坐地日行八万里,巡天遥看一千河。共37页
傅科摆——坐地日行八万里
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
”毛主席的著名诗句描绘了由于地球在宇宙中运行，就算我们坐地不动也能日行八万里，欣赏无数星系的壮美浪漫景象。
自从16世纪哥白尼发表《天体运行论》，人类首次知道了地球自转的存在。
现在，地球自转已经成为了人人皆知的基本常识。
那么，如何能够证明地球在自转呢？1851年，法国物理学家傅科在巴黎先贤祠的最高穹顶下悬挂了一条67米长的绳索，绳索的下端是一个重达28千克的摆锤。
傅科用这个装置完成了一次成功的摆动实验，向世人证明了地球自转的存在。
这个装置也因此而得名：傅科摆。
傅科摆作为科技史上赫赫有名的经典物理学装置，在中国科学技术馆中也能看到。
它就像实验与发展馆的“扫地僧”，始终沉静地向世人展示着地球自转的轨迹。
中国科学技术馆傅科摆展品◎文图 中国科学技术馆 齐莉爱上科技馆傅科摆—坐地日行八万里所有的傅科摆都有着共同的特点：一个标示旋转角度的表盘，一根吊线和一个重重的摆锤，悬挂点经过特殊设计使摩擦减少到最低限度。
这样的摆惯性和动量大，可以把地球对摆的影响降到最低，让摆能够自行摆动，提高实验的精度，延长摆动时间。
摆锤在表盘上自行摆动不同的是，1851年的傅科摆通过下方的长针在细沙上划出摆动轨迹，向人们展示摆的轨迹缓慢地沿顺时针方向转动。
而在中国科学技术馆，为了能让大家清晰地看到摆动方向的变化，直接用LED灯带与数字刻度做成标示旋转角度的表盘。
摆锤每摆动到一个新的位置，其下方的灯带就会亮起。
表盘上的LED灯带显示摆动的方向傅科摆是一个近似于单摆的装置。
在初始摆动起来后，按照惯性定律，应该始终在一个平面内进行摆动，针在细沙上划出的轨迹线应该是一条直线。
然而，在傅科摆受到的外力没有变化的情况下，摆动方向却发生了转动。
是谁“改变”了它呢？ 这是参照系选择的问题。
就像我们坐火车时，车上的人是静是动取决于我们是选择火车还是大地作为参照系。
把地球看作我们所乘坐的“宇宙火车”，我们身在其中，如果以地球为参照系，我们自然无法证明它在自转。
《七律二首 送瘟神》原文及赏析
七律二首送瘟神[现代] 毛泽东读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
作品赏析【注释】：余江县：在江西。
华佗：三国时名医。
薜荔（bi4li4）：亦称木莲、鬼馒头。
桑科，常绿藤本，含乳汁。
叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。
产于我国中部和南部。
果实富果胶，可制食用的凉粉。
茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
遗矢：遗屎。
《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。
使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。
”血吸虫病后期人常水泻。
鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。
坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。
地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。
这是地球的自转（即一天时间）里程。
坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。
坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。
真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。
完全的日常生活，许多人却以为怪。
巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。
银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。
我们人类只是‘巡’在一条河中，看则可以无数。
牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。
牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。
大熊星座，俗名牛郎星（是否记错了？），属银河系。
”尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河体现的哲学道理
坐地日行八万里,巡天遥看一千河体现的哲学道理（实用版）目录1.引言：介绍“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的来源和意义2.探讨“坐地日行八万里”所体现的哲学道理3.探讨“巡天遥看一千河”所体现的哲学道理4.结论：总结两种哲学道理的现实意义正文“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这句话最初出自于古代诗人李白的《夜泊牛渚怀古》。
它以夸张的手法表达了诗人的豪情壮志，同时也揭示了一种哲学道理。
本文将从“坐地日行八万里”和“巡天遥看一千河”两个方面分别探讨其所体现的哲学道理。
首先，“坐地日行八万里”是一种对时间和空间的哲学思考。
从字面意义上看，这句话描述了地球的自转一周所需的时间约为八万里。
然而，它所传达的深层含义是，人们应该珍惜时间，把握当下，积极向前。
在这个快速变化的世界中，我们不能被时间和空间所束缚，而应该努力拓展自己的视野，追求更高的目标。
这种哲学道理可以启发人们在生活和工作中，要有远大的抱负和坚定的信念，不断地努力和进步。
其次，“巡天遥看一千河”体现了一种宏观的视野和全面的思考。
从字面意义上看，这句话描述了诗人站在高处，遥望星空，俯瞰大地，看到了无数的河流。
这种景象让诗人产生了一种超越自我、超越现实的感悟。
它告诉我们，在面对问题和困境时，我们应该从更宽广、更高远的角度去思考。
这样，我们才能看到问题的全貌，找到最佳的解决方案。
这种哲学道理在现实生活中同样具有重要的意义，它提醒我们要有宽广的胸怀和高远的目标，不断地提升自己的认知水平和思考能力。
总之，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这句话体现了古代诗人的哲学智慧。
通过“坐地日行八万里”和“巡天遥看一千河”两种景象，它告诉我们要珍惜时间，积极向前，要有宽广的胸怀和高远的目标。
日有所诵二年级
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九日
九日重阳节， 开门有菊花。 不知来送酒， 若个是陶家。
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坡上有只大老虎，
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晨读对韵（七）
庭对院，井对池，落絮对游丝。 飞禽对走兽，骏马对雄狮。 三国志，七步诗。 错落对参差。 行到水穷处，坐看云起时。 侧身天地更怀古， 独立苍茫自咏诗。
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晨读对韵（八）
行对止，善对慈，本性对天资。 粗心对大胆，益友对良师。 孙行者，祖冲之。 鲁迅对徐迟。 笔扫龙蛇字，胸藏锦绣词。 偏多热血偏多骨， 不悔真情不悔痴。
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夕阳
红红的夕阳， 照在淡水河上。 小船哪！ 你轻轻地摇荡， 是在网鱼， 还是网那金黄的波浪。
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海上的风
海上的风是花神， 她一来，
就绽开万朵浪花……
海上的风是大力士，
他一来，
就送走万片渔帆……
海上的风是琴师， 她一来，
就奏出万种歌声……
海上的风是狮子，
它一吼，
日有所诵二年级
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云
(中国台湾)于衍锟
云是
走动的鞋子。 走过高山， 走过大海， 走过很多地方。 轻飘飘的鞋子，
走过的路，
一点痕迹也没有。
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寻胡隐君
（明）高启
渡水复渡水， 看花还看花。 春风江上路， 不觉到君家。
毛泽东急于发表《七律二首·送瘟神》的背后深意
《党史博采》│2022第04（一）《送瘟神》的两个“之最”我们先来看全诗：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗。
遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
该诗在1958年发表时，各报刊纷纷解读此诗。
关于此诗的主题，一直众说纷纭。
特别是近年来，一些贬低和否定毛泽东诗词思想艺术成就的人，竟说成是1958年“大跃进”民歌体的代表，是“大跃进”的产物，虽然表现了“人民意气风发建设社会主义”，但过于夸张，内容多有浮夸不实之处，云云。
对此，确有辨析必要。
毛泽东诗词向来有简易而精深的特点。
文浅而意深，看似浅显，实则深刻。
毛泽东本人也十分重视这两首诗。
正确解读这两首诗，无疑有重要意义。
窃以为，正确地解读此诗，关键是我们体味、理解当时毛泽东写作此诗时的背景、目的和心境。
这二首律诗，同他自己的其他一些诗词比，在具体处理上，有两个“之最”：其一、从诗的写作完成到该诗的正式公开发表的时间距离在他的诗词中最短。
此诗于1958年6月30日夜到7月 1日晨写成，毛泽东当日就给他的秘书胡乔木写信，要他同《人民日报》商量，是否可在7月2日或3日发《党史博采》│2022第04期表。
毛泽东明确说，这样急于发表为的是“不使冷气”。
可见他对发表的急切心情。
后来因故拖到当年10月3日在《人民日报》上发表。
就是这样，从写成到正式发表的时间也仅仅相距3个月 ，在毛泽东诗词中是绝无仅有的；其二、关于本诗题解文字说明，在他的诗词中是最多的。
除公开发表时的诗前小序外，尚有三则，近700字。
由此可见，毛泽东对此诗的重视程度。
他的这两个“之最”很重要。
尤其是为此诗写的四段说明，是我们正确解读此诗的不可忽略的依据和指针。
坐地日行八百里巡天遥看一千河哲学道理
坐地日行八百里巡天遥看一千河哲学道理
毛泽东以他伟大的胸襟，用地球自转与公转原理，展开丰富的想象，坐地不动,能看到宇宙千河。
就这句哲学本身含意，是说“物质是运动的”也体现了“物质可知性”。
该句出自毛泽东的《七律二首.送瘟神.其一》，全诗原文为：
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
诗中哲学含意，毛主席对血吸虫的肆虐,至使“华佗无奈”“万户萧疏”，而毛泽东却“日行八万”，“巡天遥看”，为民而奔波，人民之子为人民的忠肝义胆。
体现了辩证历史唯物主义观点,英雄出自群众、热爱群众血肉关系。
千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌的意思
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌的意思“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《送瘟神》之中,其古诗全文如下：绿水青山枉自多，
华佗无奈小虫何。
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
【注释】①无【翻译】一个小小的血吸虫的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴的情。
当毛泽东得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了这两首七律，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
【鉴赏】诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的
南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与“无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚！颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极
言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂。
---来源网络整理，仅供参考
1。
坐地日行八万里巡天遥看一千河赏析
坐地日行八万里巡天遥看一千河赏析坐地日行八万里巡天遥看一千河赏析（青少年版）小朋友们，今天咱们来聊聊一句特别酷的话——“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。
你们想啊，咱们就算坐在地上一动不动，一天居然也能走八万里路！这是不是太神奇啦？其实呀，这是因为咱们地球一直在转，就像一个超级大的陀螺。
比如说，咱们坐在教室里上课，感觉自己没动，但地球带着咱们不知不觉就跑了好远好远。
再说说“巡天遥看一千河”，这就好像咱们有了一双超级厉害的眼睛，可以在天上看到好多好多的星河。
就像咱们晚上抬头看星星，是不是觉得特别美？想象一下，能一下子看到一千条星河，那得是多么壮观的景象啊！古代的人可没有咱们这么幸运，能知道这些科学知识。
但现在咱们懂啦，所以要好好学习，去探索更多神奇的东西！坐地日行八万里巡天遥看一千河赏析（上班族版）咱们这些整天忙忙碌碌的上班族们，来一起品品“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这句话。
每天咱们在办公室里埋头苦干，好像被局限在了一方小小的天地里。
但其实啊，就算咱们只是坐在那里，地球也带着咱们不知不觉走了老远老远。
这就好像咱们的生活，有时候觉得自己没啥进展，其实一直在前进。
就比如说，你努力工作了一段时间，可能没立刻看到巨大的成果，但积累下来，就像这“日行八万里”，不知不觉已经走了很长的路。
而“巡天遥看一千河”呢，就像是咱们在忙碌之余，也得抬头看看远方，有更大的梦想和追求。
不能只盯着眼前的琐事，要有那种广阔的视野和胸怀。
所以啊，就算工作再累，咱们也别忘了心怀远方，说不定哪天，咱们就能真正看到那“一千河”的壮丽景色。
坐地日行八万里巡天遥看一千河赏析（老年朋友版）老伙计们，咱们今天来聊聊“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。
咱们这一辈子，经历了风风雨雨，现在年纪大了，有时候觉得跑不动了。
但想想这句话，咱们就算坐在家里的椅子上，地球也带着咱们不停地转啊转，一天能走八万里呢！这说明啥？说明生活一直在继续，不管咱们觉得自己动没动，世界都在变化。