论民俗特色旅游的开发
论民俗文化与旅游的关系
论民俗文化与旅游的关系姓名：陆宏学号：115026177专业：物流管理旅游是人们在日常生活消费得到一定程度满足的基础上，出现的一种新型高级消费活动。
随着现代社会经济的发展，老百姓收入的增加，生活水平的提高，人们参加旅游的热情也越来越高。
旅游活动的兴起，在很大程度上推动了旅游业的发展，从而使旅游业成为当今世界最重要的产业之一。
世界旅游业的良好发展，也为我国的旅游业发展提供了难得的机会。
在改革开放中诞生的我国旅游业，经过30多年的发展，也已经取得长足的进步。
据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界上最大的国际旅游接待国，可见我国旅游业具有良好的发展前景。
随着旅游业的迅猛发展，旅游的需求和消费方式已经发生变化，旅游消费呈现多样化的趋势。
旅游需求已从单一的观光型旅游向复合型旅游转变；从单纯的追求游山玩水或游览文物古迹，向追求较高层次的精神文化转变：旅游者已从少数上层人士向普通老百姓转变。
总的来说，旅游消费正向审美和文化方向过渡，人们对文化含量高的旅游产品需求不断增加，文化活动与娱乐活动已经结合在了一起。
文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必然选择，也是旅游向深层发展的必然趋势。
旅游者更喜欢在旅游目的地参加刺激、有趣的活动，以亲身体验异地文化带来的奇特感受，从而开阔视野，增长知识，并从中得到无穷的乐趣。
在文化旅游的纵多分类中，民俗旅游以其独特的风格，成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游项目。
民俗，即民间的风俗，自古有民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分，因此，他受到了越来越多的旅游者的欢迎，在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和广阔的发展前景民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分。
开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。
文章从目前民俗旅游资源开发过程中存在的问题出发，运用归纳综述法，针对这些问题提出了相关建议。
(完整版)9民俗风情类旅游资源
要对民俗风情旅游资源家以保护，只能传承于活人，要 有青年一代去继承、应用、创新，使民俗文化的血脉得以活 跃，而不是窒息在珍藏中。
（四）用科学的理论、知识和行之有效的 手段来抢救、保护民俗风情旅游资源
（五）正确认识和处理民俗风情的变异
第三节 民俗风情旅游资源的开发
一、我国民俗风情旅游资源开发的现状
到目前为止，我国已开发了一批以深邃文化内涵为依托 ，拥有优美园林环境以及优质服务的民俗村、风情园、文化 村、民俗博物馆、古街、古城等人文景观。
它们为我国旅游业的快速发展起到明显的推动作用，主 要有：
（一）深圳锦绣中华
深圳锦绣中华夜景
（二）传统服饰
（三情旅游资源，作为人类社会生活的产物，是历史 的瑰宝。
一方面，要进行抢救和保护，特是那些濒于失传和不再 普遍存在的部分，包括民间传说和艺术、民间服饰、婚嫁、 传统建筑和淳朴的民风等。
另一方面，要充分开发和利用，特别是那些文化价值高 、参与性强、社会经济效益好、开发利用比较容易的风味餐 饮、民族工艺、居民旅馆、节庆活动、娱乐歌舞等。
一般来讲变异的情况有两种： a. 民俗风情庸俗化 b. 伪民俗
（六）保持淳朴真实，力戒矫揉造作
民俗风情旅游资源的吸引力主要在于其与旅游者所属民 族的差异性。也就是说，民俗风情的地方特色越浓，越有吸 引力。因此，必须努力保持其真实性，力求突出本民族的特 点。
同时，还应珍惜自己的传统文化，力戒矫揉造作，为表 演而表演，为经济利益而降低水准，去迎合旅游者的趣味。
深圳锦绣中华
（二）深圳世界之窗
深圳世界之窗
深圳世界之窗
（三）昆明云南民族村
昆明云南民族村
民俗旅游开发过程中存在的问题与对策分析
民俗旅游开发过程中存在的问题与对策分析作者：郑笑丛来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第2期郑笑丛民族文化和区域性民众生活方式和文化传统间有一定的联系，近些年来我国民俗旅游取得了巨大的进步，受到各地旅游部门的重视。
民俗旅游开发阶段容易受到其他因素的影响，存在很多问题，制约了旅游业的进步。
在本次研究中将以民俗旅游开发过程中存在的问题为基础，结合实际情况，探究有效的发展对策。
民俗旅游指的是借助民俗文化发展的旅游项目，主要是以某一特定的区域为旅游资源，能有效带动当地经济发展。
民俗旅游形式能扩大受众的视野，丰富知识的需求，也是当前社会文明进步的产物。
随着文化旅游热潮的发展，民俗旅游发展迎来新的高潮，在发展过程中必须明确其中存在的问题，结合实际发展形式，研究有效的发展对策。
一、民俗旅游开发中存在的问题针对民俗旅游发展的重要性，在实践过程中需要对开发格局进行分析，了解其中存在的问题。
以下将对民俗旅游开发中存在的问题进行分析。
（一）文化性质弱在民俗旅游开发过程中，必须保持原有的文化特点，可以对其进行适当的创新，适应区域性发展格局的要求。
但是在具体开发过程中存在文化性质弱的情况，忽视了文化性质的重要性，用商业化的眼光看待民俗。
部分开发商甚至肆意对民俗形式进行更改，失去了文化形式的自身特色。
甚至存在艺术化和舞台化处理的现象，采用各种现代科学技术，对民俗文化进行调整。
游客仅看到了民俗文化的表象，无法理解其中蕴含的深层意义。
（二）民俗商业化严重民俗旅游的受众多数是城市居民，很多开发商为了获取经济效益，将民俗文化作为商品进行展示。
例如在传统的礼俗和婚俗中，对原有的节日模式进行改编，将其作为表演平台，此类形式虽然能满足受众的需求，但是忽视了对民俗地居民的影响。
将世代传承的习俗作为赚钱的工具，忽视了民俗的保护工作，完全丧失了其中所蕴涵的文化价值。
（三）民俗特点不明显由于民俗形式的种类比较多，在具体开发过程中，为了增加旅游地的吸引力，仅是照搬原有的民族形式，导致民俗文化特点不明显。
浅析南充民俗旅游资源及其开发途径
浅析南充民俗旅游资源及其开发途径近年来，随着旅游业的不断发展和壮大，人民生活水平的不断提高，民俗文化旅游已成为我国游客消费的热点，民俗旅游呈现迅猛发展的势头。
文章以南充民俗文化为主线，分析了现有民俗旅游资源的开发现状，据此提出一些有助于南充民俗旅游发展的开发途径，为南充今后的旅游发展奠定一定的理论基础。
标签：南充；民俗旅游资源；开发途径南充数千年的文化积淀，汇聚成了一座民俗文化宝藏，其所具备的民俗旅游资源数不胜数，在现如今民俗旅游的潮流中，南充必须为自己的民俗旅游资源做出一些开发和创新的改变。
本文根据南充民俗旅游资源开发基础及现状，总结出几种南充民俗旅游资源开发的途径并根据南充民俗旅游现状做出创新的想法。
一、南充民俗旅游资源概况南充民俗旅游资源特色鲜明，具有区域性、艺术性、娱乐性和知识性。
南充非物质文化遗产资源的质量和密集度在全省名列前茅。
南充丰富多彩、特色鲜明、地方生活气息浓郁的民俗文化和民间传统文化，如川北大木偶、川北灯戏、川北剪纸、川北皮影四大国家级非物质文化遗产饮誉中外。
南充的歌舞剧《嘉水绸韵》、《蜀嫁》等，折子戏《装盒盘官》、《八件衣》等，木偶舞蹈《千里共婵娟》、民俗歌舞《川北婚嫁》、《坐歌堂》，戏曲音乐剧《锦娘》从多个侧面传承和再现了川北的民俗文化风情。
此外，南充的篆刻、竹编等民间艺术和李淳风、袁天罡、纪信、张献忠、杨贵妃等民间传说也都各具特色，令人着迷。
二、南充民俗旅游资源的开发现状近年来，南充开始着手对南充当地民俗旅游的开发，从目前的状况来看，之前几年的开发无疑是比较成功的。
但是从开发现状整体来说，南充的民俗文化旅游离发展成熟还很远，多属浅层次的开发，存在一些不容忽視的问题：（1）产品开发较庸俗，文化内涵挖掘不深。
南充历史悠久，文化沉淀深厚，民间艺术品的种类也很丰富，但是大多数民间艺术品都是从过去存留下来的传统艺术品，同时，大批量生产的劣质民间艺术品拉低了南充民俗旅游的古老韵味文化内涵挖掘补不深。
四川民俗文化与民俗旅游开发研究的开题报告
四川民俗文化与民俗旅游开发研究的开题报告一、选题背景四川作为中国历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
其中，民俗文化为四川文化的重要组成部分，具有很高的艺术价值和文化内涵。
随着国内旅游市场的不断扩大，被越来越多的游客所关注。
四川的民俗文化和民间传统技艺为四川的旅游业增添了独特的风景线和景点，成为四川旅游业的一大亮点。
基于此，本文选择了四川民俗文化与民俗旅游开发作为研究对象，旨在通过对四川民俗文化的深入研究和分析，探讨民俗旅游的开发和创新，以推动四川旅游业的发展。
二、选题意义1.挖掘民俗文化旅游资源，推动旅游业发展。
在全球旅游中，民俗文化旅游已成为一种重要的旅游形式。
四川民俗文化作为四川旅游的重要资源，其传统技艺、文化传承等方面，将为四川的旅游业提供更多的资源和吸引力。
2.加强民俗文化的保护和传承。
民俗文化作为当地特色文化的代表，其保护和传承是当地文化发展的重要保障。
本文对四川民俗文化的研究旨在通过对其传承、发展等方面的探讨，为保护和传承四川民俗文化提供有利的建议和支持。
3.调动民俗文化创新活力，推动文化创意产业发展。
民俗文化活动的丰富多彩是四川的一大特色，其中包含了大量的文化创意项目。
而文化创意产业是当前国内一种蓬勃发展的产业，通过对四川民俗文化的深入研究，挖掘本地文化创意的潜力，可以为四川的文化产业提供新的动力和支撑。
三、选题内容和研究方法1.选题内容本文主要围绕四川民俗文化和民俗旅游的开发和创新进行研究。
具体内容包括：1）四川民俗文化概述：包括四川民俗文化的定义、分类、特点等。
2）四川民俗文化发展历程：从历史角度出发，分别研究不同时期四川民俗文化的发展演变。
3）四川民俗文化传统技艺的研究：分析四川民俗文化中传统技艺的类型、特点、艺术价值等。
4）四川民俗旅游开发现状分析：研究四川民俗旅游现有的开发项目和旅游产品，分析其现状和存在的问题。
5）四川民俗旅游创新发展策略研究：以四川民俗文化传统技艺为切入点，研究如何创新开发四川民俗旅游产品，提高四川旅游的吸引力和竞争力。
民俗文化与丽江古城旅游开发
民俗文化与丽江古城旅游开发丽江古城位于中国云南省丽江市区，是一座保存完好的历史文化名城，在中国旅游业中具有重要地位。
在丽江古城旅游开发过程中，民俗文化起到了重要的作用。
古老的丽江古城是纳西族人民的故乡。
纳西族是著名的中国少数民族之一，拥有独特的文化遗产和传统习俗。
丽江古城是纳西族人民的居住和生活场所，其历史和文化价值被社会公认。
因此，在丽江古城旅游开发中，民俗文化成为了重要的元素。
首先，丽江古城的布局、建筑和风俗都有着浓郁的纳西族特色。
其建筑主要包括木结构的民居、水系和街巷等，这些建筑构成了独特的民俗风景线，吸引了大量的游客。
在旅游开发过程中，保护和发扬纳西族民俗文化是重要的任务，因为这有助于维护古城的历史风貌，增强其吸引力和特色。
因此，政府和社会各界应该加强对丽江古城的保护与发展，使其成为国内外游客流连忘返的旅游胜地。
其次，纳西族的传统文化和风俗也是丽江古城旅游文化的重要组成部分。
纳西族人具有独特的文化艺术表现形式，如纳西族音乐、舞蹈、曲艺、手工艺等。
这些文化符号和艺术形式吸引了大量的游客，成为形象生动而独具特色的旅游文化体验，这带动了丽江旅游的经济发展。
因此，在旅游开发中，不能将商业化利益放在首位，应该注重文化内涵和品质，加强文化交流和传承，提高游客的体验感和满意度。
最后，纳西族传统的宗教信仰和宗教文化也是丽江古城旅游文化的重要组成部分。
这个传统的宗教文化为丽江旅游注入了禅意和灵性。
宗教文化的保护和传承需要政府、社会和民众共同加强。
政府要对宗教文化保护做出更明确的政策和措施，民众应该在传承时充分保护宗教文化的完整性和纯洁性。
在丽江古城旅游开发中，民俗文化是不可或缺的一部分，也是重要的文化遗产和传统习俗。
要充分发挥民俗文化的作用，保护和发扬历史和文化遗产，提高旅游质量和旅游体验，从而使丽江古城成为世界上独特的旅游文化胜地。
刍议加强民俗特色的旅游文化资源开发
亲 身体 验那些 民族 的 习俗和特 有的文化 ； 不仅观赏那些高耸人云和叹为观止 的教堂、 寺庙 ，更倾心 了解 不同宗教对人类社会发
展 的巨大 影响。事实上人们在旅游活动 中 所接 触 的所 有 内容 都有特 定的文化 内涵 ， 那些巧夺 天工的壮 美山水所包含 的自然景 色文化 ，具有极强 的观 赏性 ；那些巍峨的
爱那 些伴 随着 山水的历史和传说 ；不仅观
赏那些巧夺天工的万里长城 、 秦代兵马俑、
自己的历史 、习俗 、文化 ，每个 民族都 有 自己的特点 ，这些历史 、习俗 、文化构合
在一起 ， 就形成了人类社会的灿烂文化 ， 成
度假和休 闲的重要 内容 ， 甚 至是 主要内容 ， 每年黄金周假期 繁华的旅游市场就证 明了
在众 多的旅 游文化项 目中，旅游者更 关注、更青睐、更痴迷的是那些具有 民族 特 色、地域特 色 、历史特色的 民俗文化旅
游项 目。因为这 些项 目通过历史遗迹和馆 藏 文物使旅 游者 能深刻了解这些民族的发 展历程 ，具 有一定 的历史 知识性 ；通过 民
深刻 的文化 内涵 ，它才会 具备吸引旅游者
主 要 内容 ，进 而提 升 旅 游 景 点 和 旅 游 项 目的吸 引力 、 影响 力 ，提 升 地 区 的旅 游 经 济和 综 合 实 力 的 构 想 。
族 习俗 和传统 文化展 示使 旅游者能亲身参 与民俗 活动 ，具 有一定 的风情体验 性 ；通
过对 民族服饰 、餐饮 、用具以及各种历史 文物 的观 赏及选购 ，使旅 游者能深入 了解 民族特有 的传统 文化 ，具 有一 定的文化鉴 赏性 。因此注重 开发旅游 文化资源 ，特别 是结合 当地 的历史和 民族特色 ，开发具有
会 和谐文化的重要组成部分 。旅游文化在 旅游活动 中的地位非常重要 ，它是一个 国 家一个地区旅游业不可缺 少的底蕴和灵魂。 在那些不同线路 、不 同方式 、不 同内容 的
江西民俗文化旅游开发思路探讨
江西民俗文化旅游开发思路探讨[摘要]民俗文化是一种独特而重要的文化旅游资源，对其进行开发是顺应当今世界旅游的发展趋势。
江西自古物华天宝、人杰地灵。
具有深厚的历史文化底蕴和丰富多彩的民俗文化资源。
本文以万寿宫旅游经济开发为例，积极探索江西民俗文化旅游开发的新路子，旨在促进江西地方经济发展，实现文化和经济“双赢”。
[关键词]江西；民俗文化；旅游开发；万寿宫；思考[中图分类号]F590[文献标识码]A[文章编号]1006-5024(2009)12-0155-03近年来，以民俗文化为主题的旅游开发已成为旅游产业发展的重要力量，对促进各地经济发展发挥着积极作用。
它是一种较高层次的文化旅游，通过各种民俗事象和民俗活动，不但使旅游者达到审美、休闲、娱乐、求知等目的，使旅游者在精神上和文化素养上得到满足，而且能产生较大的经济和社会价值。
科学合理地开发和利用民俗文化资源，对加快江西旅游业发展和经济跨越式发展具有重要意义。
一、江西民俗文化旅游开发现状具有2200多年历史的江西，自古物华天宝、人杰地灵，历史积淀和文化承传使之有着深厚的历史文化底蕴，拥有众多风景名胜和文化遗产，文化旅游资源丰富，具备发展民俗文化旅游的良好条件和基础。
(一)民俗文化旅游资源逐步得到开发。
江西历史悠久，独特的地理环境、区位优势和浓厚的人文气息形成了丰富的民俗文化，开发前景极其广阔。
从内容上说，它涵盖政治、经济、文化等各个领域，是经济社会生活的集成。
从物质民俗到精神民俗，无所不在，如以豫章文化、临川文化、瓷文化、傩文化等为代表的赣鄱文化；以“中国古典舞蹈的活化石”的婺源、南丰“傩舞”、鹰潭龙虎山的悬棺葬俗及历史悠久、内容丰厚的赣南客家民俗等为代表的民事习俗。
从形式上说，具有民俗文化村(园)、民俗博物馆、节庆典礼、民俗风情、服饰饮食、建筑文化、民间歌舞及民间工艺等。
近年来，江西民俗文化资源在一定程度上得到了开发和利用，以丰富的文化内涵及特有的民俗风情吸引着中外游客，给他们留下了深刻的印象和好感。
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论民俗特色旅游的开发摘要：民俗旅游资源的合理开发利用有利于发挥旅游业潜力和提高旅游业竞争力。
我国民俗旅游文化内涵深厚且资源丰富，我们要在保护和融合当地特色文化的基础上合理开发和利用旅游资源。
探索民俗旅游资源开发目前的现状和以后如何去创新和开发展开分析。
旨在促进民俗旅游业的发展，提高旅游效益。
关键词：民俗旅游措施前言民俗是一个国家或民族的集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。
每个民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予以强烈的感情，把它升华为本民族的标志。
因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。
同一类民俗在不同的民族中，可以产生不同的民族表现形式：不同的民族及其所处的历史条件、地理环境不同，又各有区别于其他民族的独特民俗。
从人类文化意识结构看，民俗是它基础层中未经分化的原始生态文化意识团。
民俗文化因地而异，因人而异，因此民俗旅游也就显得丰富多彩。
民俗旅游的开发虽然有一定的模式，但因其自身的特征，它的内容选择和开发都应讲究一定的原则，那就是坚持民俗的独特性，只有保持各民俗旅游的独特性，所开发的民俗资源才是可游的，其旅游发展才是可持续的。
一、民俗的概念作用民俗，是民间风俗的简称。
是一个国家或民族的集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。
每个民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予以强烈的感情，把它升华为本民族的标志。
因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。
（一）基本特征民俗具有丰富多样性的特点。
具有历史传成性的特点，它是各民族，地域人民在长期的劳动生产和日常生活中逐渐形成的，具有代代相传的特点。
民俗具有集体性,是指民俗在产生流传过程中所体现的基本特征,也是民俗的本质特征.民俗文化不是个人行为,而是集体的语言,心态,行为的模式.比如,汗民族的春节,主要体现了中国农业社会的特点.有青草一次为一年,谷熟一次为一年的俗语.民俗的传承性。
具有时间上传统的连续性和蔓延性.民俗具有变异性的特点。
它是一种社会现象，会随着时间的变迁，人们认识水平的提高和文化状况的不同而不断发生变化。
随着社会的不断发展和经济基础的不同,民俗文化有着不同的发展,但是还是具有一定的稳定性.民俗的类型性,民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准.类型,某些民俗在内容或形式上的大同小异是造成这种情形的主要原因.（二）民俗旅游概念民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。
目前民俗旅游已和自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品。
二、如何认识民俗旅游（一）民俗旅游的范围民俗旅游是当今的热点，其作为一种无形文化资源，代表的价值呈现出巨大的吸引力。
民俗旅游能将自然文化、社会生活、观览体验、传统现代等结合起来，反映着民俗区域丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣。
“民俗旅游”是一种高层次的文化旅游，它以一个国家或民族的民俗事项和民俗活动为旅游资源、在内容和形式上具有鲜明突出的民族性和独特性、在心理上满足游客追求“新异乐知”的需求欲望的一种旅游形式。
针对民俗旅游的范畴问题，学术界有着不同的见解，其中就有关于上层文化中的宫廷文化是否被纳含于民俗旅游资源之中还有待进一步研究。
随着时代的迁移，上层的宗教仪典等已经成为当地的民俗文化传统，所谓的“神圣”已经加了民俗的基调与内容，把上述归为民俗旅游的范畴有其可行性与合理性：符合时代的变迁性质，保留历史原有的上层文化;丰富旅游文化的内涵，顺应民俗旅游发展趋势;共同参与并了解，弘扬中华民族文化之博大精深。
（二）民俗旅游的价值由于过于关注民俗文化的形式,常常导致民俗文化精神内核的丧失，出现大量的伪民俗，破坏了旅游地民俗文化的和谐性，促使旅游地民俗文化出现与外来文化快速趋同的趋势，使民俗文化的特色日渐消失。
民俗旅游是在丰厚的民间文化土壤上发展起来的旅游形式，本应有利于民间文化的传承，但在不少地方，旅游开发却使民间文化受到了伤害，导致民族风情徒具形式，手工艺品艺术价值降低，文化的多样性渐趋丧失。
主要原因是开发者和旅游者的功利主义，为此我们应强调民俗旅游对文化保护的责任，在发挥其经济功能的同时不忘其对文化传承应有的意义。
从“没有科学地处理民族文化保护与开发的关系”和“没弄明白民俗文化保护与开发的主体问题”两个角度对民俗旅游文化进行了反思。
除此以外，还有学者认为中国当代文化巨变的明显特点是物质生活习俗与社会生活习俗、信仰生活习俗的两极化发展，即一方面在物质生活方式上疾速追逐超越时空和国情的消费与享受，甚至不加选择地套用外来文化模式，或错误地引进西方文化的败笔来填补鄙弃传统生活方式的空缺，另一方面在家族习俗、人生礼仪及信仰行为与观念上不加区别地全面恢复古旧的宗法性礼俗，无论外来的风俗还是本土的习惯，都处在冲撞、融合或重整再造之中。
此外，现时风俗打上了“时尚”的印记，研究时尚这种能够趋同性行为模式的形成、时尚的不断更替等则成为民俗学者们的主要任务。
三、民俗旅游的现状及开发措施民俗旅游日渐成为一种高层次的文化型旅游。
我国民俗旅游资源丰富多彩，独具特色，然而到目前为止，还未充分开发利用，究其原因主要有以下几个方面：（一）开发深度不够，对民俗旅游产品的内涵挖掘不深我国现是发展中国家，现有状况决定了我国旅游资源大量不合理闲置和浪费，影响了我国旅游业的快速发展。
我国民俗旅游资源分布全国各地，且各具特色，目前真正开发的为数甚少，比较偏远的几乎没有得到开发。
只有把分散各地的民俗旅游资源挖掘出来，与当地已成的自然人文景观相结合。
不管是开发的还是未开发的民俗旅游资源，我们都应该挖掘其深层次的东西。
例如，山西的婚丧嫁娶别具一格，在旅游当中就可以体现，而且还要全盘端出来，把真正独特的地方特色让游客能体会到、感受到，这样才能吸引更多的旅游者，还有壮族的刺绣、苗族的织锦、无锡市华西村开发江南水乡特色的民俗旅游、云南西双版纳傣族泼水节活动等，它们创意新颖，文化内涵突出，取得了良好的经济效益和社会效益，增强了旅游业发展的后劲，等手工艺品只流传于民间，没有打入市场，这都是开发广度、深度不够的表现。
我们在开发民俗旅游时应挖掘其深厚的文化内涵，要让游客在亲身观赏、实际体验中感受到古老而独特的民俗文化。
（二）宣传的力度不够宣传对旅游业是至关重要的，民俗旅游尤其借重宣传，由于民俗所具有的地方性、民间性，当地民俗不易为外人所知。
宣传滞后会使民俗旅游资源不为人道，使民俗旅游资源得不到开发利用，影响民俗旅游业发展。
因此我们应该加大对民俗旅游的宣传力度，使更多的人了解，参与到民俗旅游中来。
（三）思想观念局限性有着丰富、深刻文化内涵的众多民俗旅游资源没有得到开发，是因为民族地区主要是西部地区，反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律，这些地区旅游业整体发展水平较低，思想观念不解放。
比如手工艺品（刺绣、剪纸、草编），土特产品等都是特有的东西，但由于人们的思想观念不解放，没有充分认识到这些资源的可开发性，因此至今没有打入市场，没有形成系列产业。
思想上不前卫，比较守旧，而且旅游方面的从业人员观念落后，服务意识差，水平低等主观因素严重的影响了民俗旅游资源开发利用。
（四）延习性差民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西。
每一处民俗都有着与众不同之处，但现代文化的冲击使民俗越来越地方化，许多民俗独特之处只能在深山乡村或个别群体中找到，绝大多数地区民俗被同化和大众化，这对民俗旅游资源极为不利。
如何将经过祖祖辈辈繁衍生息、相沿成习的民俗文化历代传承，在巩固自己优秀民俗文化传承的同时，又吸纳其它地区先进的民俗文化，不断的发展，形成自己的特色，是值得重视和深思的一个问题。
（五）措施1、加强统一的管理规范和标准由于缺乏统一的管理规范和标准，很多地方开展的民俗旅游项目服务设施不健全、卫生不合格、安全有隐患、服务无标准，管理混乱无序，严重影响了民俗旅游的持续健康发展。
规范管理既包括了政府部门的直接管理，也包括了行业协会组织的间接服务和管理，只有直接管理和间接管理有机地结合起来，共同发挥作用，才能走上有序发展之路。
从直接管理的角度看，开展民俗旅游项目必须取得旅游、工商、卫生、安全等相关部门的许可，具备相应的条件才能接待游客；间接管理则是通过行业协会组织制定统一的服务规范和标准，并通过业务指导、会员培训、活动安排等工作，达到整合现有资源，提升产品品质，实现集约化经营的目标2、挖掘文化内涵，开发特色产品，增强竞争力：特色是旅游产品对旅游者产生吸引力之所在，也是旅游开发过程中的重要原则之一。
自然原始的生态环境和传统文化是有别于城市钢筋水泥之林的最突出特征，是民俗旅游的生命力所在。
突出特色，不断提升产品的特有民俗文化品位和经营服务水平，正是现在民俗旅游开发的当务之急。
3、树立民俗意识，保持乡土特色民俗意识强调的是一种整体的氛围，依靠长期的对内营造，在开发过程中有意识的在民俗形成一种“可印象性”的整体氛围。
意识是指导性的，所以树立民俗意识对于民俗旅游的开发甚为关键。
保持民俗旅游产品的乡土气息的浓郁性和真实性，是民俗旅游魅力持续不减的基础。
因此，在开发过程中必须认真分析所在民俗的历史发展过程，从中探寻民俗发展的文脉、生活习惯的演变、风土人情的沿革，在保护的前提下开发出具有浓郁乡土气息的产品。
4、自然风光、文物古迹与民俗文化有机结合我国是一个多民族国家，蕴藏着丰富的民俗文化资源，尤其很多偏远贫困的少数民族地区，民俗活动更为丰富。
虽然民俗旅游投资少，不需要大兴土木和投入巨额资金去培植旅游景观，但要在民俗源地逐一开办民俗旅游活动，从可进入性和区域集中性来考虑，都十分困难。
要使民俗旅游资源得到充分的开发和利用，与自然风光、文物古迹有机结合，可通过开辟民俗旅游一条线或筹建民俗文化村、民俗风情区、民俗博物馆、民俗娱乐城等形式，带动民族饮食、民间蜡染、刺绣、挑花、编织等工艺品的综合开发，将有突出特色的民俗旅游项目引进著名的自然风景旅游点，以及国内外旅游城市，作为固定的或流动性项目，参与到观光和文物古迹旅游，使它们相互促进，相得益彰5、创新民俗旅游的现代化建设民俗旅游的古朴性与承传性并不排斥民俗旅游中的现代化建设。
科技的进步，交通的发展使原来封闭但具有丰富民俗特色的区域开始面向外部世界;经济的融通与信息的交流使民俗旅游的发展趋向于现代化，但值得注意的是现代化的提出是建立在不损耗当地生态环境并实现可持续发展基础上的，过度的商品化与经济化只会导致民俗文化的消亡于随之而来的经济衰退，我们在开发建设过程中要尽量避免的恶性循环。
与此同时，在良性发展的基础上我们可以引进现代化的网络技术，创造当地人们的数字化生活，为民俗旅游市场的进一步开辟、实现市场和效益的规模化等提供便捷性。