(审核版)江西省南昌市2020届高三第一次模拟考试语文试题(含答案解析).doc
江西省南昌市2020届高三第一次模拟考试语文试题本试题卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第9页。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
【注意事项】1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
殷商王朝是中国历史上一个重要朝代，时间约从公元前17世纪到公元前11世纪。
现存的殷商文学文献大致可以分为三大类别：第一类是直接传承于今的第一手的殷商文学文献，即甲骨卜辞和铜器铭文；第二类是经过后世传抄，但是早在春秋以前就已经被时人所认可的殷商文献；第三类是在周汉时代的历史文献中记载下来的有关殷商时代的遗诗遗文、神话传说等。
甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，它们之间互相发明、互相印证，共同构建了殷商文学的历史。
从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，首先是它的文字载体意义。
这些文字数量庞大，结构完整，它们不仅已经是相当成熟的文字。
而且已经具有相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期的文学范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。
将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。
但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。
尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。
因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。
那么，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书•多士》曰：“惟尔知惟殷先人有册有典。
”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。
“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。
甲骨文中已经有“册”字发现。
商代重要的文献资料还有“书”。
《左传》中，对《尚书·盘庚》多有引用，如：“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？”以此可知，殷商时代记载日常政治文化生活更为重要的文献应该是这些典、册和书。
现存的《盘庚》一篇完全可以作为最有力的证明。
甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态。
从此以后，中国文学有了自己的成熟的文字载体。
文学史可以有多种断代方法，但无论如何，从口传时代进入文字时代，无疑是人类历史上的一次飞跃。
和后世文学相比，殷商文学的内容虽然还远不够丰富，文体形式也相对简单，但是它却展示了作为书写形态的早期文学的基本特征，为周代以后的文学发展奠定了坚实的基础。
如果说，商代以前是中国文学的传说时代，商代以后是中国文学的文字书写时代。
这就是商代文学在中国文学史上的开创意义。
（摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》，略有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．甲骨文具有最重要的文字载体意义。
它文字数量庞大、结构完整，而且具有相当的叙事条理与文例程式，因而已经是相当成熟的文字。
B．铜器铭文代表了殷商时代文字书写的另一种情况，铭文篇幅短小，大多数只有几个字，其中包括很多合体字，这些字都具有鲜明的图案特征。
C．与甲骨卜辞和铜器铭文相比，“册”与“典”是殷商时代更为重要的文字文献，因为它们记载了日常政治文化生活中发生的无数重要的事情。
D．“书”和“册”“典”一样，也是商代更为重要的文献资料。
留存至今的《尚书·盘庚》，就是其中最有力的证明。
2．下列理解分析，不符合原文意思的一项是A．传承于今的殷商文学文献，有直接保留下来的，也有经过后世传抄或历史文献中记载下来的，只要真实可信，都具有宝贵的历史文献价值。
B．典型的甲骨卜辞包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，它具有完整的叙事结构，词汇丰富，语言简洁，属于殷商文学的重要组成部分。
C．甲骨文与铜器铭文在字形结构的组合上是一致的，但由于书写工具、书写方式和记述功能的不同，两者又具有不同的文字特征。
D．《多士》《盘庚》均出自《尚书》，《多士》记录了周公训斥殷商旧臣的情形，《盘庚》则被《左传》多次引用，二者都属于殷商文学的珍贵史料。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．殷商文学的历史是由甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献共同构建的，除了各自独立的意义，它们之间还可相互发明、相互印证。
B．甲骨卜辞、铜器铭文和记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态，它们使中国文学有了自己成熟的文字载体的标志。
C．殷商文学虽然内容与文体形式都相对简单，但却展示了我国书面形态的早期文学的基本特征，为后来的文学发展奠定了坚实基础。
D．殷商王朝之所以成为中国历史上一个重要朝代，是因为它实现了人类历史的一次飞跃，将中国文学从口传时代带入了文字时代。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
驯狗墨中白大家知道陈面白，是因为他会驯狗。
再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。
遇上聪明的狗，陈面白还能驯出它一身绝技。
不过，陈面白并不以驯狗为业，他喜欢背着根长笛，过着游侠一样的生活。
陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。
即使出门，也只是在泗州城转转，家里留狗陪伴母亲。
跟随陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母亲的叫黑嘴。
陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲身旁。
母亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。
当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。
听着外面两条狗开心耍闹，母亲一脸幸福。
母亲爱黑嘴，也喜欢白牙。
儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走东家串西家；白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。
黑嘴知道她喜欢吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。
在她眼里，黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。
母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在乎钱，只想有一条忠诚的看家犬。
会驯狗的儿子更不在乎钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。
沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。
爱妾怡平让他花钱去找陈面。
孙豁牙心里也早想找陈面白，可担心请不动他。
怡平说：“让俺去找他娘看看。
”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。
母亲对儿子说：“一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出面说话，就去吧。
”母亲发话，陈面白只好依从她，带着白牙去了沈庄。
孙豁牙平日里宠着爱妾，对结发妻子不理不睬，对自己母亲也烦，对待佣人也十分刻薄。
想到临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝微笑。
孙家八条狗，是好狗，可惜它们生长在孙豁牙家。
它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。
陈面白扫视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。
旁边的孙豁牙看得目瞪口呆，先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。
陈面白在孙豁牙家住下来后，天天和狗在一起。
也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。
他的一个简单手势，甚至一个眼神，狗都能懂。
让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳，她们说话，包括一举一动，狗都懂。
这下，怡平不乐意了，让孙豁牙找陈面白，要求家中的狗只能听她一个人的话。
陈面白如实说：“万物皆有灵性，更何况是陪伴人的狗呢？在狗眼中，世间只有黑白两色。
”当孙豁牙把这些话说给怡平听时，怡平就怪陈面白，说他在骂人呢。
孙豁牙却不以为然，他打心眼里佩服陈面白驯出来的狗。
这八条狗忠诚听话不说，其中领头的那只黄母狗还能分辨出家中孬好人来。
有一个佣人擅自将厨房里的牛肉藏在帽子里，准备带回家。
刚走到院中，黄狗就上前一口咬住他的裤脚。
那人吓得面如土色，自己主动将牛肉拿出来，黄狗才松开嘴。
这件事情以后，在孙家做事的人，没有人再手脚不干净了。
怡平也不敢对老太太和大太太不好了，只要她对她们说话声音稍高，那些狗就会用狼一样的眼神盯着她。
有几次，她从梦中惊醒，梦里八条狗围着她，一点点啃她的皮肉。
同样的事情也发生在孙豁牙身上，别看他是狗的主人，如果自己对佣人刻薄，那条黄狗就会用饥饿的目光看他，像是随时要扑上来咬他。
想到陈面白说的狗眼中只有黑白二色，他突然明白了什么。
后来沈庄人都说孙豁牙变了，孝顺不说，连说话都变得轻言慢语了。
那八条狗，跟在他身后，像一群孩子。
听到有人这样说，陈面白和母亲相视一笑。
母亲看不见陈面白脸上的笑，却能感觉到儿子的孝心。
一个春光明媚的午后，母亲坐在椅子上，左面黑嘴，右面白牙，后面是陈面白，院里的桃花正迎着风开。
母亲走时，一脸安详。
（选自《小小说选刊》2020年12期，略有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（5分）A．小说主要写人，但文中的“狗”也是不可或缺的陪衬。
无论是陈家的黑嘴、白牙，还是孙家的八条狗，都起着折射人物性格、丰富小说内涵的作用。
B．孙豁牙的转变是小说的核心情节，陈面白住在孙豁牙家驯狗，也教育、开导了孙豁牙，使他从一个刻薄寡恩的水地主，变成一个孝顺有礼的人。
C．小说对陈面白的母亲着墨不多，但其作用却十分重要。
她不仅是贯穿全文的线索人物，而且也与主人公陈面白的形象相映生辉。
D．在表现陈面白的传奇般的驯狗技艺时，小说使用了虚实结合的手法。
其中，多次实写的是他奇异的驯狗效果，虚化的则是他的驯狗方法与过程。
E．小说首尾呼应，在开篇和结尾处都描写了人与狗和谐共居的温情画面。
尤其是结尾以温馨而富有诗意的镜头定格，真挚地表现了作者对桃花源式生活的向往。
5．小说人物陈面白有哪些形象特点？请简要分析。
（3分）6．“在狗眼中，世间只有黑白两色”这句话，既是陈面白驯狗心得，也是理解小说主旨的关键。
请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
熊十力：乱世为儒朵渔熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。
十三四岁时，父母相继病亡。
此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。
2017到2020年间，参与孙中山幕府。
他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
2024届江西省部分地区高三上学期11月语文试卷分类汇编：语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成20～21题。
在你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种不同的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，①流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
①用手把袋子拦“腰”聚拢起来握紧。
②后面成了一个鼓鼓的“储蝇室”。
③苍蝇便“嗡嗡”地。
21.对文学作品来说，句式运用往往很有表现力。文中有两处画横线部分，分析其中的句式是怎样增强表现力的。(4分)
22.语言文字运用I和I分别写了孩子们捕虾和做“捕蝇器”捕苍蝇的事情，请分析这样选材的特点。(3分)
江西省吉安市一中2023-2024学年高三上学期11月期中考试语文试卷
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
口袋公园，顾名思义，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间，①，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、因地制宜的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。
语言文字运用Ⅱ
江西省南昌市三校2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试题
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分）
阅读以下两段分别来自《红楼梦》和《孔雀东南飞》的文字，完成20-21小题。
【甲】这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
江西省南昌市2024-2025学年度高三语文第一轮复习训练题(三)(含答案 )
2024——2025学年度南昌市高三第一轮复习训练题语文(三)（信息类文本阅读）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量?——人类学家项飙访谈（节录）康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。
当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。
原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。
但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。
当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。
对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。
这种心态是“时间的暴政”造成的。
在这样的场景下，我提到“附近的消失”。
“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。
比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。
这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。
但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。
这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。
在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。
江西省南昌市三校(一中、十中、铁一中)2022-2023学年高三上学期11月期中联考《语文》含答案
南昌市三校（一中、十中、铁一中）高三上学期第一次联考语文试卷学校：南昌一中考试时长：150分钟试卷总分：150分考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
人们不仅无法对纸的用途一概而论，就连追踪它的起源也十分困难。
只有一点可以确定，那就是纸起源于中国。
但与欧洲的印刷机不一样，我们无法追溯人们发明出纸的确切日期。
公元105年，当时的宫廷官员蔡伦在皇帝的资助下，以低廉的成本制造出了可供书写的大幅面纸张。
但这并不能算是从无到有的全新发明，它其实是在一种古老生产技术的基础上通过改良形成的。
现代历史学家试图追踪历史悠久、循序发展而来的造纸术的起源。
他们找到了一种“原生纸”：这种纸是人们通过模仿毛毡的制造方法，从植物纤维、丝绸或棉絮中提取出来的，但它和书写纸还相差很远。
一种工艺技术一旦出现在世界上之后，人们再回过去看它，常常会觉得它的存在是理所当然的。
但其实它并不是一蹴而就，而是一步步发展而来的。
蔡伦对造纸技术的改善，主要在于他扩大了造纸的原材料基础。
人们不仅仅将它当作书写材料，还拿它来裱糊门窗，做成灯笼、纸花，或是扇子和雨伞。
有证据表明公元9世纪时，中国人就已经开始批量生产厕纸了；到了10世纪，纸币已经成为可被接受的支付工具。
一个古老的阿拉伯故事描述了纸从东方第一次传播到西方的过程。
故事说，公元751年，阿拉伯人和突厥军队展开了一场战争，当时的突厥军队有一些中国的援军相助。
在这场战争中，一些中国的造纸工匠被阿拉伯人俘虏。
阿拉伯人将这些工匠从塔什干战场的塔拉兹河岸带到了撒马尔罕，并强迫他们透露造纸技术的秘密。
江西省南昌市八一中学新高考考前模拟语文试题及答案解析
江西省南昌市八一中学新高考考前模拟语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下文，完成下面小题。
听叶芝讲爱尔兰“聊斋”柳青①即便在他的那个时代，叶芝也被视作一个神神叨叨的爱尔兰人，他一辈子对神秘世界信以为真，垂垂老矣时更是到了登峰造极的地步。
早在28岁上，叶芝就在童年生活过的爱尔兰西北海岸村庄采风，和当地农人聊天，收集各种传说和故事，就跟我们这儿的蒲松龄一样，整理结集了一本爱尔兰版《聊斋》——《凯尔特的薄幕》。
②在叶芝看来，若没有天堂、地狱、炼狱和仙境，只这荒芜人间对于讲故事的人而言显然是不够的。
比起所有理论，他更喜欢听到象牙门在铰链上转动的声音，也相信只有穿过这道撒满玫瑰的门槛的人，才能窥到远方牛角门的幽幽光亮——在西方传说里，象牙门通向幻境，牛角门抵达真实。
③象牙门吱吱呀呀地打开，那个世界如此截然不同，其实也就一句话概括：此乃鬼魂出没之地。
在那些终日听着惊涛拍岸的小村子里，农夫村妇们尽讲些荒诞不经的故事，故事的主角总是一些鬼怪和仙人，他们和我们比邻而居，各自相安，偶尔的，两个世界有些交集。
这些讲故事的人贫穷、严肃，他们的讲述里有种优雅的机智，和一种奇特的放肆，他们生存的地方荒芜至极，但他们头顶的天空总布满神奇莫测的云彩④某一天，叶芝和他一个“终身远离辘辘车轮声”的朋友，以及一个通灵的小女孩，在爱尔兰西部的海滩上散步，他们走到一个传说仙人们活跃的地方。
一时间，冰冷的海风和隆隆海水声似乎隐去，然后他大声呼喊起仙人的名字。
很快，女孩说她听到了岩石中传来的音乐，看到了住在里头的小仙灵，他们穿着五颜六色的衣服，然后仙灵们的王后出来了，那一刻叶芝很恍惚，又觉得很真实，不久女王就消失在岩石里，留下警告：“不要试图太了解我们。
2020届高考语文专项模拟试题：语言表达连贯得体(含解析)
语言表达连贯、得体1．下列交际用语使用得体的一项是()A．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。
B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。
值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C．询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。
D．介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。
【答案】D【解析】A．“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”。
B.“垂念”称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念，应改为“感念”。
C.“家严”对别人称自己的父亲，应改为“令尊”。
D.正确，其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气。
2．选出下面几个话语情境中表述得体的一项是()A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好地管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。
(小说《天龙八部》第四十一回) B．“感谢您的美意，定去舍下候教！”(某学生接受了师长的邀请之后的回复)C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。
”(腾讯体育消息) D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。
(某律师向法庭呈送的上诉状)【答案】A【解析】本题考查语言表达得体的能力。
可根据词语意思及具体语境分析判断，A.“令爱”或“令千3．下列交际用语使用不得体的一项是()A．还书用语：大作拜读完毕，兹原物璧还。
B．请柬用语：6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临……C．情景对话：“令郎贵庚？”“犬子今年14岁。
”D．回函用语：如不出意外，本人届时定当拨冗出席。
【答案】D【解析】拨冗：(指对方)于繁忙中抽出时间。
是具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来(做某件事情)。
句中用于自身，不当。
4．下列交际用语使用得体的一项是()A．今天下午，我将去贵处洽谈我班同学光临贵馆参观的事宜。
语言文字运用 江西省南昌市2023-2024学年高三第一轮复习训练语文试题(九)
2023-2024年度南昌市高三第一轮复习训练题语文（九）（语言文字运用1）一、词语、成语、虚词训练把人物放在逆境或顺境中以后，作家如果没有特别清醒的头脑，就有可能落入俗套，走向顺境大喜、逆境大悲的被动公式。
作家的创造力在这时面临着考验，能摆脱被动，就要有某种魄力，力避客观环境和主观情感平行，并使之发生错位．．，这是作家掌握主动的关键之一。
在使人物在顺境中体验痛苦之后，作家仍然要有掌握多种选择的余地，这是关键之二。
至于是让人物出一点点小小的洋相就呢，还是让人物的洋相，灾难愈演愈烈呢？这就看作家的风格追求怎样了。
《范进中举》所选择的就是前者，而《小公务员之死》所选择的则是后者，灾难愈演愈烈，直至主人公死亡。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A．如果戛然而止淋漓尽致B．如果适可而止层出不穷C．只要适可而止淋漓尽致D．只要戛然而止层出不穷2.请在文中横线处填入恰当的成语。
《觉醒年代》堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美再现，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下的诸多人物。
除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得。
3.请在文中括号内填入恰当的成语。
从诗经时代到信息时代，人世间经历了（①）的变化，从牛车土路到飞机高铁，从结绳记事到移动互联，从茹毛饮血到神舟飞天，人口也从过去的不流动、少流动到今天的大迁徙、常迁徙……然而不管世事如何变化，人们怎样迁移，中国人对故乡的依恋是（②）、亘古未变的。
从基层上看去，中国社会是乡土性的，特征之一，就是乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代不太有变动，即便社会变迁，浓厚的乡土情结不曾改变。
曹雪芹的故乡在江南，《红楼梦》中，他（③）地提及江南风物，体现的是对故乡浓浓的思念：黛玉看到薛蟠从苏州带回的“家乡之物”，触物伤情；妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在瓮里带到京城，饮的是“精致的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝……故乡的特产，对长期离乡的人来说是刻骨铭心的珍贵记忆。
2023年江西省南昌市中考语文一模试卷(含答案解析)
2023年江西省南昌市中考语文一模试卷1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
古色，是赣鄱文化的古韵内涵。
江西历史悠久，人才（bèi）①_____出，陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、朱熹、文天祥、宋应星、汤显祖……众多文学家、政治家、科学家灿若群星，光耀史册，他们给后世留下了丰富的精神文化财富。
红色，是赣鄱文化的近现代特质。
江西红色文化②_____，它红褐的泥土上承载着深深的记忆，碧绿的山水中沉淀着无数的革命传奇。
谁不知道，中国革命的摇篮井冈山？谁不知道人民解放军的诞生地南昌？谁不知道苏维埃中央政府的成立地瑞金？是的，是英烈们的鲜血染红了这片土地！第二次国内革命战争时期，有名有姓的江西籍烈士就有25万多人，约占全国总数的六分之一左右，他们为中国革命胜利作出重大贡献。
(1) 文中加点字“诞”读音正确的是______A.yànB.dànC.xiánD.yán(2) 在文中横线①处填入汉字，正确的是______A.倍B.备C.辈D.背(3) 在文中横线②处填入词语，正确的是______A.家喻户晓B.络绎不绝C.莫衷一是D.后来居上(4) 文中划横线句子有语病，下列修改正确的是______A.有名有姓的江西籍烈士就有25万多人，第二次国内革命战争时期，约占全国的六分之左右，他们为中国革命胜利作出重大贡献。
B.第二次国内革命战争时期，有名有姓的江西籍烈士就有25万多人，约占全国的六分之一，他们为中国革命胜利作出了重大贡献。
C.第二次国内革命战争时期，有名有姓的革命烈士就有江西籍25万多人，约占全国的六分之一左右，他们为中国革命胜利作出重大贡献。
D.第二次国内革命战争时期，使有名有姓的江西籍牺牲的革命烈士达25万多人，约占全国的六分之一，他们为中国革命胜利作出了重大贡献。
2. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①北京的琉璃厂、上海的四马路、天津的劝业场、苏州的观前街，留下了昔日鲁迅、郑振铎等人访书寻书的无数足印。
2023届江西省高三语文上学期12月一轮总复习检测联考卷附答案解析
2023届江西省高三语文上学期12月一轮总复习检测联考卷试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代村落是基本的农业人口居住单位，在长期历史传承中形成的经济、血缘与文化的种种关系，使村落构成了完整的有机整体，具有很强的内凝性。
中国古代村落的内凝性在战国之前直接表现为村落的共同体机制。
战国之前的村落基本是集聚式村落，有统一规划的住宅、窖穴，有作为公共设施的水井、陶窑等作坊，还有紧邻村落的公共墓地以及村落的防护设施。
居民们“生死相恤，坟墓相从”，在井田制下进行着集体劳动，有着浓厚的共同体色彩。
战国以来的村落继承了这一传统，村民们仍是相对集中地聚居一处，虽然出现了各种各样的散居村落，甚至是三五户人家的小村落，但集聚式村落仍是主体构成，且是其他类型村落的归宿。
中国古代的集聚式村落一直延续到近代以来，在此基础上，村落的内凝性依然存续。
村落活动的集体性以及村落中的邻里守望是其凝聚的重要纽带，村规民约是村落内凝性的制度呈现。
村落活动的集体性表现在多个方面，比如，在农业生产上，相当一部分村落流行集体耘田。
农忙时节，村民们往往以互助、换工等方式，统一组织集体耕作，有的还以秧鼓助力，活跃气氛，提高效率。
另外，一些村落中的村民还为生产互助而结社，汉代即有“民或十家五家共为田社”的记载，汉以后村落中亦多有生产互助性结社，如唐宋之际的渠人社、元代的锄社等。
对于村落的公共活动与公共事务，村民往往普遍参与，使其成为村落的集体活动。
以祭社为例，自先秦至明清，祭社活动一直是村落重要的集体活动，它所折射的是农民对土地神的祈望和诉求，是维系村民情感的精神纽带。
先秦时期，人们使“唯为社事，单出里；唯为社田，国人毕作”。
战国以降，这一传统相沿不衰，汉代村落之祭社便是举家而动，杀猪宰羊祭祀社神，然后分享祭肉，歌娱宴饮。
史载：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。
”魏晋南北朝之村落，社日也是“四邻并结综合社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”。
江西省南昌市第十中学2024-2025学年高三上学期第一次月考语文答案
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“因此调查研究不一定要深入到基层和群众中”错，开调查会也是间接深入基层和群众的方式，由选项前面内容并不能得出该结论。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
C.根据材料二原文“《寻乌调查》是……全面调查”“寻乌调查……对于农村包围城市革命道路思想的发展……都具有非常重要的意义和作用”可知，毛泽东在研究中国农村时也采用了全面调查的方法，且原文并未提及毛泽东研究中国农村时采用典型调查是因为全面调查有不足。
典型调查是根据调查目的在研究对象总体中选取若干个地区、单位或家庭进行系统周密调查研究的一种非全面调查。例如，在一省选择一个县或若干县作为典型进行调查；在企业中选择有代表性的单位进行系统调查，等等。典型调查可以弥补全面调查耗时耗力多、组织难度大、缺乏针对性和灵活性不足等缺点，也可以验证全面调查的真实性和可靠性。其特点一是调查点少；二是调查内容具体细致；三是解剖典型，由点及面，以小见大
（摘编自何星亮《调查研究的类型与方法》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.如果对问题的现状和历史没有调查明白，只是瞎说或者空想解决办法，既不能解决问题，也一定会产生错误的主意。
B.调查研究可以召集了解实际情况的人来开调查会，分析清楚问题的来源，因此调查研究不一定要深入到基层和群众中。
D.陈述毛泽东青年时期养成的调查研究的习惯，以及调查研究对之后革命实践的作用，更侧重调查研究的重要性与意义，无法作为材料二倒数第二段的论据。
故选A
【4题详解】
本题考查学生鉴赏文章表达方式和语言特点的能力。
解答时，根据题干要求，从表达方式和语言两个角度其文体特色即可。
江西省南昌市2022年高三第一次模拟考试语文答案
江西省南昌市2022年高三第一次模拟考试语文答案高三第一次模拟测试卷语文本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
答案不能答在试卷上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成下面小题。
“天下兴亡，匹夫有责”中的“责”强调的是责任和担当，表达了国家治理中个体对国家和社会发展的责任意识。
在中华历史文明中，有许多与此类似的文化伦理。
这些文化伦理的初创期基本集中在春秋战国时期，并在其后的国家治理中得到了进一步丰富和完善，形成了内容丰富而又各具特色的文化伦理派别。
就其对当前治国理政的现代价值而言，主要有以德治国、诚信爱国、家国同构三大内容。
以德治国。
中国的德治传统源远流长，很早就有“礼义廉耻，国之四维”的说法。
商朝的治国方案中就已有德治思想萌芽，其后得到儒家的继承和发展。
孔子的仁政思想，孟子的“施仁政于民”“不以仁政，不能平天下”思想都是对德治思想的进一步阐述。
董仲舒创立的“天人合一”的神学伦理思想体系更是将“天志”“天命”和道德联系起来，成为中国古代封建制政权组织建设的重要思想来源。
但必须清醒地认识到，中国古代以德治国的思想与现阶段治国理政中强调的德治思想有着本质区别。
前者从本质上看就是人治，是与法治相对立的。
它的主要表现有三：一是要求最高统治者及其所有官吏都必须是道德高尚的或有道德的人；二是十分重视老百姓的道德教育，重视老百姓“羞耻心”的培养；三是强调对老百姓实行“德政”。
在当前国家治理的新征程中，继承和发扬优秀的以德治国思想，必将为转型期的社会发展提供强劲动力。
诚信爱国。
儒家的孔子在《论语》中曾38次提到“信”，认为“民无信不立”；法家商鞅的“立木为信”……不同学派的政治家在其治理中均强调诚信的重要作用。
它是人们日常行为的一种范式，是协调人际关系的基本要求。
一方面，它要求国家对普通民众诚信，国家在制定各项公共政策之前须与社会大众达成契约，并按照该契约予以执行。