高考优秀作文范文：高雅与世俗

【导语】每个人都追求高雅，厌弃世俗，然而究竟什么才是真正的高雅，
什么才是世俗呢？高雅与世俗真的就水火不容吗？下面给大家分享几篇关于高
雅与世俗的作文，供大家参考。

范文一：
《知世俗而不世俗》
人总是要长大的，要成熟的，就像树上的苹果，褪去那层青色与青涩，熟了落地，走自己该走的路，看自己想看的风景。

可外面的世界却和果园不一般，不是每个人都如园丁一样精心呵护着你，所遇之人所遇之事千奇百怪，可我们却总是充满着好奇与兴奋去在社会这个大染缸里闯荡。

可最后，我们都到了我们想到的年纪，可惜却都没成为我们想要成为的人，事不如人愿，我们总是为了完成某件事情，达到某个目的而牺牲某些我们本该保有珍惜的纯朴品质，在社会的大染缸里，被一种叫做“世俗”的东西染上了各种各样的颜色。

初入社会，大人们总是给我们许多劝诫，什么“社会复杂”，“人心险恶”，“和别人打交道切记多一个心眼，别被人骗了”。

起初，我们带着这样的警惕去接触遇到的每一个人，处理手上的每一件事，循规蹈矩，丝毫不敢怠慢，可有的事却因为世俗的存在而生出变故。

这种潜规则无处不在，仿佛成为各行各业的一种风俗，有关系的人机会比单靠自己努力的人要更多，在利益面前其它的一切显得无比渺小,人在各种各样的人面前戴着不同颜色的面具，说着不一样的鬼话.......
在这样的社会环境下的成熟，是畸形的，太过浓艳，华而不实，失去了人最本质的纯真。

然而，这样的社会并不会因为小众人的改变而发生质变，社会既然存在，就有它的阳光一面，也必定有它阴暗的一面。

我们能做的就是了解黑暗，而不植根于黑暗。

唐代有个禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。

及至后来，见山不是山，见水不是水。

而今，见山之是山，见水只是水。

”于简单中看出复杂，是成熟，可能于复杂中再看出简单，那便最善良的成熟了。

知道世俗是怎样，而不随世俗浊流，保有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赤子初心，便十分难得了。

清楚知道自己是谁，不再证明自
己是谁，不去改变别人是谁，不因染缸里的颜色而失了自己最初的本色。

同为纯，一个白，一个黑。

同为豁达，一个最无知，一个最智慧。

因为简单，一个一无所有，一个什么都有。

要达到“知世故而不世故”，更善良的成熟，须经过人生之大修行。

范文二：
《真正的风雅》
初读苏东坡之作，并不觉晦涩难懂，反而觉得简单深刻。

因为根植生活，所以简单通俗;因为感情深刻，所以高尚风雅。

这让我想到“非世俗无以致高雅”这句话，在案牍劳形之外，有一点可以探究的雅人情致——这便是真正的风雅。

杜甫被称为“诗圣”，大概就在于此。

因为他有一双洞察世俗的眼，一颗体察世俗的心。

因为“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的真切生活体验，所以心有苍生，道出“大庇天下寒士俱欢颜”的梦想。

将满腹才情融入世俗，于是成就了杜甫之“圣”。

比起李白的“琴棋书画诗酒花”，我更爱杜甫的“柴米油盐酱醋茶”。

正是平凡的世俗生活，撑起了苏东坡作品的高度和厚度。

被贬蛮荒之乡，过着迁谪的生活，但不管多么不堪或困窘，苏东坡总是不改乐观旷达的性格，写出境界高妙、文采风流的作品。

剥落世俗的外表，苏东坡的生活非常丰富。

他结识了不少世俗朋友，“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁”——连小孩子都喜欢与他交往;他还能书擅画，懂得饮茶，喜欢美食，善于烹饪……
心有所托，才能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身，留一点转身的余地。

在《儒林外史》中，有一个情节让人感叹，说的是杜慎卿几个人游金陵雨花台见到的情景，其中写道：“日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上，这一个拍那一个肩头道：‘兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照！杜慎卿笑道：‘真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。

”这是令人感慨的风雅。

不济的时代，出一两个特立独行的读书人不稀奇，可是，这“菜佣酒保都有六朝烟水气”的风雅，却不是哪里都见得到的。

所以，真正的风雅，定然体现在平头百姓口中和日用伦常里面，这样的风雅才更为生动鲜活。

缺乏风雅的时代，是一个鄙俗粗劣的时代，也是文化和情趣消退的时代。

在世俗中保持一份高雅的情操，舍弃世俗的追逐和欲望的捆绑，向着心之所向，回到最单纯的欢喜，即是生命中最有滋味的境界。

风雅一词，在各行各业都应如此。

但世人多把金钱、地位、名利等背负在身，将风雅变得庸俗，并沾沾自喜，浑然不觉，以至于“有的人活着，他已经死了”。

若不论从事什么职业的人，都能在闲暇之佘，想“再到雨花台看看落照”，那该多么美好！、
范文三：
《低俗与高雅》
如同当下正流行的“正能量”和“屌丝”一样，人的生活亦有低俗和高雅之分。

“面朝大海，春暖花开”。

当年仅二十五岁的诗人海子写下这句诗的时候，我想，他的脑海里一定和我一样，刹那间便被那诗句所描写的景色打动。

在我看来，这是太过惬意的生活；面朝大海，听海浪一起一伏的声音，一声一声仿佛在我的心上撞击。

那呼啸或是平静，那怒吼或是细语，那重击或是轻轻的爱抚，都给我无限的享受。

然后往外延伸，来到海边的一座民房，房外是成片的鲜花，知名的、不知名的，鲜艳的、淡泊的，竞相开放，铺在枝头上，仿佛一片花海，与不远处的大海、大海尽头的远山、头顶上的湛蓝天空、花朵掩映着的海边民居，形成一幅优美绝伦的画卷。

这是无比高雅的生活，在如此环境下生活的人，想必一定是从容而宁静的吧！在秋日的午后携友人在院子里品一杯香茗；或是在夏日捧一本好书，在躺椅上，任凭清凉的海风拂过脸庞，带着飞鸟和天空的味道，甚至就这样睡过去，仿佛也是值得原谅的。

与这种高雅的生活形成对比的，则是现代社会的金钱价值观。

“等我有钱了，买一辆公交车，停放在公交车站，等有人上来，我就说‘不好意思，这是私家车！’络上这样的语言很多，被很多人当作笑话来看待，但它反映的问题却不容小觑。

金钱，成了这个社会行走
的”交通工具。

有人做梦每天有数不完的钱；有人花费民工一年的工资买一双鞋；有人制假卖假只为节约成本多赚钱；有人贪污受贿收取不义之财……钱，保障了生活的继续和物质的充盈，却也在不知不觉间，掩埋了人们心中的快乐和满足。

使自私的人变得贪婪，使商人唯利是图……它似乎为人类构建了一层屏障，透明却无力挣脱开来，偶尔的一个小口，也被欲望填补，屏障内的人有苦苦挣扎，有自得其乐，也有徘徊犹豫，却最终仍是被卷入这道屏障中的洪流，无法自拔。

也许不能称其为低俗，只是被欲望和贪婪腐蚀的心，再也看不到无私的阳光和自由的大海。

也许我不能如此高雅而惬意的度过我的余生，但至少不会如此低俗，充满欲望的度过我并不长久的一生。