蕅益大师《见闻录》白话

蕅益大师《见闻录》白话蕅益大师是明末清初的高僧，号智旭字蕅益，又号八不道人。

因晚居灵峰（浙江杭县）建寺创社著书，故世称灵峰蕅益大师，是净土宗九祖。

佛门不打诳语，蕅益大师的《见闻录》记录了当时大师及其友人的所见所闻，为我们提供了很好的教育素材。

见闻录古吴沙门智旭随笔1，楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。

每隔数日，则入冥理事,但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业罪福异趣。

每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。

一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两。

遂折而识之，回阳诘问其妻。

妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。

因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。

未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。

（江西养智禅人说）（转者评：因果不虚，鬼神难欺，祸福无门，惟人自召）【译文】两湖地方有个读书人，心地很正直。

刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。

每隔几天，他就必须去阴间处理事情。

他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。

他看到由于每个人在世时造的业不同，因此在阴间会随之自动趣向所受的罪罚或享受福报。

每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的人去救。

结果是越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。

有一天，他看到簿子上，登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两。

于是他就把这页折起来作记号。

回到阳间后，他就问太太是否偷邻居的鸡。

起先他太太还抵赖，后来他就把阴间所见告知，这时他太太才自首说，是因为邻居的鸡，吃她晒的食物，她失手误把鸡给打死。

她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。

夫妻俩就把死鸡拿出来秤，不多不少，刚好一斤十二两（16两为一斤）。

他们十分惊异，簿子上登记的实在太准。

于是他们就折合市价，并连同死鸡，拿去赔偿邻居，并谢罪。

不久之后，他又到阴间上班。

他把那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已无影迹。

2，乙卯科，浙省解元冯铨因会试入燕都。

有一老人，止生二女，仰铨为名士也，拜而托之。

铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。

媒来取二女，二女诟为诬诳。

媒出铨手书示之，二女惊哭，遂投水死。

是夜铨妻，梦二散发女子从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有速拿冯铨四字，惊异而醒。

未几，诠安隐归家，妻相接甚欢。

铨问曰，我已下第，胡故欢甚。

妻默不言，再三逼问，乃述前梦。

铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。

家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。

（舟中嘉兴人说）（转者评：有才无德，人面兽心,伪善盗名，自遭恶报）【译文】乙卯年是会试之年，浙江省乡试的解元冯铨因参加会试进北京赶考。

有一位老汉，只生了两个女儿，因为敬仰冯铨是浙江才子，拜请他顺带照顾老汉的俩女儿回家。

揭榜了，冯铨落第，他带着两位姑娘朝回赶。

走到扬州时他心生恶意，竟然把两个姑娘卖给妓院。

老鸨来带被卖的两个女孩，姊妹俩指责老鸨是诬赖骗人的。

老鸨拿出冯铨卖她们的文书给姊妹俩看，两个女孩看了大惊恸哭，不愿受辱，求生无门，都投水自杀了。

这天夜里冯铨的妻子梦见有两个披头散发的女子从阴沟进来了，后面跟着的一个鬼手里拿着虎头牌，上面写着“速拿冯铨”四个字，妻子一看被惊吓醒了。

不久冯铨稳稳当当回来了，妻子兴高采烈地欢迎他归来。

冯铨奇怪地问：“我没考上进士，你为啥倒高兴？”妻子默不作声，在他再三逼问之下，妻子就向他描述了前面的歹梦。

冯铨也佞佛，此时正在楼上边经行边听妻子讲，当听完歹梦吓得站不稳了，不禁浑身战栗，从楼上坠下，七窍流血，昏死过去。

家人急忙把他扶到床上唤醒他，冯铨就详细讲了自己卖良为娼、逼死人命的亏心事，说完就死了。

3，苏州庠生陆谷，字戬夫，曩与予同参寒灰湛明诸公。

后专精禅学，颇有省发，益复沉静。

庚午岁暮，乘小舟有所往。

忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，谷竟溺死。

家属叹其修行无灵验，乃示梦曰，余往世曾以一方便害此六人，今偿夙债，非修行咎也，设不修行，报当更剧矣。

【译文】苏州秀才陆谷，字叫戬夫，过去曾和我一起向寒灰、湛明等善知识请教佛学。

后来陆谷专门精心禅宗，很有感悟和启发，更加沉着清净。

庚午年底，他乘坐小船到一个地方去，碰巧粮船上有六个人也去该地，要顺便搭乘，陆谷答应了。

（谁知船小不稳）他们一上来，船就翻了，大家都落水了，粮船上来的六人都没事，只有陆谷竟然被淹死了。

陆谷的家属哭得死去活来，哀叹学佛行善却好心没好报，佛法不公平不灵验。

陆谷就在梦中告诉家属：“我过去世曾经因为一次过失害死这六个人，现在我偿还了旧债，不是修行的过错。

要是不修行，（可能六个人一个个来找我算账）那苦报就更悲惨了。

4，洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋念佛，放生然（通燃）灯，密作众福，不求人知。

既病剧，谓坦如曰，死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便，幸为择日，明日吉乎。

答云不吉。

后日吉乎。

答云亦不吉。

乃曰，吾不能更待矣，今日吉乎。

答云今日颇吉。

因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。

【译文】洞庭湖西山有位蔡坦如居士，他的妻子很贤明善良，平时修持净土，持斋念佛，还经常放生、佛前供灯，暗暗地积各种阴德，不求别人知晓。

后来她染病越来越重，就对蔡坦如说：“我死了本来用不着选择日期的，但害怕世俗之人有偏见，说修行人还在坏日子里死去，传外去不好听。

幸而我可以为自己选择啥时离去，明天是个好日子吗？”蔡坦如查看后答道：“不吉利。

”“后日吉利吗”“后天也不吉利。

”妻子就说：“那我不能再等了，今天吉利吗？”丈夫回答说：“今天大吉大利。

”妻子就立即请人打水给自己沐浴更衣，召集亲友为她助念，正坐合掌念佛往生。

5，吴江太湖滩，有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。

每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。

平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。

忽一日，谓家人曰，吾当西逝，可集亲友送我。

因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。

（吴江鉴空师说）（评：净土不可思议，人人可追二人之芳踪）【译文】吴江太湖滩边，有一位老人，一辈子只喜爱念佛放生，别的就没什么爱好了。

每当走在路上，看见湖滩上有螺丝等水族就捡起来放回水中，虽然很麻烦也不计较。

平时遇到有人出卖鱼虾鸟兽等物命，就慷慨解囊。

即使钱不够，哪怕自己少买食物也要买物放生，从不后悔。

有一天，他对家人说：“我要往生西方了，你们可以召集亲友帮我助念，送我一程。

”于是家人集众念佛，老人在佛号声中安然坐逝，走时异香满室，过了一天香味都不散。

6，杭州北关罗四造大悲像，铸镜光。

有老妪以一小镜相助，罗爱其古，存之。

初铸，仅成四边。

二铸，仅成半镜。

三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等。

乃出所留镜投炉，且云此铸若成，吾当忏悔，若复不成，非吾咎矣。

铸果立就，于是复捐资礼忏。

今其镜现在龙居永庆寺忏坛。

7 ，姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中搣（miè用手拔）取禾穗以自益。

忽一日，亡父母附于女身，大诟曰，汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤，不胜苦痛，汝何害我至此耶？【译文】苏州城阳山西边的王象桥附近，住了一户农家。

每次稻穗成熟时，这对夫妇就去偷折邻居田里的稻穗以获利。

有一天，他们过世的父母，忽然附身到儿媳身上，大骂说：“你盗邻家的稻谷，冥府却要追究我们，采摘自己田里的稻穗来偿还人家。

我们两手都因此受伤，痛苦不堪。

你怎么能害我们到这种地步呢！”8，又一居民植菜，有邻人齐根截去一畴，彼忍而不较。

菜乃从根复生，茂盛倍常。

次夜邻又截去一畴，彼不复堪，痛加诅骂。

此畴所留菜根倍多，竟枯腐无复生者。

9，又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。

彼含恨言，如何负我物而不肯偿，我必为毒蛇噬之。

未几患黄病，展转床席者年余。

负债人闻其病笃，因念云，我本无心负彼，因彼态太恶，故谩相抵耳。

今闻其抱病，我当偿之。

乃备一本一利，并礼物四盒往谢。

彼人喜甚，相留对饮。

饮醉，忽吐一蛇，厥病遂愈。

10，杭州乡民有田数亩，界在祝乡宦田中。

祝以势力迫取之，民无可诉，誓来生作蛇相螫。

遂得重病，命匠作棺，留一孔穴。

匠问知其故，以白于祝。

祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资。

民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。

（王元建居士亲知其事）（评：诚可谓一心十法界）11，杭州于行素妻，重病三载有余，势在必死。

一夜梦彩云拥菩萨到其庭，欢喜惊醒。

适值云栖大师到城，于率诸眷属，固求大师光临。

师命先作经忏道场四日，至末日乃往焉。

病者恍如梦中所见，遂愈。

12，天启初年，吴江桑叶大贵。

有居民养蚕数筐，因计成茧所得之利，不如卖叶利多，遂埋蚕载叶至湖州鬻之。

舟过太湖，有大鲤跃入舟中，民取而藏之头舱。

既至叶店，主人见叶上有血，诘问其故。

答曰，此鱼血也，鱼尚在头舱。

试取看之，则俨然一人头矣。

共相惊骇，更迫问之。

答曰，实无他故，我自埋蚕卖叶，欲多取利耳。

因同众人至埋蚕处，掘地视之，复得一死尸，与头相合。

乃鸣于官，竟拟死罪。

嗟乎，业报为蚕，不免煮茧之苦，亦甚惨矣。

况为微利而活埋之，并使不得尽一期之生，人心安在。

宜其报应之甚速也。

13 ，余母舅金赤城守赣州，因入觐归家。

夏感疟证，隐几假寐。

梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右。

复一老人语曰，若本从出家中来，今能回头仍向此道乎，能则尚可送汝老母，不能则老母返送汝矣。

舅因思吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶。

即应声曰，我当回头。

声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行。

忽动孤寂之感，悲悔而醒。

异时在阳山墓庐，为余言之。

但以宦情甚热，仍莅赣州。

未几升兖东兵道，归家病三四日而卒。

竟使八旬余之老母，泪眼欲枯。

呜呼，蝇头蜗角，迷人心志如此，世出世法，两皆负堕，亦可为青云路上人作永鉴也。

（评：不到黄河心不死，侥幸心害了多少人！）14，姑苏南濠街，有一人常作阴隶。

每数日，辄往直班。

邻有一人语曰，能带我至阴间游戏乎。

隶曰，可。

汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。

邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。

邻人待久，生厌倦心。

见一大车从西过东，载四娼女并二男子。

中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。

隶出庙觅邻人不见，转问旁人，知登车去。

乃回阳急至傅门外一居民家，见有新产小猪七头，其一即邻人也。

以手掷之，猪毙而魂忽不见。

次于田岸见大赤蛇仰卧，即知邻人所变，乃打杀之，摄其魂归房掷醒。

因问曰，汝同我游阴府，颇适意乎。

答曰，汝初置我于庙前石牌楼下，入庙经久不出，我方厌倦，幸旧识娼女邀我出傅门外，同至一舍，相与饮食欢乐，忽有人夺我食，打我项，我怒而出外，困而偃息，复闻人呼曰，赤蛇赤蛇，以手撄我，我便惊醒，有何乐乎。

隶笑语其故。

黄洪江亲闻其事，乃发心学道。

（洪江亦予在家时善友）【译文】苏州城南的濠街，有一个人常到阴间当差，每隔几天，就要去值班。