坐地日行八百里巡天遥看一千河哲学道理
马克思模拟题
一、单项选择题1、意识产生的决定性环节是A人脑的进化 B动物心理的形成C语言的产生D劳动2、毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的诗句包含的哲学道理是（）A物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一B物质运动绝对性和静止的相对性C物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一D物质运动的多样性和静止的单一性的统一3、科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风”，这个说法（）A说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系B片面夸大了联系的普遍性C把联系理解为主观随意的，否认联系的客观性D否认了联系的多样性4、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（）A辩证法和形而上学的对立B唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立C主观唯心主义和客观唯心主义的对立D能动的反映论和被动的反映论5、哲学发展的历史表明，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利与唯物主义的发展，这一事实说明（）A矛盾一方克服另一方促使事物发展B矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件C矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用D矛盾可以向自己的对立面转化6、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
这两句诗包含的哲学道理是A矛盾是事物发展的源泉和动力B事物的发展是由量变到质变的过程C新事物取代旧事物具有历史必然性D事物的发展是前进性和曲折性的统一7、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）A物质和意识的关系界定的B哲学与具体科学的关系界定的C主体和客体的关系界定的D一般和个别的关系界定的8、“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明了（）A实践是认识的来源和动力B实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C实践检验真理不需要理论指导D认识活动与实践活动具有同样的作用和力量9、1633年，伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终身监禁。
2020年大学马原试题G2[含参考答案]
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2020年大学马原试题[含参考答案]一、选择题1．“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，这是（）A.唯物辩证法的正确观点B.唯心主义诡辩论的错误观点C.形而上学的错误观点D.机械唯物主义的观点【正确答案】A2．马克思主义认为，社会生活在本质上是（）A.联系的B.精神的C.发展的D.实践的【正确答案】D3．“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是（）A.物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一B.物质运动绝对性和静止的相对性的统一C.物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一D.物质运动的多样性和静止的单一性的统一【正确答案】B4．辩证法的总特征要求人们（）A.用具体的历史的观点观察事物B.用整体性的观点观察事物C.一切以条件.时间.地点为转移D.用变化发展的观点观察事物【正确答案】ABCD5．列宁说“民主共和制是资本主义所能采用的最好的政治外壳”。
这句话应该理解为民主共和制（ABC）A便于掩盖资产阶级专政的实质B有利于维护资产阶级的统治C与资本主义经济制度相适应D有利于从根本上解决资本主义的基本矛盾6．价值规律是商品经济的基本规律，它的作用是通过（D）A.生产者之间的竞争实现的B.消费者之间的竞争实现的C.生产者和消费者之间的竞争实现的D.价格机制.供求机制和竟争机制实现的7．影响市场上商品价格变化的规律有（）A.商品价值的变化B.货币价值的变化C.供求关系的变化D.平均利润率的变化8．资本主义法制的基本原则有（）A.私有财产不可侵犯B.主权在民C.人们当家作主D.分权制衡9．当代资本主义国际垄断组织的主要形式是()A.国际卡特尔B.混合联合企业级C.跨国公司D.国际康采恩10．资本主义在全世界范围被社会主义代替是一个很长的历史过程，在这个过程中两种社会制度的国家()A.可能相互交往B.可以和平共处，但也存在斗争C.不存在和平共处的可能性D.可以平等互利地发生经济联系11．社会主义发展道路多样性的原因(ABC)A.各个国家的生产力和社会发展状况有不同的特点B.历史文化传统的差异性C.时代和实践是不断发展的D.领导人的领导风格和意愿不同12．在共产主义社会，人的自由全面的发展是建立在ABCDA建立在个体高度自由自觉的基础上B建立在每个人的发展之上C旧式分工的消除D生产力的极大发展13．如何理解共产主义社会是从必然王国向自由王国的飞跃ADA人们从异己力量中解放出来，自己创造自己的历史B人们可以摆脱社会的必然性，自由的创造一切C人们可以不再按照规律办事D规律将为人们熟练的掌握，听从人们的支配二、单选题14．老子曾说过：有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。
坐地日行八万里是以什么为参照物
“坐地日行八万里”是以什么为参照物的？坐地日行八万里，巡天遥看一千河分别以地心、地球为参照物。
坐地日行八万里讲的是地球自转，人坐着不动，也会跟随一起地球自转。
但你在自己地球上是感受不出来的。
巡天遥看一千河讲的也是地球自转，人坐在地球上看夜空，觉得夜空在旋转，自己在巡天。
实际上是地球自己在转，而不是夜空绕着地球转。
坐地日行八万里，网络流行语，意为“我即使不动，一天也能走八万里。
”。
本句出自毛泽东的《七律二首·送瘟神》全文及释义如下：《七律二首·送瘟神》毛泽东绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
译文祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。
许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。
牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。
春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。
落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。
人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。
试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。
诗词里的科学丨“坐地日行八万里”有多快？
诗词里的科学丨“坐地日行八万里”有多快？
科学少年社 2020-06-23 18:07
七律二首·送瘟神【其一】
毛泽东
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
“坐地日行八万里”的意思是人们住在地球上，在不知不觉中，一日已经行了八万里路了。
毛主席这么写的依据其实与地球的自转有关，并且是针对地球赤道附近而言。
诗词里的科学
把地球看做一个近似球体，其半径为6370公里，同样这也是地球赤道的半径。
根据圆的周长计算公式L＝2πR，算出赤道一圈的周长为2×3.14×6370公里＝40003.6公里，又因为1公里为2里，即80007.2里。
所以对于地球赤道附近的点而言，还真是“日行八万里”。
那么这个“日行八万里”的速度是什么概念呢？地球自转一周的时间是24小时，算下来的速度就是40003.6公里/24小时＝1667公里/小时。
汽车在我国高速允许最快速度是120公里/小时，赤道自转速度是其14倍；高铁运行速度大约是300公里/小时，赤道自转速度是其5倍以上；民用客机的时速800公里/小时到900公里/小时，赤道自转速度是其2倍左右。
看来，我们日常所乘坐的交通工具，还没有哪个能比地球赤道自转的速度快呢。
傅科摆——坐地日行八万里
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
”毛主席的著名诗句描绘了由于地球在宇宙中运行，就算我们坐地不动也能日行八万里，欣赏无数星系的壮美浪漫景象。
自从16世纪哥白尼发表《天体运行论》，人类首次知道了地球自转的存在。
现在，地球自转已经成为了人人皆知的基本常识。
那么，如何能够证明地球在自转呢？1851年，法国物理学家傅科在巴黎先贤祠的最高穹顶下悬挂了一条67米长的绳索，绳索的下端是一个重达28千克的摆锤。
傅科用这个装置完成了一次成功的摆动实验，向世人证明了地球自转的存在。
这个装置也因此而得名：傅科摆。
傅科摆作为科技史上赫赫有名的经典物理学装置，在中国科学技术馆中也能看到。
它就像实验与发展馆的“扫地僧”，始终沉静地向世人展示着地球自转的轨迹。
中国科学技术馆傅科摆展品◎文图 中国科学技术馆 齐莉爱上科技馆傅科摆—坐地日行八万里所有的傅科摆都有着共同的特点：一个标示旋转角度的表盘，一根吊线和一个重重的摆锤，悬挂点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。
这样的摆惯性和动量大，可以把地球对摆的影响降到最低，让摆能够自行摆动，提高实验的精度，延长摆动时间。
摆锤在表盘上自行摆动不同的是，1851年的傅科摆通过下方的长针在细沙上划出摆动轨迹，向人们展示摆的轨迹缓慢地沿顺时针方向转动。
而在中国科学技术馆，为了能让大家清晰地看到摆动方向的变化，直接用LED灯带与数字刻度做成标示旋转角度的表盘。
摆锤每摆动到一个新的位置，其下方的灯带就会亮起。
表盘上的LED灯带显示摆动的方向傅科摆是一个近似于单摆的装置。
在初始摆动起来后，按照惯性定律，应该始终在一个平面内进行摆动，针在细沙上划出的轨迹线应该是一条直线。
然而，在傅科摆受到的外力没有变化的情况下，摆动方向却发生了转动。
是谁“改变”了它呢？ 这是参照系选择的问题。
就像我们坐火车时，车上的人是静是动取决于我们是选择火车还是大地作为参照系。
把地球看作我们所乘坐的“宇宙火车”，我们身在其中，如果以地球为参照系，我们自然无法证明它在自转。
坐地日行一万里 巡天遥看一千河包含的地理知识
坐地日行一万里巡天遥看一千河包含的地理知识
“坐地日行一万里”是有关地理的一句成语，意思是通过阅读书籍、学习知识等方式，可以让人在有限的空间内获得广泛的知识。
这句成语可以引出很多地理知识，比如河流的分布、河流的重要性等。
“巡天遥看一千河”是古代诗人司马迁在《报任安书》中的诗句，意指借助高处的视角，可以俯瞰广阔的地理景观。
这句诗也可以引出一些地理知识，比如地貌的特点、地理环境的变化等。
在探讨这两句诗的地理知识时，可以从以下几个方面展开：
1.河流的分布：河流是地球表面上最重要的自然资源之一，不
同地区的河流分布和特点有很大的差异。
可以介绍一些世界上著名的河流，如尼罗河、亚马逊河等，并介绍它们的地理位置、长度、水量等方面的知识。
2.河流的重要性：河流对地理环境和人类社会发展都有重要影响。
可以讨论一些与河流相关的地理问题，比如河流对土壤肥沃度的影响、洪水对人类生活的影响等。
3.地貌特点：地貌是指地球表面形态的特点，可以通过视角的
改变来观察和研究。
可以介绍一些地球上的著名地貌，如喀斯特地貌、火山地貌等，并解释它们形成的原因和特点。
4.地理环境的变化：地理环境是指地球上各种地理要素组成的
整体，它会随着时间的推移而发生变化。
通过巡天遥看一千河，
可以讨论一些与地理环境变化相关的问题，如气候变化、自然资源的消耗等。
总之，通过解读“坐地日行一万里”和“巡天遥看一千河”，可以引出丰富的地理知识，从而更好地了解地球的形态和人类与地球相互作用的关系。
地大《马克思主义基本原理》在线作业一
地大《马克思主义基本原理》在线作业一偶然性是指____。
A:事物发展中合乎规律的趋势
B:事物发展中居于支配地位,决定事物发展前途和方向的趋势
C:客观事物中不确定的趋势
D:客观事物中以人的意志为转移的趋势
答案：C
毛泽东：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。
这一诗句包含的哲学道理是（）
A:物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一
B:物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
C:物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一
D:物质运动的多样性和静止的单一性的统一
答案：B
土地的价格____。
A:是资本化的地租
B:与地租成反比
C:与存款利息率成正比
D:随着技术进步而不断地下降
答案：A
平均利润的形成表明____。
A:各产业部门的利润率趋向平均化
B:各产业部门的每个企业都得到相同的利润C:同一部门内的各个企业都得到相同的利润D:同一部门内的各个企业都不能获得超额利润答案：A
事物发展的动力是（）
A:矛盾同一性和斗争性单独性起作用
B:矛盾的同一性和斗争性同时起作用
C:矛盾的同一性
D:矛盾的斗争性
答案：B
剩余价值的产生是____。
A:在生产领域，与流通领域无关。
江苏师范大学《马克思主义基本原理》单元测试3
单元测试03
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单选题（共4题，每题20分）
1 ．承认运动的存在，却否认运动具有物质承担者，这是：（）•A．
机械唯物论的观点
•
•B．
诡辩论的观点
•
•C．
不可知论的观点
•
•D．
唯心主义的观点
•
2 ．承认物质存在，却否认物质的运动，这是（）
•A．
形而上学唯物主义的观点
•
•B．
唯心主义的观点
•
•C．
不可知论的观点
•
•D．
诡辩论的观点
•
3 ．爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明（）•A．
哲学是一切科学之科学
•
•B．
哲学是各门学科的知识基础
•
•C．
哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
•
•D．
哲学与具体科学是整体与局部的关系
•
4 ．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是：（）•A．
物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一
•
•B．
物质运动绝对性和静止的相对性的统一
•
•C．
物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一
•
•D．
物质运动的多样性和静止的单一性的统一
•
判断题（共1题，每题20分）
1 ．运动和发展是唯物辩证法的总特征。
对错。
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坐地日行八百里巡天遥看一千河哲学道理
毛泽东以他伟大的胸襟，用地球自转与公转原理，展开丰富的想象，坐地不动,能看到宇宙千河。
就这句哲学本身含意，是说“物质是运动的”也体现了“物质可知性”。
该句出自毛泽东的《七律二首.送瘟神.其一》，全诗原文为：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
诗中哲学含意，毛主席对血吸虫的肆虐,至使“华佗无奈”“万户萧疏”，而毛泽东却“日行八万”，“巡天遥看”，为民而奔波，人民之子为人民的忠肝义胆。
体现了辩证历史唯物主义观点,英雄出自群众、热爱群众血肉关系。