祭祀文化——祭祀吉日
重阳节祭祖的正确时间安排与使用指南
重阳节祭祖的正确时间安排与使用指南重阳节是中国传统的重要节日之一，也是祭祖的重要时刻。
祭祖是中华民族的传统习俗，通过祭祀祖先，表达对祖先的敬意和思念之情。
然而，随着现代生活的快节奏和繁忙的工作，很多人在重阳节祭祖的时间上存在一些困惑。
为了帮助大家正确安排重阳节祭祖的时间，并提供一些使用指南，本文将详细介绍相关内容。
一、重阳节的时间安排重阳节是农历九月初九，也就是阳历每年的十月初一或二。
根据传统习俗，重阳节是一个祭祖的重要时刻，因此，选择适当的时间进行祭祖仪式非常重要。
1.早上祭祖：根据传统，早晨是祭祖的最佳时间。
清晨的阳光明媚，空气清新，这是一个祥和安宁的时刻。
在这个时候，我们可以准备一些祭品，如鲜花、水果、糕点等，摆放在祖先的神位前，然后向祖先敬献香烛，表达对祖先的敬意和思念之情。
2.中午祭祖：如果早上因为种种原因无法进行祭祖仪式，中午也是一个不错的选择。
中午阳光明媚，气温适宜，可以在户外进行祭祀，感受大自然的美好。
同样，准备好祭品，向祖先敬献香烛，表达对祖先的敬意。
3.晚上祭祖：如果白天因为工作或其他原因无法进行祭祖仪式，晚上也是一个合适的时间。
在晚上，我们可以点燃蜡烛，为祖先照亮回家的路，同时向祖先敬献香烛，表达对祖先的思念和祝福。
二、祭祖的使用指南祭祖是一项庄重而神圣的仪式，需要我们用心准备和细致安排。
在祭祖的过程中，我们可以参考以下使用指南。
1.准备祭品：祭品是祭祖仪式中必不可少的部分。
根据自己的喜好和家族传统，可以选择鲜花、水果、糕点等作为祭品。
同时，还可以准备一些祖先喜爱的食物或饮品，以表达对祖先的关爱和敬意。
2.整理祖先神位：在进行祭祖仪式之前，我们需要先整理祖先的神位。
清理神位上的灰尘，摆放整齐，并放置一些祖先的照片或遗物，以提醒我们对祖先的记忆和思念。
3.虔诚祭祀：在祭祖仪式中，我们需要虔诚地向祖先敬献香烛，表达对祖先的敬意和思念。
同时，可以默念祝福的话语，向祖先祈福，希望他们在天堂里幸福安康。
上坟扫墓最佳日期大全
上坟扫墓最佳日期大全上坟扫墓最佳日期1：卯时（5：00~7:00)，这时候太阳初升，阳气充足，正处于阴阳交汇的时候，所以在老祖宗的眼中，这个时间段上坟是合适的。
2：辰时(7:00~9:00)，辰为龙，在百姓的认知中，认为龙是上天的主宰，是正义的化身，这时候阳气渐足，所以上坟祭祖是比较合适的。
3：巳时(9:00~11:00)，在一天之中，这个时间段是阳气比较旺的，能驱邪带财，而墓地又是阴气比较重的地方，所以在国内很多地方都会选择在这个时间段上坟祭祖。
4：午时(11:00~13:00)，午时就是正午时分，是一天之中阳气最旺盛的时候，所以大部分地方的人上坟祭祖都会选择在这个时间段。
新坟和旧坟提前扫墓时间1、新坟提前扫墓时间新坟指埋葬未超过3年的，笫一次扫墓的时间，选择在清明节前10天的某一天吉日进行扫墓；笫二次扫墓的时间，选择在清明节前或当天；笫三次扫墓的时间，选择在清明节后的10天的某一天吉日。
2、旧坟提前扫墓时间旧坟指埋葬超过3年的，旧坟扫墓的时间，选择在清明节前后10天的任意一天，不必选吉日。
需要注意的是，清明节当天扫墓并不是越早越好。
需要根据自己情况，最好是在5-7点，即卯时。
扫墓并不一定非要在上午进行，一般在上午8时至下午3时之间都可以，只要不是天未亮或者太阳已下山就行。
清明节禁忌和风俗清明节是中国传统节日之一，每年的阳历4月4日或5日为清明节，也被称为“寒食节”、“踏青节”。
这个节日是中国民间信仰文化中的重要组成部分，历史悠久，有着深刻的文化内涵。
据史书记载，清明节起源于古代中国春秋时期。
古时候，人们一年四季都要劳作，收获丰收后要感谢神灵的保佑和恩惠，同时也要祭祀祖先。
每到春天，春风吹绿万物，人们便开始祭祀祖先，祈求祖先的保佑，保佑自己家族的子孙后代能够平安幸福。
清明节的名称****于“清明时节”，也就是说在春分后的第15天，大地上已经开始清明，草木抽芽、繁茂生长。
清明节是在春天，也就是生机盎然的季节，所以清明节也被称为“踏青节”。
2023农历八月祭祀黄道吉日023农历八月黄道吉日
2023农历八月祭祀黄道吉日_2023农历八月黄道吉日2023农历八月祭祀黄道吉日2023农历八月祭祀黄道吉日有7天，分别是：农历2023年八月初六日，农历2023年八月初九日，农历2023年八月十一日，农历2023年八月十二日，农历2023年八月十八日，农历2023年八月廿九日，农历2023年八月三十日。
2023农历八月搬家吉日第一周8月1日(农历八月初一)：吉日，这是一个适合搬家入宅的好日子。
据说在这一天进行的搬家活动将会获得吉祥和好运。
第二周8月5日(农历八月初五)：宜搬家，这是一个适宜搬家入宅的黄道吉日。
选择这一天进行搬家，有助于带来繁荣和幸福。
第三周8月12日(农历八月十二)：黄道吉日，这是一个非常吉利的日子，适合搬家入宅。
在这一天进行的搬家活动将会得到祝福和顺利。
第四周8月18日(农历八月十八)：吉日，这是一个适合搬家的黄道吉日。
选择这一天进行搬家入宅，将会带来好运和兴旺。
第五周8月25日(农历八月廿五)：宜搬家，这是一个黄道吉日。
在这一天搬家入宅，可以带来平安和顺利的开始。
2023农历八月祭祀黄道吉日查询2023年9月20日农历2023年八月初六日【宜】订婚，装修，签合同，签约，交房，领证，交易，纳采，纳畜，买房，买车，养殖，投资，下聘礼，耕种，上梁2023年9月23日农历2023年八月初九日【宜】乔迁，开工，签合同，安灶，签约，入土，交房，进宅，领证，搬家，迁居，交易，动工，安葬，买房，买车，养殖，下葬，剃胎发，投资，出殡，盖房，考试，耕种，火化，入宅2023年9月25日农历2023年八月十一日【宜】理发，扫舍宇，安门，开生坟，离婚，栽树，剃胎发，分手，赴任，栽种，耕种2023年9月26日农历2023年八月十二日【宜】乔迁，提车，签合同，迁坟，签约，交房，进宅，领证，搬家，迁居，纳财，安床，栽树，安坟，栽种，入宅，破土2023年10月2日农历2023年八月十八日【宜】结婚，订婚，开业，装修，开工，开张，迁坟，入土，动工，嫁娶，纳采，安床，开市，安葬，安门，买房，栽树，养殖，下葬，出殡，下聘礼，盖房，安坟，复婚，出嫁，移徙，栽种，考试，耕种，接亲，火化，新娘出门，封顶，上梁，动土，破土2023年10月13日农历2023年八月廿九日【宜】装修，乔迁，迁坟，出差，进宅，出门，搬家，迁居，出行，安床，纳畜，安门，栽树，养殖，剃胎发，盖房，安坟，入学，栽种，耕种，入宅，破土2023农历八月黄道吉日第一天：2023年农历八月初一，黄道吉日。
传统的祭拜祈福仪式
传统的祭拜祈福仪式祭拜祈福仪式是一种流传已久的传统活动，它在世界各地的文化中都有所体现，虽然具体形式可能有所不同，但实质目标都是向神明或先人祈求保佑与福寿安康。
本文将重点介绍一些著名的传统祭拜祈福仪式，包括中国的清明节、日本的盂兰盆会和印度的瓦拉纳西朝圣活动，并探讨这些仪式对于传承文化和社会凝聚力的重要意义。
一、清明节—中华传统祭拜祈福仪式的代表清明节，即每年公历4月4日-6日之间，是中国传统的祭拜祈福仪式的代表。
在这一天，人们会前往祖先的墓地，清理墓地周围的杂草，献上鲜花和纸钱，并烧香祭拜祖先。
清明节既是一种文化传统，也是对祖先的敬仰与追思，体现了中国人对亲人的深情厚意。
二、盂兰盆会—日本传统祭拜祈福仪式的典范盂兰盆会是日本传统节日，流传于佛教寺庙，其意义在于超度死者的灵魂。
在盂兰盆会期间，人们会点燃灯笼，祈求死者在来世的安宁与快乐，并举行盂兰盆舞蹈以表达对死者的追思与怀念之情。
盂兰盆会通过丰富多彩的庆祝活动，不仅弘扬佛教文化，更加深了人们对家族和社区的凝聚力。
三、瓦拉纳西朝圣活动—印度精神文化的象征瓦拉纳西位于印度，是印度教最为圣洁的地方之一，每年都吸引了大量的朝圣者。
朝圣者在河边洗涤身心，祈祷庇佑，还会进行祭祀和放灯浮筹的仪式。
瓦拉纳西朝圣活动既是印度人虔诚信仰的表现，也促进了旅游业的发展，为当地文化经济做出了贡献。
这些传统祭拜祈福仪式不仅是特定地域的文化符号，更有着共同的价值与意义。
首先，这些仪式传承了民族的历史与文化，代代相传，是族群凝聚力的体现。
其次，这些仪式也提供了人们沟通神明、追思先人的方式，满足了情感和精神的需求。
此外，这些仪式还激发了人们的对美好未来的向往与祈愿，给予了人们希望和勇气。
总结起来，传统的祭拜祈福仪式在世界各地具有丰富多样的形式和内涵。
无论是中国的清明节、日本的盂兰盆会还是印度的瓦拉纳西朝圣活动，这些仪式都是文化传统的重要组成部分，并且对于社会凝聚力和文化传承都起到了积极的作用。
传统民俗十三祭
传统民俗十三祭作者：福娃1、虞祭，即当日而祭，指送葬结束后，在家中亡人灵牌前摆放祭品，焚香祭祀的民间习俗。
2、伏三祭，也称接三祭或送三祭，指丧葬家属在亲人去世后的第三日在家里或墓地或殡仪馆、骨灰堂（塔、墙）给死者供上祭品，烧香磕头举行祭祀。
伏三祭时，还有圆坟之讲究，即在此天修理坟堆、打扫坟园。
3、烧七祭，就是从死者去世之日算起，每7天为一个祭日，依次为“头七”（或“一七“）、“二七”一直到“末七（或“七七”），共计49天，每一个7天都要烧纸祭奠。
4、百日祭，指丧葬家属在亲人去世百日时举行的祭祀活动。
百日祭祀后，按习俗丧葬家属可以脱去素服（孝服），改穿艳服，可以梳妆打扮，可以走亲访友。
5、祭辰祭，祭辰指的是祖宗的生死之日，生日为“生忌”，死日为“死忌”。
每逢“生忌”和“死忌”的日子，丧家的亲属和朋友都要聚在一起进行祭奠亡者。
其中，“死忌”的祭奠尤为隆重，称之为烧年纸。
6、春节祭，就是民间有除夕之夜，举家团聚，设堂供斋，焚香点烛，恭请祖宗或已故亲人的灵魂回家过年的习俗。
部分地区的农村称这项活动为大年三十晚上“守仙人”。
7、元宵节祭，即上元节祭，就是民间在正月十五的一天，在家里或在祠堂或在墓地供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑的习俗。
8、孝九节祭，就是民间在正月二十九日（正月的最后的一天）用“孝九粥”等祭祀祖先或已故亲人的习俗。
此日常用特色祭品为“孝九粥”，即用红枣、花生、桂圆、芝麻、糖等熬煮成的汤粥。
9、清明节祭，清明是我国主要的传统祭祀节日，在清明祭祀时，不仅要摆放祭品祭奠，还要清除坟墓杂草，添上坟头，上压纸钱等。
现代文明的祭祀为献花圈、花篮取代烧压纸钱。
10、端午节祭，就是农历五月五日的端午节祭祀，主要是制作粽子，用其祭祀祖先或已故亲人。
11、中元节祭，也称“鬼节”祭，就是在农历的七月十七日的一天，民间家家户户准备一些丰厚祭品进行祭祀祖先或已故亲人。
12、寒衣节祭，就是在农历十月初一，寒冬来临之际，为已故亲人焚烧冥衣、冥币，让其穿暖过冬的祭祀。
清明祭拜日历
清明祭拜日历
《清明祭拜日历》
清明节是中国传统的重要节日之一，也是中国民间祭扫先人的日子。
在清明节这一天，家人们会前往祖坟扫墓，祭拜先人，追念祖宗，祈求祖先保佑后人平安幸福。
而清明祭拜日历则是民众在清明节前后用来规划祭拜时间的日历。
清明祭拜日历通常根据阳历和农历计算，确定清明节的具体日期。
由于清明节并不是固定的公历节日，因此民众需要根据日历来确定清明祭拜的时间。
清明节的日期通常在四月初旬，有时也会在三月下旬，所以使用日历来确定清明祭拜的具体日期显得尤为重要。
当清明祭拜日历确定下来后，家人们就可以根据日历提前安排好祭拜的时间，避免人多车多造成的交通拥堵。
同时，也可以提前准备祭拜用品，比如鲜花、食物等，以备祭拜之需。
除了确定清明祭拜的具体日期外，清明祭拜日历上还会标注出哪些祭拜在哪一天进行。
比如清明节前一天可以扫墓，清明当天可以祭拜。
这样一来，家人们可以根据日历提前安排好自己的时间，有条不紊地完成祭拜活动。
总的来说，《清明祭拜日历》是一份对于民众来说非常实用的日历，它不仅能够帮助家人们确定清明节的具体日期，还可以帮助他们提前安排好祭拜的时间和准备工作。
祭拜先人是中国传统文化中非常重要的一部分，希望家人们在使用清明祭拜日
历的过程中，能够虔诚地祭拜先人，传承和弘扬中华民族的传统美德。
中国传统祭祀节庆祝中国传统祭祀举办祭祀活动的节日
中国传统祭祀节庆祝中国传统祭祀举办祭祀活动的节日中国拥有丰富的传统祭祀节庆活动，这些活动承载了丰富的文化内涵和历史传承。
这些祭祀节庆活动不仅是中国人民对祖先的怀念和敬仰，也是人们对自然与生活的感恩与祈福。
下面，我们将介绍一些中国传统祭祀节庆活动。
一、清明节清明节是中国传统的扫墓节，也被称为“踏青节”。
在这一天，人们会去祭扫墓地，整理墓园，给逝去的亲人上坟祭奠。
同时，还有一些地方会举办各种形式的庙会，人们可以在庙会上品尝传统美食、赏花赏景、观看民间艺术表演等，体验浓厚的节日氛围。
二、中秋节中秋节是中国传统的重要民俗节日，也被称为“月夕”或“月圆节”。
这一天的晚上，家人会聚在一起，共赏皓月。
中秋节的传统习俗包括吃月饼、赏月、放灯笼等。
同时，还有一些地方会举办花灯展览和汉文化庙会，各种传统文化表演和游艺活动给人们带来了欢快的氛围。
三、春节春节是中国人最重要的传统节日，也是世界上规模最大、影响最广的庆祝活动之一。
春节是中国传统农历的新年，它象征着新的开始和希望。
春节期间，人们会进行一系列的庆祝活动，包括贴春联、放鞭炮、吃团圆饭、拜年等。
同时，还有舞龙舞狮、花灯游行等绚丽多彩的庆祝活动，吸引了世界各地的游客。
四、重阳节重阳节是中国传统的敬老节，也是中国的民俗节日之一。
在这一天，人们会去探望老人，表达对老人的尊敬和感激之情。
此外，一些地方还会举办登高赏景、品尝重阳糕等活动，让人们能够欢度这个特别的节日。
五、元宵节元宵节也被称为“小年”，是中国农历新年的最后一天。
元宵节的传统习俗是赏花灯、吃元宵、猜灯谜等。
很多地方会举办灯会活动，各种精美的花灯点缀了夜空，给人们带来了无限喜悦和乐趣。
总的来说，中国的传统祭祀节庆活动丰富多彩，每个节日都有自己独特的庆祝方式和文化内涵。
这些活动不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的优秀文化传统。
我们应该珍视和传承这些传统节庆，让它们在现代社会中继续发扬光大。
十六祭祀祖先的重要日子
十六祭祀祖先的重要日子在中华民族的传统文化中，祭祀祖先一直被视为一项非常重要的仪式和传统。
而其中，十六祭祀祖先的日子更是被认为是十分重要的一天。
下面，我们就来了解一下关于十六祭祀祖先的重要日子的相关内容。
十六祭祀祖先的重要日子通常是指每年农历正月十六。
这一天又称为古人的重阳节，也是中国传统的祭祀祖先节日之一。
在十六祭祀祖先的日子，人们会举行盛大的祭祀仪式，以表达对祖先的感激和敬意。
这一传统来源于中国古代的儒家思想，儒家强调家庭的重要性和对祖先的尊敬，因此祭祀祖先就成为了一项非常重要的仪式。
在十六祭祀祖先的日子上午，家族的长辈通常会率领全家人前往祖坟或宗祠，进行隆重的祭拜仪式。
在这个过程中，家族的后代要依次向祖先的灵位行礼，并且献上祭品，包括糕点、水果、肉类等。
在祭拜仪式进行时，大家会一起默默祈祷，以表达对祖先的思念和敬仰之情。
整个祭拜仪式通常会持续几个小时甚至更久，家族的人们都会穿上整洁的盛装，庄重而肃穆地进行祭祀。
在祭拜仪式结束后，家族成员们通常还会一起举行祭祀祖先的隆重宴会。
这个宴会是家族团聚的时刻，亲朋好友共同庆祝，同时也是对祖先的一种感谢和纪念。
在宴会上，有时还会进行一些传统的文艺表演和游戏活动，增加节日的喜庆氛围。
十六祭祀祖先的重要日子不仅仅是一种传统的礼节，更是中华民族血脉相连、家族团结的象征。
通过祭祀祖先，人们不仅能够弘扬传统文化，传承家族血脉，也能够增进亲人之间的感情，凝聚家族的力量。
在现代社会，虽然生活方式已经发生了很大的改变，但许多家庭仍然非常重视祭祀祖先的传统，将这一仪式当作重要的家庭活动。
然而，十六祭祀祖先的重要日子在现代社会也受到了一些挑战。
由于现代生活的快节奏和家庭结构的变化，许多人并不再有充足的时间和条件去进行传统的祭祀仪式。
但是，即便如此，很多人仍然会选择其他形式来纪念和感恩祖先，比如在家中摆放祖先的照片或神像，并且默默祷告，表达对祖先的敬意和思念之情。
总体而言，十六祭祀祖先的重要日子代表了中华民族尊重传统的价值观和对家族血脉的传承。
烧纸的日子
中国烧纸的日子有：清明节、中元节、寒衣节、重阳节、端午节等。
1、清明节
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
2、中元节
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
3、寒衣节
寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
4、重阳节
重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。
古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
传承至今，又添加了敬老等内涵。
5、端午节
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
初一十五的祭祀习俗和意义
初一十五的祭祀习俗和意义初一十五是中国传统文化中的一个重要节日，也是祭祀习俗的日子。
初一十五在农历中分别是每个月的初一和十五，它们分别代表着一个月的开始和结束。
在这一天，人们有着特殊的祭祀活动，以下将对初一十五的祭祀习俗和意义进行探讨。
一、祭祀的起源和背景初一十五的祭祀习俗源自古代中国的祭祀文化，其根基可追溯到古代的祭天和祭祖仪式。
祭祀的起源与中国古人对自然界和祖先的崇拜和敬畏有关。
人们希望通过祭祀仪式，向祖先表达敬意，祈求祖先的保佑和福祉，同时也希望祭祀能够保佑自己和家人平安和幸福。
二、初一的祭祀习俗在初一这一天，人们会特别重视对祖先的祭祀活动。
他们会在家中的祠堂或祖先的墓地前祭拜并献上食物、酒水等礼品。
祭祀活动通常包括祝词、燃香、点烛和向祖先行三鞠躬等仪式。
祭祀仪式通常由家族长辈主持，并在家族成员和亲友的陪同下进行。
在食物方面，人们会准备祭品，如米饭、水果、蔬菜、肉类等，以及祭祀酒、茶等。
这些祭品代表着对祖先的尊重和思念。
三、十五的祭祀习俗初一过后的十五日，同样也是祭祀的重要日子。
这一天也被称为“中秋节”，在这一天，人们会重视对月亮的祭祀活动。
月亮是中国传统文化中的重要象征，被视为团圆和幸福的象征。
在中秋节这一天，人们会举行赏月活动，并在月下祭拜月亮。
他们会准备月饼和其他美食，与家人和朋友一起赏月、品尝月饼，共度团圆的时刻。
同时，人们还会在庭院或露台上放置提灯，增添节日的氛围。
四、初一十五的意义初一十五的祭祀习俗在中国传统文化中具有深远的意义。
首先，它是对祖先的尊敬和感恩的一种表达。
通过祭祀仪式，人们向祖先表达对他们的思念和感激之情，并祈求祖先的保佑和福祉。
其次，初一十五的祭祀习俗也代表着对自然和万物的敬畏。
人们认为自然界有神灵存在，通过祭祀仪式，人们希望能与自然界保持和谐，获得自然界的庇佑。
最后，初一十五的祭祀习俗也体现了团圆和社交的意义。
人们在这一天会与家人和朋友一起参与祭祀和享用传统美食，这种聚集和互动不仅加强了家庭和社区的凝聚力，也促进了人与人之间的感情交流和友谊。
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祭祀文化——祭祀吉日祭祀吉日——忌日祭忌日祭是指为死者死亡这一天所举行的祭祀活动。
父母去世的周年纪念日称忌日。
除服以后，每逢忌日禁饮酒作乐，《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。
”这一天，死者的亲属和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殡仪馆，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。
现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。
比如在这一天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开一个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在一起愉快的日子。
这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。
祭祀吉日——春节祭祖祭祖是春节习俗中最古老的内容之一。
《尚书·舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。
”孔安国解释这句话的意思是：舜帝在正月初一到祖庙里祭祀祖先。
除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。
祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放碑位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已回家了。
为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。
春节前，或初一，摆上祭品，集体祭祀全体祖先。
《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云：“每族溯宗祖数世者，共为图像，名曰神轴。
元日，子孙会拜。
”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。
祭祖的目的是感谢祖先功德，并祈求祖灵在新的一年里保佑全家幸福。
当然也有团结家族力量、加强家庭关系的作用。
家庭是社会的基础，祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感联系。
中国社会里宗族力量一直强大，与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也一直兴盛。
加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响，祭祖成为十分重要的民俗活动。
祭祀吉日——正月十五上元节祭相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，进一步肯定元宵节的重要性。
元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。
北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。
也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。
在农历正月十五日上元节这一天，按习俗民间在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。
因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”，每家做元宵、煮元宵。
古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。
元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
祭祀吉日——寒食祭每年四月四日，清明节的前一天。
传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
祭祀吉日——春分后十五日清明祭祀春分后十五日，都指定为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
清明，是我国的二十四节气之一。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。
《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。
节气是我国物候变化、时令顺序的标志，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间，历二千年而不衰，部分地区家门上要插柳枝。
这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸，或在墓地进餐，或返回祭牌位后在家进餐，也有的到殡仪馆骨灰寄存室或其他陵园骨灰寄存室，看望已故亲人，寄托哀思。
今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
唐代诗人杜牧的诗《清明》写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”鲜明地道出了清明节的特殊气氛。
祭祀吉辰——七月十五鬼节|中元节祭中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。
囚徒饿鬼，当时解脱。
”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。
中元节的起源，与佛教的“盂兰盆会”也有很大的关系。
“盂兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。
他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。
目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。
佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。
”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。
佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
”到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。
自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。
唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。
城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。
宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。
到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。
除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。
时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。
祭祀良时——十月初一送寒衣|祭祖节十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。
故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。
人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。
因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。
有寒衣之名，而无寒衣之实。
人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
祭祀吉日——冬至祭冬至，俗称“冬节”，在古代是很隆重的节日。
在二十四节气中，冬至也最受重视。
古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。
这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。
闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。