嵇康与他的养生论

嵇康与他的《养生论》
嵇康幼年丧父，家境贫困。他立志求学而天资聪颖，精通文学、玄学、音乐
等，为一代才子。他娶曹操的曾孙女为妻，曾担任中散大夫。
嵇康自小就受老子和庄子思想的影响，一生对养生学有独到的研究，并且身
体力行，他撰著的《养生论》是一部著名的养生学著作。嵇康性喜自然，不修边
幅，经常放情于山水之间，陶然而忘返。他是诗人，又精于音乐，特别是擅长抚
琴。他的琴声“音曲清和”，聆听者仿佛进入了仙境。嵇康还写作过许多游仙诗，
借以陶冶性情，也抒发内心对仙境的向往和对人世生活的惆怅。
嵇康在山阳居住了20年，与阮籍等七人遨游于竹林之中，相聚于山间水畔，
赋诗抚琴，清谈论道，世称“竹林七贤”。魏晋时期，权利斗争激烈而残酷。嵇
康等人隐居于山林，一方面是为了修身养性，同时也是躲避陷害。
然而，嵇康终于没能避开对他的迫害。公元262年，嵇康被执政的司马昭杀
害，年仅40岁。
《养生论》提出的养生主张
嵇康在《养生论》中，提出了完整的养生理论和养生措施，其中也包含了心
理养生的论述。
嵇康首先论述了心理健康对于身体健康的作用，他将人的身体比喻成国家，
而把精神比喻成国家的君主：“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形
丧于外，犹君昏于上，国乱于下也”。人的心理健康与否对于身体的影响，与君
主对于国家的影响是一个道理。因此，人的养生要形神兼养，而重在养神，要“修
性以保神，安心以全身”，这就充分肯定了心理养生的重要意义。
嵇康主张，善于养生的人要保持内心的清静虚无，精神专著而舒畅，要减少
私情欲望，淡泊名利，还要避免饮食中的滋腻厚味。
在《养生论》中，嵇康提出“导养得理”，可以延长寿命的观点。嵇康说：聪
明的人懂得，人的形体必须依赖精神才能形成，精神必须借助形体才能存在；而
生命的正常活动，最容易遭受破坏。因此应当以陶冶情性来保养精神，使心智安
定来健全体魄；情感上不产生过分的爱恋和憎恶，意念中不留下过分的忧愁和喜
悦；清静淡泊而不妄想，从而使气血平和而保持健康。再加上呼吸吐纳，服食药
饵，使精神形体结合在一起，表里之间相互协调，如此就能够达到延长寿命的目
的。
嵇康认为，声色酒食容易损伤形体，喜怒思虑容易耗伤精神，精神活动、生
活方式的失常，是减损寿命的重要因素。所谓“饮食不节，以生百病；好色不倦，
以致乏绝。”“措身失理，亡之于微。”而“情虚静泰，少私寡欲”等养生之道，可
以增进健康，延长寿命。
怎样才能做到“情虚静泰，少私寡欲”呢？嵇康说道：“知名位之伤德，故忽
而不营……；知厚味之害性，故弃而弗顾……曠然无忧患，寂然无思虑。又守之
以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，
绥以五絃，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。”这段话的意
思是说，了解名利地位会妨害品德的修养，因此就轻视而不去追求；认识到肥甘
厚味会损害正常的生命活动，所以果断地抛弃而不顾惜。胸怀坦荡而没有忧愁，
心情平静而没有焦虑。又长久坚持，用和谐的方法养生，和顺天理而天天不断，
达到清净的境界。然后再用灵芝一类药物涵养精神，用甘美的泉水滋润脏腑，借
助早晨的阳光温暖肌肤，抚动琴瑟五弦怡悦心神，清净没有妄欲而自得自乐，身
强体健而心情旷达，不刻意追求欢乐而心神自然愉悦，摆脱生命的牵挂身体自然
长存。
嵇康提出的具体的养生方法，是排除对于世间名利、饮食厚味等的欲求，使
自己的内心淳朴恬静，精神饱满，远离忧愁和思虑（外物以累心不存，神气以醇
泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑），然后服食滋补的良药，饮用甘美的泉水，
沐浴温煦的朝阳，聆听优雅的音乐，这样就能达到心境超脱、身体轻健、欢愉而
满足的境界（蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，
忘欢而后乐足）。这样的境界，很有利于健康长寿。
嵇康强调养生要持之以恒，要从一点一滴的事情做起。他指出，有的人修养
了一年半载之后，没有见到明显的效果，就意志衰退，导致半途而废；也有的人
想到养生的效果可能要几十年后才能见到，而不愿放弃眼前的名利、厚味等欲求，
这是不可能实现真正的养生的。
嵇康还强调，养生者要自觉自愿地养生，养成良好的心态或习惯，远离不良
的诱惑，才能收到良好的效果。他指出，善于养生者知道追逐名利对于精神的伤
害，因而自觉自愿地淡泊名利，而不是内心充满对于名利的欲望，却勉强压抑自
己的欲望（善养生者，„„知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也）。淡泊
名利带来的是心理愉悦，强压欲望带来的是焦虑和痛苦。显然，前者比后者有利
于身心健康。对滋腻厚味的饮食，嵇康主张“识厚味之害性，弃而弗顾，非贪而
后抑”，这是倡导人们让健康饮食成为一种生活习惯、生活常态，远离滋腻厚味
饮食的诱惑，而不是面对丰盛厚味的饮食却竭力控制自己的食欲。
《养生论》的现实意义
嵇康生活的时代，离我们已经很遥远。但他在《养生论》提出的真知灼见，
至今仍能给我们以有益的启迪。
他提出的“精神之于形骸，犹国之有君也”的比喻，形象地说明了心理保健
的重要意义；他还叙述了“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自
得，体妙心玄，忘欢而后乐足”的养生方法，说明他既重视心理的调养，也重视
身体的养护，这样的养生理念在今天看来也很有借鉴意义。
嵇康警醒人们注意滋腻厚味和过激情志对于人体的内外夹击：“夫以蕞尔之
躯，攻之者非一途；易竭之身，而外内受敌；身非木石，其能久乎？”膳食不平
衡和心理不平衡，是许多慢性病的发病原因；嵇康的警句，是让人们提高自我保
健意识，珍惜身体。
嵇康关于“知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故
弃而弗顾，非贪而后抑也”的忠告，对今人也是很有意义的。当今物质生活的丰
富程度远远超过古代，今天的人们面对财富、名利等的诱惑，更要注重心理保健，
节制自己的欲求。培养良好的心态，养成良好的生活习惯，远离不良的诱惑，乃
是心理养生的明智之举。