2019-2020年高中语文《这个世界的音乐》教案1 北京版必修1

2019-2020年高中语文《这个世界的音乐》教案1 北京版必修1教学目的1.深入理解“这个世界的音乐”的含义；2.文章使用到的举例子和作比较的说明方法；3.感受大自然的和谐与奥秘，以平等的心态和自然相处，尊重自然，热爱自然，努力探索自然与人类自身的奥秘。

教学重点1.理解“这个世界的音乐”的含义；2.举例子和作比较的说明方法；教学用时1课时教学步骤导入：对于音乐，大家一定并不陌生，我们会想到通俗、流行、民族、古典等等音乐，人们对于各种音乐的理解也是莫衷一是、各有所好。

那么自然界是否也有音乐？先来了解一下中国文人笔下的“音乐”世界，看幻灯1：关关雎鸠,在河之洲……（《诗经》）好鸟相鸣，嘤嘤成韵；蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。

（《与朱元思书》）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

不必说……鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

……油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

（《从百草园到三味书屋》）由此看来自然界确实存在着美妙的音乐，在夏天的晚上你的耳边有蚊子的嗡鸣，下雨后你能听见青蛙对歌，还有螳螂在奏鸣，在离我们遥远的大海鲸鱼们也在歌唱……大自然的声音是多么的美妙！它们虽然不会说话，但会发出各种声音表示不同的意思，它们为什么会发出这样的声音？我们学习了美国科普作家托马斯?刘易斯《这个世界的音乐》后，将会对自然界动物们的声音有新的认识。

作者介绍托马斯?刘易斯（1913—1994）美国生物学家、医学家、科普作家家，美国科学院院士。

1974年出版的《细胞生命的礼赞》获该年度美国图书奖。

这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考，思想博大深邃，信息庞杂新奇，文笔生动幽默，是当代科学小品文中的大家手笔。

注意掌握一些字词歌鸲：qú，一种体态玲珑、鸣声清婉的鸟，因其多于月夜鸣叫，故又称夜莺。

熵：shāng，科学名词。

用以表示某些物质系统状态的一种量度，或说明其可能出现的程度。

慰藉： wèijiè，安慰;抚慰。

如闭目养神，聊以慰藉。

戛然而止：jiá，戛然，拟声词。

声纳：shēngnà，一种利用从目标反射回来的声波或超声波探测水下物体，如潜艇或深水水雷等的存在和位置的一种仪器。

执著：zhízhuó，即“执着”，佛教指专心注意人世间事物而不能超脱，后来泛指固执或拘泥。

湮没：yānmò，埋没，多指随着时间的流失而被埋没。

淹没：（大水）漫过，盖过，指具体事物被盖过。

流逝：像流水一样迅速消失。

多用来指时光等抽象的东西。

流失：指自然界的矿石，土壤自己散失或者被风力吹走，也指河水等自己流掉。

多指具体事物的失去。

筛选信息，理解课文“把握文章内容，理清文章思路”，学生自学课文1-16段内容（用15分钟时间）。

“理结构”与“悟主旨”整体把握文章1．这个世界的音乐指的是怎样的一些声音？它们是否具有某种具体的意义？明确：“这个世界的音乐”在本文中是指动物们发出的美妙动听的声音，它们有节奏、有规律，有的如小夜曲般悠扬婉转，有的如交响乐般气势磅礴。

这些声音是它们的本能需求，是它们生命存在的一种表现形式。

这些声音不具有某种具体的意义，第5段“企图赋予这种特别的声音以某种特别的意义，那显然是有风险的……2．依据作者的观点，人类作为地球生物，创作音乐的原因是什么？——这一问题，在原文中可找到答案。

文章的第11自然段中写道：“人类普遍地表现出创作音乐和欣赏音乐的需要。

……唱歌像说话一样，乃是人类生物性活动的主导方面。

”还有第15自然段中的一句话：“假如像我所相信的那样，制造某种音乐的驱力如同我们其他的基本生物功能一样，也是我们作为生物的特点，那么其中必有某种道理。

”简单地说，音乐是动物生存的一种需要，当然也是人的一种需要。

这种需要就如同我们吃饭喝水一样，是必不可少的。

人类创作音乐是一种内驱力的驱使，是一种本能。

人生不能没有音乐。

3．本文为我们展示了地球上的生物所创作的音乐是如此的奇妙，因为有这些音乐，使得这个世界不再沉寂，变得热闹，充满生机活力。

这是大自然一种天然的“与生俱来”的和谐。

作为人类，除自身创作和欣赏音乐之外，如果要永远听到美妙的天籁之音，那该怎么办？明确：那就是要与生物、自然和谐相处。

相反，企图破坏、消灭这种和谐，违背自然有法则的，必将受到惩罚。

本文主旨要让我们爱护生物，珍惜生命，保护环境，热爱自然，告诫人们鄙视人类的傲慢，善待任何形式的生命，尊重并热爱整个世界。

作者以通俗幽默的笔调，用音乐把人类和自然界的其它动物等同起来，揭示了音乐的本质特征，虽是一家之言，但表达了先进的生命观、生态观和社会观，在科学和经济繁荣的社会里，对于存在傲慢与麻木、自私和短视，面临拥挤和污染的人类社会来说，具有振聋发聩的作用。

说明方法和说明顺序1．说明方法：a．举例子：如用白蚁在蚁穴中黑暗的、发着回响的走廊里头用头部敲击地面，彼此发出一种打击乐式的“声音”的例子来说明动物的声音总有一种持续不断的音乐潜在于所有其他信号之下。

b．作比较：第五～六段：把生物的声音与人类作了类比：外星人，也许会把人类发出的高尔夫球的卡塔声理解为“警告的呼唤”、“求偶的信号”、“领土占有的宣言”等，显然是牵强可笑的，同理，人类也不能把动物发出的某种声音解释为如上的具体意义，第六段举了蝙蝠的例子补充说明这个道理。

c．引用：引用莫罗维茨以热力学的语言提出见解，来说明“音乐”的形成过程。

d．分类别：（略）。

f．列数字：如“北美的野云雀能熟练运用360个音符，它把这些音符排成三到六个一组的乐句，谱出50种类型的歌曲。

2．说明顺序：a．由简单到复杂。

由白蚁到鸟类以及其他音乐演奏家。

b．由表象描述列举到理性的分析，即由现象到本质。

▲品读第九段：我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样做只是自得其乐。

有些时候，它似乎像一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。

它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分戛然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。

它从头再来，但还是不满意。

有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。

这是一种沉思的、如诉的音乐。

我不能相信它只是在说，“画眉在这儿。

”问：从这段看来，作者的语言有什么特点？（运用了什么修辞方法？有什么效果？）明确：拟人。

使语言生动、形象，给人身临其境之感。

这段文字文学色彩很浓，具有很强的趣味性和文学性。

作者的文章写得如此生动亲切，关键是作者对所有动物都怀有深厚的感情。

▲品读第五段：企图赋予这种特别的声音以某种具体的意义，那显然是有风险的，整个生物声学领域都存在这类问题。

不妨想象一下，一个头脑糊涂的外层空间来客，对人类发生兴趣，在月球表面上通过摄谱仪听到了那个高尔夫球的咔嗒声，而试图把它解释为发出警告的叫唤（不大可能）、求偶的信号（没那回事），或者解释为领土占有的宣言（这倒可能）。

明确：“有风险”是说难以办到。

本段语言生动幽默，用类比法说明人类不理解动物的音乐就像外星人不理解高尔夫球声一样。

总结这篇科学小品语言生动形象，文笔幽默风趣，体现了科学小品科学性与文学性相结合的特点。

众多小动物在作者的笔下是那么的可亲、可爱，它们传递信息的方法是那么的各不相同，发出的声音是那么的悦耳动听。

作者好象不只是让我们了解有关的知识，还要让我们受到情感上的陶冶，让我们进一步了解这个世界不只是人的世界，也是其他所有生物的世界，人类只是大自然生态系统中的普通一员。

每一种动物都是大自然的作品，包藏着大自然的秘密。

我们要对所有生命都怀有一份发自内心的真感情，去感受它，了解它。

只有这样才能发现大自然神奇的美。

如夜莺，只有公鸟才唱歌，一是向公鸟示威，不许它们飞越自己的领地，二是向雌鸟示意，表示新房已经准备好了，可以成家了。

过去人类把自己看作万物的灵长，世界的主宰，自尊自大，做了许多对不起自然的事情，现在该是清醒的时候了。

我们要把所有动物都看作自己的朋友，理解和保持它们。

托马斯?刘易斯引导我们去聆听动物的声音，以净化我们的心灵，提升我们的境界。

聆听聆听大自然的声音／温和、轻柔的音乐／进入幻想的空间／到一个遥远的国度／那里有鸟的歌声／青蛙的欢悦／水浪的舞动。

听／所有属于夜的声音都来了／一千个声音/来自丛林之后／快乐和欢畅／发自每一个心房。

人类啊，你是否真正地停下你的脚步／去聆听自然的音乐。

其实／一只鸟的独白不会太久／两只青蛙的交流不会太长／只要你能在这儿伫足片刻／你定可以感受到这个世界的音乐。

2019-2020年高中语文《进学解》教案苏教版选修《唐宋八大家散文选读》教案班级姓名学号一、学习目标：1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。

4．理解文义，并积累出自文中的成语。

二、资料连接（一）作者介绍韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。

字退之。

河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。

因官吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。

在文学成就上，同柳宗元齐名，称为＂韩柳＂。

他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。

是唐宋八大家之首。

其散文作品大致可分为以下几类：①论说文，如最有代表性的《师说》、《马说》。

②杂文，如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。

③序文（即赠序），大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。

韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。

他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。

他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。

这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

（二）韩愈传世名言（1）书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。

（2）亲之割之不断，疏者属之不坚。

（3）少年乐相知，衰暮思故友。

（4）事业无穷年。

（5）师者，所以传道授业解惑者也。

（6）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

（7）人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（8）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（9）圣人无常师。

（10）怠者不能修，而忌者畏人修。

（11）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（12）闻道有先后,术业有专攻。

（13）蚍蜉撼大树,可笑不自量。

（14）不塞不流,不止不行。

（三）文章简析本文写于元和八年(813)。