九年级语文上实用课件 《中国人失掉自信力了吗》课件
两年前：自夸“地大物博”。
不久：只希望国联。
现在：一味求神拜佛。
作者为什么认为它是错误的？ 明确： 信“地” 信“物” 从来没相 —他信力
信过自己 信“国联”
现在：求神拜佛——自欺
作者正面提出的观点是什么？ 明确：作者正面提出的观点是：
“中国有并不失掉自信力的中
国人在”
加油呦？
作者提出观点的依据是什么？ 明确：
有过去和现在的事实为证
加油呦？
思考题
作者是怎样批驳对方论点的？
研讨
作者是怎样批驳对方论点的？
第1—2段，摆出对方论点论据，树立“箭靶”。
第3—5段，揭露“中国人失掉自信力了”言论的欺骗 性。 虽然论据是事实，但只是他们中的一部 分人的 事实，而不是全体中国人。他们把自己 这一部 分中国人当作了全体“中国人”。实际 犯了“以 偏概全”的错误。（指出其论据不能 证明论点， 即通过驳论证来驳倒对方的论点。）
议论文教学：
中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直 接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地 提出自己的观点并加以论证。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一 定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事 件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的 论点。二是驳论据。三是驳论证。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈 的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上， 能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而 不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标 题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众 的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵 非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
鲁迅简介
中国现代伟大的文学家，思想家和 革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍 兴人。出生于1881年。1902年去日本留 学，原学医，后从事文艺工作，企图用 以改变国民精神。1918年5月，第一次 用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学 上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定 了新文学运动的基石。五四运动前后， 参加《新青年》杂志的编辑工作，成为 “五四”新文化运动的伟大旗手。1930 年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同 盟，中国左翼作家联盟和中国民权保障 等进步组织。1936年初“左联”解散后， 响应党的号召，积极参加文学界和文化 界的抗日民族统一战线。1936年10月19 日病逝于上海。1956年，党和人民政府 在上海迁移并重建了鲁迅墓。毛泽东亲 自为鲁迅墓题字。
党反动政府卖国投降、腐败无能的本 质，批判“中国人失掉自信力”的悲 观论调，歌颂自古以来有充分自信力 的优秀中华儿女，特别是当时在中国 共产党领导下的为解救国难而浴血奋 战的革命人民。
欣赏品味
揣摩第1段话，三个副词 “总”、“只”、“一味” 能否互换位置?为什么?
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸 耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总” 又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸 去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也 暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓 救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃 然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔， 沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三 个副词准确地写出了国民党政府在自欺的 道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意 味。
④渺茫：没有什么希望。
⑤他信力：
相信和依靠外来的力量。如‚假使这也算一种‘信’，那也只能说 中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失 掉了‛。
⑥为民请命：
代表人民的利益，替人民说话。
⑦省悟：
醒悟，觉醒。如‚信‘地’和‘物’，还是切实的东西，国联就 渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到信赖它的不可靠。‛
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国 近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事 变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中 国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北 深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民 党统治集团。国民党的《大公报》社论中说： “民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然 而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当 自信自梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是 真正意义的中国人，为人民着想， 代表最广大人民的利益，永远也不 会失掉自信力。评价中国人应该去 评价这部分人，在当时只有中国共 产党和广大的抗日军民才能算是 “中国的脊梁”，而不是开头提到 的哪些。
研讨
文章的主旨：
明确：本文的主旨在于揭露国民
⑧玄虚之至：
玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。如‚一到求神拜佛， 可就玄虚之至了‛。
⑨自欺力：
即自我欺骗的本事。如‚中国人现在是在发展着‘自欺力’‛。
阅读思考
对方的错误观点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出的观点是什么？
作者提出观点的依据是什么？
对方的错误观点是什么？ 明确：对方的错误观点是： “中国人失掉自信力了”
第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的 中国人在。并列举了实事论据，从而否定了诬 蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言。
研讨
作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指 一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”如 何理解？
明确：这句中的‚一部分‛和‚全体‛ 可知，‚中国人‛只指国民党反动统治 及其御用文人，而不是所有中国人。指 出了本文批驳的突破口，是论敌在论证 上犯了‚以偏概全‛的错误，及论据不 能证明论点。
中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
①怀古伤今：
追念古代的事情，感伤今天的现实。如‚现在既不夸自己，也不信 国联，改为一味求神拜佛，怀古伤念今了——却也是事实。‛
②慨叹：感慨叹息。如‚于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。‛ ③诓（kūāng)骗：
欺骗。如：‚要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 诓骗，却看看他的筋骨和脊梁‛。
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第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共33张课件)统编版语文九年级上册
批驳对方论证
通过驳论证来驳论点，就是揭 穿对方的论点与论据之间内在 的逻辑联系不能成立。
慶 同
本文背景THE ARTICLE BACKGROUND
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时， 日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大
中国人
失掉自信力了吗?
部编版初中语文九 年级上册
作者名片THE AUTHORS INTRODUCE
鲁迅其人
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，后改为周 树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
鲁迅作品 白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故 事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》, 杂文集《且介亭杂文》《热风》《华盖集》《坟》等。
公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉
无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对上述情况，为了批驳这种错误论调隔鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁 寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
生字注音 PHONETIC NOTATION
玄虚 xuán
骗 kuāng
脊梁 jǐ
慨叹 kǎi
不能为大家所熟知。
指坚持抗战和民族解放的人们。
4.鲁迅本人是中国的脊梁|当然是!
1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。 1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的 基石。 五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动 的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918-1926年，他陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。 1927-1936年，他创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。
九年级语文上册18《中国人失掉自信力了吗》课件
驳论文
以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧 密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地 提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
批驳对方的论点主要有三种方式：一是驳论点，二是驳论 据，三是驳论证。驳论点是直接批驳，驳论据与驳论证属于 间接批双驳。
感谢观看
假使这也算一种“信”， 那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失 望之后，便把这他信力都失 掉了。
中国人现在是在发展 着“自欺力”。
“他信力”指信地、信物、 信国联，都没有相信过自己；
“自欺力”指求神拜佛， 欺骗自己。
运用仿词的修辞手法将反动当局仰 人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入 木三分。
突
破
论据不能证明其论点。
口
抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。
5.作者是如何树立自己论点的？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁。
这一类人们坚持抗 战和民族解放。
正面立论，
间接反驳 敌论点。
6.“他信力”“自欺力”分别指 什么？是什么修辞？有什么作用？
含义：
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文 人，“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革 命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些 反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称 中国脊梁的人的言行。他们虽然“总在被摧残，被抹 杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们 “有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路。 指相信自已的力量，号令全国民众团结起来抗日救亡。
8.本文的结论是什么？它与上文中哪句话相呼应？ 应该怎样理解这句话的含义？
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了 对方论据是：公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛 ，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
部编版初中语文九年级上册18《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT).ppt
我们有并不失掉自信力的中国人在， 他们都是中国的脊梁。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
九上18中国人失掉自信力了吗 课件(共47张PPT)
埋头苦干的人，拼命硬干的人......
中国的脊梁
比喻
中华人民共和国外交部原部长李肇星先生出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他：“你们为什么要侵略西藏？”李肇星先生没有直接反击，而是亲切地说道：“夫人，您瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？”
间接批驳
一、回顾已知论证方法
论证方法
举例论证
比喻论证
道理论证
对比论证
论证方法
举例《敬业与乐业》
作用
道理论证
“敬业乐群”；“安其居乐其业“；“饱食终日，无所用心，难矣哉”。
论述有权威性，增强说服力
举例论证
唐朝百丈禅师的故事；当大总统与拉黄包车的例子等。
典型事例，具体有力，增强说服力
对比论证
“唯一的秘诀就是忠实”；“坐这山，望那山，一事无成”。
批驳论点
批驳论据
批驳论证
五、探究驳论过程
本文批驳的论点、论据、论证：
批驳论点
第2段（中国人失掉自信力了)
批驳论据
第1段（从公开的文字看......)
批驳论证
第3-5段
五、探究驳论过程
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
正反对比，使论证更充分
一、回顾已知论证方法
二、学习判断论证方法
文章第一部分运用了哪些论证方法呢？
可能有的同学会这样认为：
段落
论证方法
第一段
举例论证
第二段
道理论证
你同意吗？
二、学习判断论证方法
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
赏语言 品情感
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地 大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联， 也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
赏语言 品情感
1. 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史”,也往往掩不住 他们的光耀，这就是中国的脊梁。 2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 3.他们有确信，不自欺 4.他们在前仆后继的战斗 5.不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。 6.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是污蔑。
第二句“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的” 要拿出自己的眼光来看“地底下”不能为大家所知道的事实。
状元宰相 指当时国民党反动政客及御用的文人
地底下 指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命 力量．
文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博”
(一)论敌的论点论据
不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古
论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
这篇驳论文作者针对当时有些人散布 的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进 行了有理有据的批驳，明确指出绝大部分 中国人没有失掉自信力，警醒国人，振奋 民族精神，极大的鼓励了中国人的民族自 信心，表达了作者的爱国之情。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》课件
1.请找出敌方的论点和论据。
2.鲁迅先生采用了怎样的论证方法进行驳斥？
博君一笑
1934年，国民党北平市长下令制止男女同学、同 泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。
鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男 女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男 人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同 学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道 命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气 流通，又不抛头露面。”
“他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国 联”这些外界力量上。 “自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自 欺欺人了。
引号起讽刺否定的作用。 运用“仿拟”的修辞格，既指出中国人其实是“ 相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一 字之差的两个词的对照，使本文妙趣横生，富有辛 辣讽刺效果。
鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：满心“婆理” 而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之 列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还 不能救助好人，甚至于反而保护坏人。
自由朗读第1-5自然段，思考:文中的“我们”“中国 人”“有人”是指哪些中国人?究竟是谁失掉了自信 力?体会作者对此类“中国人”的情感态度。
第1段“我们”、第3-5段中的“中国人”指的是国 民党反动派。
第2段中的“有人”指的是为国民党反动派充当喉舌 的文人 第2段中的“中国人”指全体中国人。
自由朗读第1-5自然段，思考:文中的“我们”“中国 人”“有人”是指哪些中国人?体会作者对此类“中 国人”的情感态度。
第1自然段“我们”、第3-5自然段中的“中国人” 指的是国民党反动派。
背景材料： 1.“我中国地大物博，人口众多。”(选自20世纪30 年代国民党的御用报纸) 2.“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理之 判决。”(选自蒋介石在“九一八”事件产生后的演 讲) 3.1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一 些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求 佛保佑。
2.鲁迅先生采用了怎样的论证方法进行驳斥？
博君一笑
1934年，国民党北平市长下令制止男女同学、同 泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。
鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男 女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男 人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同 学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道 命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气 流通，又不抛头露面。”
“他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国 联”这些外界力量上。 “自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自 欺欺人了。
引号起讽刺否定的作用。 运用“仿拟”的修辞格，既指出中国人其实是“ 相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一 字之差的两个词的对照，使本文妙趣横生，富有辛 辣讽刺效果。
鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：满心“婆理” 而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之 列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还 不能救助好人，甚至于反而保护坏人。
自由朗读第1-5自然段，思考:文中的“我们”“中国 人”“有人”是指哪些中国人?究竟是谁失掉了自信 力?体会作者对此类“中国人”的情感态度。
第1段“我们”、第3-5段中的“中国人”指的是国 民党反动派。
第2段中的“有人”指的是为国民党反动派充当喉舌 的文人 第2段中的“中国人”指全体中国人。
自由朗读第1-5自然段，思考:文中的“我们”“中国 人”“有人”是指哪些中国人?体会作者对此类“中 国人”的情感态度。
第1自然段“我们”、第3-5自然段中的“中国人” 指的是国民党反动派。
背景材料： 1.“我中国地大物博，人口众多。”(选自20世纪30 年代国民党的御用报纸) 2.“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理之 判决。”(选自蒋介石在“九一八”事件产生后的演 讲) 3.1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一 些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求 佛保佑。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
3.读第7段，说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
有为民请命的人， 有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就 是中国的脊梁。
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历 史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
的爱国将领，他是军事家、 怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。自二十
战略家，位列“中兴四将” 岁起，岳飞曾先后四次从军，参与、指挥
之首。他先后参与、指挥 大小战斗数百次，但是宋
大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等 地，在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》 中，岳飞曾抒发自己的抱负：“待从头，
金议和时，遭到秦桧等人 收拾旧山河，朝天阙”。岳飞为了保卫国
信“地”信“物”
本质
他信力
信“国联” 麻醉自己
他信力 自欺力
对方错误： 我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
任务四：细读文章，明确立论思路
1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？ 请同学们细读6-9段，勾画出作者的论据。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，
中
有拼命硬干的人，
国
有为民请命的人，
1.阅读1、2段，填写下面的表格：
对方论据
我们总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛，怀古伤今
对方观点
中国人失掉自 信力了
【链接材料】：
材料一：“九一八”事变——1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军 突然袭击奉天（今沈阳），以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发 动的侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。