游褒禅山记(优秀)
在文学上为宋朝一大家。其散
文雄健峭拔，语言简练，是“唐
宋八大家”之一。代表作有《答
司马谏议书》《读孟尝君传》等。
其诗歌长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》 《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却 能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
想一想？
在初中我们学过哪些用文言文写
作的游记？其共同点是什么？
想一想？
《岳阳楼记》、《小石潭记》
《醉翁亭记》、《满井游记》……
共同点：抓住山川风物的
特点，表现山水景物之美，抒 发作者感情，一般以叙为主， 感为辅。
今天我们来学习一篇游记《游褒 禅山记》，看它在写法上有何区 别？
游褒禅山记
王安石
←褒禅寺
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记 在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生 枝节，这也是古人写游记常用的格式。
山名（本名、别名） 仆碑、音谬 记游 议论
又以悲夫古书之不存。
=又以（之）悲夫古书之不存。 省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句
第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议
在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？
仆 碑
其文漫灭 音 谬
古书之不存 谬 其 传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第五段：补叙同游者
第二段：重点词句
有泉侧出 名→状，从旁边 有穴窈然 幽深的样子。然，形容词词尾 问其深 形→名，深度 则其好游者不能穷也 形→动，到尽头 余与四人拥火以入 “而”，表修饰 其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一 则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动，照明。 则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨
第一段：介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每格一字）： 寺 碑 名 洞 山之___、山之___、山之___、山之___。
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 文字？ 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 空间的变化，其作用是（不超过10个字）： 作者游褒禅山的踪迹。
《桂枝香
金陵怀古》颇有名。
他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。
梅花[宋]王安石
墙角数枝梅，凌寒独 自开。遥知不是雪，为有 暗香来。
注释：这首诗以梅比 喻人的高洁、刚毅的品格。 那墙角边的几枝梅花，迎 着严寒独自开放出洁白的 花朵。远看就知道不是雪， 因为有阵阵清幽的花香飘 过来。
凌寒： 遥：
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？
本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一 篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了 要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和 顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取” 的态度。十六年后（1070年）， 王安石拜相，他不顾保守派的反 对，积极推行新法。传有“天变 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤”的观点，这跟本文“尽吾志 也而不能至，可以无悔矣”的观 点是一致的。
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洞名（前洞、后洞） 游后洞
音谬
怠而出 尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣
学者不可以不 深思而慎取
注释：恤 xù 忧虑
初读课文
1、庐冢（ zhǒnɡ ） 2、今言“华（ huā）”如“华（ huá ） 实”之“华（ huá ）”者 3、盖音谬（ miù）也
4、有穴窈（ yǎo ）然 5、则或咎（ jiù ）其欲出者 6、无物以相（xiànɡ）之 7、何可胜（ shēnɡ）道也哉 8、王回深父（ fǔ ）
褒禅寺里的僧人→
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
本课学习目标
1.了解作者王安石及其作品风格
2.整体感知课文，把握文章结构 3.学习课文第一、二段，掌握词 类的活用及判断句式
作者简介
王安石，字介甫，号半 山，因封荆国公，世称王 荆公，卒谥文。北宋临川 人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强 调“权时之变”，反对因 循保守。列宁称其为“中 国十一世纪的改革家”。
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
为第二部分的议论作铺垫。
第三段：重点词句
往往有得 心得，收获，名词 以其求思之深而无不在 因为 / 并且，连词 夷以近„险以远 古人之观于天地 非常之观
而且，表并列，连词 观察，动词
不平常 / 景观，名词
常在于险远
形→名，危险遥远的地方 至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助
立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
古人求思之深 余之 所得 有志 奇观常在险远
有力
有物
尽吾志 无悔矣
第四段：重点词句
又以悲夫古书之不存 因为 后世之谬其传 弄错，使„错，使动用法 而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名 何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词 此所以学者不可以不深思 „„的原因
三、（5）：记叙——补叙同游者 以及作记的时间及作者。
解析课文
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺 二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑 洞”。
空间方位图
由山以上五六里，有穴窈然， 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧 入之甚寒，问其深，则其虽 褒始舍於其址，而卒葬之；以 距其院东五里，所谓华阳洞者，以 好游者不能穷也，──谓之 故其後名之曰“褒禅”。今所 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步， 後洞。 其下平旷，有泉侧出， 谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹 而记游者甚众，──所谓 可识曰“花山”。 前洞也。
问题探究：
前洞
后洞 追记后洞中所见 → 并表示遗憾心情
这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？ 结果怎样？ 平旷
记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 记游洞经过
悔
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众—— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
思考：
游记本应该以记游为主，试想 想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同?
以前所学的游记大多以记叙为主， 而本文的记叙少之又少，它的作用是起 一个引子的作用，主要是通过记叙引出 作者的议论。
理清思路
结 构——关键句（于是余有叹焉）
一、（1-2）：记叙——游山经过。 二、（3-4）：议论——游山心得。
冒着严寒。 远。
暗香：
清幽的香气。
登飞来峰
飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
赏析
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表 面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖 锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识 分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展 他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡 鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对 自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其 实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在 皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新 语· 慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝 的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人 愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝 听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我 不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是 多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相， 任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
后洞
华山洞 （华阳洞、前洞） 慧空禅院 慧空禅院 泉水
第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动，筑舍定居。 故其后名之曰“褒禅” 名→动，命名，起名。 距其院东五里 名→状，往东 。 以其乃华山之阳名之也 表判断，为，是 阳：山南水北
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 判 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 断 今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。 句
第三段：重点词句
至于幽暗昏惑
于人为可讥 其孰能讥之乎 形→名，让人迷惑的地方 对于 / 是，算得上，动词 难道，副词，表反问语气
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽 介词，引出对象 不随以止也 =不随（之）以止也。省略句 此余之所得也 判断句
第三段：写游华山洞的心得 ——议
1、从“求思之深而无不在（心）”导出
游褒禅山记优秀PPT课件
王安石
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1
文学常识
[记]： “记”是一种文体，有
奏记、游记、杂记。
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2
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政
治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、
思想家、文学家。字介甫，号半山，
抚州临川（今江西临川）人。他
“少好读书”。1042年登进士第。
1061年上万言书，提出变法主张，
事 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据
记 游 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）
（第二段）
践行
（第三段）尽吾志，可以无悔
感事言志
顿悟
（第四段） 不可以不深思而慎取
四人同游 补记作结（第.五段）
40
古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐，”就 最能代表作者的意图。
对于这 种情况
语气词
取观 独察
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得， 因 他 收获 为 们
的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的
奇异 雄伟
不同寻常 的景象
险阻僻远 的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
.
26
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
王安石塑像（江西临川）
.
5
背景
公元1051——1054年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县）通 判，1054年（宋仁宗至和元年） 4月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年7月以追 记形式写下此文.，当时他34岁。 6
《游褒禅山记》优秀教案
《游褒禅山记》优秀教案一、教学目标1、理解文中重要的文言实词、虚词和句式，能够准确翻译全文。
2、学习作者因事见理、叙议结合的写作手法，体会作者在文中所阐述的治学处世的深刻道理。
3、培养学生勇于探索的精神和严谨的治学态度。
二、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重点文言词汇和句式。
（2）理解作者的观点及文章的写作思路。
2、教学难点（1）领会文中所阐述的治学处世的深刻道理，并能结合自身实际加以运用。
（2）学习作者叙议结合的写作手法，体会文章夹叙夹议、因事见理的特点。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，体会文章的韵律和节奏，加深对文意的理解。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式进行详细讲解，帮助学生扫除阅读障碍。
3、讨论法：组织学生讨论文中的重点问题，引导学生深入思考，培养学生的思维能力。
4、点拨法：在学生思考和讨论的过程中，教师适时进行点拨，引导学生得出正确的结论。
四、教学过程1、导入新课（1）提问学生是否有过旅游的经历，在旅游过程中有没有什么特别的感悟。
（2）引出课题《游褒禅山记》，介绍作者王安石及其文学成就。
2、初读课文（1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
（2）教师范读课文，学生注意听准字音和节奏。
（3）学生再次朗读课文，结合注释，初步理解文意。
3、讲解字词（1）教师讲解文中重点实词、虚词的含义和用法，如“舍”“卒”“以”“其”等。
（2）让学生结合上下文，理解这些字词在文中的具体意义。
4、翻译课文（1）学生分组翻译课文，每组负责一段，然后派代表进行展示。
（2）教师对学生的翻译进行点评和纠正，确保翻译准确、通顺。
5、整体感知（1）引导学生思考文章的写作思路，概括文章的主要内容。
（2）明确：文章先叙述了游褒禅山的经过，然后重点论述了自己的感悟和思考。
6、研读课文（1）分析作者游山的经过，包括所游之地、所见之景、所遇之人等。
（2）探讨作者在游山过程中的心理变化，如“悔其随之而不得极夫游之乐也”所体现的遗憾之情。
《游褒禅山记》教案【优秀9篇】
《游褒禅山记》教案【优秀9篇】游褒禅山记教案篇一教学目的：1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：目的2、3教学难点：目的1、4。
教学设想：1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
教学要点：作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：一、导入《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？（明确：抓住景物特点，表现山水之美。
有人曾将游记比作“纸上山水”。
）二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音（板书）：褒冢华相谬窈父五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。
教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业1、积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2、熟读课文，体会叙议结合手法。
《游褒禅山记》教案篇二单元教学要点一、教材地位：本单元选择就宋代著名散文大家苏洵、王安石、欧陽修、苏轼的散文名篇。
《六国论》《游褒蝉山记》是教读课，后两篇是自读课。
《六国论》《伶官传序》都是借古讽今的史论散文，《游褒禅山记》《石钟山记》是因事说理的游记散文。
可以分别作比较阅读。
游褒禅山记教学设计优秀6篇
游褒禅山记教学设计优秀6篇关于游褒禅山记的教案篇一一、教学目标。
1、掌握“名”“进”“观”“道”“以” “其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况和文言特殊句式。
2、鉴赏叙议结合、因事明理、前后紧密相扣的写作方法。
3、认识治学与处世都必须有百折不挠的意志和“深思慎取”的态度，才能取得成功的道理。
二、教学重点、难点。
1、掌握诵读的要领，积累文言字、词、句，理解重点文言实词和虚词在文句中的含义和用法。
2、鉴赏叙议结合、因事说理的写作手法。
三、书目推荐苏轼的《石钟山记》和王安石的《游褒禅山记》是古典文学中具有哲理性的姊妹篇。
两文都采用了叙议结合的写法，但在思想内容上又各异其趣，在行文构思上又各呈其妙。
你想知道“其趣”在哪里？又“妙”在何处吗？那就去看看《石钟山记》，去品品蕴藏在文中的跨跃千年时空而不衰的道理吧。
四、文本教学(一)导入新课在初中，我们学过《醉翁亭记》《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
) 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
(二)简介作者及课文王安石，字介甫，号半山，宋朝临川(今江西省临川)人，后被封为“荆国公”，人称“王荆公”，卒谥文，故又称“王文公”。
“唐宋八大家”之一，作品主要有《临川集》《临川集拾遗》等。
本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
褒禅山在今安徽省含山县城北壹五里，风景秀美，“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。
游褒禅山记原文及翻译
游褒禅山记原文及翻译《游褒禅山记》原文：宝蟾山又名花湖ā山，唐福图会宝首先放弃了它的原址，死后埋葬；因此，它后来被命名为“宝禅”。
今天，所谓的慧眼佛寺也赞美了鲁陵。
在院子以东五英里处，所谓的华山洞也被称为华山之阳。
离山洞一百多步远，有一座石碑和一条便道。
它的文字是分散的，其独特的文字仍然可以被称为“华山”。
例如，“花胡”的“花胡”也是一种谬论。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴xué窈yǎo然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是于有言感叹道：古人对天地、山川、植物、昆虫、鱼、鸟、动物的看法，往往是有目共睹的。
他们都想深入思考。
如果你接近外国人，你会有很多游客；如果危险远在天边，那就很少有了。
世界上的奇迹、奇迹和奇观往往存在于危险和距离之中，而人是非常罕见的，所以除非他们有意愿，否则他们不能来。
如果你有意愿，你就不能去做，但是如果你没有足够的力量，你就不能去做。
有野心和力量，但没有懒惰。
至于黑暗和混乱，没有什么能与席龙相提并论。
然而，权力是如何足够的，人们可以嘲笑，但在自己身上有遗憾；如果我不能做我想做的，我可以没有遗憾。
谁会笑呢？其余的收入也在增加。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四个人：萧军贵、鹿岭的余军、长乐的许申福、余迪安·国平的父亲fǔ、安尚春的父亲fǔ至和元年七月某日，临川王某记。
宝禅山游记：一词多义1.自然的⑴有穴窈然形容词词尾，“……的样子”（2）虽然很少有人环顾四周并记住，但是3至于颠覆，理固宜然如此，这样⑴古人之观与天地、山川......欣赏（2）世界是宏伟的，壮丽的，奇异的，非凡的3.其（1）从它的地址开始。
游褒禅山记作文(优秀8篇)
游褒禅山记作文（优秀8篇）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
当你有一个目标，而又无法实现它时，仔细想想，你是没有能力去实现还是没有胆量去实现呢？王安石说得好：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
”真正的宝物没有一个是在你的面前摆好了的，一定是要你用意志、能力与作为坚强后盾的物质条件去奋斗得来的。
然而，先有志，其次是力，再次是物。
只有先敢想，才能敢做。
假如你连想都不想，更何况做好它呢？思想永远是跑在身体前面的。
目标确定了，只有你去想好你该如何做，一条有你的思想开辟的路就已经在你眼前了。
然而，“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
”沿着自己所想好的线路前行，会不仅仅遇到自己思想上已经制定出计划如何克服的困难，还会有意料之外的。
唯一的办法，只有将每一个困难的背后都看作是一个小目标，暗示自己能冲过去，不知不觉地你就会发现自己已经站在了几分钟前仰望观叹的山顶了。
因此，有“力”也是必不可少的。
意志、能力兼备，假如仍寻不见自己的目标、得不到别人的认同，则还差一“物”也。
“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
”巧妇难为无米之炊，一定的物质条件也是必不可少的。
这里的物质条件，是指真正的体验与身处其境的感受，或者行进途中的动力。
空想，是绝对不能将你推进半步的。
这令我想起了《殷芸小说》中的一则故事。
有贫人止能办只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，其息已倍矣。
我得倍息，遂可贩二瓮，自二瓮而为四，所得倍息，其利无穷。
”遂喜而舞，不觉瓮破。
翁破了，一切的空想都泡汤了，何谈“其利无穷”呢？由此看来，物质也是成功路上的一大要素。
游褒禅山记，只不过是一篇游记。
如此之高的立意，确实体现出王安石无人能比的才华，这也是为何这篇游记给我留下了如此深的印象。
《游褒禅山记》读后感篇五写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。
游褒禅山记(优秀7篇)
游褒禅山记（优秀7篇）褒禅山记篇一浙江省衢州市第二中学胡颖【教学目的】1、理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。
2、积累：⑴丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。
⑴了解几种文言句式，特别是宾语前置句。
3、运用：辨析几种常见的修辞格。
【教学重点与难点】1、诵读知识及诵读习惯的培养。
2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性。
3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系。
4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。
【知识点】1、读准难字字音，掌握异读的三个类别。
2、读准文言句子，不要读破句。
3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。
【教学方法】串讲法、诵读法、多媒体。
【教学步骤】第一课时一、解题1、本文体裁：游记散文。
2、全文内容：通过游山，阐发两点感想。
二、范读全文，自读三、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式（对照译文，辨析疑难）1、第一段：⑴读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。
⑴译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
⑴分析“其”字的用法。
⑴找出名词用作动词的例句。
2、第二段：⑴找出名词作状语的例子：侧出。
⑴找出形容词作动词的例子：穷、明。
⑴解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。
⑴不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。
”3、第三段：⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。
⑴解词：观、得、非常、至于等。
⑴读准音：“相之”。
⑴口译本段。
4、第四段：⑴标出下列句子的语中停顿处：“后世”句。
⑴悲夫（fú）5、第五段：⑴找出假借字。
⑴找出判断句、省略句。
四、作业背诵全文。
第二课时一、分段讨论问题1、第一自然段记了什么？有什么特点？提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。
《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏
《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]褒禅山亦谓之华山。
唐浮图①慧褒②始舍③于其址④，而卒⑤葬之⑥;以故其后名⑦之曰“褒⑧禅⑨”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢⑩也。
距其院东(11五)里，所谓华山洞者，以(12)其乃(13)华山之阳(14)名之也。
距洞百余步(15)，有碑仆道(16)，其文漫灭(17)，独其为(18)文犹可识曰“花山”。
今言(19)“华”如“华实”之“华”者，盖(20)音谬(21)也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山(22)以上五六里，有穴窈然(23)，入之甚寒，问其深(24)，则其(25)好游者不能穷(26)也，——谓之后洞。
余与四人拥(27)火(28)以(29)入，入之愈深，其(30)进愈难，而其见(31)愈奇。
有怠(32)而欲出者，曰：“不出，火且(33)尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能(34十一)，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又(35)深，则其(36)至(37)又加(38)少矣。
方(39)是时(40)，余之力尚足以入，火尚足以明(41)也。
既其(42)出，则或(43)咎(44)其(45)欲出者，而余亦悔其(46)随之，而不得极(47)夫(48)游之乐也。
于是(49)余有叹(50)焉(51)。
古人之(52)观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(53)，以其求思(54)之(55)深而无不在(56)也。
夫夷(57)以(58)近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪(59)、非常(60)之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣。
不随以止(61)也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠(62)，至于幽暗昏惑(63)而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉(66)，于(67)人为可讥，而在己为有悔;尽吾志矣，而(68)不能至者，可以无悔矣，其(69)孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以(70)悲(71)夫古书之(73)不存，后世之(74)谬其传(75)而莫(76)能名(77)者，何可胜(78)道也哉(79)!此所以(81)学者不可以不深思而慎取之(82)也。
《游褒禅山记》原文、注释及翻译
《游褒禅山记》原文、注释及翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅云”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
注释：1. 褒禅山：位于安徽省凤阳县东北，今名华岩山。
2. 浮图：梵语（巴利语）Buddha的音译，也作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚。
3. 慧褒：唐代高僧。
4. 华实：即“华而不实”，比喻外表好看，内容空虚。
5. 窈然：深远幽暗的样子。
6. 穷：穷尽，走到尽头。
7. 记游者：在洞壁上题诗刻字的人。
8. 前洞：即华山洞，因其是褒禅山的南面，故称前洞。
9. 后洞：即华山南面的山洞。
10. 力尚足以入：体力还足够前进。
11. 火尚足以明：火把还能够继续照明。
12. 幽暗昏惑：指洞内昏暗模糊，叫人迷乱看不清楚。
13. 无物以相之：没有外力帮助他。
14. 仆碑：倒在地上的石碑。
15. 谬其传：错误地流传。
翻译：褒禅山也被称为华山，唐代和尚慧褒最初在这里筑室居住，后来去世并安葬在这里；因此，后来的人称这座山为“褒禅山”。
现在所说的慧空禅院，就是慧褒的生前的居所和死后的墓地。
距离禅院东边五里，有个地方叫华山洞，因为它在华山的南面，所以这样命名。
游褒禅山记教学设计优秀7篇
游褒禅山记教学设计优秀7篇《游褒禅山记》教学设计篇一教学目标：一、了解王安石的思想及写作背景。
二、掌握“其”“舍”“名”“穷”“盖”“明”等文言词语的用法。
三、初步领会以记游发表议论的方法。
教学过程：一、导入新课。
同学们！非常高兴与大家一起学习古代散文。
在初中我们学过欧阳修的名篇——《醉翁亭记》。
“记”是游记，代表了一种文体。
作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。
像《醉翁亭记》就是通过描写山水之景，来表现“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。
今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也是借记游表达自己的观点。
那么，作者游览了那些主要景点？其后又发表了什么样的感慨呢？下面我们就随着王安石走进褒禅山。
（板书课题）二、介绍作者及写作背景。
王安石（1021——1086）字介甫，江西临川人北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。
是王安石34岁时的作品，四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，提出变法主张，要求改变国家积贫积弱的局面。
十二年后（1070年）被宋神宗任命为宰相。
他不顾保守派的反对，积极推行新法，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。
他的变法虽然没有成功，但他那种力图变革的精神是进步意义的，因此被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。
后来退居江宁，封舒国公，又改封荆，世称王荆公。
其诗文多揭露时弊，风格上结构严谨，说理透辟，在唐宋八大家中独树一帜。
从这里我们了解王安石是一个具有坚强毅力的改革家，虽然阻力重重，但仍以百折不挠的精神追求自己的伟大目标。
人们都说王安石“文如其人”，“写文如从政”。
下面我们进入课文印证一下他的光辉思想。
三、听录音，整体感知课文，正音正句读。
(学生听录音过程中，教师板书下列字音作以纠正)A褒禅（bāochán）山亦谓之华山。
B今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者，盖音谬也。
C今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(zhǒng)也。