马克思主义文艺理论体系
从马克思主义文艺理论浅析中国现代美学

从马克思主义文艺理论浅析中国现代美学马克思主义文艺理论是一种关注文艺与社会关系的思想体系,它对美学的理解和认识对于中国现代美学的发展具有重要的意义。
本文将从马克思主义文艺理论的角度,浅析中国现代美学。
首先,马克思主义文艺理论认为文艺作品是社会生产力所创造的产物,是与社会生产力的发展相联系的。
这意味着艺术不是一种单纯的审美活动,而是文化的产物和社会中不可或缺的组成部分。
因此,我们不能把美学理解为纯粹的个人情感和主观体验,而是需要将其放到社会的背景和历史的前景下去思考。
中国现代美学界一直关注着当今的社会环境和时代背景,并通过各种方式探索文艺与社会的关系。
例如,当下一些文艺作品中反映了社会生活、城市化、市场化等现代社会的现象,强调了文艺是与社会相关的这一观念。
这种关注社会的态度,也在一定程度上拉近了中国现代美学与马克思主义文艺理论的距离。
其次,马克思主义文艺理论强调了文艺作品的阶级性。
文艺作品是一种意识形态的表述,它始终存在着阶级立场和阶级观点。
艺术家或文艺团体的社会阶层和政治立场会影响他们的创作和审美取向。
在这个意义上,文艺作品只有在社会和历史的立场下,才能够得到真正的认识和理解。
现代中国美学界也在关注着文艺作品的阶级性。
例如,一些文艺理论家在研究现代文学作品时,对其反映的阶级关系和价值观进行了深入的分析。
而在当下流行的一些文艺作品中,也可能存在着对某些阶层的偏袒和对某些阶层的排斥。
因此,在研究文艺作品时,需要充分关注其阶级性,才能更好地理解和评价其意义和价值。
中国现代美学在探究文艺作品的革命性方面也取得了一定的进展。
例如,在文学作品中,一些文艺理论家强调了其对社会现实的批判和反抗的意义,探讨了其对文化革命和社会进步的作用。
而一些现代的美术作品和纪录片则直接批判了社会不公和政治上的压迫。
综上所述,马克思主义文艺理论对于中国现代美学的发展具有重要作用。
通过关注文艺与社会关系、阶级性和革命性等方面,中国现代美学也在不断探索作品的社会价值和政治意义。
马克思主义文艺理论体系

马克思主义文艺理论体系第二讲马克思主义文艺理论体系第一节马克思主义文艺理论形成的历史条件2一、马克思主义文艺理论产生的客观条件2二、马克思主义产生的主观条件5第二节马克思主义文艺理论(狭义)的形成与发展5一.形成期:1844—18465二.发展期:1846—19世纪0年代6三.深化期:19世纪70年代—18956第三节马克思主义文艺理论的理论基础7一、唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的理论基础;7二、唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会功能、文学艺术的形成和发展规律的理论基础;7三、马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是唯物史观和唯物辩证法的延伸和确证,是探讨艺术生产性质及其与物质生产的关系以及认识无产阶级审美理想,无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础;8四、唯物辩证法是马克思文艺理论的方法论基础。
8第四节马克思文艺理论的特征8一、实践性9二、阶级性9三、科学性9正确看待马克思主义文艺理论在表述上的分散性和片段性特征,同马克思文艺理论体系系统性和完整性的关系。
1.马克思主义文艺理论表述的分散性和片段性特征;马克思主义经典作家都没有完成他们计划中的有关文艺和美学方面的专门著作。
马克思在他思想成熟后,曾想写一篇论文来发挥他对自己所喜爱的作家巴尔扎克的看法,然而这个计划始终没有实现。
马克思和恩格斯所写的专门评述文艺现象的论文和书信,也不是很多,他们关于文艺问题的论述,多数具有分散性和片段性特征;2.马克思文艺理论体系的系统性和完整性;卢卡契认为“马克思主义美学和文学史的最重要的原则我们能在历史唯物主义的学说中找到”,马克思主义的美学已经形成“一个有机的、系统的思想体系”。
苏联当代文艺学家乔?米?弗里德连杰尔在《马克思恩格斯和文学问题》中指出:“马克思主义奠基人不但有大量关于文学艺术的零散言论(多少带有局部的和片面的性质),而且他们对美学的基本问题都有一个统一的深思熟虑的看法,这是和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论,和马克思恩格斯的整个科学的革命的世界观密切地结合在一起的。
马克思主义文艺理论导论

第一编马克思恩格斯文艺思想研究第一章文艺本质论一、关于文艺本质的几种观点(一)20世纪以前,除马克思恩格斯的观点外,西方美学史上关于艺术本质问题大体上有两种观点:一、“摹仿说”和在它的阻碍下所形成的机械反映论的文艺观。
亚里士多德以为艺术摹仿自然,但并没把摹仿看成是被动和机械的。
在提出艺术即仿照的同时,提出艺术即形式,以为形式是能动的制造性力量。
从文艺振兴开始,“摹仿说”慢慢变成了“镜子说”、“再现说”,以为文学艺术是对生活的复制,是对生活本来来本的“再现”,而轻忽了文艺制造的能动性。
二、艺术本质的“表现论”观点。
柏拉图以为艺术表现理念,黑格尔以为美是理念的感性显现都属于表现论观点。
文艺上的表现论要紧指随着浪漫主义的产生而显现的主张文艺是作家自我表现的观点。
该理论进展到极至,产生了叔本华、尼采、柏格森、克罗齐等人以为艺术是表现人的本能的盲目冲动的理论,即艺术即直觉表现的理论。
这一理论强调作家创作个性、情感等在文艺创作中的重要性,有着“再现说”没有的优势,但由于过度夸大创作中的“自我”因素,便带有明显的非理性主义色彩。
(二)今世文艺美学研究中,关于文艺的本质问题,20世纪西方主流派都进行了探讨和解答。
前苏联美学界围绕文艺本质问题展开的讨论大体可分为三种有代表性的观点:即“艺术熟悉本性论”、“艺术意识形态本质论”、“艺术审美本质论”。
我国对文艺本质的研究归纳起来有几种大体观点,一是形象反映论,二是情感特质说,三是审美本质说,四是综合说。
(三)马克思、恩格斯对文艺的本质是从两个角度来讨论的:其一、以为文学艺术是一种意识形态,具故意识形态的性质。
其二,马克思、恩格斯以为意识是把握世界的一种独特方式。
二、文艺的意识形态性质1.“意识形态”的含义:“意识形态”一词最先由法国的观念论哲学家和庸俗经济学家德斯杜特·德·特拉西在1801年提出,其大体含义是观念学的意思。
他的观念学强调“感觉”在熟悉论上的作用。
马克思主义与文艺理论

马克思主义与文艺理论马克思主义与文艺理论是一门重要的学科,涉及到马克思主义哲学和文艺创作的相互关系。
在本文中,我们将探讨马克思主义对文艺理论的影响以及它在文艺创作中的应用。
本文将从历史背景、主要理论观点和现实应用等方面进行论述,以期使读者对这一话题有更深入的了解。
历史背景马克思主义与文艺理论的相互关系源于马克思主义的提出。
19世纪末,马克思和恩格斯提出了唯物史观和阶级斗争理论,这对当时的社会主义革命起到了巨大的推动作用。
他们认为,文艺作品是一种表达阶级意识形态的工具,可以引导人们的思想觉悟。
因此,他们对文艺创作的研究成为了马克思主义文艺理论的重要组成部分。
主要理论观点1. 唯物史观与文艺创作:马克思主义认为,文艺创作应当服务于人民大众的利益,反映社会的现实状况和阶级斗争的发展。
唯物史观认为,社会的发展是由经济基础决定的,因此文艺作品应当关注经济基础和阶级关系的变化。
2. 社会意识形态的反映:马克思主义认为,文艺作品是一种社会意识形态的反映。
它能够描绘社会中的各种矛盾和冲突,并提供对现实的批判和反思。
文艺作品应当积极宣传社会主义思想,鼓励人们为社会主义事业做出贡献。
3. 人民大众的创造性:马克思主义认为,文艺创作应当发扬人民大众的创造性。
人民大众具有创造力和创新精神,他们的观点和声音应当在文艺作品中表达出来。
文艺创作应与人民大众的实际需要相结合,为他们提供精神上的满足和鼓舞。
现实应用马克思主义与文艺理论在中国和其他社会主义国家的文艺创作中得到了广泛的应用。
在中国,文艺创作受到党的领导和意识形态的指导,在一定程度上限制了艺术家的创作自由。
然而,马克思主义的理论观点也为文艺创作提供了指导和借鉴。
中国的社会主义文艺创作强调为人民服务和社会现实反映,鼓励艺术家关注劳动人民和工农大众的生活。
许多文艺作品描绘了中国革命和社会主义建设的伟大历程,以及人民群众在这个过程中的奋斗和牺牲。
这些作品通过艺术手法唤起了人们对社会主义事业的热爱和信心。
浅析马克思主义文艺理论

摘要马克思主义理论研究和上海戏剧学院规划建设教材《马克思主义文艺观》准确凝练地概括了马克思主义文学理论及其发展,系统完整地构建了文学理论学科的知识体系,精当得体地编好了适用对路的大学《马克思主义文艺观》教材,是马克思主义文艺理论的思想总结。
马克思主义文艺理论是马克思主义理论的重要组成部分,《马克思主义文艺观》是高等学校中文系的基础理论课程。
以马克思主义文艺理论为指导思想,编写好高校的《马克思主义文艺观》教材,对提高高校文科的教学和科研水平,以至社会上文艺工作者和爱好者的文化素质,具有重要的现实意义和深远的历史意义。
建国以后特别是新时期以来,我国编写和出版了许多《马克思主义文艺观》教材,发挥了应有的作用,但从学术水平和社会需要来说,大都不尽完善,差强人意。
最近由马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义文艺观》课题组编写、高等教育出版社和人民出版社联合出版的《马克思主义文艺观》,以马克思主义及其中国化的成果为指导,紧密联系中国的文学活动实践,广泛借鉴古今中外一切文学理论资源,吸取以往文学理论研究和教材建设的经验和教训,总结当代中国文学活动的特点和规律,初步形成了具有中国特色、中国风格和中国气派的文学理论,是马克思主义文学理论中国化的新成果。
一、准确凝练地概括了马克思主义文学理论及其在中国的发展。
该书首先精辟地论述了马克思主义文学理论与过去世界上一切文学理论的不同特点,揭示了马克思主义文学理论创立后文学理论出现的历史性变化。
接着简要论述了马克思主义文学理论产生的历史条件和思想来源,分别论述了马克思恩格斯对创立马克思主义文学理论的划时代贡献,以及列宁对马克思主义文学理论的丰富和发展。
其中关于文学艺术与社会心理的关系和文学艺术与人学理论的关系的论述,在以往的文学理论教材中是没有提到或很少提到过的。
特别是对毛泽东文艺思想和中国特色社会主义理论体系中的文艺思想形成的历史背景和科学内涵,做了全面、正确而深刻的论述。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义文艺理论的核心观点与创作指导

马克思主义基本原理概论复习马克思主义文艺理论的核心观点与创作指导马克思主义文艺理论是马克思主义哲学在文艺领域的具体应用,它既是一种理论体系,也是一种具体的指导方针。
马克思主义文艺理论立足于人民,强调文艺的社会性和人民性,对于指导文艺创作具有深远的指导意义。
本文将从马克思主义基本原理出发,复习马克思主义文艺理论的核心观点与创作指导。
一、实践是文艺的立足点马克思主义文艺理论强调文艺的扎根于实践,认为文艺作品的创作应该立足于人民的实际需要,反映人民的生活和思想。
在创作方面,文艺家应该深入生活、扎根人民,以真实的社会生活为素材,创作出贴近人民、引领人民的优秀作品。
二、文艺反映社会的矛盾与冲突马克思主义文艺理论认为,文艺作品应该反映社会的矛盾与冲突,揭示社会的本质和发展规律。
在文艺创作中,应该突出描绘社会的阶级矛盾、民族矛盾、性别矛盾等重要矛盾,通过作品的表现力,引导人民认识社会的矛盾,推动社会的进步和变革。
三、文艺要为人民服务马克思主义文艺理论强调文艺要为人民服务,要把人民的利益放在第一位。
文艺作品应该满足人民的精神需求,通过艺术的形式表达人民的思想和情感。
文艺家要充分关注人民的实际需求,积极参与到改善人民生活的进程中,以文艺的力量为人民服务。
四、文艺的观念性与艺术性的统一马克思主义文艺理论认为,文艺既要有观念性,又要有艺术性,二者要统一于作品中。
观念性是指文艺作品要具有正确的世界观和人生观,要有明确的思想内容和社会价值。
艺术性是指文艺作品要具有独特的艺术形式和表现手法,要通过艺术的表现力来打动人心。
文艺创作要注意把观念性与艺术性有机地结合起来,使作品既具有思想性,又具有艺术性。
五、文艺要具有批判视野和解放作用马克思主义文艺理论要求文艺作品具有批判视野和解放作用。
批判视野是指文艺作品要对社会现象进行分析、批评和揭示,通过揭露现实的弊端和不公,激发人们对社会现象的思考与反思。
解放作用是指文艺作品要启迪人民的思想,激发人们的创造力和自觉性,有助于人们认识自身、认识社会、认识世界。
马克思主义的文艺理论导航文艺发展道路

马克思主义的文艺理论导航文艺发展道路马克思主义文艺理论是每个社会主义艺术作者的立身之本,从业之基,成长之魂,是指导艺术创作工作实践的强大思想武器。
当前,在建设社会主义文化强国的伟大进程中,马克思主义文艺理论如一盏永不熄灭的明灯,引导着新时期的文艺工作者谱写我国文艺繁荣发展的新篇章。
马史思的文艺理论在新的文艺实践中发展,随着社会主义经济的快速发展中,运用马克思主义的文艺理论,把人民群众的审美需要同他们在改造世界中的审美活动新结合,通过伟大实践有着许多新的美学特征和优秀的思想的艺术的传统,同时,它又是不断吸取人类文化一切有价值的思想艺术成果创造出新型创意的文艺形式,建构中国特色的马克思主义的文艺理论体系。
艺术,这是马克思揭示的人类掌握世界的四种方法之一,艺术在我国社会主义精神文明建设中是一种重要方面,并将发挥其独特的作用。
学习和掌握马克思主义文艺理论,正确地继承和发扬我国优秀的文艺历史传统,建设具有中国特色的社会主义文艺事业具有重大的指导意义。
主要内容和基本思想艺术是按一定审美观念,通过塑造具体生动的形象来把握和反映社会生活的一种特殊的社会意识形式。
它本质上是一定的社会物质生活的艺术再现,马克思的历史唯物主义的根本观点,社会存在决定社会意识的原理,结合艺术发展与社会生产发展不平衡的这种客观历史现象,对社会存在决定社会意识的基本原理,不能机械地,直观地理解,而必须结合某种社会意识形式发生,发展的具体历史条件,予以科学的说明。
近几年来,旅游业发展迅猛,遍及全国各地,旅游文化形成了当地经济的产业链,如今著名的风景旅游圣地张家界就产生了演艺业新型创意文化产业现象,盘活了旅游市场,形成了“白天看美景,晚上赏大戏”的新文化消费方式。
张家界市的演艺业始于世纪90年代,到目前全市共有演艺剧场11个,演艺产品除剧院类、实景类、景区综艺类之外,两年一届的“张家界国际乡村音乐周”更是让张家界整体知名度得到进一步提升。
首先,得天独厚的旅游资源是演艺业生成的基石。
马克思主义

如何理解马克思主义是一个完整体系(1)马克思主义文艺思想是科学性与革命性的统一马克思主义文艺理论第一次正确阐述了艺术和美起源于人类劳动与交往,从最根本的意义上为艺术找到了发生发展的根源;马克思主义文艺理论第一次为无产阶级指明了摆脱私有制精神与文化奴役的根出路在于消灭各种剥削制生产关系这是从对人类社会的整体的历史考察中得出的科学结论;马克思主义文艺理论第一次揭示了无产阶级和劳动群众在资本主义文艺革命及未来新社会文艺建设中的地位和作用;马克思主义文艺理论第一次论证了美和艺术的本质及其发展规律(2)马克思主义文艺理论体系具有理论与方法相统一的特点马克思主义文艺思想既是一种理论又是一种方法,这二者在其思想体系中是一个统一体。
(3)普遍性与特殊性的统一马克思主义文艺理论是在唯物史观和辩证法普遍规律的宏观视野中来考察文艺的特殊规律的,是寻求普遍规律与特殊规律的统一的总的来看,马克思主义创始人的文艺理论体系形成这样的特征:在精神素质上,它是高度科学性与革命性的统一,是理论性与实践性的统一;在逻辑结构上,它是纵的人类社会艺术发展规律和横的艺术同上层建筑和意识形式其它部分、同经济基础关系规律的紧密交织;在语言表述上,是从宏观领域出发的整个人类艺术活动的图景,所以我们说马克思主义文艺思想有一个完整的科学体系。
论述马克思主义产生的必然性(一)中国人民选择马克思主义是近代历史发展的必然。
十月革命给中国提供了寻找救国救民真理的良好机遇,先进的中国人放弃了对西方资产阶级理论的追求,转而以苏俄为师为友,开始接触、宣传指导俄国十月革命的马克思主义。
中国近代先进知识分子之所以接触、宣传和传播马克思主义,并最终接受马克思主义来解决中国问题,是他们长期以来向西方探索救国救民真理屡屡碰壁而改弦更张的必然性结果。
(二)中国人民选择马克思主义的最根本原因在于马克思主义本身的科学性和它满足当时中国理论需要的程度。
马克思主义本身具有高度的革命性和科学性,是无产阶级的宇宙观和社会革命论,是关于被压迫阶级的斗争科学,是放之四海而皆准的真理。
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马克思主义文艺理论体系第二讲马克思主义文艺理论体系第一节马克思主义文艺理论形成的历史条件2一、马克思主义文艺理论产生的客观条件2二、马克思主义产生的主观条件5第二节马克思主义文艺理论(狭义)的形成与发展5一.形成期:1844—18465二.发展期:1846—19世纪0年代6三.深化期:19世纪70年代—18956第三节马克思主义文艺理论的理论基础7一、唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的理论基础;7二、唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会功能、文学艺术的形成和发展规律的理论基础;7三、马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是唯物史观和唯物辩证法的延伸和确证,是探讨艺术生产性质及其与物质生产的关系以及认识无产阶级审美理想,无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础;8四、唯物辩证法是马克思文艺理论的方法论基础。
8第四节马克思文艺理论的特征8一、实践性9二、阶级性9三、科学性9正确看待马克思主义文艺理论在表述上的分散性和片段性特征,同马克思文艺理论体系系统性和完整性的关系。
1.马克思主义文艺理论表述的分散性和片段性特征;马克思主义经典作家都没有完成他们计划中的有关文艺和美学方面的专门著作。
马克思在他思想成熟后,曾想写一篇论文来发挥他对自己所喜爱的作家巴尔扎克的看法,然而这个计划始终没有实现。
马克思和恩格斯所写的专门评述文艺现象的论文和书信,也不是很多,他们关于文艺问题的论述,多数具有分散性和片段性特征;2.马克思文艺理论体系的系统性和完整性;卢卡契认为“马克思主义美学和文学史的最重要的原则我们能在历史唯物主义的学说中找到”,马克思主义的美学已经形成“一个有机的、系统的思想体系”。
苏联当代文艺学家乔?米?弗里德连杰尔在《马克思恩格斯和文学问题》中指出:“马克思主义奠基人不但有大量关于文学艺术的零散言论(多少带有局部的和片面的性质),而且他们对美学的基本问题都有一个统一的深思熟虑的看法,这是和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论,和马克思恩格斯的整个科学的革命的世界观密切地结合在一起的。
”可见,马克思主义文艺理论表述上的分散性和片面性特征,并没有排除把他们的文艺观作为理论整体加以把握的可能。
恩格斯在批评杜林哲学思想时指出,他写《反杜林论》的目的,“并不是以另一个体系去同杜林先生的‘体系’相对立,可是希望读者也不要忽略我所提出的各种见解之间的内在联系”。
第一节马克思主义文艺理论形成的历史条件一、马克思主义文艺理论产生的客观条件马克思主义文艺理论诞生于欧洲,产生于19世纪40年代。
任何科学的理论都是时代的产物。
同样马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想根源和实践基础。
第一,资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会基础。
早在14世纪末15世纪初,资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长。
到十八世纪末到十九世纪初,在欧洲的一些主要国家,相继建立起了资本主义制度。
进而在资产阶级政权的帮助下,首先是英国,随后是西欧其它国家相继实现了工业革命。
资本主义制度的建立,机器大工业代替工场手工业,促进了社会生产力和资本主义生产关系得空前大发展。
资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度。
“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。
”例如,1820年英国的工业产量占世界工业产量的一半,从1770年到1840年的70年间,英国工人每一个工作日的劳动生产率提高了20倍。
生产力的迅速发展,引起生产方式的巨大变革,推动了近现代工业文明的发展(时间、效率、财富;自由、平等、博爱等等),当然也促进了新兴资本主义制度的确立和巩固。
但另一方面,也使资本主义社会的内在矛盾明朗化,尖锐化。
特别是资本主义所固有的生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。
1825年,英国发生了世界历史上第一次全国性生产过剩的经济危机。
从此以后,这种危机便周期性地爆发。
在危机期间,商业停顿、产品滞销、工厂倒闭、银行关门、失业剧增,整个社会好像得了一场大瘟疫。
资本主义生产方式所固有的内在矛盾,决定了它永远不能根治这种致命的绝症。
这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性,而且进一步表明,私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。
这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去,经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前。
资本主义国内市场和海外贸易的发展,更加开阔了人们的眼界,这样,社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。
第二,无产阶级不仅在政治上,而且在文化思想上也已成为独立的阶级。
(阶级基础、实践基础)1. “教育因素”的积累和扩大,构成了无产阶级独立展开文化思想方面斗争的主要前提;资本主义的雇佣劳动虽然剥夺了无产者受教育的权利,但是无产阶级队伍的发展能“从居民的所有阶级中得到补充”。
阶级的分化使统治阶级中的某些阶层被抛到无产阶级队伍中来,特别是那些从理论上认识了历史运动规律的一部分资产阶级思想家转移到无产阶级方面来,给无产阶级带来了大量的教育因素。
2.无产阶级诗人和艺术家的队伍从19世纪30年代起逐步形成和发展起来;无产阶级以未来历史主人公的首创精神和坚强的革命意志,以他们的聪明才智,在同资产阶级斗争中,创造了崭新的文学艺术作品。
1831-1834年法国里昂防治工人的两次武装起义,1836—1948年英国的宪章运动,1844年的德国西里西亚纺织工人的起义,工人群众都创作了大量的诗歌,歌颂无产阶级的斗争,表达自己的愤怒和信念。
在马克思、恩格斯周围长期活跃着具有社会主义倾向的作家、艺术家,如赫尔维格、弗莱里格拉特、敏娜?考茨基、埃维林、冯?哈克奈斯等。
3.随着无产阶级运动的发展和资本主义社会矛盾的激化,资产阶级文化和文学艺术届产生分化。
一部分资产阶级作家的作品开始由从前田园牧歌式的娴静格调和资产阶级英雄主义的风格,转而以鲜明的同情的笔调描写“城市下层”的贫困和资产者道德的沦丧;以往国王、王子和公主、小姐的主人公地位也渐渐让位给穷人和受轻视的阶级。
恩格斯认为“作家当中的这个新流派——乔治?桑、欧仁?苏和狄更斯就属于这一派——无疑地是时代的旗帜”。
第三、马克思主义文艺理论的产生是对人类文明成果的继承和创新。
(思想文化基础)1.唯物主义马克思文艺理论吸收了从亚里士多德的“模仿自然”说到费尔巴哈的“艺术以人为对象”、车尔尼雪夫斯基的“美是生活”等学说的唯物主义的基本内核,而又批判否定了他们见解中的“合目的论”、“自然人论”以及形而上学的因素。
2.唯心主义在对待唯心论的美学,特别是以康德、黑格尔为代表的唯心主义的德国古典美学时,一方面,马克思、恩格斯特别重视把发展观、矛盾观引入到美学的德国古典美学所具有的“巨大历史感”和“真实地评述人类关系的因素”,以及在美学领域恢复了辩证法这一最高的思维形式的重大意义;另一方面,又彻底批判和否定了古典美学复活唯心主义,把美和艺术看成是理念的感性显现和超社会功利的先天性产物,使头脚倒立的辩证法重新反转过来。
3.古典经济学马克思在充分认识斯密、李嘉图以独立的个人为出发点考察资本主义生产弊端的同时,紧紧抓住了斯密、李嘉图等初步看到的社会经济对精神文化的影响及经济因素对文化艺术发展的重大作用,并从斯密对资本主义对大多数人的智力发展与多广大劳动群众艺术能力提高的敌对性,以及异化劳动既创造美又破坏美的揭示中受到启发。
4.空想社会主义空想社会主义者对美和艺术在满足人们身心的需要与促进社会进步重大作用的强调,对艺术发展史多少含有辩证观点的描述,以及对劳动群众创造美和艺术的歌颂,对未来社会主义艺术的憧憬,都为马克思主义文艺理论的形成提供了可贵的思想材料。
二、马克思主义文艺理论产生的主观条件马克思(1818—1883)和恩格斯(1820—1895)都是学识渊博、思想敏锐的学者,这使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新成就。
同时他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践,在革命实践和同各种错误思潮的斗争中,他们认识到广大劳动群众创造历史的力量,看到了无产阶级的伟大前途,逐步从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义,成为伟大的共产主义者。
马克思恩格斯高超的智慧、高尚的人品、渊博的学识、大无畏的批判精神、对人类美好事业孜孜不倦的追求是马克思主义产生的主观条件。
第二节马克思主义文艺理论(狭义)的形成与发展本节使用的马克思主义文艺理论系狭义意义上的,主要审视马克思、恩格斯两位马克思主义文艺理论奠基人文艺理论的形成与发展。
马克思主义文艺理论诞生于“自由”资本主义时代,形成和发展于无产阶级革命斗争的浪潮中。
随着无产阶级从自为的阶级发展为自觉的阶级,从而登上政治历史舞台,无产阶级独立的美学、文学艺术运动也伴随着经济斗争、政治斗争逐渐发展起来。
一.形成期:1844—1846(一)时间上下限分界的依据:1.时间上限1844年分界依据:(1)在革命实践方面,在这个时间开始时,马克思恩格斯都以完成了从革命民主主义者到共产主义者的转变;(2)在革命学说方面,1844年,在巴黎,马克思恩格斯合写了《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》(1844年)“这本书奠定了革命唯物主义的社会主义的基础”,反映出“马克思由黑格尔哲学转向社会主义,这个转变是显著的”(列宁语)。
2.时间下限1846年分界依据:《德意志意识形态》(1845年9月—1846年8月)是马克思主义形成时期的划时代的著作,第一次全面阐述了唯物史观,表明了马克思恩格斯在这个时期已经离开黑格尔走向费尔巴哈,又进一步从费尔巴哈走向历史(和辩证)唯物主义。
(二)基本内容:1.以突破国民经济旧格局的生产劳动及劳动演化观念为出发点的美论;2.以建立在唯物史观基础上的社会系统结构为前提的艺术本质论;3.以彻底的唯物主义改造了人本主义的人类学;4.与唯物反映论相联系的艺术与现实关系的辨证论。
二.发展期:1846—19世纪70年代1867年9月14日,马克思经过20多年呕心沥血、刻苦钻研写成的划时代巨著《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版,这一巨著的问世,不仅实现了政治经济学的伟大革命,标志着马克思主义政治经济学的诞生,而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。
列宁指出,“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理”。
基本内容1.建立了艺术生产的理论,揭示了精神生产与物质生产的关系,艺术生产的特殊规律及艺术生产的特征,指明了资本主义制度与某些艺术的敌对性质;2.提出了物质生产的发展与艺术生产的繁荣不平衡问题,充实了艺术发展观;3.提出了理论的、宗教的、实践精神的与艺术的掌握世界的问题;4.在美论方面大大充实了《1844年经济学哲学手稿》已经开始的研究,关注对同时代作家、作品的评述,如恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》对卡尔?倍克《穷人之歌》和卡尔?格律恩《从人的观点论歌德》的评述,马克思、恩格斯《致斐迪南?拉萨尔》对斐迪南?拉萨尔的剧本《弗兰茨?冯?济金根》的评述等等。