《兰亭集序》讲课实用课件上课讲义

袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作 为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行 为举止看似未经修饰，却是毫无 心机的真性情，而“真诚”就是 人最难能可贵的。
（2）鹅池
《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”
《兰亭集序》讲课实用课件
王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书 法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被 后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所 看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞 白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭 经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、 《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
《 兰 亭 集
序 》 （ 局
部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹
唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
‖
癸丑（ ɡuǐ ）
生 词
会稽山（ kuài jī）
注
修禊事（ xì ）激湍（ tuān )
音
流觞（ shānɡ ）骋怀（chěnɡ )
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qǔ )一契（ qì ）
嗟悼（ jiē dào ）
彭殇（ shānɡ ）
‖整体感知
第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、 地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流 觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感 慨。
后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚 子里。原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了， 王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。
为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠 寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚 相待。
（6）入木三分的故事
这个故事是这样的，古代皇帝祭祀，要写一些 祝福的文字，开始这些文字都是写在木板上的， 王羲之作为当时著名的书法家，也写过，这种 文字叫“祝版”，王羲之写完后工人拿去雕刻， 工人在雕刻时非常惊奇，由于他笔力强健，落 笔有劲，因此字迹渗人木板，竟然达到三分深 厚，这就是“入木三分”的典故。
现在修辞中，人木三分不仅用来形容书法，也用以比喻文章 言论的深刻有力。
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以 曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞 亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
鹅池的左旁，是一 座式样别致的三角形 石质碑亭。碑上镌刻 “鹅池”两字，气势 磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手 笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣 旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父 亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧， 成了千古佳话。
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好 鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金， 希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。 后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》， 我就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么 困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完 成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
‖文体知识
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或 成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参 考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠 言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表 达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某 些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》 。
（5）戒珠寺的故事
王羲之有一颗心爱的明珠。王羲之经常双手摩挲它，用 来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找， 怎么也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？ 经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再 没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这 位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃 东西，饿死了。
王 羲 之 以 书 换 鹅 图
（4）王羲之书六角扇
王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在 蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。 王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五 个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之 就对老妇人说：“你只要说是王右军写的， 凭此就可以卖到一百钱了。”于是老妇人 按照他的话做了，（果真）人人都争着买 扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找 王羲之，王羲之笑着没有回答。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简 称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料， 说明写作过程、写作目的、主要内容或说明 一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自 序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序 除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。