青春之歌

小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋地把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。

“诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。

小说赏析:提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。《青春之歌》正是通过对林道静个人命运、遭遇和归宿的描写，通过对当时形形色色各种类型的青年知识分子的描写，既反映了那个风云变幻的时代，又提炼出革命的思想主题。在艺术特色上，整部作品结构宏伟，情节曲折复杂，在处理人物形象时作者避免了简单片面的处理，而是以细腻的笔触伸入到主人公的内心世界中，真实地刻划人物的心理，较为全面地把握了人物的多重侧面，因而具有极强的艺术感染力。

作品后感 1. 这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一条曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉川，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

林道静从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。道静最动人之处，莫过于那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气。就是这种力量和勇气，锻铸了一个使人景仰的“女战士”形象，而不只是一个讨人喜欢的女孩子。也就是在这一点上，相比之下，——用个苛刻些的词——新月显得“狭隘”了。我不否认新月有强烈的事业心，但她只是凭着对心爱职业的向往而奋斗，没有什么崇高的理想。她的生活始终被各种琐碎的情感笼罩着，从来没有开阔自己的生命，最终还以热爱生活的人所不能接受的病态美离开人世……而道静不

在腐化中沉沦，将一腔热血泼洒在革命的战线上……尽管在故事的结尾，她在游行中身负重伤，生死未卜，但无论结果如何，她都是光辉的，美丽的，因为她是为真理奋斗的先驱而不是生活的牺牲品。

艺术手法主要表现在人物的塑造上，善于运用映衬的表现手法凸显人物的性格特征，展现人物的心路历程，对人物的心理活动刻画十分细腻真实；小说的结构严谨完整，众多的人物，复杂的事件，纷纭的生活场景都通过林道静等知识分子的生活经历予以贯穿，成为一个有机的艺术整体；小说的语言流畅简洁，真切自然。

青春叫人追忆又叫人无奈，青春应该珍视却又被挥霍，我们一行行不自知的就已写下青春所有的诗句，却在再次读到时潸然泪下。谁的青春担当得起“青春无悔”这四个字，谁又能真正做到“青春无悔”，此时的我们，站在这青春最后的尾巴上茫然四顾而又坚定前行，好好的活，有意义的过，只希望为这可爱又可惜的青春画一个完美的句点。林道静，代表了中国革命时期的热血青年，她的形象就是中国革命的走向和趋势。书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为中国的未来而奋斗，他们肆意挥洒着自己的青春。

郭沫若说：“人世间，比青春更可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最珍贵的东西却不甚为人们所爱惜，最容易消逝的东西却在促使他消逝。谁能保持永远的青春，便是最伟大的人。”林道静总能让自己充实，读书或者参加革命，她总能把青春牢牢的攥在手中。至于我们，置身于青春之中，却从不知自己拥有青春。转念间，青春即逝。人生最大的感叹便是年轻的激情从未实现，年老的追忆从未发生。那谁又来证明我们活过呢。要想成为伟大的人，不在于为社会做了多少贡献，有过多少付出。仅仅在于，让这个世界因为少了我们，而有一点点的不一样。

希望之歌读完《青春之歌》。让我对我们的青春有了太多的感触和认识。人永远是被内心的遗憾和憧憬奴役的动物，我们需要把这种被动的奴役转化为主动的接受和改变。夹在青春的单行道上，我们无法回头。就算有再多的阻碍，再多的不幸，再多的失去，回过头只会让自己更痛苦。我们只有怀着希望，怀着那份憧憬，才能坚强的走下去。青春是一条美丽而曲折的幽径。不管是累累的果实，还是满地的荆棘，我们有决定道旁是绚烂风景还是无边荒漠的权力。朝着阳光，前面总有光明。背向太阳，光明总会跟随。我们需要的是勇气和力量，来走好这段青春的道路。青春的歌到底应该怎么唱？不用响彻山谷，惊天动地；也不用海枯石烂，天崩地裂。只需要唱出最美的自己，唱出属于自己的乐章。不用如同烈火般照亮世界，也不能像萤火般甚至照不亮自己。在这一生最美得青春年华里，有太多的未知数。我们不用如同烈火般照亮世界，也不能像萤火般甚至照不亮自己。就算他永远美好，也只有向上的人才能催发着美好的萌芽，让他成长，茁壮。青春的光芒，在冉冉升起时才会绚烂明亮。青春的花朵，在经历风霜雨后才会熠熠生辉。青春的历程在不断搏击后才能谱出壮丽的篇章。让青春之歌畅响，让青春之歌涤荡。向上吧，少年。唱响属于自己最美的青春之歌。

林道静，青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。是那么的美，是那么的感人，那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，那

种为实现目标而不懈奋斗精神，无不展现她特有的美感。就是这种力量、勇气和不屈的精神，锻铸了一个使人景仰的“女战士”。他们为他们那可爱又可惜的青春画了一个完美的句点。他们为他们无怨无悔的青春而坚定前行。我们青年人是需要一点精神的。书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔的太远。也许现在，尤其改革开放后，对于我们来说是一个理想丧失的年代，也许有个人理想，但更多的是从身边耳濡目染的拜金主义、享乐主义。我们失去了社会理想，只剩下生存的需要、金钱的追求、权利的追逐，我们不为此而感到悲哀么？哪怕只有那么一点点。我们不去苛求能像林道静一样的伟大，但也让我们的精神看起来更像是一种“精神”。多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点浪费，多一点美好、少一点丑恶。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。

《青春之歌》读后感2000字

风华是一指流砂，苍老是一段年华，青春是一首赞歌，青春的我们踏着对梦想憧憬的旋律等待着一切美好时光的到来。

任繁华过往，荏苒岁月间，最初的面庞被梦魇碾碎；白驹过隙间，往事匆匆铸成一抹哀伤；俯首弯腰间，笙歌没落。谁将烟灰散尽，谁又将散了谁的牵绊，浮华之间一世转为瞬空，谁也终究不会颠覆谁的决定。雾散、梦醒，终于看见了现实，一切也只是千帆过尽之后的沉寂，而我依然还是在继续我的梦想，因为青春。待到尘埃落定时，一切尽会柳暗花明；待到尘埃落定时，青春的我们不再遗憾曾经的奋斗。

鲜红的青春灿若美丽的星辰，在“九一八”事变到“一二九”运动的历史革命风暴中，在北京活跃着这样一群学生，杨沫的《青春之歌》向我们揭示了这一群学生身上所具有青春之气，是这一帮知识分子在革命中的“成长史”。本书通过一群爱国学生描写了一批爱国进步青年在中国共产党的领导下的革命斗争，塑造了各类知识分子形象，同时在阶级矛盾日益尖锐的激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化表现出了新一代的爱国青年在党的领导下不断地更新自己、改变自己，摆脱旧思想的束缚，在革命中实现自己美好的青春理想。

林道静，全书的主人公，一个小资产阶级知识分子，出生在一个地主家庭中，生母惨遭迫害致死，养母凌辱和虐待她，使得她从小就养成了倔强孤僻的性格，她是一个还不成熟的革命者，在她的身上体现着小资产阶级知识分子的疯狂的热情以及个人英雄式的幻想。最后在卢嘉川、林红等的教育下经过了两次血与火的洗礼，参加了农民的抢麦斗争，并参加了“一二九”学生运动，在这一系列的革命实践中日益变得坚强，变得成熟。

因其抗拒养母为她安排的官太太的道路，逃离家庭，在北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课老师。然而，校长余敬唐却想阴谋地把她嫁给当地的权贵。走投无路下她投海自尽，就是在北戴河屡遭挫折对前景绝望时刻，被一直关注着她的余永泽搭救。

“诗人兼骑士”的余永泽唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，他与她共筑了爱巢，从小孤独的林道静也享受到了家庭的温暖。但是倔强好强的她不甘心被人供养，她先是寻找工作受挫，后是接触到北大的爱国学生，思想上受到感动。当她遇到共产党人卢嘉川之后，她也就开始接触到了革命思想。然而余永泽却一再地阻拦她参加革命，最后导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的现实面前终于如梦方醒，决心离开自私而又庸俗的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中。

林道静的成长经历表明那个时代广大的知识分子所走过的一条曲折而又艰难的道路，作为一个对革命充满无比信念和激情的无产阶级青年革命者，只有经过这样一场艰苦的磨练和改造，才能实现光荣而又伟大的革命任务，才不辜负党交给的任务和人民群众无比的信任，才不会有愧于自己的青春。

小说中刻画的林道静、卢嘉川、江华等一批栩栩如生的青年知识分子形象，是“五四运动”以后千千万万个青年知识分子的代表，象征着中华民族的未来和希望，这些青年知识分子的形象也许对当今的青年启迪不菲。一首用革命、爱情、理想谱写的青春之歌，不知曾经飞扬过多少青年知识分子的心田。在反对封建统治，抗击日本侵略，拯救民族危机的艰难中，他们不屈不挠的顽强地斗争着，为了一个坚定的信念和理想。年轻的我们有着和不公作斗争的反叛精神，也有着顽强地革命斗志，以及不服输的毅力。

作者杨沫以充满激情的笔调，真实地向我们再现了林道静充满荆棘，但却丰富多彩的人生之旅，以及为了个人的命运挣扎时遭受到的一系列的打击，面对重重困难，林道静并没有选择放弃，尽管她知道这条路很艰辛。或许当今的我们没有抗战那些英雄儿女的亲身体验，但是从这部作品中我们能够感受到在这场历史的大风暴中，他们身上的那种青春之气。我们拥有着不同的经历，但我们却拥有着相同的东西，那就是青春。

坎坷是丰富人生的元素，处于青春的我们不能放弃自己的命运，青春莫过于那种青年特有的力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，就是这种勇气，煅铸了一个使人景仰的“女战士”的形象。尽管最后林道静在游行中身负重伤，生死未卜，但是她的一生都是光辉的、美丽的，她不是生活的牺牲品，而是真理奋斗的先驱。

青春是一笔无价的财宝，试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？然而就在我们身边那些正值年少有为、大展宏图的青年却是那么的不堪一击，有人选择了买醉，有人选择了沉沦，有人竟选择了死亡，试问你们难道就真的这么脆弱吗？你们如何面对那随风而逝的青春？买醉的人酒醒之后，依然迷途不返；沉沦的人乘车的时候却发现青春不再伤感；那些轻生者，或许不再会有后悔的感觉，不要把命运交给“命运”而是要努力去改写命运。尽管这条路很难，但是我们有青春、有冲劲、有干劲，还有什么好怕的，跌倒了爬起来，就算是哭，也要爬起来再哭，继续着自己坚定地步伐。青春真的好似一首赞歌，有高潮，有尾声。因为有尾声，所以我们要做的是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每一个章节。待到尘埃落定时，暮年的我们会为青春的所作所为而沾沾自喜。

《青春之歌》的一个重要特点就是继承了“革命加恋爱”的创作模式。所谓“革命加恋爱”，指的是革命始终是人生的主旋律，恋爱只是革命人生的一部分，脱离革命的爱情是不可能存在的，而只有依附革命，爱情才有其存在的理由。《青春之歌》中象征革命的化身的卢嘉川和江华都是属于高大全的人物形象。他们身上肩负着革命，是革命的化身，而爱情，是革命的附属品。在杨沫的笔下，女主人公林道静的爱情相对而言阶级化、符号化。卢嘉川和林道静之间有一层没有捅破的纸的关系，但是卢嘉川依旧只是将林道静作为迷失于革命途中的小羔羊，想要帮助她走上正轨。而林道静最终选择江华这实则反映了她对革命的认识。正如文中所写到的：“像江华这样的布尔什维克同志是值得她深深热爱的。”i她选择接受江华，除了在前面提到的江华身上的人性之外，更多的是林道静自身的成熟，自身对革命坚定，接受江华，表明她完全从一个小资产阶级者变成一名伟大的无产阶级者。