国外思想道德教育方法对我们的启示

国外思想道德教育方法对我们的启示

(一）强化隐性教育：环境资源的开发、利用与渗透

隐性教育是教育者借用现代心理学知识，通过创造各种条件使受教育者进入“无意识”境界，在不知不觉、无意识中接受思想道德教育。我国思想道德教育特别注重使用显性方法，经过周密的计划、组织和安排，运用传统的灌输方法，向人们灌输社会主导思想意识，规范人们的道德行为。这种正面的显性教育方法是我国思想道德教育的优良传统和优势，但这种方法有很多弊端：逐渐不适合那些越来越具备主体意识的受教育者，甚至一定程度上引起他们的抵触情绪。我们可以借鉴西方国家“渗透性”、“隐蔽性”教育方式，这种教育方法凭借其隐蔽性，能有效避免受教育者产生逆反情绪。隐性教育的开发和实践符合马克思主义环境观。马克思主义认为环境改变与人的改变是统一的，环境改变人，人可以通过环境改变来改变自身，“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物———这种学说忘记了：环境是由人来改变的……环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是合理地理解为革命的实践。”[9]无产者“非常清楚地知道：只有改变了环境，他们才会不再是…旧人‟，因此他们一有机会就坚决地去改变这种环境。”[10]“物质环境一般以具体的物质形态去感染人、引导人、启发人。精神环境一般以精神因素激励人

、陶冶人、教育人。”[11]思想道德教育开发、利用物质环境和精神环境中蕴含的教育资源，有效感染熏陶人们的思想品德。

（二）建构综合教育方法：形成教育合力

西方发达国家进行思想道德教育重视充分发挥各种教育主体的作用，家庭、学校和社会都承担起各自的思想教育职责，使思想教育社会化、综合化和系统化。我们应当借鉴这种综合教育方法，调动一切因素和手段，充分利用家庭、学校、社会团体等教育资源，注重营造思想道德教育氛围，调动全社会共同参与。家庭、学校、机关、企事业单位和社会在思想道德教育方面各有侧重、各有特点，是相互衔接、密不可分的统一整体。为产生综合效力，家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来，相互配合，相互促进。每个机构及部门都有各自发挥教育的资源优势，同时具有自身缺乏的资源劣势，联合其他领域的教育者及教育机构，发挥各自的资源优势，产生教育合力。

思想道德教育综合方法的应用具有深刻的社会背景，即综合发展的社会环境从不同层面影响人们的价值观念、思想观念和行为方式的积极反应。“社会经济、政治、文化、科技等方面出现的这些变化，深刻地影响到当代中国人的发展……社会综合化发展决定人的发展的多样化，决定人的发展的个性化、特色化。”[12]这些综合化、多样化、个性化的丰富图景，构成了思想道德教育方法发展的时代背景，决定了思想道德教育应使用综合性

方法。教育者为了顺应这种时代潮流和社会发展趋势，不断提高方法制定与实施的综合性。

（三）坚持以人为本：尊重受教育者主体地位

伴随人们的思维方式、思想观点、活动方式深刻变化，主体性明显增强，思想道德教育理念和方法也应强化“以人为本”意识，增强主体性教育。思想道德教育方法坚持“以人为本”，表现在教育者充分认识受教育者的主体性地位，尊重受教育者人格和尊严。思想道德教育坚持“以人为本”，要明确主客体，指明谁在实施“以人为本”，这是主体问题；“以人为本”中的“人”具体指谁，这是客体问题。这明确说明作为主体的教育者以广大受教育者为客体。但作为客体的“人”具有特殊的主体性，他们不像一般客体那样只具有被动性、客体性，而

同教育者一样具有主体性。受教育者的主体性是受教育者自觉主动认同教育目标和教育要求，独立作出判断和选择，自觉调节行为，并在实践中完善自身品德，丰富和发展社会道德规范的自主性、能动性和创造性。[13]思想道德教育方法坚持“以人为本”，表现为教育者注重对受教育者的积极引导，强化自我教育，发挥受教育者自我教育的主体性。随着人改造客

观世界的实践活动的深入和对客观规律的深刻把握，人们将会把越来越多的客观力量置于自己的控制之下。“人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成

为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人。”[10]在今后的思想道德教育中，教育者更多地承担起管理、服务、指导职责，激发受教育者的主人翁意识，自觉形成良好思想道德品格。