5离骚(节选)
离骚高中课文节选
离骚高中课文节选长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
一、字词注释。
1. 太息：叹息。
2. 掩涕：掩面而泣。
涕，眼泪。
3. 修姱（kuā）：美好。
4. 鞿（jī）羁：喻指束缚、约束。
鞿，马缰绳。
羁，马笼头。
5. 謇（jiǎn）：古楚语的句首语气词。
6. 谇（suì）：谏诤。
7. 替：废弃、贬斥。
8. 蕙纕（xiāng）：香草做的佩带。
蕙，香草名。
纕，佩带。
9. 揽茝（chǎi）：采集白芷。
茝，香草名。
10. 浩荡：荒唐。
11. 民心：指诗人的苦心。
12. 众女：喻指许多小人。
13. 蛾眉：喻指美好的品德。
14. 谣诼（zhuó）：造谣、诽谤。
15. 工巧：善于取巧。
16. 偭（miǎn）：违背。
17. 规矩：喻指法度。
规，画圆的工具。
矩，画方的工具。
18. 改错：改变措施。
错，通“措”，措施。
19. 绳墨：喻指准则。
20. 追曲：追随邪曲。
21. 周容：苟合取容。
22. 忳（tún）郁邑：强调忧愁之深切。
忳、郁邑，都是忧愁烦闷的意思。
23. 侘傺（chà chì）：失意的样子。
24. 溘（kè）死：突然死去。
25. 流亡：随流水而消逝。
26. 鸷鸟：猛禽。
27. 方圜（yuán）：方和圆，方枘（ruǐ）圆凿（záo）的简称，喻指不相合。
28. 屈心：使内心受委屈。
29. 抑志：使意志受压抑。
30. 尤：责骂。
31. 攘诟（gòu）：容忍耻辱。
离骚(节选)
离骚（节选） 原文：长太息以掩涕兮，哀民生1之多艰2。
余虽好修姱3以鞿羁兮，謇朝谇4而夕替5。
既替余以蕙纕6兮，又申7之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔8。
怨灵修9之浩荡兮，终不察夫民心。
众女10嫉余之蛾眉兮，谣11诼12谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭13规矩而改14错15。
背绳墨16以追曲17兮，竞周容18以为度。
忳郁邑余侘傺19兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡20兮，余不忍为此态21也。
鸷鸟之不群22兮，自前世23而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道24而相安？屈25心而抑志兮，忍尤26而攘27诟28。
伏29清白以死直兮，固前圣之所厚30。
悔相道31之不察兮，延32伫乎吾将反。
回33朕车以复路兮，及行迷34之未远。
步35余马于兰皋36兮，驰椒丘且焉止息37。
进不入以离尤38兮，退将复修吾初服39。
制40芰荷以为衣兮，集芙蓉41以为裳。
不吾知42其亦已兮，苟43余情其信芳。
高44余冠之岌岌兮，长余佩之陆离45。
芳46与泽其杂糅兮，惟47昭质其犹未亏。
忽反顾以游目48兮，将往观49乎四荒。
佩缤纷50其繁饰兮，芳菲菲其弥章51。
民生52各有所乐兮，余独好修以为常53。
虽体解吾犹54未变兮，岂余心之可惩55。
☠注释：1、民生：万民的生存。
2、艰：难。
3、修姱（kuā）：洁净而美好。
4、谇（suì）：进谏。
5、替：废。
6、纕（xiāng）：佩带。
7、申：重复。
8、悔：怨恨。
9、灵修：指楚怀王。
10、众女：喻群臣。
11、谣：诋毁。
12、诼（zhuó）：诽谤。
13、偭（miǎn）：违背。
14、改：更改。
15、错：通“措”，措施，指先圣之法。
16、绳墨：正曲直之具。
17、曲：斜曲。
18、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
19、侘傺（chà chì）：失志貌。
20、流亡：随水漂流而去。
21、此态：苟合取容之态。
22、不群：指不与众鸟同群。
23、前世：古代。
24、异道：不同的道路。
人教版新课标高中语文必修5 离骚(节选)新课课件
端午端五，是我国传统节日之一。“端”“初” 相同，即“初五”；又“五”“午”相通，端五也叫 “端阳”。
传说端午为纪念屈原。我国民众把端午节的龙舟 竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后， 当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗； 又说人们常放食品到水中祭奠屈原，担心蛟龙所食， 才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。这 些都表明人们对屈原的崇敬。
二（7—12）阐述自己的政治观点、 立场，以及得不到楚王采纳的痛苦 心情。
五、问题讨论
1、开头几节诗人为何要写自己显赫的家 世、奇异的出身、超群的才干？
2、诗人用香草香木比喻自己和楚王目的 何在？
用比兴的手法加以说明。
3、用自己的话阐述屈原的“美政”。 4、屈原的政治理想为何不能实现？ 5、比较《诗经》、楚辞。
六、《离骚》语言特色
1、大量运用了比喻、象征。 2、大量运用对偶手法。 3、想象奇特瑰丽。
七、作业
1．背诵选诗的前6节。 2．屈原高尚品质和爱国情怀 的讨论。 3、掌握下列词语：
刚正不阿，一身正气： 疾恶如仇，不同流合污： 洁身自好，自我完善： 坚持真理，献身理想： 忧国忧民，热爱祖国：
屈原的作品主要有
《离骚》、《天问》、 《九歌》、《九章》等。 《离骚》是屈原的代表作， 也是中国古代最长的抒情 诗，表现“美政”理想。 屈原的作品还深刻揭露了 楚国政治的黑暗、楚国贵 族集团的腐朽和楚王的昏 庸，表现了他坚持“美政” 理想、坚持节操，“虽九 死而犹未悔”的斗争精神 和忧国忧民、忠贞爱国的 情怀。
第九节：皇舆，喻指国家。
第十节：踵武，喻指先王的足迹；荃，香草名； 齎怒，盛怒。
第十一节：謇謇，忠贞的样子； 灵修，有远见的人，这里指楚怀王。
高中人教版屈原《离骚》节选全文
高中人教版屈原《离骚》节选全文高中人教版屈原《离骚》节选全文长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
高中人教版屈原《离骚》节选译文我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。
你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。
我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的'时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。
哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。
哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。
语文版高中语文必修四 5《离骚(节选)》文言知识梳理
《离骚（节选）》文言知识梳理一、重点词语1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使）5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤）8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向，引申为违背）9．度：竞周容以为度（法度，准则）10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11．异道：夫熟异道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘诟（罪过）13．伏：伏清白以死直兮（守，保持）14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）15．及：及行迷之未远（趁着）16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）二、通假字1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施）2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）三、一词多义1．长：①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使……加长）2．善：①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）3．以为：①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做）②余独好修以为常（认为）4．修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）③余独好修姱以为常（美，美好）5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）四、词类活用1．鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）3．群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）6．步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）8．长：长余佩之陆离（使动，使……加长）五、古今异义的词1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。
(完整版)人教版语文离骚节选原文翻译及注释
长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。
余虽好③修姱以（革几）羁兮，謇朝谇④而夕替。
既替余以蕙纕⑤兮，又申⑥之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死⑦其犹未悔。
怨灵修之浩荡⑧兮，终不察夫民心⑨。
众女嫉余之蛾眉⑩兮，谣诼?谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩?而改错。
背绳墨?以追曲兮，竞?周容以为度。
忳?郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死?以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟?之不群兮，自前世而固然。
何方圜?之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟?。
伏?清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相⑴道之不察兮，延伫⑵乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋⑶兮，驰椒丘⑷且焉止息。
进⑸不入以离尤兮，退将复修吾初服⑹。
制芰⑺荷以为衣兮，集⑻芙蓉以为裳。
不吾知其亦已⑼兮，苟余情其信芳⑽。
高余冠之岌岌⑾兮，长余佩之陆离⑿。
芳与泽其杂糅⒀兮，唯昭质⒁其犹未亏。
忽反顾以游目⒂兮，将往观乎四荒⒃。
佩缤纷⒄其繁饰兮，芳菲菲其弥章⒅。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解⒆吾犹未变兮，岂余心之可惩⒇？①太息：叹气。
②民：人。
民生：即人生，作者自谓。
③好：喜欢。
一说：为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。
④谇（suì）：以蕙草编缀的带子。
⑥申：加上。
⑦九死：极言谏。
⑤蕙纕（xiānɡ）其后果严重。
⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。
⑨民心：人心。
⑩蛾眉：喻指美好的品德。
?谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。
?规矩：木匠使用的工具。
规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。
?绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。
?竞：争相。
：忧愁、烦闷，副词，作“郁周容：苟合取容。
度：法则。
?忳（tún）邑”的状语。
?溘死：忽然死去。
?鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。
?圜：同“圆”。
?攘诟：遭到耻辱。
?伏：通“服”，保持。
⑴相：看；观察。
⑵延伫：长久站立。
⑶皋：水边之地。
兰皋：生有兰草的水边之地。
《离骚(节选)》课文赏析
《离骚（节选）》课文赏析原文呈现①帝高阳（1）之苗裔（2）兮，朕（3）皇考（4）曰伯庸。
摄提（5）贞（6）于孟陬（7）兮，惟庚寅（8）吾以降。
【1】皇览揆（9）余初度（10）兮，肇（11）锡（12）余以嘉名（13）。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
【2】我是颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。
正当寅年的寅月寅日，我降生了。
先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。
给我取名为正则，给我取表字为灵均。
段解：屈原自叙出身与出生，强调自己的高贵和不凡。
名师圈点：（1）高阳：传说中的古代帝王颛顼。
（2）苗裔：远代子孙。
（3）朕：我。
（4）皇考：对已故父亲的美称。
皇，大。
考，称已故的父亲。
（5）摄提：摄提格，寅年的别称。
（6）贞：当、正当。
（7）孟陬（zōu）：孟春正月，是寅月，正月为陬。
（8）庚寅：庚寅日。
（9）览揆（kuí）：观察衡量。
览，观察。
揆，测度、衡量。
（10）初度：出生时的情况。
（11）肇：开始。
（12）锡：赐给。
（13）嘉名：美名。
名师赏评：【1】开篇讲述了哪些内容？开篇第一句，屈原自叙与楚王同宗，强调自己出身高贵。
接下来，屈原再叙自己出生的大吉日子。
屈原认为这些正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在，他认为自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
【2】“正则”的意思是正道直行，严于律己；“灵均”的意思是禀赋良善，公平均一。
屈原的名字饱含着亲人的期望。
②纷（14）吾既有此内美兮，又重（15）之以修能（16）。
【3】扈（17）江离（18）与辟芷（19）兮，纫（20）秋兰以为佩。
【4】汩（21）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（22）。
【5】朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽（23）。
【6】日月忽（24）其不淹（25）兮，春与秋其代序（26）。
惟草木之零落兮，恐美人（27）之迟暮。
【7】不抚壮（28）而弃秽（29）兮，何不改乎此度（30）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（31）夫先路（32）！我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。
5离骚(节选)
习俗：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，
喝雄黄酒、端午浴（浴兰）、放纸鸢、荡秋千、
系百索子、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、 立蛋等等。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原， 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪 念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄 酒，则据说是为了避邪。
•1953年，屈原被列为世界四 大文化名人之一（波兰哥白 尼、英国莎士比亚、意大利 但丁）受到全世界人民的隆 重纪念。
7.本来世俗就崇尚投机取巧啊，违背规矩而任意改变。 8.违背准绳而追求弯曲啊，竞相把苟合奉迎作为法度。 9.忧闷失意啊我孤独彷徨，只有我在此时走投无路。 10.宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小 人的模样。
11.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 12.方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思 想。
13.使内心委屈而使意志压抑啊，忍受强加的罪过又将耻 辱品尝。
14.保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
课文梳理
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 毅然作出抉择。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 诗人无奈中退让。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
解读下面的对联
江
天咽问万千 Nhomakorabea语
声
吊
悲
斯
故
人
国
•屈原的作品主要有《离骚》、 《天问》、《九歌》、《九章》 等不朽诗篇。
•屈原是中国文学史 上第一位伟大的爱 国诗人。
•屈原的作品还深刻揭露了楚国 政治的黑暗、楚国贵族集团的 腐朽和楚王的昏庸，表现了他 坚持“美政”理想、坚持节操， “虽九死而犹未悔”的斗争精 神和忧国忧民、忠贞爱国的情 怀。
【统编版】高中语文5本教材理解性默写全集：选择性必修下册《离骚(节选)》
【统编版】高中语文5本教材理解性默写全集选择性必修下册《离骚》（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路！）1.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
2.《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
3.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
这也是诗人对自我价值的发现。
4.《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
5.《离骚》中，“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。
6.《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
7.《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
8.《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！9.屈原在《离骚》中，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。
10.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
11.屈原在《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。
12.屈原在《离骚》中用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着追求理想和真理。
05离骚(长太息以掩涕兮) 兰老师
叹息
语气助词，相当于“啊” 修洁而美好 百姓的生活
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
注：到后来风骚变成了学问的代名词，“文人”也就可以称 为“骚客”。如果某人喜欢卖弄学问的话，那么就说他“卖 弄风骚”。
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作 品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
“离”──通“罹”，遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即 作者遭遇忧愁而写成的诗句。
关于《离骚》的创作缘由：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不知吾
完 荷花 荷花 美好
只要
确实
形容词用做动词
形容词用做动词
修长的样子 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳香 光泽 光明纯洁的本质
高耸的样子
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 指辽阔大地
更加明显。章， 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在 他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君 致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美 政”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民 本思想。
楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创
造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词 “兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
这几句诗所表现出的诗人自知之明、自 谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨 万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回 到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚 定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成 自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 ——理 想与现实的对立、进取与退隐的对立，初 步展现出来了，继之又更加坚定地作出了 选择。
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《离骚》【素材激活】
1、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”为了这一信仰，您受到谗言的中伤，有一个
三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。静静汩罗，守
护着您的灵魂；皇皇离骚，诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代，您用自己
的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，您用自己的生命回答了什么是
爱国精神。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”您的伟大形象，可与日月争辉。您上下求索，踽
踽独行。那掷地有声的，是您铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是您颠沛流漓的车铃；那温
月色下酒的，是您回望故乡的柔情；那深渊千仞前的，是您划破时空的一跃。昏昏昭昭，汶
汶察察的分别，藏在您纯白的袖襟，隐在您炙红的胸膛。您使一条不屈的生命得到了高度的
提升，使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。您是民族精神，高洁品质的融合体，是中华
文化博大精深、代代传承的长江、黄河，是永远飞在祖国广袤天空的锟鹏！您，就是“虽九
死其犹未悔”爱国志士屈原。
2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊
我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢
兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈
原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩
罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超
度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不
仅是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，
穿越着时空，年年相继，代代相传。
写作运用
【适用话题】可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命
礼赞”“理想与现实”“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。
【运用范例】
1、汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚
滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般
想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨
罗。
淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣胞，
恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸
侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特
权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但
写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下
而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未
悔！”
历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸
言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不
堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，
黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹
了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠
国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对
庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，
“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起
的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知
仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你
却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物
之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴
啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着
汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。
屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也
足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需
颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。（《感
悟屈原》）
2、皎洁的月光下，波潮汹涌。
飘飞的花瓣后，杀机四伏。
浮沉乱世中，汨罗江畔的您，身穿白袍，微风中扬起襟袖。腰间的长剑，冰冷如铁。您
轻轻地握住剑把，纵身一跃，竟然地跳了下去，激起无边的浪花。岸边，香草上还留着您的
颀长的身影和幽幽的泪光，还有您的“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的长叹，还
有您“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀愁！才华超人又曾经身受器重的您离开了那个
没有阳光的国度，但是您却是以这样一种方式离开，确实出人意料。
从您离开的那一刻到千古之后的今天，多少人的脸上滑过冰凉的泪滴！
但是，您的离开又确实在情理之中。
您是一杯清水，清得似山涧小溪，洁白如玉。但是，您所面对的整个朝廷，包括那个您
景仰并爱戴的怀王，却是一沟污浊的泥淖。一杯清水，一沟泥淖，相遇是什么结果？
只有一个结果，就是清水被泥淖吞噬！
那个王朝，封建昏庸的王朝，充斥着一群小人，一群善于拍马逢迎的小人，他们对上阿
谀谄媚献笑脸，对下横眉立目使绊子，残酷无情，更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为
了自己的利益，大肆排除异己，哪管江山社稷之重。您两次被贬，就是小人们精心设计的杰
作。这虽然没有浇灭您心中的斗志之火，但您却无法在浑浊的官场上施展才华。
您总希望在阴云密布的楚国，能射来一束阳光，给您施展抱负的空间。
但是，这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化，您这杯清水就只能淹没在泥淖之中。
一杯清水，面对的却是一沟泥淖，您的离去，也就在情理之中了。
您才高八斗，学富五车，又精于国家治乱之道。您一身正气，一身傲骨，欲使国家内则
民安，外可御敌。但是，这恰恰预示了您的失败，预示了您的理想和抱负不能实现。因为，
您的一杯之“清”面对的是整个官场广阔无边的“浊”。
尽管横遭贬谪，您还是寄希望于楚王。当希望破灭时，您用结束生命来告诫世人，您的
离去也就在情理之中了。（《一杯清水，一沟泥淖》）
3、屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后世之师，
痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，真到怀石
自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、
令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的
宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，
大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没
有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不
是昏庸是什么？
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到
张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，
又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居
然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这是昏庸是什么？
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的
姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高
悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在
着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从
而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美
政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌
托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。