中国诗词文的集句体
中华传统诗词写作格式
中华传统诗词写作六言诗格式（１）六言绝句仄起首句不押韵格式：仄仄平平仄仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）（一、二句对仗）平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄平(平韵)（２）六言绝句仄起首句押韵格式：仄仄平平仄平，（平韵）平平仄仄平平。
(平韵)平平仄仄平仄，（仄韵）仄仄平平仄平。
(平韵)（３）六言绝句平起首句不押韵格式：平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
(平韵)对仗仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
(平韵)（４）六言绝句平起首句押韵格式：平平仄仄平平，（平韵）仄仄平平仄平。
(平韵)仄仄平平仄仄，（仄韵）平平仄仄平平。
(平韵)二、六言诗（平韵）律诗：（１）六言律诗平起押平声韵格式：平平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄平（平韵）仄仄平平仄仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）二句对仗平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄平（平韵）二句对仗仄仄平平仄仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）（２）六言律诗仄起押平声韵格式：仄仄平平仄平（平韵）平平仄仄平平（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄平（平韵）二句对仗仄仄平平仄仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）二句对仗平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄平（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）三、仄声韵绝句（１）六言绝句平起式：平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄仄（仄韵）仄仄平平仄平（平韵）（２）六言决绝句仄起式：仄仄平平仄仄（仄韵）平平仄仄平仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄仄（仄韵）四、仄声韵律诗：（１）六言律诗平起式：平平仄仄平仄（仄韵）仄仄平平仄仄（仄韵）仄仄平平仄平（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）二句对仗平平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄仄（仄韵）二句对仗仄仄平平仄平（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）（２）六言律诗仄起式：仄仄平平仄仄（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）平平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄仄（仄韵）二句对仗仄仄平平仄平（平韵）平平仄仄平仄（仄韵）二句对仗平平仄仄平平（平韵）仄仄平平仄仄（仄韵）中华传统文学写作绝句布局八法一、起承转合法这是最常见的方法。
古诗词中几种特殊的句式结构
古诗词中几种特殊的句式结构
古代伟大的汉语结构深入到中国文学的根基，古诗词就是最常用的例证。
古诗词写作技巧和形式千变万化，犹如花园里的奇花异草，形制美术妙韵取之不尽，内容浪漫古今兼容。
古代文学以“押韵”为主，古诗词句式结构更是种类繁多，以下便是常见的几种：
一、五言律诗：“五言律诗”是中国古代最为普遍的诗体，也是一种以“四句八言”，分为四句的句型。
其特点为每句都有五个字，句中字重要，押韵形式复杂，具有明显的客观结构特征。
二、七言律诗：七言律诗又称“康诗”或“古拙”，盛行于汉代至清初，是一种以“七句四用”居多的诗体，它有四句和以及三句、五句、六句、七句不等形式，强调诗句的层次感和节奏感，其中的核心是古拙的重韵律。
三、五言绝句：“五言绝句”是古典诗歌中最为常用的一种句式，又叫做“歇后语”，它以一个短的提问，用三句或四句的话答永，并以一段歌颂为结尾，充满意象和韵律，展示诗人的直接观点和深情表达。
四、七言绝句：七言绝句比起五言绝句更加丰富而多彩，它包含了诗歌中行文结构、内容运用、声调节奏和华美韵律等方面的技巧。
七言绝句最大的特征就是用七字行或四句正所陈述事物的关系，既善用直白，又在简洁中彰显诗人智慧与神韵。
总结而言，古诗词的句式结构有五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等多种，其中形制美术妙韵取之不尽，内容浪漫古今兼容。
慢慢分辨，感受古诗的风韵，深入了解古诗词的语法结构，能够学会更多的文学修养。
古体七言律诗
古体七言律诗
古体七言律诗是中国古代诗歌的一种体裁，它具有以下特点：
1. 格律要求：七言律诗每句七个字，通常为八句，也有更多句的变体。
其格律要求严格，包括押韵、平仄、对仗等方面。
押韵一般按照平水韵或新韵，平仄则要求按照一定的格律规则，使诗句在音韵上和谐优美。
2. 对仗工整：七言律诗要求中间四句（颔联和颈联）对仗工整，即词性、词义相对，句式相似。
对仗的运用增加了诗歌的节奏感和韵律美。
3. 意境深远：古体七言律诗注重意境的营造，通过形象、生动的语言描绘自然景色、社会生活或个人情感，表达诗人的思想和感受。
4. 节奏明快：七言律诗的句子一般较短促，节奏明快，适合表达激昂、豪迈、悲愤等各种情感。
5. 叙事与抒情相结合：它既可以叙事，也可以抒情，还可以议论，具有较高的艺术表现力。
6. 语言凝练：古体七言律诗字数有限，要求诗人用简练的语言表达丰富的内容和深刻的意义，体现出诗歌的精炼和含蓄。
需要注意的是，不同的诗人在创作七言律诗时可能会有个人的风格和特点，但总体上都遵循了以上基本特点。
七言律诗在中国古
代文学中具有重要地位，许多著名的诗人都留下了优秀的七言律诗作品。
古代诗歌的体裁与鉴赏
古代诗歌的体裁与鉴赏古代诗歌是中国文化的瑰宝，其体裁丰富多样，包括五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等等。
这些不同的体裁各有特点，通过鉴赏这些诗歌，我们能更好地了解中国古代文化，领略古代诗人的才情和智慧。
接下来，我们将从诗歌的五言绝句、七言绝句、五言律诗和七言律诗四个方面来介绍古代诗歌的体裁与鉴赏。
五言绝句是古代最常见的诗歌体裁之一。
它由四句组成，每句五个字，共计二十字。
五言绝句因其简洁、明快的风格而深受推崇。
例如，王之涣的《登鹳雀楼》是一首脍炙人口的五言绝句，通过描绘登高望远的景色，表达了作者对人生苦短、珍惜时间的思考。
在鉴赏五言绝句时，我们可以关注诗人运用的意象、修辞手法以及表达的主题，进一步理解和欣赏诗歌的内涵。
七言绝句与五言绝句相似，也是由四句组成，每句七个字，共计二十八字。
与五言绝句相比，七言绝句更为庄重、雄奇。
在宋代，七言绝句达到了巅峰，在杜甫的《月夜忆舍弟》中，他借助明亮的月光，倾吐了对舍弟的思念之情。
在欣赏七言绝句时，我们可以注意诗人运用的意象和语言艺术，从而更好地欣赏古代诗歌的魅力。
五言律诗与五言绝句相似，也是一种五言的诗歌形式。
不同的是，五言律诗有更加严格的韵律要求，要求每句都要押韵，并按照韵脚的规律排列。
唐代的李白是五言律诗的代表人物，他的《静夜思》充分展现了五言律诗的魅力。
我们在鉴赏五言律诗时，可以关注其韵律、格律和诗人的意境表达，这将帮助我们更好地领略古代诗歌之美。
七言律诗比五言律诗更为庄重、厚重，其抒发的情感更加深沉。
七言律诗要求每句七个字，同样需要严格遵循韵律要求。
在鉴赏七言律诗时，我们可以关注诗人运用的意象、对比和排比等修辞手法，从而更好地理解和感受诗人的真情实感。
例如，白居易的《长恨歌》就是一首著名的七言律诗，通过对长恨歌的描写，他表达了对历史悲剧的强烈哀悼之情。
通过对古代诗歌体裁的介绍和鉴赏，我们可以更好地了解中国古代文化和诗歌创作的风格。
无论是五言绝句、七言绝句，还是五言律诗和七言律诗，每种类型都有其独特的美感和审美价值。
古体诗、近体诗、乐府、歌行等最完整的诗词体例知识，都在这里了
古体诗、近体诗、乐府、歌行等最完整的诗词体例知识，都在这里了【古体诗、近体诗、今体诗】都是指“格律诗”而言，主要分五绝、七绝、五律、七律、排律等。
千万不能将“今体诗”跟现在所说的“新诗”混为一谈。
【古体诗】又称“古诗”“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
【近体诗】又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁，形成于唐代。
句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
分绝句和律诗。
【绝句】即“绝诗”。
亦称“截句”、“断句”。
诗体名。
截、断、绝均有短截义，因定格仅为四句，故名。
以五言、七言为主，简称五绝、七绝。
也有六言绝句。
唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定的要求。
有人说绝诗是截取律诗的一半而成。
但在唐代律诗形成以前，已有绝句，虽亦押韵而平仄较自由，如《玉台新咏》中即有《古绝句》，后人即用“古绝句”以别于近体绝句。
【律诗】诗体名。
近体诗的一种。
格律严密，故名。
起源于南北朝，成熟于唐初。
中间两联必须对仗。
第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。
分五言、七言两体，简称五律、七律。
亦偶有六律。
其有每首十句以上者，则为排律。
律诗中，凡两句相配，称为一“联”。
五律、七律的第一联（一、二句）称“首联”，第二联（三、四句）称“颔联”，第三联（五、六句）称“颈联”，第四联（七、八句）称“尾联”。
每联的上句称“出句”，下句称“对句”。
【四言诗】诗体名。
全篇每句四字或以四句为主。
是我国古代诗歌中最早形成的诗体。
春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。
汉代以后，格调稍变。
自南朝宋齐以后，作者渐少。
【五言诗】诗体名。
由五字句所构成的诗篇。
起于汉代。
魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】诗体名。
诗词写作：古体诗句常见的十大结构类型
诗词写作：古体诗句常见的十大结构类型古体诗句是一种整齐、凝炼、节奏感较强的语言。
绝大部分诗句是由若干短语构成的。
虽然组合方式多种多样，但常见的不外乎以下几种：一、并列式诗句这种诗句由两个或两个以上的短语构成，各个短语之间的关系是并列的，没有大小、轻重、主次之分。
例如：孤山寺北/贾亭西此句由'孤山寺北'和'贾亭西'这两个表示方位的短语构成。
类似的还有'水面初平/云脚低'、'东边日出/西边雨'、'北风卷地/白草折'、'月落/乌啼/霜满天'、'春江/秋月/冬冰雪'等。
二、主谓式诗句这种诗句由前后两个部分构成，后一部分用来陈述、描写、说明前一部分。
前一部分是主语，后一部分是谓语。
例如：几处早莺/争暖树'几处早莺'是一个偏正式短语，这一部分是被陈述的对象，属于主语，而后面'争暖树'是一个动宾式短语，表示陈述的内容，属于谓语。
类似的有'明月/出天山'、'乱花/渐欲迷人眼'、' 轻舟/已过万重山'、'二月春风/似剪刀'、'玉人/何处教吹萧'、'一树梨花/压海棠'、'杖藜/扶我过桥东'等。
三、动宾式诗句由两部分构成，前一部分是动词，后一部分是宾语。
动词表示某种动作、行为或者心理活动，宾语表示动词支配、关涉的对象。
例如：但悲/不见九州同'但悲'是表示心理活动的词语，'不见九州同'是'但悲'的对象，即宾语。
'拈断/数茎须'、'独钓/寒江雪'、'常恨/春归无觅处'、'最爱/湖东行不足'、'劝/君更尽一杯酒'、'问/君能有几多愁'、'唯见/长见天际流'、'不教/胡马度阴山'等都是动宾式结构类型的诗句。
中国诗歌体式长短句
中国诗歌体式长短句
中国诗歌有很多不同的体式，其中包括长短句。
长短句是中国古代诗歌的一种体式，由四字一句和五字一句交替组成的句式。
长短句的特点在于每两句构成一个完整的意义，而且前一句和后一句的字数不同。
一般来说，四字一句又称为“小句”，五字一句又称为“大句”。
长短句可以组合成不同的格式，比如六言诗（每句五字、四字交替出现）和七言诗（每句五字、五字交替出现）等。
长短句体式的使用可以带来节奏感和韵律感，使诗歌更加优美和和谐。
在中国古代文学中，长短句的运用非常广泛，很多经典诗歌作品都采用了这种体式，比如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。
总的来说，长短句是一种在中国古代诗歌中常见的体式，通过字数的差异和交替使用，使诗歌更加生动和有韵律感。
中国古典诗歌体裁划分
体裁类别
描述
代表作品及作者
古体诗
又称古风，没有一定的格律，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律
四言诗：《诗经》中的作品
五言诗：陶渊明的《归园田居》、李白的《静夜思》
七言诗：曹丕的律诗）
有严格的格律，句数、字数、押韵、平仄等都有一定的规则
曲
韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，句法较词更为灵活
元杂剧：关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》
散曲：马致远的《天净沙·秋思》、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》
绝句：王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）
律诗：杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》
词
兴起于隋唐，盛于宋，是配合燕乐曲调的歌辞，后逐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式
婉约派：柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》
豪放派：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
五种体裁的唐诗作品
五种体裁的唐诗作品唐诗是中国古代诗歌中的一种重要体裁，其创作时间跨越了唐朝的整个历史时期，涵盖了多种主题和情感表达方式。
在唐诗中，有五种常见的体裁，分别是：五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗和古体诗。
下面将简要介绍这五种体裁并举例说明。
1. 五言绝句五言绝句是唐诗中最为常见的体裁之一，它由四句组成，每句五个字。
五言绝句常用于抒发个人感情或描绘自然景观，具有简洁、明快的特点。
例如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”2. 七言绝句七言绝句由四句组成，每句七个字。
相比五言绝句，七言绝句的表现力更为丰富，适合表现复杂的情感和意境。
例如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”3. 五言律诗五言律诗由八句组成，每句五个字，而且要遵守律诗的规则。
五言律诗表现力更为灵活，适合表现社会风貌和人生哲理等主题。
例如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
”4. 七言律诗七言律诗也是由八句组成，每句七个字，同样要遵守律诗的规则。
七言律诗比五言律诗表现力更为丰富，适合表现悲壮、豪迈等气势磅礴的情感。
例如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”5. 古体诗古体诗是指唐代以前的诗歌形式，不受律诗的规则限制，可以自由发挥。
古体诗多用于表现神话、历史事件等主题，常常带有古朴、神秘的气息。
例如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
中国古代文学中的诗词曲赋分类
中国古代文学中的诗词曲赋分类中国古代文学是世界上最为悠久、辉煌的文学之一，其中的诗词曲赋是其重要组成部分。
诗词曲赋作为中国古代文学的四大文体，各自有着独特的特点和表现形式。
本文将对中国古代文学中的诗词曲赋进行分类介绍，以帮助读者更好地了解和欣赏这些文学作品。
一、诗诗是中国古代文学中最为重要的文体之一，它以其简练、优美的表达方式而闻名于世。
根据内容和形式的不同，中国古代诗歌可以分为四大类：古体诗、近体诗、律诗和绝句。
1. 古体诗古体诗是中国古代最早的一种诗歌形式，它以五言和七言句式为主。
古体诗的代表作品有《诗经》和《楚辞》等。
这些作品以其质朴、自然的风格，表达了古代人民的情感和生活体验。
2. 近体诗近体诗是在古体诗的基础上发展起来的一种诗歌形式，它以五言和七言句式为主，但在格律和韵脚上相对宽松。
近体诗的代表作品有唐代的《长恨歌》和宋代的《青玉案·元夕》等。
近体诗以其流畅、婉约的风格，表达了作者对人生、爱情和自然的思考和感悟。
3. 律诗律诗是中国古代诗歌发展的一个高峰，它以严格的格律和韵脚要求而著称。
律诗的代表作品有唐代的《白日依山尽》和宋代的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
律诗以其规整、精巧的结构，表达了作者对社会、历史和人生的思考和感悟。
绝句是一种短小精悍的诗歌形式，它以四行、五言或七言的句式为主。
绝句的代表作品有唐代的《静夜思》和宋代的《题西林壁》等。
绝句以其简洁、含蓄的表达方式，表达了作者对自然、人生和情感的思考和感悟。
二、词词是中国古代文学中的另一种重要文体，它以抒发个人情感和表达爱情为主题。
根据内容和形式的不同，中国古代词可以分为两大类：唐词和宋词。
1. 唐词唐词是唐代的一种诗歌形式，它以抒发个人情感和表达爱情为主题。
唐词的代表作品有王之涣的《登鹳雀楼》和杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
唐词以其豪放、奔放的风格，表达了作者对爱情、自然和社会的思考和感悟。
2. 宋词宋词是宋代的一种诗歌形式，它以抒发个人情感和表达爱情为主题。
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中国诗词文的集句体
作者：曾枣庄
来源：《古典文学知识》2011年第05期
2011年第3期的《古典文学知识》发表了朴、金两先生的《浅谈韩国的集句诗》，为论
题所限，不可能详论它的产生地中国的集句诗。
集句诗又称集锦诗，指把一位或数位古人的成句集为一首新诗。
它不是对前人诗句的简单照抄，而是把古人本来互不相干的诗句，集合成为一首具有新意的诗篇。
集成的新诗，可以不改变原诗句的内容和意境，也可以引申、改变原诗句的内容和意境。
这是一种骋学、骋才、骋敏捷的有趣诗体，信手拈来，皆成妙笔，使古人成句，为我所用，有如己出。
作集句诗不仅要学问渊博，熟记各家诗作，而且要善于联想，借古人妙句创造出自己富有新意的诗篇。
晋人傅咸已有集句诗，元陈绎曾《诗谱》云：“杂体：晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：‘聿修厥德，令终有淑。
勉尔遁思，我言维服。
盗言孔甘，其何能淑？谗人罔极，有腼面目。
’此乃集句诗之始。
或谓集句起于王安石，非也。
”杨慎《丹铅余录》卷九《七经诗集句之始》亦持同一看法。
但傅咸只是集《诗经》成句为诗，并未以集句名诗。
以集句名诗始于宋人。
或谓始于石曼卿，《类说》卷五七《集句》云：“集句自国初有之，至石曼卿以文为戏，然后大著。
《下第偶成》：‘一生不得文节力，欲上青云未有因。
圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。
凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。
啼得血流无用处，着朱骑马是何人。
’又云：‘年来年去志求忙，为他人作嫁衣裳。
仰天大笑出门去，独对春风舞一场。
’”或谓始于王安石，《临川文集》巻三六皆为集句诗，卷三七《胡笳十八拍十八首》尤为有名，严羽《沧浪诗话》云：“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。
”或谓始于胡归仁，《苕溪渔隐丛话》前集卷三五：“《蔡宽夫诗话》云：‘荆公晩多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。
予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体(下引胡集句诗二首，此略)。
”司马光也有集句诗，陈师道《后山诗话》云：“王荆公暮年喜为集句，唐人号为四体，黄鲁直谓正堪一笑尔。
司马温公（光）为定武从事，同幕私幸营妓，而公讳之。
尝会僧庐，公往迫之，使妓踰墙而去。
度不可隐，乃具道。
公戏之曰：‘年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。
惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。
’又杭之举子中老榜第，其子以绯裹之，客贺之曰：‘应是穷通自有时，人生七十古来稀。
如今始觉为儒贵，不着荷衣便着绯。
’寿之医者，老娶少妇，或嘲之曰：‘偎他门户傍他墙，年去年来来去忙。
采得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。
’真可笑也。
对集句诗历来评价不一，沈括《梦溪笔谈》卷一四称美集句诗“往往亲切过于本诗”：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。
王荆公以对‘鸟鸣山更幽’。
‘鸟鸣山更幽’本宋王籍
诗，元对‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意。
‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’，则上句乃静中有动，下句动中有静。
荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句语意对偶，往往
亲切过于本诗。
后人稍稍有效而为之者。
”这是说好的集句往往超过原诗。
苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首》（查慎行《苏诗补注》卷二二）则略有微词：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。
天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。
退之惊笑子美泣，问君久假（借）何时归。
世间好句世人共，明月自满千家墀。
”旧题王十朋《集注分类东坡先生诗》卷一八引次公曰：“公此诗美之，亦微以讥之耳。
盖‘市人’不可使之如儿，‘鸿鹄’不可与‘家鸡’为对，犹古人诗句有美恶工拙，其初各有思致，岂可混为一律邪?”赵翼《瓯北诗话》卷五亦云：“孔毅父集古人句成诗赠坡，坡答曰：‘天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。
’又云：‘路旁拾得半段枪，何必开炉铸矛戟。
’又云：‘不如默诵千万首，左抽右取谈笑足。
’又云：‘千章万句卒非我，急走捉君应已迟。
’似讥集句非大方家所为。
集句虽为苏轼所讥，因其可骋学骋才，其后作集句诗者仍很多。
李弥逊《舍人林公时敷集句后序》（《筠溪集》卷二二）云：“集句，唐人号为四体，国朝石曼卿始以为名。
至元丰临川王文公，进乎技矣。
东坡好为高世说，雅不与临川相能，故有鸿鹄、家鸡之比。
自是靡然不复相尚。
其后学诗者流，闻于膏馥之余，爬罗牵挽，仅相比属，则揣意语近似而命之题，虽形模具存，真木偶人，喑喑无复生气。
”其评林震集句云：“观介翁(林震)之作，失喜自贺，不意复见前辈。
向使坐荃蘅兰蕊之室，享笙竽琴瑟之奏，登鲂鲤牛心熊掌而脍炙之，不足喻其美且乐也。
介翁敏博而文，读书过眼辄诵，自著及训解卷百有奇。
煨烬之余，唯此稿存。
其所用诗，上下数百年，凡二百八十家。
且曰：‘惜哉，使我不得置东坡，山谷语于其间也!’”从此序可知，自东坡讥刺集句诗之后，“自是靡然不复相尚”；多数集句也确实不可取，“真木偶人，喑喑无复生气”；而评林震集句“敏博而文，读书过眼辄诵”，其“其所用诗，上下数百年，凡二
百八十家”，可与古人媲美。
葛次仲亦擅长集句诗，金人王寂尝举其集句诗近十首，誉为事实贯串，偶对精切，浑然可爱，东坡所谓“信手拈得俱天成”者（《辽海丛书•辽东行部志》）。
释绍嵩有《亚愚江浙纪行集句诗》，陈应申《亚愚江浙纪行集句诗跋》（《江湖小集》卷九）云：“作诗固难，集句尤不易。
前辈有云：不行万里路，莫读杜甫诗。
一杜诗且病其难读，而况集诸家之诗乎
文天祥曾作集句诗二百首，其《集杜诗自序》(《文山全集》卷一六《集杜诗》卷首)云：“余坐幽燕狱中，无所为，诵杜诗，稍习诸所感兴，因其五言，集为绝句。
久之，得二百首。
凡吾意所欲言者，子美先为代言之。
日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。
乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。
”可见集句诗既有只存“形模”，有如木偶，“无复生气”者；也有“事实贯串，偶对精切，浑然可爱”，“人目其诗，固不知其为集句”者。
诗体至宋已无可再变，牟巘《厉瑞甫唐宋百衲集序》（《陵阳集》卷一二）云：“宋百余年间，乃有集句者出，其不变之变欤。
求之回文、离合、双声、叠韵、建除、郡邑名诸体，无与集句类者，惟联句近之。
但《柏梁》则君臣同时，昌黎则朋友同席，视集句远裒古作颇异焉，实始于半山王公。
半山平生倔强执拗，行新法则诋诸老为流俗，作《字说》、《新经义》则目《春秋》为断烂朝报，乃甘摭拾陈言，从事集句，何耶？然其天资殊绝，学力至到，猝然之顷，不劳思惟，立成数十韵，对偶亲切，吻合自然，抑难矣。
《四库全书总目》卷一八四《集古梅花诗》提要云：“国朝张吴曼撰。
吴曼字也倩，上海人，居吴淞江上。
其地多梅，因为集句赋咏，凡和中峰禅师韵者一百首，和陈涉江韵者三十首，自和者十首，又一百首则吴曼以同里沈球本有是体为继作，而合刻之者。
又一百首则吴曼六十生日，其仲兄文卿取‘十月先闻岭上梅’句集古为寿，吴曼因续为之者。
末附集唐梅歌一首，乃七十六岁所作，殆终身咏此一花也。
”可见其乐此不疲。
除集句诗外，王安石、黄庭坚等均有集句词。
《山谷词•菩萨蛮》云：“王荆公新筑草堂于半山，引八功徳水作小港，其上垒石作桥，为集句云：‘数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
’戏效荆公作。
”黄词云：“半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
”有的留校句词还注明所集作者，尤便读者，如清孙默编《十五家词》卷二九所收董以宁《闺思集句》：“欲作家书意万重
（戎昱），美人千里思何穷
（吴融）。
眼看春尽不相逢
（元稹）。
几处吹笳明月夜
（李益），一声肠断绣帷中
（宋郊词）。
秋波不动簟纹融
（独孤及）。
清林联桂《见星庐赋话》卷一：“词诗之有集古，由来远矣，赋之集古从古寥寥。
……暇时当补作一集古句赋，以补一格耳。
”但林联桂似乎未有“暇时”，其“集古句赋”今未见。
清李锴《尚史》一百七卷，《四库全书》卷五〇提要云：“考古来渔猎百家，勒为一史，实始于司马迁。
今观《史记》诸篇，其出迁自撰者率经纬分明，疏密得当，操纵变化，惟意所如。
而其杂采诸书以成文者，非惟事迹异同，时相抵牾，亦往往点窜补缀，不能隐斧凿之痕，知镕铸众说之难也。
且排比鳞次，一用旧文，体如诗家之集句，求其翦裁诸说，使联贯如出一手，比吕东莱之《读诗记》尤难之又难。
今观其书于残膏剩馥，掇拾成文，时露凑合之迹者固在所不免，而联络融贯，位置天然，如百衲之琴不乖音律，如千狐之腋不露裁缝者，亦往往而有，不可谓非因难见巧，为史家特出之创格，存之亦足备一体也。
《韩非子•五蠧》云：“鄙谚曰：长袖善舞，多钱善贾，此言多资之易为工也。
”文体亦然，只有像中国这样的文明古国，积累了大量的各体诗文，才可能供人们自由集句，重新组
合，做到状物抒怀浑然一体，给人一气呵成的艺术美感，而无牵强拼凑之嫌。
（作者单位：四川师范大学文理学院）。