马哲期末哲学部分问答题

马克思主义哲学部分

1.唯物史观和剩余价值学说的创立实现了人类历史上的伟大革命。

哲学除了解决思维与存在的关系这个基本问题以外，还要解决发展观、历史观等问题。发展观的问题，即世界是否运动、变化、发展以及如何运动、变化、发展的问题，对这个问题的不同回答，形成了辩证法与形而上学的斗争。历史观，即人们对社会历史的总的根本的看法和观点。历史观实际上是世界观在社会历史领域的贯彻和运用。它的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。对这个问题的不同回答，划分了历史唯物主义和历史唯心主义。马克思主义对英国古典政治经济学的继承与创新。实现了政治经济学史的革命：创立了剩余价值学说——第一次从一切社会关系中划分出最根本的生产关系；第一次明确政治经济学的对象是人与人的关系即阶级关系；第一次发现了劳动的二重性，建立了劳动价值论和剩余价值论。

2、哲学的基本问题、社会历史观的基本问题。

答:哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,即意识和物质的关系问题.

社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。

思维与存在的关系问题有两方面的内容:

①思维和存在,意识和物质何者是第一性的何者是本原对这个问题的不同回答而分成两大阵营.凡是断定意识,思维是第一性的,存在,物质是第二性的,即主张精神对自然界说来是本原的学说,组成唯心主义阵营;凡是认为存在,物质是第一性的,意识思维是第二性的,即主张物质是自然界的本原的学说,则属于唯物主义的各种学说.思维和存在,意识和物质何者为第一性的问题,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.与之相联系,社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题.社会存在和社会意识何者为第一性的问题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准.认为社会存在决定社会意识的属于历史唯物主义;反之,认为社会意识决定社会存在的,属于历史唯心主义.

②我们的思维能不能认识现实世界我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实用哲学的语言来说,这个问题叫做思维和存在的同一性问题.绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答.认为思维与存在有同一性的,其观点属于可知论.但也有些哲学家否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性,其观点属于不可知论. (3)围饶着哲学基本问题,唯物主义同唯心主义之间展开了激烈的斗争和争论.除了世界的本原问题,即世界是什么的问题之外,还贯穿着世界是怎么样的即世界是运动,变化的;还是僵死不变的问题.主张世界是运动,变化的观点是辩证法的宇宙观,主张世界是静止不变的观点是形而上学的宇宙观.因此,在唯物主义和唯心主义的对立斗争中,始终交织着辩证法与形而上学的对立和斗争

3.世界观、方法论与哲学。

世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

4、列宁的物质定义及其意义是什么？

答:(1)列宁的物质定义是辩证唯物主义科学物质观的集中表述:"物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映."这就是说,物质是不依赖于意识又能为意识反映的客观实在,物质的唯一特性是客观实在性.这就是辩证唯物主义物质观的基本观点.

(2)列宁的物质定义具有非常重要的意义.

首先，它指出物质不依赖于人的感觉而存在，揭示了物质对于意识的独立性和根源性，以及

意识对于物质的依赖性和派生性，从而坚持了唯物主义的立场和原则，贯彻了唯物主义一元论，也就与唯心主义和二元论划清了界限。

其次，它指出物质是人通过感觉感知的，物质可以为我们的感觉所复写、摄影、反映。就坚持了唯物主义的反映论和可知论。从而与主张世界不可认识的不可知论和主张认识先于客观对象而存在的唯心主义先验论划清了界限。

最后，它指出物质是标志客观存在的哲学范畴，就揭示了物质的唯一特性就是客观实在性，抓住了世界万事万物的共同本质，深刻地阐明了哲学的物质范畴与具体科学的物质结构概念和具体的物质形态的区别和联系，在物质观问题上坚持了唯物论与辩证法的统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷。

5.物质、运动、静止、时间和空间。

世界的本源是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一在于它的物质性。世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志宇宙间的一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的根本属性是由运动与物质的不可分割性决定的。辩证唯物主义在承认物质运动的绝对性的同时，还承认物质具有相对静止状态。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性或不可逆性，即一去不复返；空间是运动着的物质的伸张性、广延性。空间特点是三维性。通常将时间和空间的特点联系起来称为四维时空。

6、什么是意识？

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识从本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。意识是特殊的物质---人脑的机能和属性。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

7.意识的能动作用，主观能动性和客观规律性的辩证统一。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。意识的能动作用具体表现在：第一，意识活动的目的性和计划性。第二，意识活动的主动创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

主观能动性与客观规律性是对立统一的辩证关系。一方面，尊重、认识和利用客观规律是正确、充分发挥主观能动性的前提。另一方面，正确、充分发挥主观能动性又是认识和利用客观规律的条件。离开客观规律谈发挥主观能动性，必然陷入唯心主义、唯意志论；离开主观能动性谈尊重客观规律，必然陷入形而上学、机械论。

8、唯物辩证法的联系观和发展观有哪些基本观点？

联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：1.联系具有客观性。联系是事物自身固有的，不以人的意志为转移的。2.联系具有普遍性。有三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。

3.联系具有多样性。

发展的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的总特征之一。事物之间和事物内部诸要素之间相互联系、相互作用，促使事物发生这样或那样的变化。运动、变化和发展构成了马克思主义的发展观。其中运动是标志物质存在方式的哲学范畴。它是指宇宙间的一切变化和过程。变化是指事物的量变和质变。它既包括事物数量的增减或场所的变更，也包括事物的根本性质的变化；发展是事物由简单到复杂、由低级到高级的前进的上升的运动，它

揭示了事物运动变化的总趋势。发展的实质是新事物代替旧事物。所谓新事物，是指符合事物发展规律的，有远大前途和强大生命力的事物。旧事物是指违背事物发展规律，丧失了存在的条件和根据、日趋灭亡的事物。判断新、旧事物的标准，最根本的是看其是否同事物的历史发展趋势相一致。

9、矛盾的同一性与斗争性的辩证关系和意义。

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性，是指矛盾双方相互联结、不可分割的关系，主要包括两个方面的内容：第一，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中。第二，矛盾双方相互贯通，存在着相互转化的趋势。斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否定的性质和趋势。斗争性作为哲学范畴，包括自然、社会和思维领域的一切对立和排斥。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的决定性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用：同一性作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

10、唯物辩证法的“一点论”和“两点论”的关系是怎样的？

两点论是指全面看问题的观点，即坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析，既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面。一点论指片面地看问题的观点。两点论;是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。这种观点从根本上否认了矛盾的存在。11、矛盾的普遍性和特殊性及其方法论意义是什么？

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物的发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。矛盾的普遍性原理要求人们在任何时候，对任何事物都不要回避矛盾，要承认矛盾，勇于揭露矛盾，坚持矛盾分析的方法，避免主观性和片面性。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各自有不同的特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾特殊性的原理要求我们，坚持具体问题具体分析这一马克思主义活的灵魂，所谓“具体问题具体分析”，就是具体地分析事物矛盾的特殊性，只有正确地分析和认识事物矛盾的特殊性，才能正确区分事物，找到解决矛盾的正确方法。防止“一刀切”的做法。

12、“度”的含义及其方法论意义？

答:(1)度是事物保持自己的质的数量限度(或范圈,幅度),它体现着质和量的对立统一.事物的度的两端的界限叫关节点或临界点.关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限.事物的量在度的范围内的变化,事物不会发生质变,量变超出度的范围,事物就发生质变.

(2)掌握事物的度对于我们的认识和实践具有重要意义.

首先,只有认识了事物的度,才能准确把握事物的质.当人们的认识还停留在质的阶段时,对事物的认识还是模糊的,笼统的.由质进到量,对事物的认识就较清晰一些.只有把握了度,才能对事物有清晰准确的认识.

其次,只有准确地,把握事物的度,才能提高指导实践活动的正确准则,坚持适度原则,防止"过"或"不及".当需要保持事物的相对稳定性时,人的自觉活动要设法使其量变不超出度的范围.人们通常说的"注意分寸","掌握火候","适可而止","过犹不及",都是要求在实践中坚持适度原则.

13、量变和质变的辩证关系及其方法论意义是什么？

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性。

14、辩证的否定观及其方法论意义是什么？

辨证的否定观是基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是就事物向新事物转变，是从旧事物到新事物联系的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物的通过否定环节联系起来的。第四，辨证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，即克服其消极因素又保留其积极因素。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义，按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。

15、认识的本质是什么？辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的联系和区别。

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论都人物认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。就唯物主义认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。它有两个严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辨证性质，离开辨证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不段发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辨证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义认识论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学的规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在次基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。其次，辨证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学的揭示了认识过程的多方面的辨证关系。这种以实践和辩证法的观点为特征的反映论克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创造了以科学时间观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。

16、实践和认识的关系是怎样的？（详细论证）

认识和实践的关系是对立统一的.实践是整个人类认识的基础,实践对认识具有决定作用,主要表现在以下四个方面:

第一,实践是认识的来源.人的认识是以客观世界的事物为对象,但是只有那些被人的实践活动所指向的事物,才与人发生相互作用,才能成为人们认识的对象.也就是说,认识产生实践

的需要,哪些事物成为人们的认识对象,取决于人们社会实践的需要和水平.哪些与人的需要无关的事物,不会成为认识对象.并且,只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律.单凭直观,人们在一定程度上,能认识客体,但只能使人接触事物少量的表面现象,不能揭示事物的本质和规律.只有在变革客体的实践中,使客体许多隐匿的现象暴露出来,人们通过分析大量的现象,揭示事物的本质和规律.毛泽东指出:"你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子的滋味,你就得革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命."

一切真知来源于实践.但对每一个人来说,不可能事事都去实践.接受间接经验也是获得知识的重要途径.而间接经验也是源于别人的实践.直接经验与间接经验的关系是源和流的关束. 第二,实践是认识发展的动力,认识是随实践的发展而发展的.

首先,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题,推动人们去进行新的探索和研究.其次,实践给人们提出新课题的同时,也不断提供大量有关的经验标准以及新的认识工具,使人们能不断解决认识问题,使认识不断向前发展.再次,实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力.人在实践活动中,不断使神经系统受到新的剌激,从而逐渐改变和完善了神经J在统的功能和结构,使思维能力和认识能了不断提高.

第三,实践是检验认识真理性的唯一标准.人们在实践中形成认识,是否正确地反映了客体的本质和规律,是否具有真理性,只有回到实践中去才能检验.

第四,实践是认识的目的.人们认识世界的目的在于指导实践,有效地改造世界.实践是认识的最终归宿.总之,认识的产生,发展,检验和归宿,认识过程的每一环节,都依赖于实践.所以,实践的观点是辩证唯物主义认识论第一的和基本的观点.实践是认识的基础,对认识具有决定作用.同时,我们也必须注意到认识对实践具有能动作用.这种能动作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用.正确的认识和理论,可以指导实践指向适当的对象,采取正确的方法,从而取得成功.错误的认识和理论,会引导实践指向不适当的对象,采取错误的方法,从而导致失败.

17、认识运动的基本规律，感性认识和理性认识的辩证关系。

认识运动是一个辨证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。感性认识，是认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。它是认识的初级阶段。理性认识，是认识发展的高级阶段，是人们通过抽象思维对客观事物的本质、整体和内部联系的反映，是认识的高级阶段。感性认识和理性认识有着密不可分的辨证联系。它们是认识发展过程中的两个不同的发展阶段，在内容、形式、特点上有质的不同。同时它们又是相互联系、相互渗透、相互作用的。第一，感性认识和理性认识是相互联系、不可分割的。一方面，理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的基础，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水。这是认识论中的唯物论。另一方面，理性认识又是感性认识的深化和必然发展。感性认识必须上升为理性认识，才能把握事物的本质和规律。这是认识论中的辩证法。第二，感性认识和理性认识是相互包含、相互渗透的。一方面，感性认识中包含着理性认识。另一方面，理性认识中也渗透着感性认识。

18、真理的客观性、绝对性和相对性。

真理是人们对客观事物及其规律正确的反映。真理的客观性主要是指：首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按

其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

19、真理与谬误的辩证关系。

真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的每一个进步都意味着谬误被批驳、被放弃、被真理所取代。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能成立，通过超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。

20、实践是检验真理的唯一标准。

这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，就真理的本性而言，真理是与客观实际相符合的认识，属于认识范畴。要检验一种认识是不是真理，是不是与客观实际相符合，在认识的范围内是无法实现的，只有通过实践，才能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，判别。第二，就实践的特点而言，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接的现实性，它作为一种客观的物质活动，能够使精神的东西转化为物质的东西，从而把从实践中获得的认识同客观事物进行对照，检验出认识是否与客观实际相符合以及符合的程度。

逻辑证明是一种探索、证明真理的手段，是建立科学理论体系的重要途径。承认它的作用与坚持实践是检验真理的唯一标准并不矛盾，逻辑证明本身就是实践的产物，它间接体现着实践的作用。

21、两种根本对立的历史观。

在对待历史发展及其关系问题上，存在着两种根本对立的观点：唯物史观和唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。马克思发现了人类社会发展规律，创立了唯物史观，认为社会存在决定社会意识。所谓历史观就是对人类社会的起源、本质、社会发展的动力及其一般规律的总的和根本的观点。

22、社会存在与社会意识及其辩证关系。

社会存在而已称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。辨证关系：首先，社会存在决定社会意识，表现为：其一，社会存在决定社会意识的产生；其二，社会存在决定社会意识的性质、内容和形式；其三，社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。其次，社会存在对社会意识具有反作用，表现社会功能上，其一，社会意识具有认识功能；其二，社会意识具有价值功能；其三，社会意识具有改造功能。23、生产力与生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律。

生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，生产力与生产关系的统一构成了社会的生产方式，它们是人类社会发展的决定力量。生产方式的发展、变革以及依次更替，是生产力与生产关系相互作用的必然结果。1、生产力决定生产关系：生产力与生产关系的相互作用，首先是生产力决定生产关系，第一，生产力的性质与水平决定了生产关系的性质与形式。第二，生产力的发展要求决定生产关系的变革。2、生产关系反作用于生产力：生产力直接决定生产关系，但生产关系也不是完全消极的，生产关系对生产力有巨大的反作用。这种反作用表现为两种情况：第一，当生产关系与生产力相适应时，它就促进生产力的发展，

为生产力的发展开辟广阔的道路。第二，当生产关系同生产力的性质和水平不相适应时，生产关系就会阻碍生产力的发展。3、生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，构成了生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会发展的普遍规律，在历史发展的各个阶段、各个时期都毫无例外地起着作用。

经济基础与上层建筑是辩证统一的。表现在:首先,经济基础决定上层建筑:(1)经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质.经济基础是上层建筑的物质根源,上层建筑是适应经济基础的需要而产生的.有什么样的经济基础,就会有什么样的上层建筑.（2）经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革方向。

其次,上层建筑对经济基础具有能动的反作用.上层建筑对经济基础的反作用,集中表现为它是为自己的经济基础的形成呵呵巩固服务的.当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候,这一社会的上层建筑就帮助它形成,巩困和发展,从而促进生产力的发展,推动社会的进步;当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候,这一社会的上层建筑就极力维护这种经济基础,妄图使其免于灭亡,这时它就阻碍生产力的发展,阻碍社会的进步.经济基础和上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。24、生产力和生产关系的构成。

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力具有客观现实性和社会历史性。生产力的基本要素包括：一是劳动资料，也称劳动手段。它是人们劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具。二是劳动对象。一切自然物质都是可能的劳动对象，其中引入生产过程的部分则是实现生产的必要前提。三是劳动者。劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。生产力中还包含着科学技术。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基础的关系。狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。广义的生产关系是指人们再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换、和消费等诸多关系在内的生产关系体系。在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提。它是区分不同生产方式、判断社会经济结构性质的客观依据。有两种生产关系：生产资料公有制，生产资料劳动者共同占有，不存在剥削；生产资料私有制，生产资料归少数非劳动者占有，存在剥削。

25、国体和政体、国家政权是政治上层建筑的核心。

国体是指社会各阶级在国家中的地位，它表明国家政权掌握在哪个阶级手里，哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级。政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式，也就是政权构成形式。它表明通知阶级采取什么样的形式去组织自己的政权，实现自己的统治。一般来说国体决定政体，政体服从于国体；政体为国体服务，并对保证国家的性质起作用。国体问题,说的是社会各阶级在国家政权中的地位和作用.政体问题,说的是国家政权的组织形式和管理形式.国体和政体是既有区别又有联系.首先,国体和政体是不同的.国体指国家的阶级本质和阶级内容,政体指国家政权的组织形式.其次,国体和政体又是密切联系着.国体决定政体,政体必须与国体相适应,即必须根据国家的阶级内容采取适当的政权组织形式.

26、社会物质生活条件（或：社会存在）的含义及其在社会历史发展中的作用有哪些？

社会存在而已称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。地理环境是人类社会生存和发展的永恒、必要条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响作用。在人们的社会物质社会条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会结构、性质和

面貌，制约着人们的经济活动、政治生活和精神生活等全部社会生活。最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

27、怎样理解国家的产生、实质和一般职能？

国家是阶级矛盾不可调和的产物。在阶级已经产生且矛盾冲突越演越烈的情势下，为了把阶级斗争限制在一定“秩序”之内，国家作为强制性的力量应运而生。国家的实质是一个阶级统治另外一个阶级的工具。它是经济上占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关，以保障其在政治上也成为统治阶级。国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量。

28、人民群众是历史的创造者，党的群众观点和群众路线。

(1)群众观点是无产阶级政党的根本观点.主要包括四个内容:人民群众自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;向人民群众负责的观点;向人民群众学习的观点.

(2)群众路线是无产阶级政党的根本路线,是群众观点在实际工作中的贯彻和运用.所谓群众路线就是"一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去".(3)无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础是:其一,人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义基本原理.其二,马克思主义认识论.群众路线的工作方法与马克思主义认识论是完全一致的.

29、如何正确认识和评价社会基本矛盾、阶级斗争、科学技术、人民群众、个人在社会发展中的作用？98(根本动力)、100（直接动力）106（强大杠杆）115、116生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾构成了社会的基本矛盾，是社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。最后，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。阶级斗争在阶级社会发展中的直接动力作用，主要表现在：首先从社会的质变来看，当旧的生产关系不适应或阻碍新的生产力发展时，力图维护旧生产关系的反动阶级，同代表新生产力发展要求的先进阶级之间便形成了尖锐对抗，从而推动阶级社会形态的更替。其次从社会的量变来看，阶级斗争或两对抗阶级之间的冲突，任何时候都不可能停止，无论这时阶级斗争采取何种形式，都免不了给统治者以打击，从而使统治者作出某些让步，或多或少地推动了生产力的发展。科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。它对社会发展的推动作用表现为：第一，科学技术首先导致了劳动方式的变革。历史上的科技革命是以革新生产工具为特征的。第二，科学技术推动了生活方式的变革。科学技术是第一生产力，它直接导致了社会的物质财富的迅速增长，给人们的物质生活带来巨大变革，大大地改善了人们的物质生活条件和工作环境，提高了人们的生活质量。第三，科学技术的发展还改变着人们的思维方式。现代科学技术提供给人们强有力的认识工具，强化了人们认识世界的能力。从以上三点来看，科学技术的发展对社会的推动作用，主要取决于它对生产力的影响方面，即劳动方式的变革，这是现代社会发展的实质。人民群众是历史的创造者。民群众是一个历史的范畴，通常是指一切对社会历史起推动作用的人们，它包括体力劳动者和脑力劳动者，在阶级社会中，包括一切对社会发展起促进作用的人们。人民群众是社会历史发展的真正动力，是历史的创造者。人民群众是社会实践的主体，任何生产、阶级斗争和科学实验活动都离不开人民群众的作用。人民群众的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众和参与社会物质生产活动的主体。人民群众的历史作用主要表现在：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。从根本上说，人民群众是实践活动的主体，是生产力的体现者。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。第三，人民群众是

社会变革的决定力量。人民群众在社会量变时期创造了物质文明和精神文明；在社会变革时期又是社会革命的主体。杰出的人物会因其智慧、性格因素对社会进程发生影响，但这些作用仅仅是历史进程中偶然现象，只能够成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能，虽然也能使具体历史事变的外貌或某些后果改变，但终究不能改变历史发展的基本方向。30、马克思主义追求的根本价值目标。

马克思主义以绝对多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根到底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辨证统一的。

31、马克思主义政党的组织原则，根本宗旨。

组织原则是民主集中制。民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，是民主与集中的统一。马克思主义政党代表着最广大人民的根本利益，以服务人民群众、为人民群众谋利益作为自己的根本宗旨。

32、科学社会主义诞生的标志是什么？全人类解放的根本体现是实现共产主义。

1848年2月马克思恩格斯所写的《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义诞生。

33、无产阶级革命的主要的基本的形式是暴力革命。

34、为什么马克思主义政党是新型的革命政党。

1.马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物。

2.马克思主义政党是工人阶级先锋队。

3.马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党。

4.马克思主义政党是为人民群众谋利益的党。

5.马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党。

35、共产主义社会的基本特征。

1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配。

2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。

3.每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。