘故. 关键字：信心之父伟人因信称义
为什么亚伯拉罕被称为信心之父？通常我们都是以亚伯拉罕一生的信心旅程和罗马书4章保罗对信心之父称号的注释为依据，充满敬佩地讲述亚伯拉罕的伟大信心及其给予我们的巨大鼓舞，由此证明亚伯拉罕的确配得上信心之父的称号。
但是这样的阐述方式常常模糊了信心之父和信心伟人的区别，将二者几乎视为相同，把信心之父理解为信心伟人中的伟人，其次称赞亚伯拉罕大有信心，虽然让我们看见信心榜样，却是也模糊了信心的焦点，神的应许才是决定因素。
罗马书4章和希伯来书11章就是关键所在。
什么是信心之父？圣经中论及此称号的只有罗马书4章，其主题就是亚伯拉罕因信称义，就成为受割礼和未受割礼而信之人的父，称
为信心之父。
保罗在此要分辨的是，亚伯拉罕不是因行为称义而是因信心称义，他并不强调信心大小，只强调亚伯拉罕因信神，就已经算为他的义，随后的割礼只是亚伯拉罕因信称义的印记。
能不能称义，只论有没有从神而来的信心，不论信心大小。
亚伯拉罕被称为信心之父，只因为他是受割礼和后来未受割礼而信之人中的第一个，于是他就成为因信称义之人的代表，不是因为他信心大才配得此称号。
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变有的神（罗4：17），我们信那使主耶稣从死里复活的神（罗4：24），我们就随同亚伯拉罕一起因信称义了。
父怎样被神称义，子也怎样被神称义，因此我们也可称为信心之子了。
事实上所有因信称义的人，包括亚伯拉罕，都有信心动摇甚至极其低落的时候，亚伯拉罕称妻为妹的时候还能配得上信心伟人的称号吗，更不用说我们误解下的伟人中之伟人的信心之父的称号了。
就信神而言，亚伯拉罕也不是第一个，在他之前还有亚伯，以诺，挪亚，亚当和夏娃也是。
亚当受神审判之后，给妻子取名夏娃，意众生之母，表明亚当依然相信神对生养众多的应许。
夏娃对神应许的女人的后裔非常敏感，在生下该隐时就满含期望地说：“耶和华使我得了一个男子”（创4：1）。
当该隐杀了亚伯遭流放之后，亚当夏娃就明白该隐不是神所说的女人的后裔，于是他们再生养，并以赛特取代亚伯继续他们的盼望，圣经记载了亚当的寿数意味深长。
由此我们看见，亚伯拉罕被称为信心之父，就信心坚定他没能持守，就信神他也不是第一个，得此称号功劳全不在他，唯因神借保罗
之手显明因信称义的教义，并以亚伯拉罕的信作了一切因信称义之人的代表，这就是信心之父。
那什么是信心伟人？希伯来书11章无疑是提供了最好的答案，通常对这一章的理解，我们注重的是信心伟人们的榜样力量，然而这样的角度却是偏离了作者的写作意图。
诚然，这些信心伟人的确令人敬佩，即便是参孙这样一个在道德上有争议的人物，我们也不得不佩服他用一根驴腮骨击杀一千非利士人，并在最后与三千非利士人同归于尽，真是壮怀激烈，但是希伯来书作者的真正目的却不是旨在表彰信心伟人们的丰功伟绩，而是以信心伟人的成就显明神应许的可靠，神的应许就是信心和成就的基石，这才是11章的焦点，信心伟人们是神显明其应许必成的器皿和蒙恩者，这就叫做信心伟人。
作者在来10章结尾处安慰受犹太教逼迫的弟兄，并告诫他们不可退缩，要坚信神的应许，到11章作者就以古人的信心成就来见证，凡神所应许的，神必然兑现，以此鼓励弟兄们忍耐坚守信心到底。
其中的信心伟人就以亚伯拉罕为代表，他的事迹占据近一半篇幅，犹如浓缩的亚伯拉罕生平，作者借此也给我们树立了一个正确的视角来回看创世记中的亚伯拉罕，那就是神的应许与信心的关系。
来11章所回顾的信心伟人和他们的成就没有一个不与神的应许有关，其实古人的伟大成就比比皆是，若以世人的眼光，以色列的伟人及其成就实在一般，古以色列在世界历史中只算是巴比伦史，埃及史和希腊罗马史的陪衬，巴比伦古城的宏大，金字塔的光辉，希腊罗马的辉煌远胜于所罗门的圣殿，然而这些世人的成就都与神的应许无关，也就没有什
么永恒价值与盼望了。
关注信心伟人定要关注神的应许，当他们定睛于神的应许时，事情就照着应许发生了，当他们忽视或转离应许时，就发生了各样奇奇怪怪的事情，他们也因此受了神的责备，士师记就是很好的参照，只是希伯来书作者的写作目的是为鼓励弟兄坚忍到底，于是就不写那些糗事了。
信就是所望之事的实底，未见之事的确据（来11：1）。
长久以来，我都不太明白这句话的意思，那是因为我只是关注信心本身和信心大小，来11章却让我们看见信心与信心的对象不可分割。
信心一定要有所信的对象才叫信心，否则相信之心到底在信什么都不明确，那信心就成了空桶。
因此当我们讨论信心的时候，一定同时也在讨论信心的对象，并且信心对象的可靠度决定了信心的价值，于是我们借着信心看见，神的应许就是所望之事的实底，未见之事的确据，神无所不成。
信心对象的可靠度决定了信心的价值，这样的观念即使在世人的科学哲学研究中也得到了相似的认同，世人也有信心，也有信心的对象，也有信心的成就和信心伟人。
杨振宁和李政道博士相信科学理论的可靠性，在尚未有实验证据时，就发表了日后获诺奖的论文《弱相互作用中的宇称守恒质疑》，然而却饱受质疑，其中最出名的挑战来自于当时赫赫有名又曾有过天主教背景的奥地利物理学家沃尔夫冈·泡利：“我不相信上帝是个软弱的左撇子。
”但吴健雄女士却凭着信心设计实验装置并最终验证了这个违反当时物理学认知的理论，杨李二人以及吴博士可称是科学界的信心伟人。
科学的信心建基于对上帝普遍启示的无可推诿，然而人们却常常否认上帝的超然地位，也不荣耀祂。
即便如此，只是因为尊重了上帝在普遍启示中的声音，科学就已经大有价值。
但是科学伟人不能依靠他的智慧的科学理论明白世界的目的和真正的人生意义，那就是西敏小教理第一问的答案：“人生的首要目的就是荣耀上帝，并以祂为乐，直到永远。
”这是神启示的真理和应许给我们的福分，为此我们当做与亚伯拉罕一样的信心伟人。
亚伯拉罕是信心之父，关乎因信称义的教义，亚伯拉罕也是信心伟人，这关乎神的可靠应许，两个称号重于显明不同的神学主题，却在亚伯拉罕一人身上熠熠生辉，那正是神借着他所爱的仆人将祂的圣爱子表露出来，等到基督道成肉身之时，在耶稣的人性上，我们才得以看见真正的信心伟人的样子，耶稣一生饱经忧患，信心却从未旁落过，即使在客西马尼园极度忧伤时，耶稣依然祷告：“愿你的旨意成全”（太26：42），那独一无二的信心伟人的荣耀彼得见过，雅各见过，约翰见过，保罗见过，现在我们同样因信就知道，当我们完全得赎的时候，也能见到荣耀的主，与主一同得荣耀，我们也是信心伟人并在荣耀的国度里永远荣耀我们的上帝。
这信心是上帝铸就在我们身上的，有基督和圣灵为我们同作见证，因着信，我们就可以坦然无惧，欢喜无比地来到天父面前，与天使一同昼夜不住的说：“圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在，今在，以后永在的全能者。
”。