高仿紫砂壶其收藏价值不可小视
紫砂壶的鉴赏
紫砂壶的鉴赏作者：周益娟来源：《理财·收藏版》2022年第03期捧一把紫砂壶放在手上仔细端详，便是对紫砂茗壶的鉴赏。
紫砂壶特殊的性能使其可赏、可用，因此鉴赏其优劣决定于众多因素。
具体的经验之谈和标准的细化，成为紫砂壶问世以来永恒的话题，众说纷纭。
归纳要点，紫砂茗壶的鉴赏大致可从七个方面着手，即质、意、形、韵、工、款、功。
质紫砂壶的“质”可概括为紫砂泥的质地、紫砂壶的品质。
好壶用好料，但宜兴紫砂真正的好料仅产于宜兴的丁山和蜀山地区。
“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。
”（汪文柏《陶器行赠陈鸣远》）在古人眼中，宜兴紫砂已具极高价值。
紫砂壶也因国人饮茶文化的盛行而备受宠爱，这也使本就不可再生的紫砂壶原材料——紫砂矿土越来越少，更显弥足珍贵。
在我国的河南、辽宁、广西、河北、山西、陕西、安徽等地虽也有紫砂矿土出现，但这些矿土做成的茶具，多以灌浆成型，表面细腻光洁，缺少颗粒感，有明显的模具痕迹，敲击声音类似瓷器之声，且透气性差，手感较重，含铅量高，终不如宜兴紫砂宜茶、宜用。
近年来，在宜兴当地也有利用陶土合成、机制脱调、添加氧化物和着色剂等方法，生产出很多不同的新泥种。
然而用心观察，其表面玻璃相重、瓷化现象突出、收缩率大等，使其并不具备紫砂壶泡茶的独特功能和良好效果。
一把砂質纯正、做工到位、火候适中、未经启用的紫砂茗壶，外观应当是古朴沉稳、气质内蕴、砂粒隐现、肌理暗含，视觉上哑光、厚重、朴实、端庄，易于亲近；拿掉壶盖，置于壶的口沿之上，轻轻旋转摩擦，其声音由于泥质不同，或质朴淳厚，或清脆悦耳；轻闻壶内无异味或略有矿土、火气味；触摸壶身稍粗、微燥、轻涩，又如绸缎般滑爽；冲泡茶叶时，壶身吸水速度快，透气性能好，细而不腻，触感舒服，宜茶功能凸显，十分好用。
意紫砂壶亦用亦赏，是精神内容和物质内容兼具的立体艺术。
当我们用审美的眼光来品鉴一把紫砂茗壶的时候，首先要考虑的是这把壶的“创意”和作品所表现的“意象”。
朱丹一品竹段紫砂壶的争议
朱丹一品竹段紫砂壶的争议摘要：1.朱丹一品竹段紫砂壶的背景和历史2.关于朱丹一品竹段紫砂壶的争议3.争议的原因和影响4.结论：朱丹一品竹段紫砂壶的价值和意义正文：朱丹一品竹段紫砂壶，是一款具有悠久历史的紫砂壶，其制作工艺精湛，造型独特，深受收藏家和紫砂壶爱好者的喜爱。
然而，近年来，关于这款紫砂壶的争议却一直没有停歇。
朱丹一品竹段紫砂壶的背景和历史，可以追溯到明朝。
据传，此壶为明朝著名紫砂艺人朱丹所创，其设计灵感来自古人对竹子的赞美。
这款紫砂壶以其独特的竹段造型，展现了中国传统文化中对竹子坚韧不拔、高洁无瑕的品质的崇尚。
在随后的岁月里，朱丹一品竹段紫砂壶逐渐成为紫砂壶中的经典之作，被无数紫砂艺人所模仿和传承。
然而，近年来，关于朱丹一品竹段紫砂壶的争议却一直不断。
争议的焦点主要集中在两个方面：一是朱丹一品竹段紫砂壶的作者到底是谁，二是这款紫砂壶的价值和意义。
关于朱丹一品竹段紫砂壶的作者问题，有学者认为，虽然这款紫砂壶被传为朱丹所创，但是并没有确凿的证据证明这一点。
另外，由于历史悠久，加之紫砂艺人的传承方式，很多紫砂壶的作者都已经无法考证。
因此，对于朱丹一品竹段紫砂壶的作者问题，目前尚无定论。
关于朱丹一品竹段紫砂壶的价值和意义，有人认为，这款紫砂壶是中国紫砂文化的瑰宝，其价值无法估量。
它不仅代表了中国紫砂艺人的高超技艺，同时也体现了中国传统文化的精神内核。
然而，也有人认为，朱丹一品竹段紫砂壶的价值被过分夸大，其实际价值并不高。
朱丹一品竹段紫砂壶的争议，虽然目前尚无定论，但是无疑提高了这款紫砂壶的知名度，也让更多的人开始关注和了解中国紫砂文化。
从这个角度来看，朱丹一品竹段紫砂壶的争议，对于推广和传承中国紫砂文化，也具有一定的积极意义。
综上所述，朱丹一品竹段紫砂壶的争议，虽然尚无定论，但是无疑提高了这款紫砂壶的知名度，也让更多的人开始关注和了解中国紫砂文化。
怎样鉴别真假紫砂水杯
怎样鉴别真假紫砂水杯
紫砂水杯是非常值得收藏的泡茶工具，由于紫砂矿土稀缺枯竭，好的紫砂水杯，成千上万一把，但是现在的市场上有很多紫砂水杯，几十块钱就能买到，这是真的吗？如何辨别呢？请看一下技巧，紫砂水杯是非常值得收藏的泡茶工具，由于紫砂矿土稀缺枯竭，好的紫砂水杯，成千上万一把，但是现在的市场上有很多紫砂水杯，几十块钱就能买到，这是真的吗？如何辨别呢？请看一下技巧，怎样鉴别真假紫砂水杯
1、从材质上鉴别：紫砂杯因为其材质闻名，所以鉴别紫砂杯主要看其材质。
宜兴紫砂泥主要是由粘土、石英、云母构成，富含铁元素。
这些矿物质使得紫砂杯触感细腻，但是并不光滑；而触感粗糙的紫砂杯要么是假泥，要么是在某道工序上出了问题，都应当谨慎购买。
2、从颜色上辨别：颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看！（基本化料的，自然界色彩斑斓鲜艳的色是警示色）。
3、从形状上辨别：市面上紫砂杯粗略分为两种，一种是量产的紫砂杯，这种杯成本低、材质差，基本上一百块就能买到，鉴别这种紫砂杯最好的方法就是问老板有没有一样的杯，如果老板拿出一个一模一样的壶，并且在印花、形状上都分毫不差，那说明他们就是一个模子出来的。
4、从质地上辨别：真正的紫砂是没有经过任何加工纯自然的。
一般真的紫砂断面比较粗糙，沙感较为明显，用手一摸会感到磨手。
而假冒的紫砂多数经过了处理，所以断面的结晶度较高一些，基本上没有粗糙感，触摸手感比较平滑，沙粒感较少。
判定紫砂茶杯的真假除了上面说的四个方法外，还要借鉴下三个方面：
1、造型风格:各个时代对美的感慨感染和形式要求都有特定的尺度.造型风格,整体的比例,嘴,把,的钮间的配制存在着微妙的差异。
浅析光货与花货的收藏价值
赵 志琴 （ ） 勤
（ 苏宜兴 江 ２４２ ） １ ２ １
摘
要 ： 文 主要 阐述 了花 货 的经 典 作 品 ， 本 以及 花货 、 货 的 特 色 。 光货 简单 素雅 ， 光
花货 精 工 细 描 ， 者 各 有 各 的 艺术 价 值 与 审 美 特 点 。投 资紫 砂 壶 也 是 一 种文 化 的积 两 淀 ， 资 紫 砂壶 更 不 能 盲 目跟 风 ， 把 握好 自身 的定 位 。 投 要
光 货 在 几 年 前 的 市 场 上 比花 货 更 受 欢 迎 ，许 多 人 都 两种 。 圆器造 型讲究 “ 、 、 、 ”方 器造 型要求 轮廓 是 通 过 喝 茶 与 泡 茶 认 识 紫 砂 壶 的 。 世 纪 ９ 圆 稳 匀 正 ； 上 ０年 代 茶 艺 热 线条 分 明 ， 口盖 规 矩 划 一 。紫 砂 光 货 虽 没 有 华 丽 的 外 表 ， 的 出现 更 进 一 步 推 动 了 紫 砂 壶 收 藏 热 。 当 时 市 场 最 受 追 却 以 其 朴 素 的 自然 形 态 、简 洁 明 快 的线 条 诉 说 着 自 己独 捧 的是 宜兴紫砂 名家像顾 景舟 、 石 民等 大师 的作品 ， 裴 这 特 的造型语 言 ，使之具 有高雅 脱俗 的艺 术魅 力和 独特 的 些老 师的作 品在当时 可谓 一壶难 求 ，而 在十几 年前 的拍 文 化 风 格 。 光 货 的造 型 之 美 便 是 曲线 与 直 线 巧 妙 组 合 的 卖市场 光货 占着非常 大的 比例 。为何 当时光货 会 比较 受 艺术之 美 。 欢迎 ， 因为花货 相较之 下较复 杂 ， 实用价值 不高 且不好 清
关 键 词 ： 砂壶 ； 兴 ； 货 ； 货 紫 宜 光 花
１ 前 言
何道洪紫砂壶到底有多贵
何道洪紫砂壶到底有多贵何道洪紫砂壶到底有多贵 这个⽅式是上当多的，⾸先，某某公司会以⾼估藏品价格来吸引藏家的注意，烧起藏家的欲望(⽐如藏品⼩则两三百万，⼤则500,800万)，再说公司可以按市场价的70%左右来现⾦收购，美其名给公司让点利润空间，听起来挺合情理，让客户把藏品带到公司，说只要藏品够好当天就可以拿到⼏百万现⾦，来了以后花⼏百块钱让所谓的专家⽼师初步鉴定来确定⼀下(⼀般⽼师⼀看都说好)就是让客户对藏品有信⼼，再提出为了公司收购以后⽅便出⼿，让藏家到某鉴定机构做个鉴定报告，⼀般都是⼏万块，(如果藏家没有那么多钱，可以申请公司承担⼀部分，就是要让藏家或多或少出钱)结果报告出来藏品不对，交易不成功，鉴定费⽩出了。
清朝以前，⼈们把珍贵的古物称为"⾻董"，所谓"⾻"，取⾁腐⽽⾻存之意，意思是保存过去之精华。
后来渐变为古董、古玩。
实际上"古董"、"⾻董"和"古玩"是⼀个意思，只不过由于时代的变迁，⼈们叫法不同⽽已。
从⽂物和古董或古玩的⽐较来看，⽂物在时间的涵盖上要⼤于古董或古玩，因为⽂物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是***的⽂化产物都可以被列⼊⽂物范畴。
⽽古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。
由于许多⽂物具有较⾼的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者⼜将其泛称为收藏艺术品。
在今年春拍上，紫砂壶同样不少见。
在中国嘉德春拍的逸云斋珍藏紫砂专场，51件名家⼒作终以成交。
其中，“何道洪制圣珠提梁壶”以149.5万元成交，代表艺术家典型风格的“汪寅仙制曲壶”，以126.5万元成交。
在5⽉19⽇上海东正拍卖公司的春拍上，由紫砂泰⽃顾景⾈制作、吴湖帆题书并珍藏的⼤⽯瓢壶以2450万元落槌，含佣⾦达2817万元。
据悉，⽬前，⼯艺美术⼤师的作品⼤都在拍卖会上成交，并且成交价越来越⾼。
据悉，国庆期间，福建省艺术品⾏业协会将邀请中国著名陶瓷艺术⼤师何道洪⼤师来到榕城，于10⽉6⽇举办“紫泥茗芳——何道洪紫砂作品品鉴会”。
紫砂壶“高仿古”创作谈
1前言宜兴紫砂壶是中国传统陶瓷艺术中最富有特色、最具有个性的一类，以其独特的材质和精彩纷呈的造型为人熟知，将传统文化与时代审美融为一体，经过几百年的历史发展，被打造为艺术的载体，体现了艺人的智慧和个性，体现了中华文明的博大精深、雅俗共赏，让人感受到紫砂壶深厚的艺术及人文魅力。
2紫砂壶“高仿古”的创意来源紫砂壶是传统的艺术，所谓“一生二，二生三，三生万物”，紫砂壶在传统器型的基础上融入时代审美不断演变发展，形成了千变万化的造型艺术体系。
按照特定的规律进行划分，而今的造型创新大致来源于以下三种情况：其一是在原本器型的基础上依据自己的审美对某部位进行调整，形成新的壶型；其二是依据一定的构思立意，融合多种传统器型，进行改制形成新的壶型；其三是完全凭借天马行空的想法和独一无二的创造力，将脑海中的抽象化为具象。
紫砂壶“高仿古”（见图1）是在十大经典传统器型“仿古壶”的基础上演变而来的，师古而不泥古，既具有古色古香的传统特色，又给人以简约新颖之感。
“仿古壶”最初为“仿鼓壶”，是清代紫砂巨匠邵大亨所创。
壶体是仿照鼓型而作，后人仿做这种壶形，就成了仿古代壶型的意思了，表达对前辈大师的敬仰之情。
传统仿古器型身筒扁而不塌、鼓腹突出、圆盖平整；壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满；扁珠钮与壶身造型相协调，扁而有力；二弯流胥出自然，圆圈把匀势而起，又圆转下垂，富于灵动，流、把相辅相成，柔和而有力，提携作品的气势。
所谓“高仿吴佳（宜兴214221）最具有个性的一类，以其独特的材质和精彩纷呈的造型为人熟知，将传统文化与时代审美融为一体，经过几百年的历史发展，被打造为艺术的载体。
本文以紫砂壶“高仿古”为例，浅谈其传承创新和文化内涵。
高仿古；传承创新；文化意境Ceramic Art陶瓷艺术图1“高仿古”紫砂壶古”，整体器型在沿袭传统造型结构和特色的基础上，拔高了身筒的高度，使身筒显得更为圆润敦厚、饱满有力、气势十足，盖面相对传统平盖也多了几分向上盈起的弧度，与壶身相统一，形成饱满的张力。
四号井底槽清紫砂壶鉴别方法
四号井底槽清紫砂壶鉴别方法1. 引言紫砂壶是中国传统的茶具，以其独特的造型和精湛的工艺而闻名于世。
然而，市场上也存在一些假冒的紫砂壶，因此对紫砂壶进行鉴别显得尤为重要。
本文将介绍四号井底槽清紫砂壶的鉴别方法，帮助读者准确辨别真伪。
2. 四号井底槽清紫砂壶的特点四号井底槽清紫砂壶是一种古老的制作工艺，具有以下特点：•材质：四号井底槽清紫砂壶采用高岭土为原料制作，经过多次筛选、洗净、晾干等工序后成型。
•形态：四号井底槽清紫砂壶形态优美，通常呈现出圆润、饱满的曲线。
•工艺：四号井底槽清紫砂壶采用手工制作工艺，经过揉泥、拉坯、成型、雕刻等多个步骤完成。
•色泽：四号井底槽清紫砂壶具有自然的紫色，呈现出深浅不一的颜色层次。
•纹饰：四号井底槽清紫砂壶通常以自然、生动的纹饰为主，如竹子、花卉等。
3. 鉴别方法3.1 外观鉴别3.1.1 材质检查首先，通过观察壶的材质来初步判断其真伪。
真正的四号井底槽清紫砂壶应采用高岭土制作，具有一定的质感和重量感。
可以轻轻敲击壶身，真品往往会发出清脆而悦耳的声音。
3.1.2 形态检查其次，观察壶的形态是否符合四号井底槽清紫砂壶的特点。
真品通常呈现出圆润、饱满的曲线，造型优美且比例协调。
注意检查壶盖与壶身之间是否密合，并且开合顺畅。
3.2 工艺鉴别3.2.1 雕刻工艺四号井底槽清紫砂壶的制作过程中，雕刻是一个重要的环节。
真品通常具有精湛的雕刻工艺，纹饰细腻而生动。
可以仔细观察壶身上的纹饰，真品通常表现出层次感和立体感。
3.2.2 手感检查通过触摸壶身来感受其手感也是一个有效的鉴别方法。
真品四号井底槽清紫砂壶通常具有光滑细腻的手感，不会有明显的凹凸或瑕疵。
3.3 色泽鉴别3.3.1 真实色泽四号井底槽清紫砂壶的色泽是其重要特征之一。
真品通常呈现出自然、深浅不一的紫色，而不是人为染色或过于鲜艳的颜色。
3.3.2 色彩变化真品四号井底槽清紫砂壶在使用一段时间后会逐渐产生色彩变化，呈现出与茶汤相互呼应的效果。
紫砂鉴别的方法
紫砂鉴别的方法:一、看颜色:纯正紫砂的颜色，不论紫色、黄色、红色或者是两者之间的颜色都应有玉石般的韵味，其光质为黯然之光，象上了油一样，越擦越润，不能上腊，不能抛光，可参考老玉石的材质效果，材质越稀有、越有价值，因为资源有限。
二、听声音:紫砂壶是陶之上品，所以壶的声音是陶的声音。
泡茶以后，声音沙、哑、沉，不能象金属声或者瓷器那么脆声，声音沙哑说明材质透气性好，内部不结晶，能保持茶的香味，不易变味。
三、手感:紫砂壶的手感应具光滑圆润、舒坦，虽有颗粒但很圆润，紫砂颗粒一般以32目-60目为适宜，通过传统手工加工，石磨碾粹的砂粉其手感和机器加工出来砂粉的手感是不同的。
四、养壶效果:好的紫砂，通过养壶泡茶少许，然后用于布干擦就能看出哑光色质，油性很重，时间养的越长，色质越深沉，古朴，直至产生壶之灵气，与人通性情。
紫砂壶第一讲究紫砂材质，讲究砂质的效果，紫砂矿岩从矿石风化到颗粒状，然后用石磨碾成带有颗粒的粉沫，加水练成熟泥，制作茗壶，这种原始的泥料加工方法，能很好地保持砂壶的透气性，使其日用功能良好，优良的材质颗粒效果使壶的音质为深、沉、沙、哑。
砂料最佳的颗粒为32目-60目。
原始的加工方法，可使砂壶产生圆滑、舒适的感觉。
紫砂壶的表面不论偏紫、偏红、粉红、豆紫等，养壶不久都应有象上油的感觉，不能枯、乏，显得没有活力象老人的皮肤。
紫泥应紫里泛青、泛红，红泥应红而不艳，本山绿泥应黄里发青。
过去茗壶的颜色与龙窑的气氛有关。
龙窑烧制的茗壶的颜色与龙窑的气氛有关。
龙窑烧制的茗壶，一般断面发黑。
纯正的紫砂材质，是紫砂壶造型设计的前提，充分利用材质的特点、颜色，表达紫砂的材质美、造型艺术美、日用功能美。
现代人生活水平的提高，讲究健康长寿，无毒、无害的纯正紫砂茶具更会被人们所青睐。
紫砂壶的造型无论是传统还是现代，非常讲究其点、线、面的美感。
讲究壶体整体的设计完美、新颖，要求制作人员以人为本，加以人性设计。
壶体讲究气度，讲究合理的壶咀、壶把、壶钮的功能搭配协调。
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高仿紫砂壶其收藏价值不可小视
仿紫砂壶其收藏价值不可小视
紫砂之家讯：从古至今各类的文物艺术品从不缺乏高仿品，但高仿品数目量最多的自属紫砂壶，从紫砂壶起源开始，涌现出的一批批紫砂名家他们的作品在现在来讲就是无价之宝，是珍品，自然不同的时期他们的仿品也随之诞生，例如时大彬、陈鸣远、陈曼生、顾景舟等等，他们的仿品尤为多见。
据调查，几乎每一位有一定收藏规模的紫砂壶藏家都有收藏高仿壶，近些年甚至一些高仿的作品也出现在了拍卖会场，这些足已说明高仿壶也是有一定市场的。
无论是从文化角度还是经济角度看，真品都是收藏的出发点和归宿，但这并不是说所有赝品都没有价值。
现代一些紫砂工艺大师年轻时曾经模仿过前代大师的作品，连款识都一起模仿，意在私淑，并非为了冒充前人作品，但是模仿出来的东西确与前人相当，这叫“法古而非充古”。
出自这样文化历史背景的高仿品，应该具有一定的收藏价值。
尤其是名家仿名家的作品，更值得重视。
前些年举办过一次陈鸣远紫砂壶艺国际研讨会，会上展出了100多件来自上海、香港等地的陈鸣远款紫砂藏品，经中国工艺美术大师蒋蓉、汪寅仙鉴定，几乎全为民国时期蒋彦亭等人的仿品，有些甚至就是
蒋蓉自己的仿品。
从客观上说，有些名家对名家的“模仿”实际上已成为创新的准备。
张大千仿石涛的画，价值不见得就比石涛本人的低;顾景舟仿邵大亨的壶，价值可能比邵大亨本人的还高。
另外，早期的名家真品代表作如果已经毁坏消失，那么在时间上接近于它的高仿品无疑具有收藏价值。
1986年1月从淮安市河下镇清代王光熙墓葬中出土了一把紫砂壶，壶底中部刻阴文楷书“大彬”二字。
此壶为清代艺人的赝品，与明代时大彬的真品相比，“大彬”在起笔收笔处运刀不够利索，略显滞软。
尽管它是赝品，但当时赝品不像现在这样泛滥，制壶时间又比较接近于时大彬时代，也很难得，因此被淮安市博物院收藏，成为研究紫砂壶历史特别是仿制史的一个依据。
同时代紫砂名家互仿作品，也是值得重视的。
几位名手同在宜兴，各有所长，互相追摹，这种现象从明代就有。
有趣的是此一名手喜欢彼一名手制作的紫砂器，就在该器上钤刻自己的名字，当做自己的作品。
明代时大彬的弟子李仲芳，制瓶技艺出类拔萃，每有佳作，时大彬见而喜之，就在瓶上钤刻自己的大名，所以当时的知情者戏称“李大瓶，时大名”。
大概这一类事比较多，因而传世的明代紫砂器上钤刻时大彬名字的较多，而随他学艺的几位弟子却很少有作品传世。
明
代另一制壶名家陈信卿“逐贵游闲”，有时也将弟子的作品稍
加修改，钤上自己的名字，权充自己的作品，以图高利。
像这样名家互仿和修改过的作品，也是很有收藏和研究价值的。
好古之心，人皆有之。
目前各大城市的一些高档茶坊，为了营造古典高雅的气氛，从服务员的服饰到家具陈设一律按照民族传统样式仿制，所用紫砂茶壶也是高仿品。
这样做既能满足茶客的好古之心，又能保证因在使用过程中不慎损坏而不致遭受较大的损失。
购买高仿瓷器或字画，主要是为了陈设;而购买高仿紫砂壶，毕竟还有一些实用因素在里面，应该满足这种合理的需要。
购藏高仿壶应注意以下几点：其一，确实是高仿，不是低仿、粗仿，更不能是脱离原作随意编造或拼凑的瞎仿滥仿;其二，仿品毕竟是仿品，不能当真品买，价格应远远低于真品，至少不能高于真品;其三，高仿壶收藏要适度适量，数量过多会影响藏品整体质量，过分投入会降低收藏标准;其四，购藏高仿壶，不应鼓励模仿者侵害在法律保护的时间期限内的原创者的著作权和其他合法权益。