【高考语文试卷】新课标全国卷2018年高考权威预测模拟试卷(四)语文试题 Word版含答案

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河南高考模拟卷-密卷·2018年高考语文原创优质模拟试题

河南高考模拟卷-密卷·2018年高考语文原创优质模拟试题

2018年高考原创模拟试题语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(9分)先有花朵还是先有蜜蜂?曾经让我们疑惑多年的“先有鸡,还是先有蛋”这一科学命题,最近终于有了确切的答案。

英国科学家证明:必须先有鸡,然后才有蛋。

因为蛋的形成需要一种只在鸡的卵巢内才存在的特殊蛋白质,只有这种蛋白质存在,才能形成蛋壳。

这种被命名为OC-17的蛋白质,具有催化剂的功能,能够加速蛋壳的发展进程。

如果说鸡和蛋的先后争论有些抽象空泛的话,那么有关花朵和蜜蜂的考证,就显得既具象又具体了,因为有触手可及的化石为证。

在美国地质学家史蒂芬·哈乔维斯发现亚利桑那州东部的化石森林中的一组蜂巢之前,主流科学界均认为地球先有开花植物,后有蜜蜂,两者的间隔有上亿年。

仔细想想,没有人不同意这个观点。

迄今为止,人类发现的年代最久远的蜜蜂,包裹在美国新泽西州的一块琥珀中,距今已有8000万年。

而被子植物,也就是绿色开花植物,在地球的遗迹被测定为距今1.2亿年至1.1亿年前。

换句话说,被子植物已然枝繁叶茂,欣欣向荣了三四千万年后,小蜜蜂们才姗姗来迟,虽然它们一见倾心,并在日后建立了绝妙完美的互惠关系。

哈乔维斯发现的蜂巢化石,经碳十四测定距今有2.2亿年,这将蜜蜂在地球上出现的时间提前了1.4亿年。

也就是说,在被子植物远未破土之前,蜂类昆虫就已经学会了建筑自己的家园,并安居乐业了。

它们取食和授粉的对象是结球果的木质植物,即裸子植物,其中包括蕨类植物、苏铁和针叶树等。

哈乔维斯发现的蜂巢化石处于树干的浅层空洞中,树干的节空就是蜜蜂进出的通道,每个巢中藏有15至30个巢室,犹如一个小瓶子,每个巢室都有一个细小的孔,通到较宽敞的小室中。

2018年高考语文全国课标卷题型示例(2021年整理)

2018年高考语文全国课标卷题型示例(2021年整理)

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2018年高考语文全国课标卷题型示例第Ⅰ卷阅读题一、文化常识(12分)阅读下面的材料,完成1~3题。

1。

补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“,”,是用心专一的缘故。

(2)在《出师表》开头,诸葛亮向后主指出,先帝刘备过早去世“,”,正是危急存亡之时。

(3)在《永遇乐(千古江山)》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“”,但由于行事草率,最终却“”.2. 下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是()(3分)A.“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋”,往事历历,所有的记忆都在时光里发酵,散发出别样的味道。

B.“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,正是这种难言的孤独,使他洗去人生的喧闹,去寻找无言的山水、远逝的古人。

C.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,青葱少年总是信心满满,跃跃欲试,渴望在未来的岁月中大显身手。

D.“帘外雨潺潺,春意阑珊",初春的细雨淅淅沥沥,撩拨了无数文人墨客心中关于江南的绵绵情思。

3. 下列对有关名著的说明,不正确的一项是( )(3分)A.《三国演义》通过“温酒斩华雄"“挂印封金”“单骑救主"“义释曹操”“水淹七军"等情节,塑造了忠心耿耿、智勇双全、有情有义的关羽形象。

2018年高考语文模拟试卷(含答案)

2018年高考语文模拟试卷(含答案)

2018年高考语文模拟试卷(含答案)2018届高考语文模拟冲刺卷第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

①君子文化是儒教文化的精华。

②儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。

在孔子创立儒家学说时,君子被描述为介于圣人与小人之间的一种人格。

《论语>对此有种种具体描述,如“君子喻于义,小人喻于利”“君子坦荡荡,小人长戚戚”等等。

而《宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位:“子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。

”子贡曰:“夫子自道也。

”③按子贡的理解,这是孔子的自谦之辞,即在孔子自己看来,他在“仁”“智”“勇”三个方面都做得不够好:“仁”,未达无忧;“智”,未达无惑;“勇”,未达无惧。

这些自我评判表明,孔子是从“仁”智”“勇”三个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。

从现代心理学角度来解读,“智”“仁”“勇”乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位,它们分别对应于现代心理学所讲的“认知” “情感”“意志”。

按孔子的思想,君子的人格特点就在于:认知上达到“智”,情感上达到“仁”,意志上达到“勇”,换言之,孔子所谓君子,用现代心理学术语来说,就是,新理素质全面发展的人。

④自子贡提出“仁且智,夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的观点以后,儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别,实际上都是指本于人性自觉采取一种符合人性的生活方式的人。

这种人性自觉包括两个方面:对自己来说,是自我意识到自己应该做一个区别于禽兽的文明人;对自己与他人的关系来说,是认识到他人与自己是同类,因而同自己一样也应该做一个区别于禽兽的文明人,并且自己应该和他人共同努力来创造人类的文明生活。

在后一种意义上,人性自觉包含着对他人的爱,正是基于这种爱和由这种爱所产生的对他人的责任感,才会有应该和他人共同努力来创造人类文明生活的道德意识。

2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析

2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析

2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题注意事项:1.请考生在答题卡上填写姓名和座位号。

2.选择题请用铅笔将正确答案涂黑,如需更改,请先用橡皮擦干净。

3.非选择题请在答题卡上作答,不要在试卷上作答。

4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

诸子之学起源于先秦时期,当时涌现出一批富有创见的思想家,形成了思想史上的奇观。

狭义上,诸子之学仅限于先秦时代;广义上,诸子之学则贯穿于中国思想发展的整个历程,至今仍未结束。

诸子之学的内在品格是历史的承继性、思想的创造性和突破性。

新子学作为现代诸子之学,也应该具备这些品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对经典作品进行实证性研究,如训诂、校勘、文献编纂等。

这方面的研究不仅需要回顾、反思历史上的思想家所说的内容,还需要总结其中具有创造性和生命力的内容,为当今的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展和诸子之学的关系来看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性。

它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以中西思想互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西思想相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西思想的交融,从更深层次看,这种交融具体展现为世界文化的建构和发展过程。

中国思想传统和西方思想传统都是世界文化的重要资源,世界文化的发展以这两者的互动为前提。

这种意义上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中的创造性思想系统。

相对于传统的诸子之学,“新子学”获得了新的内涵和新的形态。

___女士是一位瘦秀成熟的女性,身上散发着文人气质和军人风度。

她率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中进行,那里的钟声传得很远,给她留下了清晰的回忆。

2018年全国普通高考 语文科试题及参考答案

2018年全国普通高考 语文科试题及参考答案

2018年全国普通高考语文科试题及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

传统文化与现代化张岱年①传统文化与现代文化的关系问题,实质上就是古代与近代、传统与现代的关系问题。

这个问题,从历史发展的角度看,是一个客观存在的序列问题,即历史发展的连续性问题;从价值观念变革的角度看,是一个历史评价问题,即对历史发展过程中不同阶段的价值评价问题。

②传统文化与现代文化的关系,首先表现为历史发展的连续性。

任何时代的文化,都不可能凭空产生,它必然要吸取前代文化的营养,继承前代文化的积极成果。

所以,传统文化是现代文化发展的基础,现代文化是传统文化的延伸。

从历史发展的连续性来说,传统文化与现代文化是一脉相承的。

但是,这种连续性并不意味着现代文化只是传统文化的简单重复或量的积累,相反,现代文化是对传统文化的批判继承和变革发展。

因此,传统文化与现代文化的关系,又表现为历史发展中的阶段性差异。

③对待传统文化的态度,直接影响到现代化进程。

一种积极的态度是,对传统文化进行批判性继承,取其精华,去其糟粕,从而促进现代化的发展。

另一种消极的态度是,对传统文化采取盲目排拒或盲目崇拜的态度,这往往会导致现代化进程的曲折和失误。

④传统文化中的许多因素,如人伦道德、家族观念、宗法制度等,与现代社会的民主、法治、科学等观念是相悖的。

因此,在现代化进程中,必须对传统文化进行批判性反思,以适应现代社会的需要。

但是,这并不意味着传统文化中的一切都是消极的、应该抛弃的。

事实上,传统文化中也有许多积极因素,如注重道德修养、强调社会和谐等,这些因素对于现代化进程是有益的。

⑤对待传统文化的正确态度应该是批判性继承和创造性发展。

批判性继承,就是取其精华,去其糟粕,对传统文化进行合理的扬弃。

创造性发展,就是在继承传统文化的基础上,进行新的探索和创新,使传统文化与现代文化相互融合,共同发展。

⑥现代化进程中的文化发展,应该是多元的、开放的。

2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国1卷)终极预测卷【语文】

2018年普通高等学校招生全国统一考试(全国1卷)终极预测卷【语文】
2018年高考终极预测卷
阳吁
语文(全国 I 卷)

伊阳
注意事项:


( l)本试卷分第I卷(阅读起〉和第u卷〈表达题〉两部分, 满分150分, 考试时长L50
分钟.
(2)作答时 , 将答案写在卷起卡土 , 写在本试卷上无效 。 (3)考试结束后 , 将本试卷和答延卡一 并交田 。
(4)考生务必将自己的学校 、 班级 、 姓名填写在答越卡上, 并将考号二维码粘贴在答题
国 峭
熙字典》, 中国文字 、 文化的演变有非常清晰的传承崎革 . 中国汉字成千丰万 , 它的发生

பைடு நூலகம்

与发展有自身的规律性.汉字盖以且形i毒字开始 , 但绝大多数是形声字 , E正在音又表义 :
汉字结构有左右 、 一k下、内外之分, {里都有一个中心 , 都是一个四四方方的方块字。同时 ,
作为书写性文化, 汉字最能体现中国人的艺本个性与审美情趣. 具、 竿 、 隶 、 毅 、 行 , 五 体变化, 气锵生动,书法家的 -笔-画, 结构章法 , 都有情感和个性因索在旦边 。 中国汉 字还具有地域性特点 . 一方面各地万古百花齐放, j姿多移 : 另-方面它又基于共同的文
马拉松是现在备受人们青咪的体育运动. 从科学研究来看 , 经常进行乌拉松长跑, 能改兽人体伪 心血管健康, 加速人体的新陈代诲, 消除人体堆积的多余脂肪 , 所以只有i在行马拉松运动, 才他保持
身体健康 , 不Jre.B丰. 保持身体健康, 就能增强人的意志力.意志力坚强的人, 做什么事情都可以成功 . ①跑马拉松运动不一定就能保持身体健康.
有丁划时代的进步 , 标志着人的思想、 感情、 意志可以 1归只为精神财宫 . 随着社会的发展, _@_.

2018年全国卷1语文高考试题及答案(word版)

2018年全国卷1语文高考试题及答案(word 版)各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢2018年全国卷1语文高考试题及答案2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1-3题诸于之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。

在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学“,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。

这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾,反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”。

从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的新子学“,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

2018年高考语文试题(全国卷II)Word版含答案 (已校对)

2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题全国卷II一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

所谓“被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。

在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低,记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态,“被遗忘权”的出现,意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先,“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人信息,并界定个人隐私的边界。

进一步说,是主体争取主动构建个人数字化记忆与遗忘的权利。

与纯粹的“隐私权”不同,“被遗忘权”更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除,是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。

如果在大数据时代不能“被遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中,不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去的记忆所束缚。

最后,大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。

大数据所构建的主体身份会导致一种危险。

即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。

2018年全国普通高考试题及答案-语文

绝密★启用前【考试时间:6 月7 日9 : 00-1 1 :30 ]20 18年普通高等学校招屮全国统一考试语文试题卷注意事项:1 答卷前,考卞务必将H d 的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2 . 作答时,务必将芥案 4 在答题卡丨。

写在本试卷及丫稿纸上无效。

3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一:并交㈣。

•.—、现代文阅读(3 6 分 )一 ) 论述类文本阅读 (本题共3 小题,9 分 )阅(读下面的文字,完成1〜3 题。

所谓被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被“互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。

在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。

记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。

被遗忘权的出现,意在改变数据主体难以被遗忘的格局,赋予数据主体对信息进“行自决控”制的权利,并且有着更深的调节、修“复大数据”时代数字化记忆伦理的意义。

首先,被遗忘权不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人信息,并界“定个人隐”私的边界,进一步说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利与纯粹的隐私权不同,被遗忘权更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决…定是否行使项权利”对网络上“已经被公”开的有关个人信息进行删除,是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。

如果在大数据时代不能被“遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。

不论是个人的遗忘还是社“会的遗忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去的记忆所束缚语文试题第1 页 (丼1 0 页 )1最 后 ,大 数据技 术加 速 了 人 的 主 体 身 份 的 被数据 化 ,人 成 为数据 的表 征 ,个 人 生活 的方方面面都在 以数据 的形式被记 忆 。

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2018高考权威预测模拟试卷(四)语文注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

满分150分,考试时间150分钟。

考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

2.答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,并贴好条形码。

请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。

3.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,在试题卷上作答无效。

4.非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

①“民胞物与”是宋明理学奠基者之一的张载提出的著名思想主张,在我国哲学思想史上占有一定地位。

虽然这一思想不可避免地具有历史局限性,但辩证分析,其合理内涵在当今时代也有积极意义。

②“民胞物与”的核心思想是爱人爱物。

张载在《西铭》中写到:“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。

故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。

民,吾同胞;物,吾与也。

”他认为,天地好比父母,一切人、一切物都是天地所生,一切人都是同胞兄弟,一切物都是同伴,应该爱一切人、爱一切物。

这就叫做“民胞物与”。

③“民胞物与”思想对后世思想家影响甚大。

例如,清代名臣曾国藩就将其视为“完人”的两个重要条件之一,他说:“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

”用马克思主义的观点来分析,这个思想其实是一种阶级调和论,因为它并不要求取消封建等级制度,并不主张阶级平等,而是建立在封建宗法关系的基础上,不过是封建统治阶级对劳动人民从上而下的怜悯而已。

虽如此,对这个思想也不能一棍子打死,而应辩证分析。

其中的合理成分,有助于我们今天促进人与人、人与自然和谐相处。

④和谐社会的核心要求之一是人与人和谐相处。

人与人怎样才能和谐相处呢?我们可以从“民胞物与”的思想中获得启示:把别人当同胞兄弟,爱人如爱己。

当前,经济社会深刻转型,人们的价值观念日益多元,思想交流交融交锋日趋频繁,容易出现不和谐因素。

在这种情况下,应大力弘扬人道主义、集体主义精神,反对极端个人主义,“尊高年”、“慈孤弱”,倡导和践行换位思维,帮人之需,济人之危,扶人之困。

只要我们以一种“四海之内皆兄弟”的情怀与人交往,人与人之间就会多一份理解和包容,少一些矛盾和摩擦,社会就会变得越来越和谐,生活就会变得越来越美好。

⑤人与自然和谐相处是生态文明建设的重要价值取向。

在这方面,“民胞物与”思想中的“物与”即把自然万物当作同伴的观点具有积极意义。

当前,环境污染、生态失衡、资源短缺、能源危机等严重制约着我国经济社会全面、协调、可持续发展。

出现这些突出的生态问题,很大程度上是因为有些人一味将自然界视为索取和征服的对象,不尊重自然、不注意环境保护。

其实,自然是具有独立性的。

正如德国哲学家哈贝马斯所说的:“作为社会劳动的相关者,客体化的自然界保留着两种特征,即面对支配它的主体,它自身的独立性和外在性。

”这种特性决定了我们必须尊重自然,善待自然,必须抛弃狭隘的“人类中心主义”“不要过分陶醉于对自然界的胜利”,而应把自然当同伴、当作共同生活在地球这个大家庭的一分子,与天地为友、与万物相随,顺应自然规律,爱护生态、保护环境,不过度垦荒、不乱砍滥伐,注意资源节约、保持生态平衡。

只有认真践行和始终坚守这种理念,才能保持天蓝、地绿、水碧,建设美丽中国,实现中华民族永续发展。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.张载在《西铭》中提到,天地好比父母,一切人、一切物都是天地所生,君子立志时,应该爱一切人、爱一切物。

B.因为当今社会正处于转型的关键期,所以应大力弘扬人道主义、集体主义精神,反对个人主义,倡导践行换位思维。

C.我国目前出现诸多严重的生态问题,根本原因是人们将自然界视为索取和征服的对象,意识不到环境保护的重要性。

D.哈贝马斯认为自然界有其自身的独立性和外在性,具有客体化特性,是社会劳动的相关者;这一观点具有积极的意义。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.①段首先明确“民胞物与”思想在我国文化中的重要地位,然后从历史和现实的角度对其做了总体评价。

B.②段阐述了“民胞物与”的内涵;③段紧承②段,举例论述了“民胞物与”思想对后世思想家的影响。

C.④段由和谐社会的核心要求谈起,分析了产生不和谐因素的原因,阐述了“民胞”对当今社会的启示。

D.⑤段从“人与自然和谐相处”着手,指出“物与”这一观点的积极作用,对比剖析了我国与德国的现状。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.“民胞物与”是宋明理学家张载提出的思想主张,它在我国哲学史上占有一席之地,其核心思想是爱人爱物。

B.在曾国藩的思想中,“有民胞物与之量”是成为“天地之完人”的重要条件之一,但它并不是主张阶级平等。

C.思想频繁的交融交锋必然导致社会不和谐,只要把别人当同胞,爱人如爱己,人与人之间就会少些矛盾摩擦。

D.把自然万物当作同伴,有助于我们反思当前制约我国经济社会发展的环境污染、生态平衡、资源短缺等问题。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题。

除夕雪除夕夜,雪还在下着,对面的山已经成了刚出笼的白面馒头,被蔼蔼的暮色笼罩着。

“咔擦”一声,一棵枝丫在雪的重压之下,带着雪沫扑簌簌地落了下来。

然后就是静寂,无边无际的静寂。

一个亮着晕黄的灯光的草屋下,几个孩子倦倦地偎在炭烧火桶边,旁边一只烧煤的炉子,放着一只铝锅,里面“突突”地冒着热气,孩子们眼巴巴地望着。

屋外传来“咯吱咯吱”的响声,老大飞快地拉开木门,门像老牛般哼唧着,光亮随着门的开启逐渐拉宽,像面镜子躺在雪地里,她喊道:“妈!”母亲挑着两担雪,拖着一地水迹走了进来,老二老三也都一起站到了地上,眼巴巴地看着母亲。

母亲摘下头上的围巾,脸颊冻得通红,说:“以为有最后一班公交,没想到今天三十,中午就没了──”母亲一早就出门买菜了。

拨开筐子里的积雪,母亲扒拉出三棵大白菜,老二失望的眼神垂了下来,老三委屈地瘪嘴,眼圈泛红,老大瞪了他们一眼,就去拎起炉上的锅灌水。

母亲剥去了身上的军大衣,那还是父亲留下的,抻了抻衣袖,看着这三个瘦骨伶仃的儿女,眨眨眼说:“今天过年我们吃元宝吧。

”“元宝?”几乎是异口同声,目光也聚光灯般投向了母亲,老三吧嗒着满嘴的口水。

母亲点头,指挥道:“老大,你把这几棵白菜洗洗!”“老二,去把床下的粉丝拿出来!”老三才五岁,睁着透亮的黑眼珠注视着母亲,母亲说:“你给我准备一瓢水。

”母亲舀了几碗白面在盆里,吩咐道:“加水!”老三两只手颤巍巍地端着水瓢,滴了两滴,“不够!”母亲说。

又加了一点,母亲直接从老三手里夺过水瓢,“哗”的一声,水冲到面里,隐了身,母亲操手搓揉了起来,面团像雪球一般滚大,圆滚滚的像个白胖子,母亲安慰般拍打着面团。

洗净的白菜从热水里捞起,切碎,放到摊开的纱布里拧干,粉丝同样烫软,一起切碎,放在一个盆子里搅拌,加盐,又一通拌着,白菜也慢慢泛着喜色。

母亲把擀面杖直接压在了面团上,横一道竖一道,胖子被压扁,抻长。

直到一张大面皮摊在桌上,又找来一个罐头瓶子,压在面皮上,一个圆形的面皮就出来了。

“饺子!”老二惊呼道,自从父亲去世后,就一直没有包过饺子,父亲擀面皮是掐一小块面剂,擀面杖搓动两下,一块面皮就飞了出来。

不像母亲这样费劲。

饺子七零八落地散在桌上,像一群咧嘴的大肚汉。

母亲对老二说:“去烧水吧!”老三在一旁不安分地用手揉揉捏捏,被母亲拍落了,老三撅着嘴,老大在一旁安静地包着饺子。

当水汽弥漫着整个屋子,一只只水饺“扑通通”地跳下水,沉到锅底,母亲掂着锅铲说:“你们三个把对联贴上!”等三个孩子回到了屋里,三碗热气腾腾的水饺就端到了桌上。

母亲颇为神秘地说:“这里面有惊喜,你们谁吃到了,谁明年就有好运哟!”老二咬了一口,惊叫道:“我吃到了!”就吐出一枚硬币,摊开手掌,熠熠生辉。

老三有些着急,吞了几口溜光水滑的饺子,停了下来,翻着白眼看着老二,母亲吃了一个饺子,鼓励说:“三子,吃啊!”老三眉头锁住,又解开,叫道:“我也吃到了!”从嘴里就吐出了硬币,在手里扬了扬,那样子比吃了开心果还兴奋。

老大看着母亲,说:“我吃撑了!”就把碗里两个饺子拨到了母亲的碗里,赶紧把碗抽走。

母亲牙齿“咯噔”了一声,蹙眉,老三叫道:“妈也吃到了!”老二拍着巴掌说:“大姐,就你没有吃到了!”老大鼓起嘴咽着一口,瞪大眼说:“不好,我吞到肚子里了!”欢乐的笑声爆起,冲破除夕夜白雪皑皑的屋顶张扬开来。

母亲转头望向墙上丈夫的照片,嘴咧开,眼圈却已经红了……(摘编自《小小说月刊》)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.第一段主要运用形象的比喻和以动衬静的手法描绘除夕夜的雪景,突出了草屋环境的寂静,同时也为故事的展开做了铺垫。

B.小说通过穿“父亲”留下的军大衣、“父亲”去世后没包过饺子、墙上挂“父亲”的照片等细节,暗示了“父亲”去世给这个家庭造成的穷困和不幸。

C.第三段画线句子属于细节描写,生动地展现了开门后光线由窄到宽的变化过程,“门像老牛般哼唧着”,也暗示了这个家庭生活的窘迫。

D.小说中运用语言、动作等描写手法塑造了孩子们的形象。

老三天真烂漫,老二鲁莽性急,老大贴心懂事,个性鲜活,真切生动。

5.母亲有着怎样的性格特点?请简要分析。

(5分)6.请简要分析结尾段的作用。

(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7~9题。

材料一柯洁微博(2016年12月31日):我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软,无数次的理论、实践,就是想知道计算机究竟强在哪里。

昨晚辗转反侧,不想竟一夜无眠。

人类数千年的实战演练进化,计算机却告诉我们人类全都是错的。

我觉得,甚至没有一个人沾到围棋真理的边。

但是我想说,从现在开始,我们棋手将会结合计算机,迈进全新的领域达到全新的境界。

新的风暴即将来袭,我将尽我所有的智慧终极一战!(柯洁:中国围棋职业九段棋手,围棋等级分排名世界第一,也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。

)材料二昨天下午,棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。

对弈刚刚结束,聂老单手托腮,两眼微闭,显然还沉浸在刚刚的对弈之中。

他说:“我本来是赢棋的,一块活棋走死了,损失很大。

”当有人问他“连您都输了,人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了?”时,聂卫平先是激动地反驳,后来的回答又有些沮丧。

他说:“这一盘棋说明不了什么,但它前面下的50多盘棋非常说明问题。

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