论俄罗斯语言文化学理论的建构基础

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏ／Ａｎｓｈａｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　鞍山师范学院学报　２００６－０６。８（５）：４１—４３　

论俄罗斯语言文化学理论的建构基础　魏彦莉　（鞍山师范学院外语系，辽宁鞍山１１４００５）　

摘要：语言文化学是通过语言与文化之间的联系建立起来的一门新兴学科，也是近几十年来语言学家研　究的热门话题之一。之所以将语言与文化相联系，是因为语言具有促进民族文化形成和发展的重要能力。　民族语言学、民族文化学和民族心理学的发展都是以语言和文化之间相互联系的研究为条件的，也可以说　语言文化学是语言国情学理论发展和应用的基础。　关键词：语言；文化；语言文化学；语言文化单位；语言文化场　中图分类号：Ｈ３１　文献标识码：Ａ　文章篇号：１００８－２４４１（２００６）０５－００４１－０３　

Ｔｈｅ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｉｓｍ　Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｒｕｓｓｉａｎ　Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ　Ｔｈｅｏｒｙ　ＷＥＩ　Ｙａｎ—ｌｉ　（Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｆｏｒｅ泓Ｌａｎｇｕａｇｅｓ，Ａｎｚｈａｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ａｎｓｈａｎ　Ｌｉａｏｎｉｎｇ　１　１４００５，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ　ｉｓ　ａ　ｎｅｗｌｙ—ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ　ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ａｎｄ　ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ａ　ｇｒｅａｔ　ｃｏｎｃｅｍ　ｔｏ　ｍａｎｙ　ｌｉｎｇｕｉｓｔｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌａｓｔ　ｆｅｗ　ｄｅｃａｄｅｓ，Ｒｅ—　ｌａｔｉｎｇ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｗｉｔｈ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｉｓ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ｃａｎ　ｈｅｌｐ　ｐｒｏｍｏｔｅ　ｔｈｅ　ｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐ—　ｍｅｎｔｓ　ｏｆ　ｎａｔｉｏｎａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｅｔｈｎｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ，ｅｔｈｎｏｃｕｌｔｕｒｏｌｏｇｙ，ａｎｄ　ｅｔｈｎｏｐｓｙ—　ｃｈｏｌｏｇｙ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｌａｎｇｕａｇｅ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｉ．ｅ．，ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｌｉｎ—　ｇｕｉｓｔｉｃｓ　ｃａｎ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ　ａｓ　ａ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ　ｃｕｌｔｕｒｏｌｏｇｙ　ａｎｄ　ｉｔｓ　ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｌａｎｇｕａｇｅ；Ｃｕｌｔｕｒｅ；Ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ　ｃｕｌｔｕｒｏｌｏｇｙ；Ｌｎｇｕｏ—ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｕｎｉｔ；Ｌｉｎｇｕｏ—ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｆｉｅｌｄ　

语言文化学和跨文化交际学的研究是近几年　俄罗斯语言国情学研究的两个明显的趋势。特别　是在语言文化学界，俄罗斯学者们提出了语言信　息单位（／ＩＯＦＯ３１１ＨＣＴｅＭａ）、语言文化单位　（ｍ，ｎ－ｌｒＢＯＫｙｎｂＴｙｐｅＭａ）　和语言文化场　（几ＨＨｒＢｏＫ　ｂＴｙｐｏ几ｏｒ　ｅｃＫｏｅ　ｒＩｏｎｅ）等新术语和研　究语言文化学的新方法。如Ｂ．Ｆ．ＫＯＣＴＯＭａｐｏＢ与　Ｈ．且．ＢｙｐＢＩ４．ＫＯＢａ合著的《ＣＴａｐｌ，ｍ　ＭｅｘＩ４　Ｈ　ＭＯｎＯ￣Ｏｅ　ＢＨＨＯ），文中通过对现代俄语的狂欢化特征解读　了ＪＩｏｒｏ３ＨＨｃＴｅＭａ的内涵和功能；Ｂ．Ｂ．Ｂｏｐｏ６ｂ￣Ｂ　在自己所著《］ＩＨＨｒＢＯＫｙｎｂＴｙｐａ／Ｉｏｒｒｔａ．Ｔｅｏｐｒｍ　Ｈ　ＭｅＴＯ￣ｂＩ））中，不仅论述了语言与文化的关系，而且　从多方面提出了语言文化学的概念，并根据语义　场的概念进而提出了语言文化场及语言文化单位　的概念。Ｂ．Ｂ．Ｂｏｐｏ６ｂ￣Ｂ认为，语言文化学在某些　问题上（如“文化学角度的语言”、“语言和文化在　聚合关系中的特点”等）研究得还不够全面和透　彻，因此，把语言和文化相结合进行深入研究具有　现实意义。　

一、

语言与文化的关系　

语言和文化是紧密联系的。语言作为一种符　号系统是人类交往的工具，语言使一定的事物以　符号的形式进入人的文化世界，是人进入文化世　界的向导。ｌｉ　Ｊ萨丕尔曾指出：“文化能确定一定的　社会在做什么、思考什么，语言则是确定社会是怎　

收稿日期：２００５—１２—１３　作者简介：魏彦莉（１９７９一），女，辽宁鞍Ｌ【Ｊ人，鞍山师范学院外语系助教。　

维普资讯 http://www.cqvip.com ４２　鞍山师范学院学报　第８卷　样想的。当然，语言的内容在不断地与文化相联　系。”［２］语言不仅是思想交流和表达的方式，也是　文化知识的储备库。作为复杂的符号系统，语言　可能是信息传达、保存、使用和革新的手段。文化　和语言一样，也是一种符号系统，它也能传达信　息，但不同于语言的是，它不能自我组织，它必须　依靠语言作为其表达的手段。　由于文化具有鲜明的民族性，不同的文化之　间自然会呈现不同的文化形态，这种文化形态反　映到语言层面则表现为语言的差异。因此，“语　言——民族性——文化是语言文化学的中心和焦　点”［２】，在此之中我们能够解决语言文化学这一　学科领域的重要问题。无论是古典文化还是现代　文化，人们都能够在语言的帮助下了解文化的丰　富性，由于语言是具有实际意义的语音符号单位　系统。人们在实际活动中和自身的思想意识当中　必然会形成一种确定的“世界图景”，包括在语言　影响下的“文化世界图景”。　二、语言文化学是一门新兴的学科　在这一问题上，用于外语教学的语言国情学　与语言文化学是相联系的。语言国情学是社会语　言学方法论和语言教学法的类推。语言文化学作　为一门学科，在研究对象上与语言国情学相吻合，　可以说，“在语言国情学框架内研究的一些方法　论问题在本质和内容上都是语言文化学研究的问　题”ｌ　２Ｉ，但与此同时它又表现出了不同特点。通　过对语言文化学基本理论的研究，我们可以看出：　首先，语言文化学是一门综合性的学科，近乎于文　化学和语文学之间，但又不是以语言国情学的外　语教学角度进行研究的；其次，语言和文化之间的　相互联系和相互作用是语言文化学研究的基本对　象；再次，语言文化学研究的对象还包括人类所建　构的物质和精神世界；最后，语言文化学作为独特　的现代语言国情学的继承者已趋向于一个新的文　化价值系统，这一文化价值被新的思想和现代化　的社会生活完全地客观地展现出来。　语言文化学的概念是从直接分析语料——词　汇系统和场中产生的，它的任务足将人们的精神　世界和物质世界的真实性原本地完全地展现出　来，不加以隐藏。客观整体地了解民族文化，要求　在描绘文化时耍符合系统方法的原则，因此，语言　文化学的最重要的任务和最显著的特征就是形成　民族文化在语言中的系统概念，以及研究促进现　代文化学思想形成的一系列概念。Ｂ．Ｂ．　Ｂｏｐｏ６ｂ￣Ｂ将语言文化学定义为：“语言文化学是　研究文化和语言在语言”运作“过程中的相互联　系和相互作用，且在语言和语言外（文化）内容的　统一中借助于带有现代优势和文化定位（系统规　则和全人类价值）的系统方法来反映作为整体结　构单位这一过程的一门综合性的系统学科。”ｌ　Ｊ　

三、语言文化信息单位　语言文化信息单位（／Ｉｏｒｏ３１１ＨＣＴｅＭａ）源自希腊　语，￣ＯＦＯＣ是指Ｃ￣ＯＢＯ，３ｒＩＨＣＴｅＭａ是指３ＨａＨＨｅ，两者　相结合则表示存在于民族意识中为文化记忆所固　定了的、反映现实世界的语言层面表达，是一个民　族经验和“历史声音”的印记。　也就是说，语言　文化信息单位不仅表达的是“言内之物”，它还包　含了丰富的“言外之物”。语言文化信息单位可　以是词、词组、句子和篇章，包括我们通常理解的　成语、谚语、俗语等。如下列所举两则谚语就是典　型的文化信息单位：　Ｂ　Ｔｙ　ＣＯ　ＣＢＯＨＭ　ＣａＭＯＢａｐＯＭ　Ｈｅ　ｅａ￣ＲＴ．其字　面意义是“不要带着茶炊去图拉”。不了解俄国　民族文化的人是不会理解这则谚语的含义的。　“Ｔｙｎａ”是俄罗斯著名的手工业城市，以生产茶炊　闻名，所以，去图拉带上自己的茶炊大可不必。根　据这一背景文化信息，我们可知带着茶炊去图拉　可谓“多此一举”。而这一意义的基础就是图拉　

一词的民族文化义素。　￣３ｂｌｒⅡｏ　ＫＨｅＢａ／ＩＯＢｅ￣Ｔ．字面意义是“会说话　就能到基辅”，也就是“有嘴就能问到路”，　“ＫＨｅＢ”（基辅）是乌克兰的首都，公元９８８年，基　辅罗斯接受基督教之后，基辅成了宗教圣地。人　们常常去那里朝拜上帝，成了家喻户晓的地方。　所以不识路的人向行人打听，就能找到基辅城。　

四、语言文化单位和语言文化场　（一）语言文化单位（１１ＨＨｒＢｏＫｙ／ＩｂＴｙｐｅＭａ）　语言文化学是一门综合性的学科，首先表现　为，它把语言和文化作为形成场结构单位的总和，　即语言文化单位，进行全面系统的研究。语言文　化单位不仅是一种作为形式的语言符号，具有语　言意义，而且还作为内容具有文化内涵。无论是　在表面还是在深层，这一点是语言文化单位与语　言单位最重要的区别。　语言文化单位这一概念首先是由Ｂ．Ｂ．　Ｂｏｐｏ６ｂＥＢ提出的，他认为，语言文化单位可以是　

一　个单词（Ｃ￣ＯＢＯ），但不同于单词的是，它不仅具　

维普资讯 http://www.cqvip.com 第５期　魏彦莉：论俄罗斯语言文化学理论的建构基础　４３　有语言意义，而且还具有文化意义，它是将具有文　化意义的单词内容作为概念展开，如汉字的“天”　字，它在１９８９年版的《辞海》中有ｌ２种解释，“人　头”，“天空”，“指天帝，人们想象中的万事万物的　主宰者”，“指所依存或依靠”，“中国古代唯心主　义哲学家所说的世界的精神的本原”，“天然，出　于自然的”，“泛指物质的、客观的自然”，“天气”，　“季节”。“一昼夜的时间，一日”，“指时问”，　“姓”。“天”字从字型来看，下方“大”是人正面　舒展手脚而立的形状，上方“一”指示人的头顶。　《说文解字》：“天，颠也，至高无上，从一大。”用人　之顶颠表示至高无上的意思，用表示人的头顶的　“天”引申为表示天空的“天”，蕴涵着古人对人的　自我价值的认识；【４　Ｊ语言文化单位还可以是一个　词组（ＣＢＯＢＯＣＯｑｅＴａＨＨｅ），这些词组一部分通常表　现为不同的语言和文化，而另一部分则表现为现　有文化范围内的个性；语言文化单位也可以是整　体的篇章（ＴｅＫＣＴ）形式，如诗歌等。　语言文化单位是研究语言和文化关系的载　体。我们可以通过语言文化单位的组合关系的分　析，了解更多的文化内涵。　那么，哪些才是语言文化单位的来源？我们　就Ｂ．Ｂ．Ｂｏｐｏ６ｂ￣Ｂ在《ｆＩＨＨｒＢＯＫｙ／ＩｂＴｙｐａｎｏｒＨ￣Ｉ．　ＴｅｏｐＨ￣Ｈ　ＭｅＴＯ￣ＢＩ）所阐述的内容结合俄罗斯民族　文化学总结出六个来源：　（１）表现民族文化的民族诗歌创作；　（２）历史文献和社会思想，还有对历史、哲　学、国情学、语言学和美学的研究；　（３）对各民族的科学、艺术和文学所给予的　重要评价；　（４）反映不同民族特点的文学作品和政论作品；　（５）代表民族特点的优秀品质；　（６）外国人对不同民族文化的思维和见解。　（二）语言文化场（／ＩＨＨＦＢＯＫｙＢｂＴｙｐＯＢＯＦＨｑｅＣＫＯ　ｅ　ｎｏｎｅ）　语言文化场的概念是Ｂ．Ｂ．Ｂｏｐｏ６ｂ￣Ｂ根据语　言学中语义场的概念提出的。“语义场”在语言　学中已成为最重要的范畴之一，并可以根据语义　本身的内容系统地综合地研究同族单位。语言文　化学中的“场”在原则上是复杂的多层次的结构，　因为在这一场中所表现出的成分不仅是语言，而　且也是文化所必须具备的特征，也就是说，这些成　分所具有的不仅是语言的，而且也ｌ是语言外（文　化）独特的变化，它们的语义本质上是语言意义　和语言外思想的统一体。这种“场”不同于语义　场，逻辑上我们把它称作“语言文化场”。Ｅ２　Ｊ在这