文言文：《登泰山记》原文译文注释
文言文：《登泰山记》原文译文注释《登泰山记》清代：姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【译文】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。
的日观峰，在古长城以南十五里。
我在乾隆三十九年（年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。
这月日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我起初顺着中谷进去。
（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。
这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。
天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说，这是东海。
回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。
皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。
这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
山上石头多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
【注释】选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。
姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。
桐城派古文家。
阳：山的南面。
汶（Wèn）水：也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。
济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
阳谷：指山南面谷中的水。
谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。
日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。
以：在。
乾隆三十九年：即年。
乘：趁，这里有“冒着”的意思。
齐河、长清：地名，都在山东省。
限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。
泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。
当时是泰安府的知府。
蹬（dèng）：石级。
级：石级。
环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
循以入：顺着（中谷）进去。
道少半：路不到一半。
中岭：即黄岘（xiàn）岭，又名中溪山，中溪发源于此。
天门：泰山峰名。
《山东通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。
”崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
云：语气助词。
苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
负，背。
烛，动词，照。
徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
居：停留。
戊申晦：戊申这一天是月底。
晦：农历每月最后一天。
五鼓：五更。
日观亭：亭名，在日观峰上。
漫：迷漫。
摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。
五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
极天：天边。
采：通“彩”。
东海：泛指东面的海。
这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。
或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。
绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。
绛，大红。
皓：白色。
驳：杂。
若偻：像脊背弯曲的样子。
引申为鞠躬、致敬的样子。
日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。
偻，驼背。
岱祠：东岳大帝庙。
碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。
这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
显庆：唐高宗的年号。
漫失：模糊或缺失。
漫：磨灭。
僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。
圜：通“圆”。
瀑水：瀑布。
扩展阅读：姚鼐主要成就之散文姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。
其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。
所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。
桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。
姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。
鼐对传统文论的另一重大贡献是提出富有创见性的“阴阳刚柔说”，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。
他认为，“天地之道，阴阳刚柔而已。
文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。
”文章阴阳刚柔的变化，乃是作者性格、气质、品德的表现。
鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。
姚鼐提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一，这有其时代的原因。
姚鼐在乾隆年间走上文坛。
清代的考据风气也在这时开始盛行。
人们称这种考据的功夫为“汉学”，与之相对的是势力较弱的“宋学”。
学界多推崇汉学，对宋明理学比较厌弃，这往往导致文章的思想性降低。
姚鼐不赞成排斥宋学的倾向，同时又针对汉学家、宋学家对文学的轻视态度，提出义理、考证、文章三者不可偏废的主张。
这成为桐城派古文理论的纲领。
“义理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学；“考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学；“辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。
姚鼐认为三者的统一才是最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。
”当然，三者有轻有重，考据要为义理服务。
姚鼐想调和汉宋，融贯三者，认为作家能兼三者之长的为好作家。
这种主张实际上成为了桐城派的文学纲领。
姚鼐自己也身体力行，乾隆三十九年（1774），在朝廷任职的姚鼐来到山东，登上了东岳泰山，后来就有了的《登泰山记》一文。
全篇仅数百字，内容十分丰富，是融考证与辞章的典范。
文章从泰山南北的汶水、济水写起，内容涉及天门、岱祠等诸多古迹，辞章优美。
如写登上泰山之后“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂来如画，而半山居雾若带然。
”“义理、考据、辞章”对当时和后世都影响巨大。
一方面，姚鼐实际上是站在维护理学的立场上，企图调和汉宋的争论，兼采考据的长处，以考据充实理学的空疏，从而提高桐城派古文的价值。
一方面，这一主张如果推而广之，那麽可以看作是对文章基本的要求。
无论何时都同样有重要意义：“义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。
高中文言文《登泰山记》
高中文言文《登泰山记》《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。
文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。
学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为泰山四大著名散文。
作品原文泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
一、古今异义1、至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）2、是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）3、复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）4、戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）5、多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）二、通假字1、其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）2、少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）3、五采（“采”通“彩”，五色）三、词类活用1、汶水西流（西：名词作状语，向西）2、济水东流（东：名词作状语，向东）3、崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）4、道少半（道：名词作动词，走，走路）四、一词多义当：1、当其南北分者（在，在……的地方，介词）2、崖限当道者（挡住，动词）3. 僻不当道者（面对，动词）余：1、余以乾隆三十九年十二月（我，代词）余始循以入（同上）余所不至也（同上）2、其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）以：1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）2、余始循以入（同“而”，表顺承，连词）3、回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）限：1、越长城之限（界限，名词）2、崖限当道者（门槛，名词）道：1、道皆砌石为磴（路，名词）道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）2、道少半（走，走路，动词）有：1、其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）2、泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）及：1、今所经中岭及山巅（和，连词）2、及既上（等到，介词）3、皆不及往（赶得上，动词）云：1、世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）2、亭东自足下皆云漫（云雾，名词）日：1、与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）2、或得日，或否（阳光，名词）3、是日（天，名词）漫：1、亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）2、其远古刻尽漫失（磨灭，动词）居：半山居雾若带然（停留）乘：自京师乘风雪（冒着）或：回视日观以西峰，或得日，或否（有的）极：极天云一线异色（尽头）视：回视日观以西峰（看）坐：与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）始：余始循以入（开始）五、特殊句式判断句1、当其南北分者，古长城也。
《登泰山记》注释、翻译、默写、阅读习题及答案【必修上册】
《登泰山记》习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】一、重点注释默写：①选自《惜抱轩诗文集》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。
姚鼐（1732-1815)，字姬传，桐城(今属安徽)人，清代散文家。
④【阳谷】山南面山谷中的水。
⑤【当其南北分者】在那（阳谷和阴谷)南北分界处的。
⑦【以】在。
⑨【乘】这里是“冒”的意思。
⑩【齐河、长清】齐河县、长清县，都在山东省。
⑪【限】界限。
⑫【是月丁未】这个月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日）。
⑬【朱孝纯子颖】朱孝纯，字子颖。
当时是泰安府的知府。
⑭【磴】石阶。
⑮【环水】水名，又名“梳洗河”。
郦道元《水经注·汶水》：“又合环水，水出泰山南溪。
”⑯【循以入】顺着（中谷）进山。
⑰【道少半】路不到一半。
⑱【中岭】山名，又名“中溪山”。
⑲【崖限当道者】像门槛一样横在路上的山崖。
限，门槛。
⑳【云】助词，无实义。
㉑【几】几乎。
㉒【苍山负雪，明烛天南】青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
负，背。
烛，照。
㉓【城郭】指城市。
㉔【徂徕】山名，在泰安城东南。
㉕【居】停留。
㉖【戊申晦】戊申日月底这一天。
晦，农历每月的最后一天。
㉗【五鼓】五更。
㉘【日观亭】享名，在日观峰上。
㉙【漫】弥漫。
㉚【稍】逐渐。
㉛【樗蒲】古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。
㉜【极天】天边。
㉝【采】同“彩”。
㉞【丹】朱砂。
㉟【东海】泛指东面的海。
这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。
㊱【或得日或否】有的被日光照着，有的没有被照着。
㊲【绛皓驳色】或红或白，颜色错杂。
绛，大红。
皓，白。
驳，杂。
㊳【偻】脊背弯曲的样子。
引申为鞠躬的样子。
日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。
㊴【岱祠】东岳大帝庙。
㊵【碧霞元君】传说是东岳大帝的女儿。
㊶【行宫】皇帝出外巡行时居住的处所。
㊷【显庆】唐高宗的年号(656-661)。
《登泰山记》注释、文言现象、翻译、阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《登泰山记》习题及答案【高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写：①选自《》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。
姚鼐（1732-1815)，字，桐城(今属安徽)人，散文家。
④【阳谷】。
⑤【当其南北分者】。
⑦【以】。
⑨【乘】。
⑩【齐河、长清】。
⑪【限】。
⑫【是月丁未】。
⑬【朱孝纯子颖】。
⑭【磴】。
⑮【环水】。
⑯【循以入】。
⑰【道少半】。
⑱【中岭】。
⑲【崖限当道者】。
限，。
⑳【云】。
㉑【几】。
㉒【苍山负雪，明烛天南】。
负，。
烛，。
㉓【城郭】。
㉔【徂徕】。
㉕【居】。
㉖【戊申晦】。
晦，。
㉗【五鼓】。
㉘【日观亭】。
㉙【漫】。
㉚【稍】。
㉛【樗蒲】。
㉜【极天】。
㉝【采】。
㉞【丹】。
㉟【东海】。
㊱【或得日或否】。
㊲【绛皓驳色】。
绛，。
皓，。
驳，。
㊳【偻】。
㊴【岱祠】。
㊵【碧霞元君】。
㊶【行宫】。
㊷【显庆】。
㊸【漫失】。
㊹【圈】。
二、文言知识积累：1、分析加点字的文言现象并解释：①至于．．泰安：②是．月丁未：③复．循西谷：④戊申晦．：⑤多平方．．：⑥其级七千有．余：⑦少圜．：⑧汶水西．流：⑨济水东．流：⑩崖限．当道者：⑪道．少半：2、一词多义当：当其南北分者：崖限当道者：僻不当道者：余：余以乾隆三十九年十二月：其级七千有余：以：余以乾隆三十九年十二月：余始循以入：回视日观以西峰：限：越长城之限：崖限当道者：道：道皆砌石为磴：道少半：有：其级七千有余：泰山正南面有三谷：及：今所经中岭及山巅：及既上：皆不及往：云：世皆谓之天门云：亭东自足下皆云漫：日：与子颖坐日观亭待日出：或得日，或否：是日：漫：亭东自足下皆云漫：其远古刻尽漫灭：3、判断文言句式：1．当其南北分者，古长城也。
/云中白若摴蒱数十立者，山也。
：2．郦道元所谓环水也。
/余所不至也。
：3．此东海也。
：4．亭东自足下皆云漫。
《登泰山记》注释、翻译、高考阅读习题及答案【部编版高一必修上册】
《登泰山记》习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【高考阅读训练】一、重点课下注释默写：①选自《》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。
姚鼐（1732-1815)，字，桐城(今属安徽)人，散文家。
④【阳谷】。
⑤【当其南北分者】。
⑦【以】。
⑨【乘】。
⑩【齐河、长清】。
⑪【限】。
⑫【是月丁未】。
⑬【朱孝纯子颖】。
⑭【磴】。
⑮【环水】。
⑯【循以入】。
⑰【道少半】。
⑱【中岭】。
⑲【崖限当道者】。
限，。
⑳【云】。
㉑【几】。
㉒【苍山负雪，明烛天南】。
负，。
烛，。
㉓【城郭】。
㉔【徂徕】。
㉕【居】。
㉖【戊申晦】。
晦，。
㉗【五鼓】。
㉘【日观亭】。
㉙【漫】。
㉚【稍】。
㉛【樗蒲】。
㉜【极天】。
㉝【采】。
㉞【丹】。
㉟【东海】。
㊱【或得日或否】。
㊲【绛皓驳色】。
绛，。
皓，。
驳，。
㊳【偻】。
㊴【岱祠】。
㊵【碧霞元君】。
㊶【行宫】。
㊷【显庆】。
㊸【漫失】。
㊹【圈】。
二、重点句子翻译：1、泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
2、当其南北分者，古长城也。
3、中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
4、古时登山，循东谷入，道有天门。
5、东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
6、今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
7、及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
8、亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
9、极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
10、或曰，此东海也。
11、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
12、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
13、僻不当道者，皆不及往。
三、课外文言文阅读：白蘋洲五亭记［唐］白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。
前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。
至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以．游息焉。
古诗文《登泰山记》赏析
古诗文《登泰山记》赏析登泰山记清朝：薛福成必置身高明之域，然后心与目不蔽于迩，有以发吾胸中闳廓俊迈之趣。
所居弥峻，所涵弥远。
昔孔子登泰山而小天下，非谓人之目力能穷夫天下之大，盖以天下瑰敻①之境莫逾泰山，至此而襟怀超旷，与天无穷，虽极天下之大，不足以撄②吾虑也。
同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。
其望则海内之所宗仰也。
明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。
余与李榕申甫皆从。
四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。
盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。
越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。
又北上为岱顶，即天柱峰也。
山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。
凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
所历未逮兹山百一，然其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊，则状之不可胜状也，余故弗著。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。
仰睎岩隙，白云孤翱。
历阶可升，不知所极。
俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。
屏息释虑，鼓勇复前。
俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。
乃趋岱项，极目四眺。
诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。
汶水东来，蜿蜒似带。
徂徕杰峙其上，高出群岫，其巅仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫。
遥睇穹碧，渺若无外。
俯视云烟，瞬息变灭。
然后知不登泰山之巅，不知众山之非高也。
人之自立，何独不然?出埃坷之表，扫拘墟之见，斯万物不能为吾蔽。
而物之殊形诡趣，莫遁于吾之所瞩。
盖有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也。
是夕宿碧霞宫。
四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。
风雨骤至，寒甚，良久雨止。
极东红光一缕，横亘凝云之下。
俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。
体不甚圆，色正赤，可逼视。
其上明霞五色，如数百匹锦。
顾视女墙，日景甚微，忽又不见。
侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。
”越三日，驰还济宁，遂为之记。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．纡道泰安，观形势形势：地势B．所历未逮兹山百一逮：达到C．则状之不可胜状也状：景色D．而物之殊形诡趣诡：奇异2．以下各组句子中，全都是作者登山感悟的一组是①虽极天下之大，不足以撄吾虑也②其景之淑气之灵，各擅胜概，意象迥殊③异境顿辟，睹所未见④不登泰山之巅，不知众山之非高也⑤有形之高，不能常居，无形之高，不可斯须去也⑥俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出A．①③④ 8．②⑤⑥ C．②③⑥ D．①④⑤3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．作者笔下的泰山，雄奇壮丽，气象万千。
中考文言文阅读赏析_37 登泰山记
〖美文赏读〗登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
〖作者介绍〗姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽省桐城市人。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
〖写作背景〗姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。
乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
初中课文泰山原文
初中课文泰山原文清代姚鼐《登泰山记》原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采，日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水。
无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
作者简介：姚鼐（nài）（1732 年—1815 年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
他主张文章必须以“考据”“辞章” 为手段，来阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格，对后世文学产生了深远影响。
高中背诵古诗文内容及解析—登泰山记
高中背诵古诗文内容及解析—登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天，云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰：“此东海也。
”回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
作者简介姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，桐城（今安徽桐城）人。
清代著名散文家，为桐城派代表作家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆二十八年（1763）进士，官至刑部郎中，入《四库全书》馆充纂修官，后借病辞官。
以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、江宁钟山书院，培养了一大批学人弟子。
一生勤于文章，诗文双绝。
为文主张“义理、考据、词章”三者并重，其散文以“醇正严谨”著称。
选辑《古文辞类纂》75卷流传较广，著有《惜抱轩全集》。
解读姚鼐告辞《四库全书》纂修官后，于乾隆三十九年（1774）回归田里，途经泰安时，登上泰山山顶，观赏日出，之后写下了这篇游记。
《登泰山记》课下注释【部编版高一必修上册】
《登泰山记》姚鼐资料【部编版高一必修上册】班级：姓名：资料：【原文】【课下注释】【原文】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【课下注释】①选自《惜抱轩诗文集》卷十四（上海古籍出版社1992年版）。
姚鼐（1732-1815)，字姬传，桐城(今属安徽)人，清代散文家。
②【汶水】发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。
③【济水】发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。
④【阳谷】山南面山谷中的水。
⑤【当其南北分者】在那（阳谷和阴谷)南北分界处的。
⑥【古长城】古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。
⑦【以】在。
⑧【乾隆三十九年】公元1774年。
乾隆，清高宗的年号(1736-1795）。
高中必修文言文《登泰山记》姚鼐
高中必修文言文《登泰山记》姚鼐登泰山记姚鼐（清代）泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五采。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。
僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
译文泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。
南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
在那南北山谷分界的地方，是古长城。
最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。
这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。
（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。