读《食草家族》有感
读《食草家族》有感
面对这样的惨境，莫言很矛盾，在书中作了这样的表述：“这场轰轰隆隆的爱情悲剧、这件家族史上骇人的丑闻、感
人的壮举、惨无人道的兽行、伟大的里程碑、肮脏的耻辱柱、伟大的进步、愚昧的倒退。
”
虽然莫言获诺贝尔文学奖的事早已过去，但我一直在看莫言
的长篇小说，例如：《酒国》、《红高粱家族》、《生死疲劳》和《檀香刑》。
这篇《食草家族》是莫言“食草哲学”
的长篇力作，将荒诞、魔幻和想象发展到极致。
读了这本书，就好像走进了另一个不同的世界。
《食草家族》是莫言1987年至1989年创作的一部肆意挥洒
他的奇崛想象力的长篇小说，堪称汉语文学中将荒诞魔幻发
展到极致的作品；同时也是一部充分体现莫言的世界哲学的
作品。
小说以高密东北乡为背景，描写了生活在贫瘠而又富
饶的土地上的祖先们与大自然的关系。
历史与现实，人为与
自然，视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象，浓墨重彩与天
马行空的抒写，在这部作品中浑然一体，令人惊叹。
这部小
说有五篇故事组成，每个故事在形式上各自独立，但内在精
神上互为一体。
莫言歌颂食草家族，却又对食草家族充满着忧虑
与焦灼。
食草家
族的愚昧导致他们的后代手间生着蹼膜，手掌如鸭蹼。
别以
为这是荒诞的虚构，近亲结婚的惨状告诉我们，如果不加以
改造，这种现象指日可待。
两个青年人相爱，族人对他们施
以火刑。
面对这样的惨境，莫言在书中作了这样的表述：
“这场轰轰隆隆的爱情悲剧、这件家族史上骇人的丑闻、感
人的壮举、惨无人道的兽行、伟大的里程碑、肮脏的耻辱柱、伟大的进步、愚昧的倒退。
”
我永远读不懂莫言文章的最深处最至人心的蕴含所在，只因
为他经历了太多丑恶的人事包括这个社会。
食草家族读后感
食草家族读后感
刚翻开这本书的时候，感觉就像是走进了一个光怪陆离的世界。
莫言的文字就像一把神奇的钥匙，一下子把我带到了一个充满奇幻色彩的地方。
那里的人物、故事，都透着一种独特的气息。
我特别着迷书中那些奇特的角色。
他们好像就在我眼前活动，每个人都有着自己的古怪之处。
有时候我都觉得这些角色好像不是虚构的，而是真实存在于某个神秘角落的。
他们的故事啊，有些荒诞，可又让人忍不住去琢磨其中的深意。
就像那个谁，他的遭遇真的让我想了好久。
我就在想啊，莫言为啥要给他安排这样的故事呢？这背后肯定有啥特别的想法吧。
而且书里描写的场景也特别厉害。
有些场景真的太震撼了，我还在回味，真的，太让人印象深刻了！那些场景就像一幅幅画似的，在我脑子里转来转去。
不过呢，有些场景也让我觉得有点懵，我就想，这到底是啥意思呢？也许这就是莫言的风格吧，他就是想让读者自己去体会，自己去挖掘其中的含义。
读完这本书，我觉得自己像是经历了一场奇特的旅行。
虽然有些地方我还没太搞明白，但是这种似懂非懂的感觉也挺有趣的。
我想啊，这书就像是一个宝藏，每次再读可能都会有新的发现呢。
你要是还没看这本书，真的推荐你去看看！我特别想知道，你看了之后会有啥感觉呢？是不是也会像我一样，被这个奇特的食草家族给吸引住呢？我觉得这个家族的故事啊，就像是一个永远也解不完的谜题，越想越有意思！我就纳闷了，莫言咋就能写出这么奇妙的故事呢？这真的是他独特的才华啊！反正我是被这本书深深折服了，不知道你会不会也有同样的感受呢？。
《食草家族》读后感
《食草家族》读后感第一篇：《食草家族》读后感老实说，看了《食草家族》，一开始给我的感觉是这部小说在用词、结构、叙述上都很混乱，它不是通常意义上从头至尾是一个连贯的完整故事那种长篇小说，莫言自己说“这部作品有六个梦境组成，在形式上它们各自独立，但在思想上却是统一的，我个人认为它是一个完整的长篇”，但我在理解他这种魔幻现实主义的写作风格上还是有一定困难。
《食草家族》可以看成是莫老的“重口味”之作：梦幻/恐惧/暴力/吃草/蹼膜/传说/性/凌迟/混乱/仇恨/祖先/恶心，从历史与现实，人文与自然，视觉、味觉、触觉多角度展现了一个奇幻的世界。
全文由六个梦构成，六个故事之间没有人物和情节的联系，就像是在看一幅抽象的现代画似的，粗粗看来，不知画的什么，但细细看来，很多地方又画得像这又像那，而且非常细腻，看完《食草家族》就是这个感觉，不知道写的什么，不知作者要表达什么主题，但从字里文间，又不时闪现出非常智慧的语言，会出现非常美丽的场景描写，会表达出非常犀利的评论，甚至切中时弊，让我读了后隐隐觉得这些梦镜是同一世界中的故事，有散文的形散神聚的味道。
我觉得莫言在这部作品中有两个极端，一方面，在对景物的描写上，他是极其优美细腻的，就比如“连续一年滴雨不落之后又是一月无雨，只是每天凌晨，草茎上可以寻到几滴晶莹的可怕的露珠——太阳毒辣，好似后娘的巴掌与独头的大蒜，露珠在几分钟内便幻成了毛虫般的细弱白气”，这里对干旱的描写就特别贴切传神。
另一方面，文中有些用词非常粗俗，比如“我们歌颂大便、歌颂大便时的幸福时，肛门里积满锈垢的人骂我们肮脏、下流，我们更委屈。
我们的大便象贴着商标的香蕉一样美丽为什么不能歌颂，我们大便时往往联想到爱情的最高形式、甚至升华成一种宗教仪式为什么不能歌颂？”当时我读了之后很反感，作者竟然如此不加修饰地直接运用这些“香臭之词”，但这些话仔细一想又确实令人深省。
莫言确实是一个写梦的高手，一般人是写不好梦的，有些人写梦的故事，写的有条有理，一读就知道那是在编故事而不是梦。
读书心得——“蹼膜”：《食草家族》中的一个原型意象
读书心得——“蹼膜”：《食草家族》中的一个原型意象想象奇崛是莫言小说鲜明的特征，从早期的《红高粱》到他晚近的《食草家族》，均擅长于将历史与想象、幻境与实境编织在一起，令人难分虚实。
这种叙述风格颠覆了古典美学秩序清晰的原则，令情节变得光怪陆离、荒诞不经。
但是这种刻意为之的叙事方式，极大地拓展了作品的意蕴空间，令读者的审美之思获得纵深的层次感。
《食草家族》写了六个梦，皆是围绕着“指间生蹼”这个怪异现象展开。
这六个梦集在一起就是一个家族的寻根之旅，表达了作者对人类悲剧命运的探究与反思。
一、“蹼膜”作为文学意象在《食草家族》中，“蹼膜”不仅是一种异象，更是承载悠远历史文化的一个原型。
“原型”的英文是“archetype”，源自希腊文“architypos”，“archi”为“初始”、“首例”之意，“typos”为“痕迹”之意。
瑞士心理学家卡尔·荣格以他的老师弗洛伊德关于“无意识”是艺术创作的基本动力的观点为基础，提出了“集体无意识”的学说。
他认为，“集体无意识”是由遗传所保留下来的普遍性精神机能，亦即由遗传的脑结构所产生的内容。
人类祖先的经验经过不断重复以后，便会在种族的心灵上形成所谓的“积淀”之物——“原始意象”（the primordial image）。
荣格说：“每个意象中都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素，渗透着我们祖先历史中大致按照同样的方式无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物。
”①在小说的序言中莫言写道：“书中表达了我对大自然的敬畏与膜拜，表达了我对蹼膜的恐惧。
”在小说中蹼膜是异种怪胎的标签，它的出现总会伴随羞辱、仇恨甚至惨无人道的虐杀，是食草家族世世代代无法摆脱的梦魇。
蹼膜的首次出现是在小说的第一梦《红蝗》的第四章，“我”干巴儿从报纸上得知家乡东北高密县遭遇蝗灾而回乡，在探究蝗灾原因时牵起了四老爷和九老爷对五十年前蝗灾的回忆，并引出了暗藏在他们心中的一段关于一对生蹼的男女祖先因违背同姓通婚的族规而被活活烧死的惨痛往事。
莫言《食草家族》读后感食草家族
莫言《食草家族》读后感食草家族话题：食草家族民间故事母亲的家族作者一、总体慨念看完了《食草家族》，感觉就一个字：乱！思绪混乱，结构混乱，用词混乱，感情混乱。
我很怀疑这是长篇小说，其实就是围绕一个主题写的六个中、短篇小说。
它不是通常意义上从头至尾是一个连贯的完整故事那种长篇小说。
不过莫言特别有个说明：“这部作品有六个梦境组成，在形式上它们各自独立，但在思想上却是统一的，我个人认为它是一个完整的长篇。
”小说描写的食草家族中人都有一个特殊的爱好：咀嚼茅草根。
这个被遗传下来的习惯，恐怕就来源于他们是马的传人。
有一个古老的传说：一群人在迁徙的途中，很多人与马都死了，最后只剩一匹红色母马驹和一个小男孩，他们在经过了生死的经历后相爱了。
小马驹对小男孩说：“咱俩做一对夫妻吧”，“但是结成夫妻之后，你永远不能提一个马字……”小男孩同意了。
马驹说：“你闭上眼吧！”只听得一声响，好像马鸣。
男孩睁开眼，站在他面前的竟是一个千娇百媚的姑娘，她说“我叫草香”。
后来他们就来到了这个连一个人种也没有的地方，在这里开荒种地、生儿育女。
当小男孩成了身强力壮的男人时，一天他发现他们的一对儿女相互做起那夫妻之事，他非常忿怒，用猎枪把一男一女打死了，另一对孩子吓得躲在母亲身后，草香流着泪为孩子们开脱，他骂道：打死你们这两个母马养的畜生！一语未了，就听一声巨响，山崩地裂，地上升起红色的烟雾，一匹火红色的马驹被那浪涛翻滚般的烟雾卷跑了……ma！ma！孩子们搂抱着，喊叫着。
他立刻后悔啦，马驹在烟雾中升腾时，那两只流泪的大眼睛里射出的仇恨箭矢般扎在他的心上。
只用了一天工夫，他就由一个膘肥体壮的大汉变成了一具又黑又瘦的活死尸。
这就是食草家族的来源。
虽然六个故事都很独立，但表述的核心内容，概括起来就是近亲婚姻造成了他们的孩子出生后，在手指和脚趾间生有一层象鹅鸭一样的蹼膜。
于是围绕这个灾难的祸根，讲述了他们苦难的经历。
族里先是对有蹼膜的男女恋人判处火刑，就算是已怀孕的也一律活活烧死。
莫言小说鉴赏：莫言_种的退化_的历史哲学
弗里德里克·詹姆森在《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》中认为“所有第三世界的本文都带有寓言性和特殊性：我们应该把这些本文当作民族寓言来阅读。
”①；第三世界的本文“总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事总是包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言”②他认为鲁迅的《狂人日记》是“民族寓言”的“最佳例子”，“阿Q是寓言式的中国本身”③。
在詹姆森看来，小说是民族历史的隐喻，鲁迅对中国历史的思考是深刻的，因此他把鲁迅小说作为“民族寓言”的标本。
“种的退化”是莫言小说一个非常重要的主题，分析这个主题能更深刻体会莫言小说的内涵，巴尔扎克说：“小说是民族的秘史”，在一定意义上，莫言“种的退化”观念也是民族历史的隐喻。
一、“种的退化”的历史内涵邓晓芒认为莫言的历史观有着对传统文化心理的深层次的反思乃至批判④；张清华认为莫言的《丰乳肥臀》实践了“伟大小说的历史伦理”⑤；毕光明认为莫言的创作“在强烈的个性中寓含着深广的历史内容”⑥。
虽然人们研究了莫言小说的历史内涵，但是正如《红高粱家族》中的最后几段是“难破译的密码”一样⑦，莫言的“种的退化”观念至今还没有引起足够的重视。
《红高粱家族》的开头与结尾是理解“种的退化”的关键，先看结尾：“我痛恨杂种高粱。
……在杂种高粱的包围中，我感到失望。
……可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你世界里去。
在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜努力找到它。
你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。
”⑧莫言强调“纯种红高粱”是“护身符，也是我们家族光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征”，显然莫言把“杂种高梁”和“纯种红高粱”当作民族历史的隐喻，但是这样的“纯种红高粱”在我们的世界里已经不存在了，它们早已成为“家族的亡灵”了。
食草家族读后感
读莫言先生《食草家族》有感在高中就久闻莫言先生诺贝尔文学奖获得者大名，想找一本他的书来读，却因为学习时间紧迫，一直未能如愿。
进入大学之后，空闲时间增多，于是又重新勾起了对莫言小说的向往。
小说以高密东北乡为背景，描写了生活在贫瘠而又富饶的土地上的祖先们与大自然的关系。
世世代代生活在这里的人们都有吃草的习惯，那“甜美多汁”的茅草根，或生吃，或晒干了吃，或油炸吃……总之，“食草”是这个家族的传统，也可以说“食草”贯穿了整部小说。
更为奇怪的是，这里吃草的人都有一口洁白的牙齿和都没有恶心的口臭，大约在这里表达了作者希望通过吃草来净化灵魂的想法。
这本书给我的第一印象正如莫言先生起初打算使用的书名——《六梦集》——一样：这就是一场梦！一个及其荒诞大胆的梦！但这也是一个十分清醒的作家的艺术作品！那么，在这部痴人说梦般的作品中，梦的怪异离奇与小说的叙述性是如何被作者完美地融合在一起的呢？读完整部小说之后，如同做了一场又一场梦，虽然是“梦”但“感觉”却分外真实。
小说中人物的对白，亦或环境的描写，亦或故事情节的叙述，都给人一种似幻似真的感觉。
故事的铺成与延伸似乎无理却又理所当然，正如你从没在梦中怀疑过世界一样。
如《复仇记》中：“我是大毛。
”“我是二毛。
”“我是二毛的哥哥。
”“我是大毛的弟弟。
”“我们是双胞胎。
”“母亲一胎生了我们俩。
”“她一生下我们就死了。
”“我们父亲这样说。
”“是不是母亲一生下我们就死了？这仅仅是一个传说。
”“也可能没生下我们就死了？这仅仅是一个传说。
”……两个双胞胎兄弟呓语般的对白似乎无比地啰嗦，但呓语更说明发自于内心深处！他们的爹被一个叫老阮的人所害，现在只剩他们兄弟两个相依为命。
从后面的对话：“我们的爹昨晚死了。
”“他死了还睁着眼睛。
”逐渐的可以体会到兄弟间流露出的愤怒与无助。
对他们来说，最大的仇恨莫过于弑父之仇。
这是他们在复仇前的一次倾诉，那要怎么将弱小的孩子复仇前的状态表现出来呢？或许似梦似醒是最好的诠释。
论莫言《食草家族》的叙事艺术
论莫言《食草家族》的叙事艺术《食草家族》以高密东北乡为背景，将历史与现实，人为与自然，魔幻荒诞的想象与天马行空的抒写融为一体。
它的叙事模式为以后小说的写作模式提供了借鉴，其中叙事特色达到了写作的高峰，并且彻底颠覆了以往传统小说写作的规范。
因此对其进行细致的剖析，对理解其他作品具有重要的借鉴作用。
一、意象的整体性塑造与暗示、隐喻的深刻表现（一）意象的统一《食草家族》不是通常意义上的从头至尾是一个连贯完整故事的长篇小说，它写了六个独立成篇的梦，但皆是围绕着“指间生蹼”这个怪异现象展开，讲述了“食草家族”族人苦难的经历。
“蹼膜”是贯穿整个小说的意象，在小说中，它是总会伴随着灾难出现的怪胎异种的标签，是食草家族一个永远无解也无法摆脱的梦魇。
蹼膜在小说的第一梦《红蝗》中首次出现，是“我”在回遭遇蝗灾的家乡探究时，得知的关于一对生蹼的男女祖先因违背同姓通婚的族规而被活活烧死的惨痛回忆。
第二梦《玫瑰玫瑰香气扑鼻》中，金豆的小老舅舅虽然已经动过手术但是依然能够看出生过蹼膜的手。
第三梦《生蹼的祖先》里，老姑奶奶、霞霞、梅老师以及四百名被阉割的男孩的指缝间都长着蹼膜。
第四梦《复仇记》中孪生兄弟也因为生着蹼膜被人嫌弃。
第五梦《二姑随后就到》中，巴金豆的二姑奶奶出生时手上就生着一层“透明的粉红颜色的蹼膜”。
直到第六梦《马驹横穿沼泽》，才追溯到它的源头：异类结合及乱伦。
在此，蹼膜已经超越生物学的意义，而成为一种承载时空变迁的具有象征意味的意象。
（二）暗示、隐喻食草习惯暗示了“食草家族”对于马的神秘向往，对于回归本性的心理渴求，是食草家族与马的联系。
食草家族的女祖先是一匹红色的母马，所以作家把黑衣女子的高跟皮凉鞋与路面撞击的声音比做马蹄声，把她在斑马线上被撞倒时发出的叫声比做斑马的吼叫，把她的死亡比做紫色马驹的消失。
《马驹横穿沼泽》和《玫瑰玫瑰香气扑鼻》都跟女人与母马之间的隐喻有关。
?这种隐喻关系，最早可以追溯到《周易》的坤卦的卦辞：“坤，元亨，利牝马之贞。
《食草家族》读后感
《食草家族》读后感篇一《食草家族》读后感最近读了莫言的《食草家族》，哎呀，我的妈呀，这感觉可真是五味杂陈！一开始，我被莫言那独特的叙事风格给整懵了，就像走进了一个充满迷雾的森林，完全找不到方向。
也许是我太笨了，可能没那么高的文学造诣，读着读着都有点想放弃。
但是，我这人就是轴，越难啃的骨头越想啃下来。
继续读下去，我发现书里的那些人物，一个个都鲜活极了，就好像从书里蹦出来站在我面前一样。
他们的喜怒哀乐，他们的荒唐与执着，让我又好气又好笑。
说真的，这本书里的一些情节，简直夸张得离谱，就像一场疯狂的梦境。
我忍不住想，莫言大哥是不是嗑药了才能写出这么奇葩的故事？可反过来一想，也许这就是他的厉害之处，能把那些看似不可能的事情写得让你觉得好像真的会发生。
读着读着，我觉得自己仿佛也变成了书里的一员，跟着他们一起在那个荒诞的世界里闯荡。
有时候我会问自己，如果我身处那样的环境，我会怎么做？也许会像他们一样疯狂，也许会吓得屁滚尿流。
这本书让我对人性有了新的思考，人到底能有多疯狂，多不可思议？我觉得吧，《食草家族》就像是一面镜子，照出了我们内心深处那些隐藏的疯狂和欲望。
不过，说实话，读完这本书，我还是有点迷糊，好多地方没搞明白。
但这又怎么样呢？也许正是这种不明白，才让我对它念念不忘。
篇二《食草家族》读后感嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我读《食草家族》的那些事儿。
刚翻开这本书的时候，我心里还犯嘀咕：“这啥呀？能好看吗？”结果呢，一读就停不下来，就像被施了魔法一样。
莫言这老爷子的想象力可真是绝了！书里的那些情节，什么吃青草的家族，还有那些稀奇古怪的仪式，简直让我目瞪口呆。
我就寻思，他咋能想出来这么些玩意儿呢？难道他的脑袋里装着一个宇宙？不过，读的过程中我也纠结得很。
有时候觉得这些人物可怜巴巴的，被命运捉弄；有时候又觉得他们自作自受，活该倒霉。
我这心情啊，就像坐过山车一样，忽上忽下的。
还有啊，这书里的一些描写，那叫一个血腥、暴力，看得我心里直发毛。
食草家族读后感
食草家族读后感《食草家族》是一本让人深思的书，它讲述了一群食草动物在面对食肉动物的威胁时，如何团结一心，克服困难的故事。
通过这本书，我深切体会到了团结的力量和友爱的重要性。
在这个故事中，食草动物们生活在一个美丽的森林里，它们过着平静的生活，每天都在吃草、睡觉和玩耍。
然而，这种平静生活被一群凶恶的食肉动物打破了。
食肉动物们为了填饱肚子，开始捕食食草动物，使得食草动物们不得不四处逃窜，生活变得十分艰难。
在这种情况下，食草动物们开始意识到只有团结一心，才能克服困难。
在这本书中，作者生动地描绘了食草动物们之间的友爱和团结。
它们不再是孤立的个体，而是团结在一起，互相帮助、支持。
在面对食肉动物的威胁时，它们不再是软弱无力的，而是勇敢坚定的。
它们用自己的智慧和勇气，成功地躲避了食肉动物的追捕，最终赢得了自己的生存空间。
通过这个故事，我深刻地理解到了团结的力量。
只有团结一心，才能战胜困难，实现自己的目标。
在现实生活中，我们也需要像食草动物一样，团结在一起，互相帮助，共同面对生活中的挑战。
只有这样，我们才能创造出更美好的未来。
除此之外，这本书还让我明白了友爱的重要性。
在食草家族中，每个角色都展现出了友爱的品质。
它们之间互相关心、互相支持，共同度过了艰难的时刻。
这让我深刻地意识到，友爱是我们生活中最宝贵的财富，只有拥有了友爱，我们的生活才会更加美好。
通过阅读《食草家族》，我不仅在精神上得到了满足，还学到了很多宝贵的道理。
我深深地感受到了团结和友爱的力量，这让我更加坚定了自己的信念。
我相信只要我们团结一心，互相帮助，就一定能够克服生活中的种种困难，迎接更美好的未来。
这本书对我产生了深远的影响，我会将其中的道理牢记在心，努力实践在生活中，成为一个更加优秀的人。
《食草家族》读后感
我眼中的《食草家族》在寒假期间，天气寒冷，家里事情又比较多，也没出去做什么，便拿起同学最近送的一本书《食草家族》来读。
他推荐说《食草家族》是莫言写的，莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖，非常牛！据我所知，莫言是我国第一个诺贝尔奖获得者，我这里指的是纯粹的、土生土长的第一个中国诺贝尔奖，我想莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家。
之所以说博大，是因为其写法多而宽，充满试验性的创新精神，其笔法自由率性。
至于勤奋，看其写作的数量和质量便知，他实实在在地开拓了文学界。
之前我看过他的《红高粱》，不过是以电影的形式，影片里，点点滴滴都在彰显着那种古朴、狂放的原始生命力。
譬如影片开头颠轿那段，意思很简单，却很有趣。
轿子里是一个弱女子，也就是女主角——九儿，抬轿人皆是很强壮的男子，裸露着上身一边高歌一边颠轿，这幅画面对比颇为鲜明。
值得一提的是九儿出嫁时没有娘家人陪，而且直到娶到家，新郎才出现，在过去的中国，按道理说是很传统的，这里颇显不合情理。
另外，“我爷爷”在十八里坡大闹时，不顾九儿和其嫂子在场，率性向酒里撒尿，结果竟然酿成了好酒十八里红，这些貌似很不合逻辑和道理，然而，恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来，古朴与野性，张扬与狂放。
透过《红高粱》，我默认作者莫言是一个很率性疯狂的一个作家。
再看一下，即将要读的“食草家族”，我就在想这将是一个如何疯狂的故事呢？食草家族又寓意着何种动物或人类呢？怀着一颗原始、清澈的心，我走进了这本书。
不例外，翻开书的第一页是莫言关于“捍卫长篇小说的尊严”的代序言。
他自说斗胆写道：“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严。
”他是谦虚的；他说过去那些描写战争的小说和电影，是虚伪和虚假的，他是真实的；最后，他重申“长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。
哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。
”他是个性、勇敢的。
接下来，书中共分为六梦。