论中国特色社会主义理论体系对马克思主义方法论的创新与发展
（ 海南 师 范 大 学 马 克思 主义 学 院 ， 海南 海口 ５ ７ １ １ ５ ８ ）
【 摘
要 】“ 解放 思想、 实事求是 、 与 时俱进 、 求真务 实” 的科 学方法论 ， 是马克思主 义中 国化的过程 中历经
两次历 史性 飞跃 而形成的新 的理论贡献， 这个科学方法论 集中体现 了中国马克思主 义者 对马克思主义方法论 的 认识和把握无论在深度上还是广度上都达到 了一个更 高的水平、 层次。作 为当代 中国马 克思主义的科 学方法论
思主义科学方法论原则进行 了灵活 、创新性运用与发展 ， 创立 了邓小平理论 ， 丰富 了马克思 主义的理论宝库 。
“ 实事 求是” 研 究事物 ， 要求 以客观世界 的可知性 为前 提 ， 人们从不知 到知 ， 从较 少知到较全 面知 ， 循 环往复 以至无
穷， 这就坚持了可知论 ， 与不可知论划清 了界限。在邓小平
２ ０ １ ４年 １月
黑 河 学 刊
Ｈｅ ｉ ｈ ｅ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ
Ｊ ａ Ｉ １ ． ２ ０ １ ４
Ｓ ｅ ｌ ・ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． １ ９８ Ｎｏ ． １
总第 １ ９ ８期 第 １期
论 中 国特色社会主义理论体 系 对 马克思主义方法论 的创新与发展
根本态度 、 根 本观点 、 根本方法 、 根本作风 。尽管毛泽东晚 年的一段时间偏离 了“ 实事求是” 的思想路线 ， 但这并不妨
碍他是这条正确思想路线 的创立 者和探索者 ， 正是他能够
许多错综复 杂的矛盾 ， 面临着新 的巨大考验 。随着 我国经 济体制 改革逐 渐步入深 水区和社会 主义市 场经济不 断 向 纵深发虔 ； 随着社会 主义 民主政治的推进 和依 法治国基本 方略 的实施 ，随着知识经济的发展和信 息革命 的推进 ； 随
发， 它 承认 外部世界是客 观存在 的物质世 界 ， 承认这个世 界有其 固有 的而不是人为臆造的规律性 ， 人们 的认识必须
如 实地反 映和遵循客观事物 内部规律 ， 这就坚持 了物质第
一
进、 求真务实这 个具有 中国特色 的方法论 ， 创 造性 的发 展
了马克思主义理论 。由此可见 ， 从方法论 的角度 ， 来梳理马 克思 主义 中国化 的发展轨迹 ，解读 马克思 主义的基本 精
神， 对于我们 坚持和发展 马克思主义 ， 具有重 大的理论 和
现实意义。
一
、
邓小平在和 平与发展成 为时代主题 ， 求和平 、 谋发
展、 促合作 成为时代 主流的历史条件下 ， 在我， 彼此 互相联 系的 ， 有其 固有 规律的 ， 而“ 实事求是 ” 就必然要反映这种变化 、 联系 、 运 动 的状况 ， 要求用全 面 、 发展 、 联 系的观点看 问题 ， 这就坚持
【 关键词 】解放 思想； 实事求是 ； 与时俱进 ； 求真务 实； 中国特 色社会 主义理论体 系
【 中图分类号 】 Ｄ ６ １ 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号】１ ０ ０ ９ — ３ ０ ３ ６ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ — ０ ０ ５ ６ — ０ ３
“ 马克思 的整个世界观不是教义 ， 而是方法 。” Ｉ ｌ ｌ 马克思
是马克思主义 的思想基础。” ｒ ２ １ “ 实 事求是” ， 首先要求从实
际出发， 不是从 主观愿望 出发 ， 也不是从 书本 、 条条框框 出
论 为 自己行 动的指南 ， 善 于从 中国革命 、 建设 和改革开放 的具体实践 中， 总结出符合 我国国情 的行之有效 的思想 原
则 和工作 方法 ， 进 而形成 了解放 思想 、 实事 求是 、 与时 俱
了辩 证法 ， 与形而上学 、 机械 唯物 主义划清了界限 。最后 ，
和现代化建设的伟大实践中， 在总结我国社会主义建设胜
利和挫折 的历史经验并借鉴 、 吸取其他社会 主义国家兴衰
成败历史教训 的基础上 ， 在与中国几 十年 “ 左” 倾 教条主义
和右倾 错误 的斗争 中 ， 对“ 解 放思想 、 实事求是 ” 这一 马克
性、 意识第二性的原理 ， 与唯心 主义划清了界限。其次 ，
“ 实事求是” 中的“ 实事” ， 在社会 领域 中主要指生产力 和生 产关系 的矛盾 、 社会存在 与社会意识 ， 经济基础 和上层建 筑的矛盾 ，而生产力又是社会发 展的最终 决定性力量 ， 这 就坚持 了唯物史观 ， 与唯心史观划清 了界 限。再次 ， 客观存
１ ． 第一次从根本原则 的角度对 “ 实事求是” 作 了全新的
阐释和创造性 的运用 邓小平指出 ： “ 实事 求是 ，是无产 阶级 世界观的基础 ，
的世界观 ， 为人们认识世 界和改造世界提供 了科学 的方 法 论。中国马克思主义者在 运用 、 丰富、 完善和发展马克思主
义的过程 中， 始终坚持 以马克思 主义 的科学世界观 和方 法
“ 解放思想 、 实事求是、 与时俱进 、 求真务 实” ， 一方 面是马克 思主 义的 内在要求 ， 与马克思主 义是 一脉相 承的 ； 另
一
方面又是 中国共产党人 结合 当代 中国实际与 时代特征 ， 为马克思主义增添 了赋 予时代精神新 的 内涵 ， 是 对马
克 思 主 义方 法论 的 创 新 。
政治教育硕士研究生 。
・
５ ６・
看来 ， “ 实事求 是” 是 毛泽东思 想的精髓 和根本基 点 ， 就在
于它是 正确对待 马克思主义 与 中国具体实 际关 系的一种
资本主义两种制 度的竞争 日趋 激烈 ， 给党 的建设带 来了一
系列新情况 、 新 问题 。从 国内形势来看 ， 党的建设也 而临着
【 作者简 介】 郑大伟（ １ ９ ８ ８ 一 ） ， 男， 吉林榆树人 ， 海南师范 大学 马克思主义学院 ２ ０ １ １ 级思 想政治教育专业 硕士研究 生 ，
研究 方向 ： 马克思主义理论与思想政治教育 ； 程汝好 （ １ ９ ８ ７ 一 ） ， 女， 海南临高人 ， 海南师范大学 马克思主义学 院 ２ ０ １ ｌ 级思想
为什么说实事求是是马克思中国化各个理论成果的精髓【精选资料】
1．为什么说实事求是是马克思中国化各个理论成果的精髓？马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。
一方面，正是由于把握和运用了实事求是这个精髓，才有毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展，才有十六大以来的理论创新。
另一方面，这个精髓，又体现在马克思主义中国化各个理论成果基本内容的各个方面。
在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人所提出的创造性理论，都贯穿着实事求是的思想。
在改革开放和现代化建设过程中，以邓小平为主要代表的中国共产党人坚持这个精髓，创立了邓小平理论。
党的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人继续坚持这个精髓，提出“三个代表”重要思想，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。
党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央进一步贯彻这个精髓，提出科学发展观等重大战略思想。
总之，贯彻于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。
把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化各个理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。
由于把握了这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。
2.如何理解社会主义初级阶段基本纲领的内容？党的十五大根据社会主义初级阶段基本路线的要求，围绕社会主义现代化建设的总题目，制定了挡在社会主义初级阶段的基本纲领。
党的十七大进一步丰富了基本纲领的内容。
党在社会主义初级阶段的基本纲领包括经济政治文化社会四方面。
建设中国特色社会主义经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断就放和发展生产力。
实现国民经济又好又快发展，保证人民共享改革和发展的成果。
建设社会特色主义政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。
实现社会安定，政府廉洁高效，全国各族人民团结和睦，生活活泼的政治局面。
马克思主义与中国特色社会主义科技创新的互动关系
马克思主义与中国特色社会主义科技创新的互动关系科技创新是现代社会发展的关键驱动力，也是建设创新型国家的战略基石。
在中国，马克思主义与中国特色社会主义的理论体系与科技创新之间存在着紧密的互动关系。
本文将探讨马克思主义思想与中国特色社会主义的科技创新理论，从哲学、政治经济学和社会实践等多个角度分析马克思主义对中国特色社会主义科技创新的影响，以及中国特色社会主义科技创新在实践中对马克思主义思想的拓展和丰富。
一、马克思主义思想对中国特色社会主义科技创新的指导作用马克思主义作为一种科学的社会主义理论，为中国特色社会主义科技创新提供了重要的指导。
首先，马克思主义强调了人民对科技创新的主体地位。
马克思主义认为，科技创新应该为人民的利益和幸福服务。
在中国特色社会主义科技创新中，始终坚持以人民为中心，将人的全面发展作为科技创新的出发点和落脚点，努力满足人民对美好生活的向往。
其次，马克思主义强调了实践与理论的统一。
科技创新需要在实践中不断尝试与验证，马克思主义提供了辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，可以指导科技创新的实践过程。
中国特色社会主义科技创新注重理论与实践相结合，充分运用辩证唯物主义的思想方法，推动科技创新的理论深化和实践创新的融合。
最后，马克思主义强调了社会关系的重要性。
科技创新需要各个方面的共同努力和协调配合，马克思主义强调了社会的集体进步和共同利益，为中国特色社会主义科技创新提供了有力的社会基础。
在中国特色社会主义科技创新中，各种社会主体之间密切配合，形成社会化创新的格局，有效推动科技创新的进程。
二、中国特色社会主义科技创新对马克思主义思想的拓展和丰富中国特色社会主义科技创新在实践中不仅从马克思主义思想中获得指导，同时也为马克思主义思想的发展提供了新的思路和拓展。
首先，中国特色社会主义科技创新强调了可持续发展的理念。
在科技创新中，中国注重生态文明建设和资源节约利用，提出了绿色发展和循环经济的要求。
这为马克思主义思想关注人与自然关系的内涵提供了新的实践。
论中国特色社会主义理论体系的方法论体系
论中国特色社会主义理论体系的方法论体系Ma2lr0l《中乐山市委党饺学报》折(仑)JL,A)TEPRYSHOFLSANCPLCMMTEFC.O￣L【HATOLEHNMUIIAONFCOTEO.CPV!3NQo】论国色会I理休的法休中特社论系方论系王文杨勇民它们的含义应该是有区别的。
人们关于世中国特色社会主义理论体系以马克思主义哲学作不同的概念，为自己赖以产生、在和发展的思想根基，存从而形成了界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点去独创的一套观察问题、分析问题和解决问题的方法论认识和改造世界所表现出来的方法叫方法论。
世界观体系，研究中国特色社会主义理论体系的方法论体系决定方法论，有什么样的世界观，就有什么样的方法具有重要的理论意义和实践意义。
一论。
马克思主义哲学理论包含着世界观，也包含着这些世界观指导下的方法论。
马克思主义哲学中的最基本、中国特色社会主义理论体系的哲学基础1.中国特色社会主义理论体系以马克思主义哲学原理，我们应该把它们定位于是关于对世界根本看法作为自己的世界观和方法论。
中国特色社会主义理论的世界观，在这些最基本原理的指导下产生了人们认体系是马克思主义与中国实际相结合的最新理论成识和改造世界的方法论。
果，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践2.马克思主义哲学最基本原理决定着相应的方法的智慧和心血。
中国共产党人在马克思主义中国化的论。
归纳起来，马克思主义哲学最基础，必然也被吸收、用到马克思主义中国化的理论点、运矛盾论、以实践为基础的认识论、社会结构系统论、成果之中，成为马克思主义中国化理论成果的理论基人民群众是历史的创造者原理等。
础，并成为与马克思主义一脉相承的血缘纽带。
马克思马克思主义哲学的最基本原理决定了人们认识和人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本外因和内因的辩证关系的运用、矛盾的普遍性和特殊观点，方法论是指人们认识和改造世界的总的普遍方性相结合、量变和质变辩证关系的运用、坚持和发展相法的学问和理论。
马克思主义基本原理在中国特色社会主义中的应用
马克思主义基本原理在中国特色社会主义中的应用马克思主义是当今中国的指导思想，中国特色社会主义是我国发展的基本国情。
马克思主义基本原理在中国特色社会主义中得到了充分的应用和发展，为我国的改革开放和现代化建设提供了理论指导和思想保证。
一、坚持马克思主义指导地位。
马克思主义是我们党的先进思想武器，是我国最重要的指导思想。
在中国特色社会主义实践中，我们始终坚持以马克思主义为指导，不断推进理论创新。
马克思主义的基本原理为我们把握世界发展的大势，对我国的社会主义建设具有重要意义。
二、坚持科学发展观。
科学发展观是以马克思主义为指导，运用中国特色社会主义理论系统的重要组成部分。
科学发展观强调以人为本，坚持全面、协调、可持续的发展，这体现了马克思主义在中国特色社会主义中的应用。
三、坚持人民主体地位。
马克思主义关注人民群众的根本利益，强调人民是历史的创造者。
在中国特色社会主义实践中，我们始终坚持人民主体地位，以人民为中心，建设共同富裕的社会。
这体现了马克思主义关于人民群众当家作主的基本原理。
四、坚持社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观是中国特色社会主义的灵魂和精神支柱，是马克思主义在我国社会主义建设中的重要体现。
社会主义核心价值观强调以爱国主义、集体主义、社会主义为核心的价值取向，培育和践行社会主义核心价值观，推动全社会形成共同的价值追求。
五、坚持改革开放。
改革开放是中国特色社会主义的必由之路，是马克思主义在我国社会主义建设中的具体表现。
中国特色社会主义不断推进改革开放，保持经济社会发展的活力和动力，使中国取得了举世瞩目的发展成就。
马克思主义基本原理在中国特色社会主义中的应用是对马克思主义科学理论的创新和发展，是对中国特色社会主义理论体系的不断完善和深化。
我们要继续坚持以马克思主义为指导，不断发展和完善中国特色社会主义理论体系，推动中国特色社会主义事业不断取得新的更大的发展。
这是中国特色社会主义发展的必由之路，也是我们党的初心和使命。
如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论一百一
如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？
首先应当以马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，结合我国的国情和基本矛盾，总结改革开放以来的经验和教训，对当前改革开放新时代中存在的问题有针对性的对马克思社会主义科学方法论进行坚持和发展，并应用于改革开放新时代的伟大实践中，针对新发现的问题进行改进和完善，同时对发展的理论进一步发扬。
其次，深入贯彻习总书记关于马克思社会主义科学理论的指示，从实践出发，解放思想，实事求是，完善和发展理论，并应用于实践当中，再对形成的理论进行完善和总结，使发展的理论更加具有价值性，更有利于中国特色社会主义的发展。
同时，马克思主义社会科学方法论是具有真理性的相对真理，需要对理论进行坚持和发展，使其向绝对真理不断转化。
并且马克思主义社会科学方法论还具有价值性，应当结果真理与价值的辩证统一关系，对其不断坚持和发展，以使其更加具有价值性。
另外，在坚持和发展马克思社会主义科学方法论的同时应该结合中华优秀的传统文化，形成具有中国特色的马克思主义社会科学方法论。
最后，还需要总结和吸收国外优秀的理论与文化，总结其失败经验教训，丰富现有理论，使具有中国特色的马克思主义社会科学方法
论更加完善，更具有价值性和真理性，能够更好的运用到伟大的改革开放实践中。
怎样理解中国特色社会主义理论体系
深入理解中国特色社会主义理论体系邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，既是中国特色社会主义理论体系的三个重要发展阶段，也是这个理论体系的三个重要组成部分。
中国特色社会主义理论体系既然是一个科学的理论体系，她就必然有着统一的主题、灵魂和内在结构。
对此进行全面、系统地研究和探讨，有利于从整体上、宏观上深入理解和把握中国特色社会主义理论体系。
一、中国特色社会主义理论体系的主题任何科学理论都有自己特定的主题，其整个理论体系都是围绕着这个主题来逐步展开的。
那么，中国特色社会主义理论体系的主题是什么呢？第一，什么是社会主义、怎样建设社会主义。
党的十一届三中全会之后，以邓小平同志为代表的中国共产党人在实践中以不断推进社会主义现代化建设为目的，认真总结国内外社会主义的历史经验，提出了一系列马克思主义的新观点，对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个最重大的时代课题作出了具有鲜明中国特色的科学回答，创立了邓小平理论。
在此基础上，“三个代表”重要思想和科学发展观根据新的实践、新的经验更为深入地进行理论思考，对什么是社会主义、怎样建设社会主义又作出了一系列新的回答，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
改革开放之前，长期占据主导地位的苏联社会主义模式，在经济体制、政治体制及其他体制方面所表现出的缺点，妨害了社会主义的发展；中国特色社会主义理论体系，在什么是社会主义、怎样建设社会主义问题上，基本廓清了苏联社会主义模式的迷雾，为中国社会主义事业开辟了生机蓬勃、无限广阔的发展前景。
第二，建设什么样的党、怎样建设党。
20世纪80年代末90年代初以后，国内外发生了一系列重大政治事件、政治剧变。
大量事实表明，马克思主义政党要经得起长期执政的考验，必须不断加强自身建设。
正是在这样现实的大背景之下，建设什么样的党、怎样建设党的问题非常突出地提到了中国共产党人面前。
创造性地回答这个问题，是中国特色社会主义理论体系必须承担的新的历史使命。
如何认识中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论意义
108．如何认识中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论意义?马克思主义世界观方法论是中国特色社会主义理论体系形成、发展和完善的理论基础。
这个理论体系本身也具有科学的世界观和方法论意义。
(1)在回答“什么是社会主义，如何建设社会主义”问题上体现出的世界观和方法论意义。
中国特色社会主义理论体系强调坚持“三个有利于”的判断标准，第一次创造性地揭示出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，从而彻底破除了抽象谈论社会主义的观念，实现了社会主义观上的历史唯物主义。
这个理论体系强调走自己的道路，建设有中国特色的社会主义；作出我国处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学判断，强调一切都要从这个最大的实际出发；强调实践是检验真理的唯一标准，主张走群众路线，尊重实践，尊重人民群众的主体地位，尊重群众的首创精神，善于总结群众的实践经验。
这些都体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场、观点和方法。
(2)在回答“建设什么样的党，如何建设党”问题上体现出的世界观和方法论意义。
中国特色社会主义理论体系提出“三个代表”重要思想，其中“始终代表先进生产力发展要求”，是对马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；“始终代表中国先进文化的前进方向”，是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；“始终代表最广大人民的根本利益”，是对马克思主义关于人民群众是推进历史前进的动力这一基本原理的运用和阐发。
同时，这个理论体系从各个阶段的实际出发，在怎样建设党的问题上提出了一整套系统的方法，创造性地发展了马克思主义世界观和方法论。
特别是党的十六届四中全会明确提出要提高“五方面的能力”和党的十七大进一步提出党的建设的新的系统要求，更是马克思主义世界观和方法论在党的建设目标问题上的最新体现。
(3)在回答“实现什么样的发展，怎样发展”问题上体现出的世界观和方法论意义。
马克思主义与中国特色社会主义的创新与发展
马克思主义与中国特色社会主义的创新与发展马克思主义作为一种科学的世界观和方法论，为人类社会的发展和进步提供了重要的思想基础。
在中国，马克思主义与中国特色社会主义紧密结合，推动了中国社会的创新与发展。
本文将从理论创新、实践创新和制度创新三个方面，介绍马克思主义与中国特色社会主义的创新与发展。
一、马克思主义与中国特色社会主义的理论创新马克思主义是随着时代的变迁而不断发展的，中国特色社会主义以马克思主义为指导，通过理论创新不断适应中国自身的实际情况。
首先，马克思主义与中国特色社会主义的结合，突出了中国特色。
中国特色社会主义理论体系彰显了中国道路、中国精神、中国价值观。
其次，中国特色社会主义的理论创新体现在坚持以人民为中心，关注社会公平和民生福祉。
马克思主义的人民立场和价值取向，被转化为中国特色社会主义的具体制度和政策。
再次，马克思主义与中国特色社会主义的创新表现在坚持实事求是，因地制宜。
中国特色社会主义始终注重理论与实践相结合，坚持在实践中修正和丰富理论。
正是通过这样的创新，马克思主义成为了具有中国特色的现实力量，为中国的社会发展提供了坚实的指导。
二、马克思主义与中国特色社会主义的实践创新马克思主义强调实践是检验真理的唯一标准，中国特色社会主义也注重实践创新，不断探索适合中国国情的发展道路。
首先，在经济领域的实践创新上，中国特色社会主义提出了供给侧结构性改革，推动了经济结构的优化和转型升级。
其次，在社会治理方面的实践创新上，中国特色社会主义提倡党委领导下的社会治理，建立了协商民主、社会主义核心价值观等制度。
再次，在生态文明建设方面的实践创新上，中国特色社会主义高度重视环境保护和可持续发展，提出了建设美丽中国的目标。
这些实践创新都彰显了中国特色社会主义的独特性和先进性，为马克思主义的实践总结提供了新的样本。
三、马克思主义与中国特色社会主义的制度创新制度是社会发展的重要支撑，马克思主义与中国特色社会主义相结合，推动了中国制度的创新。
论马克思主义中国化的当代主题与发展进路
论马克思主义中国化的当代主题与发展进路坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
这是建党90年来我们党领导人民进行社会主义建设实践最值得总结的宝贵经验。
在实践中坚持和发展中国特色社会主义理论体系，是高举中国特色社会主义的伟大旗帜、开创事业新局面的必然要求和基本保证，也是推进马克思主义中国化最需要把握的当代主题和发展进路。
在纪念中国共产党成立九十周年之际，对马克思主义中国化的当代主题和发展进路进行深入的理论探讨，有助于我们在推进事业发展的新阶段进一步形成坚持和发展中国特色社会主义理论体系的理性共自觉。
一、与时俱进：马克思主义创新与发展的规律与活力所在讨论马克思主义的中国化问题，不仅关系到马克思主义在当代中国的前途和命运，而且也关系到中国特色社会主义事业的前途和命运。
众所周知，在指导思想上是不是真正坚持马克思主义的指导地位，历来是共产党与非共产党相区别的试金石。
正如毛泽东所说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
”[1]但是，坚持马克思主义既不是简单重复马恩曾经作出的某些论述、某些判断或某些结论，也不是简单把马克思主义当作口号到处宣传或当作形式主义的标签到处去贴。
对于执政的中国共产党来说，坚持马克思主义的指导关键是如何强化马克思主义在意识形态的统领地位和如何用发展着的马克思主义指导新的实践。
这其中包含着对马克思主义中国化、时代化和大众化的整体考量，但是最核心的问题还是对马克思主义中国化如何认识和把握。
实践决定认识是马克思主义强调的一个基本观点。
按照这一观点，马克思主义始终坚持把实践作为自己的理论源头，把不断解决实践提出的新课题作为自己理论研究的责任和使命。
所以，马克思主义总是在实践的基础上不断研究新问题，从而形成新认识、新思想和新观点，以保持着与时俱进的理论自觉和指导实践的发展活力。
对此，马克思、恩格斯明确指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”[2]。
中国特色社会主义理论体系如何发展了马克思主义
分析与思考1 .列宁在《我们的纲领》中指出，“我们完全以马克思的理论为依据”，但是，“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；……因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”②。
结合马克思主义中国化过程，请谈谈中国特色社会主义理论体系如何发展了马克思主义。
中国特色社会主义理论体系是对马克思主义的继承和发展。
第一，中国特色社会主义理论体系是以马克思主义作为理论基础，是对马克思主义的继承。
马克思的主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。
而十七大报告指出，中国特色社会主义理论体系，“就是包括邓小平理论、‘:个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
”这个界定，指明了中国特色社会主义理论体系的时间和空间范围。
从时间讲，这个理论体系是中国共产党人在改革开放以来继续推进马克思主义中国化的最新理论成果的统称；从空间讲，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大理论成果的整合。
因此，中国特色社会主义理论体系是以马克思主义为理论基础，是马克思主义理论在中国实践而形成的中国化理论，是对马克思主义的继承，两者是一脉相承、延续贯通的。
第二，中国特色社会主义理论体系是马克思主义理论与中国实际情况相结合、经过实践检验的新理论体系，是对马克思主义的发展。
马克思主义理论并不是一个封闭的理论体系，而是一个开放的、包容的、不断发展的理论体系。
中国共产党在推进马克思主义中国化的历史进程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放历史新时期的伟大实践中，不断坚持和发展马克思主义的结果，是马克思主义中国化的最新成果。