布朗族舞蹈 布朗族舞蹈有何民族风情
中华各民族简介——布朗族
中华各民族简介——布朗族中华各民族简介——布朗族布朗族概况历史：布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。
人口：布朗族约有人口8.2万人。
分布：主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。
经济：主要从事农业，以种植早稻为主，善种茶。
布朗族山区是驰名中外的普洱茶的重要产区。
布朗族风俗图腾：礼仪：参加布朗族的婚礼，应接受新郎、新娘的洗礼。
一般当客人来到主人家竹楼前时，站在楼梯口迎接客人的新郎、新娘，一人捧水壶，另一人持毛巾，为来客倒水、卷衣袖，让客人洗手，然后入席。
禁忌：走路时，忌讳与别人擦肩而过，也不能从坐着的人的腿上跨过；禁止任何人背靠院里的中柱和在中柱上拴马；进佛寺要脱鞋，入寺后不能吸烟，也不能用手摸佛爷或和尚的肩膀、头顶。
布朗族男子大多包白色或黑色头帕。
头帕是布朗族男子尊严象征，严禁外人触摸。
信仰：历史上布朗族信仰小乘佛教，一般每个寨子都有奘房。
进入布朗族村寨的奘房时要脱鞋。
奘房内佛龛前的台板地和佛爷、和尚的卧室，不能随意进入。
婚俗：布朗族有从妻而居的习惯，一对夫妻一般都要举行两次婚礼，所以要摆两次婚宴。
第一次婚礼是新郎到新娘家同居，由新娘家举办酒席，宴请亲友。
待生儿育女后，新郎家要重择吉期举行第二次婚礼，由新郎家置办酒席，宴请宾客，而且规模比第一次要大，酒席上的菜肴一定要成双。
以表示对新郎、新娘的祝福。
食俗：喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。
尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。
米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。
肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见。
喜欢饮酒，且大都自家酿制。
其中以翡翠酒最为著名。
喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。
居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。
布朗族风俗文化礼仪
布朗族风俗文化礼仪布朗族是中国少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳州。
布朗族拥有丰富多样的风俗文化和独特的礼仪习俗，其中包括婚礼习俗、葬礼习俗、节日庆典等。
以下是对布朗族风俗文化礼仪的介绍。
一、婚礼习俗布朗族的婚姻自由恋爱的程度相对较高，但在结婚前仍然有一定的仪式和习俗。
在婚礼前，男方需要向女方家长表示婚姻诚意，并支付新娘的嫁妆。
在婚礼当天，新郎新娘在宗教人士的主持下进行祈福仪式，祈求幸福和美满的婚姻。
随后，双方家庭会举行盛大的婚宴，亲朋好友欢聚一堂，共同庆祝新婚之喜。
二、葬礼习俗布朗族对祖先有着深厚的敬意，葬礼在他们的文化中占据着重要的地位。
布朗族的葬礼通常会在较长的时间内进行，一般为3至9天，时间更长的可以达到数月甚至一年。
在葬礼期间，亲友们会相聚在一起，进行吊唁和悼念的仪式。
布朗族相信死者灵魂会重新转世，因此还会有回祭仪式，祈求亡者能够在来世得到保佑。
三、节日庆典布朗族有着丰富的传统节日，其中最重要的是“傣历年”，即中国农历新年。
这个时候，布朗族会进行丰富多彩的传统庆祝活动，如赛龙舟、打葫芦等。
这些庆典不仅可以增进人与人之间的感情，也有助于加强布朗族人的文化传承。
四、服饰布朗族的服饰多彩多样，富有独特的民族特色。
男性通常穿着长衫和裤子，外面搭配蓝色的外衣。
女性则穿着丰富多彩的旗袍，并用彩色的腰带进行装饰。
布朗族的服饰以花纹为主，颜色鲜艳，很具有观赏性。
五、舞蹈布朗族舞蹈是他们文化的重要组成部分，通常会在节日庆典或其他重大活动中进行表演。
布朗族的舞蹈形式多样，有独舞、集体舞、对峙舞等，动作矫健有力，富有民族特色。
布朗族的风俗文化礼仪丰富多样，具有鲜明的民族特色和深厚的历史底蕴。
这些风俗习俗不仅体现了布朗族人民的智慧和文化积淀，也是他们和其他民族之间相互交流合作的桥梁。
随着社会的变迁，布朗族的风俗文化礼仪也在发展与传承中不断演变，这对于保护和传承布朗族的文化遗产具有重要的意义。
浅析布朗族舞蹈的文化与表演特征
舞台艺术研究Research on Stage Art 浅析布朗族舞蹈的文化与表演特征张娜（普洱市民族歌舞团有限责任公司，云南 普洱 665000）摘要：在云南地区有着舞蹈姿态千变万化的民间舞蹈——布朗族舞蹈，作为云南地区民间艺术的靓丽的瑰宝，其展现出了独特的地域特色和淳朴的民风，反映出布朗族劳动人民的智慧。
本文以云南地区的布朗族舞蹈为点进行研究，对其舞蹈背后的文化背景、舞蹈等特色进行了归纳和分析，旨在高度的宣扬布朗族舞蹈的文化价值和审美趣味，不断的传承和发扬，融入现代的审美观念，让其在舞台上大放异彩。
关键词：民间舞蹈；布朗族舞蹈；舞蹈表演；文化布朗族舞蹈隶属于我国中国民族民间舞蹈艺术的范畴，在云南等多地广为流传，地域性的不同造就成了布朗族舞蹈的风格性不同。
一般而言，布朗族舞蹈的功能特征可以分自娱性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈等其他的功能特征。
例如“布朗族蜂桶鼓舞”就是当地最具典型性的舞蹈，具有独特的民族特色和丰富多彩的舞蹈形式，而布朗蜜蜂桶舞具有独特的历史和文化价值，是一种宝贵而又非物质的文化遗产。
而作为西南边际的部落民族，受到自然和人文环境的影响，创造了具有云南特质的布朗族舞蹈文化，这也是作为一种具有典型性少数民族的舞蹈文化，在其富饶的土壤里渐渐发展而壮大，使得布朗族舞蹈的发展得到了前所未有的宏图，这就是云南地区的布朗族舞蹈。
基于此，布朗族舞蹈在众多的舞蹈库中占其中之一，但其作为表演性的舞蹈却是具有深厚的舞蹈文化，也曾多次搬上国内外的大型舞台，除了广为人知的布朗族《大鼓舞》外，布朗族的《辣条舞》和《宰蹦舞》也是具有相当大的潜力的，同时也具有很好的可观性。
布朗族人民不仅柔情似水，而且也非常有活力，他们的舞蹈同样也非常的柔情和具有活力。
大多数布朗族的舞蹈都是以“美”为基础的审美基调。
另外，它所与人体相结合的体态都是基础均匀的，并没有像其他民间舞一样超乎正常的热情奔放，相比之下，它的舞蹈具有非常厚重的表演价值，使人赞不绝口。
布朗族的节日和风俗有哪些
布朗族的节日和风俗有哪些
布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土著民族，主要居住在木老元、摆榔两个乡。
下面和小编一起来看布朗族的节日和风俗有哪些，希望有所帮助！
布朗族的节日
布朗族大部分节日与傣族相似，“过新年”，“进洼”、“出洼”等，另外布朗族还有“赕帕”，这一天傣历一月十五，“赕坦”是傣历八月十五日。
布朗族最特色的节日是年节、祭寨神、洗牛脚、关门节。
年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，在年节这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑。
他们还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家族长家中。
其中一份装入家族长卧榻上方挂的家族神位内，作为祭祀家神之用;另一份献给家族长。
关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”，这一天家族成员要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭家族神，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。
全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵磕头，分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜来年平安。
布朗族的风俗
婚俗、食俗、丧葬习俗、歌舞习俗。
布朗族的婚俗，实行氏族外婚和一夫一妻制。
布朗族人特别喜欢吃酸性食品，还常腌制酸味食品，布朗族以大米为主食，布朗族人还喜欢饮酒，且大都自家酿制。
布朗族人有食鼠和蚁卵的`习惯，也很喜欢饮茶。
布朗族的丧葬习俗，人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。
一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。
通行土葬，但凶死者，有的地方施行火葬。
布朗族人常用歌舞来欢度隆重的节日，布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。
布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。
舞者日历——施甸布朗族的“傩舞”与“踏歌”
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渐 远 的“ 舞 ＂ 傩
丈， 受一斛许” 。晋郭义恭《 广志》 “ 昌有濮 日： 永 竹， 围三尺余” 南朝宋范晔《 。 后汉书 ・ 西南夷列 传》 说哀牢地 区： 其竹节相去一丈 ， 日濮竹” “ 名 。 施 甸布 朗族 作 为哀牢 后 裔 ， 竹 历史 久远 ， 蛮 种 而“ 筒” 正是取 材 于濮 竹 所 制 成 的 “ 竹筒 ” 即今 天 濮 ， 人们常称的龙竹筒。有言蛮筒鼓是“ 取其节 （ 筒） 二， 革覆于端 ， 悠悠 ， 日： 鼓也 ， 蛮筒鼓即大竹筒 鼓 之意 ” 。 （ ） 二 鼓为神器——源于祭祀 《 周礼》 记载 ：凡祭祀 ， “ 鼓其金奏之乐 ， 飨食 宾射 ， 亦如 之 ， 军大 献 ， 则鼓 其恺 乐 ， 凡军 之夜 ， 三 鼙 皆鼓 之 ， 警 亦 如之 ， 守 大丧 ， 廒其 乐 器 ， 而藏 奉 之” 。古 滇 的少 数 民族 祭祀 活 动 中 ， 与 中原 祭 鼓 祀仪式 一样 ， 是祭 舞 中须 臾 不 可缺 少 的灵 感与 都 律动之 源 。
蔡 红 燕
（ 山师 范高等专科 学校 学报 编辑部 ， 南 保 山 ６８０ ） 保 云 ７００
［ 要］ 云南省施甸县布朗族的民间舞蹈形式主要 有两种 ， 摘 无论是仪式化的土风乐舞 的蛮筒鼓舞 ， 还是 日常化的娱 乐欢歌的踏歌都是源 自民间， 服务 于生活的少数 民族舞蹈艺术。 蛮筒鼓舞与踏歌均较具民族 民间艺术的原生态特 色， 并体现出了施 句布 朗族“ 万物有灵” 的原
【 基金项 目】 云南省教育厅基金项 目“ 云南省布 朗族传统文化与构建和谐社会问题研究” 阶段成果（ 编号 ： Ｃ １４ ） ０ ２２６ 。 ７ 【 作者简介 】 蔡红 燕（９０ ， ， 南保山人 ， 山师专学报编辑部副编审， １７ ～）女 云 保 研究方向为中国古代 文学、 编辑学
布朗族民间舞蹈
蜡条舞
舞者人数不限，大家围成圆圈，两手的中指与食指间夹着点燃的蜡条，相互对跳，边歌边舞。只见舞姿翩翩， 烛光点点，别具情趣。可用四弦琴伴奏，也可不用伴奏。
宰蹦
“宰蹦”是布朗族民歌的一种曲调，布朗民间盛行的“短鼓舞”，“长鼓舞”均以这种曲调伴奏。男女老少 欢聚在寨子中间的平地或佛寺院子里敲响象脚鼓及铓镲，舞者就会自动围成圆圈，男舞者在里圈跟着鼓、铓、镲 (长鼓舞打击者在圆圈中间)逆时针方向翩翩起舞。短鼓舞鼓点节奏较慢，动作轻柔悠缓，男女老少皆宜。长鼓舞 则节奏欢激，动作轻快，一般为男女青年所跳。
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布朗族民间舞蹈
布朗族舞蹈
01
03 克广 05 宰蹦
目录
02 大鼓舞 04 蜡条舞
布朗族舞蹈丰富多姿，几乎老幼都能会跳舞。舞蹈的称呼各地不同。西双版纳布朗族称“跳摆”，保山、临 沧地区的布朗族称“打歌”，思茅地区的布朗族称“跳歌”。汉书文献中统称为“踏歌”。布朗族舞蹈的特征是 把歌、舞和谐地融合为一体。在舞蹈时，先由能歌善舞的小伙子领舞、击锣、象脚鼓随后。小伙子和姑娘们围成 一个圆圈，双膝微微地一起一伏，柔软的双手在肩两侧，或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动。这时， 一群青年小伙子在圈内作有节奏的虎步跳跃，一会又分散到姑娘前与姑娘轻声对歌，一会儿又聚拢，作虎跳伏。
大鼓舞
布朗语为“黄柯麦嘎典”，即跳大鼓舞之意。动作幅度较大，擂鼓有力。动作无先后之分，舞者即兴而跳， 双膝随打击乐节奏微微屈伸，带动身体上下颤动是动作的特点。
布朗族制作大鼓很讲究。鼓身用整段树木挖空而成，所用的树段要完整无损，蒙鼓面要用一公一母毛全黑的 黄牛皮。蒙鼓面时，要用谷物、茶叶、碎银等放在鼓里面，作为大鼓的“心脏”、“灵魂”。大鼓制作完成后， 要举行七天七夜隆重的庆祝仪式，方可抬到佛寺里存放。
布朗族文化 布朗族民间歌舞是什么样的
布朗族文化布朗族民间歌舞是什么样的>布朗人非常喜爱歌舞，每逢结婚、迁新居、过年过节或劳动之余，年轻人都爱载歌载舞，兴味盎然。
布朗山一带的歌曲分为说、宰、生、缀四调，巴达一带的歌曲分为说、宰、生、缀、同曼等五调。
各类曲调不变，唱时可随时变换歌词的内容，能在不同场合表达不同的感情。
说调：由小三弦伴奏，唱起来激越而抒情，富有青春的活力，一般用以歌唱热烈的爱情。
空调：这是一种对歌调，往往天南地北地对唱，唱生产、爱情、故事等等。
生调：由小三弦伴奏，一般是唱风俗、爱情和劳动的愉快。
缀调：一般是在喜庆时喝，唱历史、颂词、故事或爱情等。
布朗人常是歌和舞结合在一起。
在西双版纳的布朗族男女青年流行跳一种圆圈舞，跳舞开始，姑娘们即围成一个圆圈，双膝微微地一起一伏，柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动;同时，一群小伙子就在圈内作有节奏的虎步跳跃，少顷他们又分散到姑娘面前与姑娘轻声对唱，然后男青年们又聚拢，作虎步跳跃状，如是地反复循环多次。
跳舞时，伴以象脚鼓、钹、小三弦等乐器。
此外，还有采茶舞、猴舞、癞蛤蟆舞、蜡条舞等等。
跳歌墨江的布朗族人们在逢年过节或者是婚娶佳期都要举行跳歌的文娱活动。
所谓跳歌，就是又跳舞又唱歌的意思，因步法的不同又有二则歌和三则歌的区别。
三则歌的跳法是大家围成一个圆圈，面部向着圈内，舞蹈开始时先向右转，一个跟着一个向前移动六步，然后向后转身倒退三步，当退至第三步时屈膝，同时，身体稍向后倾，挺胸挺腹，足跟提起，这样就算结束三则歌的第一轮全部舞蹈动作。
以后再按上述步态循环地跳下去。
二则歌是向前六步，后退两步，其余动作与三则歌一致。
跳舞时有乐器伴奏，由一人或者是数人弹着优美动人的小三弦曲调，舞蹈者随着音乐的旋律边歌边舞。
新年到时，漥墨寨的布朗族人们事先就发出通知，邀请外寨人来一起“跳歌”，在间隙时间也常常有两寨人集体赛唱歌，谁输了谁就得出猪头请客，在一阵生动诙谐的对唱以后，人们又继续“跳歌”，往往通宵不散，难解难分。
布朗族民间舞蹈概况
布朗族民间舞蹈概况布朗族民间舞蹈概况舞蹈在布朗族社会生活中的重要位置，是在长期发展的历史过程中形成的。
今天店铺为大家带来了布朗族民间舞蹈概况，希望对大家有所帮助。
布朗族在漫长的历史进程中，布朗族民间舞蹈概况凭借自己的智慧和丰富的想象力，创造了丰富多采的神话、传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈，用以抒发自己心中的喜怒哀乐，表达希望和某种理想。
每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余，年轻人都爱对歌。
布朗族民歌十分丰富，按其音调大体可分为“索”、“胜”、“宰”、“拽”、“脱麻”等几种。
这些曲调也因地区差异而各具特色。
舞蹈也是布朗族社会生活中不可缺少的重要内容。
据目前收集到的'布朗族舞蹈看，大致可分为自娱性舞蹈和祭把性舞蹈两大类。
自娱性舞蹈包括“宰蹦”、“一翻一轻”、“直歌”、“题之歌”、“半翻歌”、“青年舞”等。
祭祀性舞蹈包括“波汪顶”、“蜡条舞”、“肯麻”“利阿朗”等。
布朗族舞蹈表现的内容很广泛，其中有模拟动物动作形态的，如“箐鸡摆尾”；有表现驱魔除邪的，如“大鼓舞”(肯麻)；表现年节喜庆的，如“宰蹦”、“克广”；表现儿童生活的，如“克泼罗”、“莫日莫然”等。
由于各地布朗族居住环境，生产生活水平，宗教信仰及由此形成的民族心理素质、审美观念和思维习惯的差异，布朗族民间舞蹈也是异彩纷呈，各具特色。
西双版纳、澜沧县一带的布朗族舞蹈“宰蹦”、“大鼓舞”、“青年舞”等，布朗族民间舞蹈概况其动律特征与邻近的傣族舞蹈有相似之处，舞姿造型优美，动作幅度不大，柔和流畅，动感强烈。
但布朗族舞蹈却以其节奏铿锵及伴唱呼应声的强烈起伏造成热烈气氛，而形成为一种外柔内刚的风格特色。
双江一带的布朗族居住在高山上，这里山明水秀，空气清新，视野开阔，人们从小受到大自然的熏陶，并在艰苦的环境中练就了强壮的体魄，形成了开朗乐观的性格，他们的舞蹈欢乐跳跃，气氛热烈，有其独具的动律和风格。
“打歌”是云县一带布朗人生活中的一项重要内容，每逢婚娶，起房盖屋，喜庆佳节，布朗人都以打歌为乐。
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布朗族舞蹈布朗族舞蹈有何民族风情
导语：布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。
布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。
其特点是甩调激扬抒情;宰调欢快活泼;索调适合唱
布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。
布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。
其特点是甩调激扬抒情;宰调欢快活泼;索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏;缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。
领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。
布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。
舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆”，施甸、镇康称“打歌”，云县、景东、墨江称“跳歌”。
“跳歌”是又跳舞又唱歌之意。
由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。
如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。
西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。
布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。
而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”。
先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。
柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。
同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。
时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。
如此循环反复，尽情抒发心中的喜悦。
生活常识分享。