提起印度许多人马上就会联想到一位苦行僧式的人这
印度苦行僧的寿命
印度苦行僧的寿命在印度瓦拉纳西大街小巷随处可见装束奇异的圣人，印度人称之为sadhu，也就是传说中的苦行僧。
印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。
但也有一个捷径就是通过苦行来替世人受苦，以身体为罪孽的载体，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，方能获得精神的自由和灵魂的解脱，修行后可以摆脱轮回直接进入天堂......苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。
印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。
他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。
他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。
苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。
正因如此，苦行僧经千年而不衰。
他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。
“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。
一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。
而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。
印度的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的0.5%，其中女性占10%。
有学者分析，苦行僧的兴起是为了对抗种姓制度。
三四千年前，一些主张废除种姓制度的人希望通过加入不分尊卑贵贱的苦行僧行列，来达到种姓平等的大同世界。
经过多年发展，苦行僧内部分很多派别，各有自己的教主、教义和教规。
从大的角度划分，可以分为两大派，一派信奉毗湿奴神，一派信奉湿婆神。
1激情--管理九法
激情True Value真我价值ArrayPassion激情Self Expression Freedom of Choice 活出真我自由选择《中庸》有这么一段话：“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”翻译成今天的话就是：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能够充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育万物；可以赞助天地化育万物，就可以跟天和地并列为三了。
细细琢磨，这段话表达了几层意思：第一，强调“天下至诚”的重要性；第二，“天下至诚”有很强的传递性，由己及人，由人及物，由物到天地；第三，“天下至诚”的最后结果是与天地并列为三。
这与我们讲的激情有异曲同工之妙。
我们常说某人有激情，或者是某某人没有激情，可见激情具有很强的感染力，可以透过空气而感觉到，可以通过言行神色而触摸到。
就像“天下至诚”一样，可以很快传递给别人，影响到别人，最终影响到天地之间的其他事情。
综观历史，每一位一呼天下应的英雄人物，必定是满怀激情的人；环顾四周，我们身边能量大的人，一定在内心洋溢着激情。
没有激情的人，就像一颗小石子投入大海，泛不起半点波浪，缺乏激情的人，经常在各种挑战面前颓然退下，树旗投降。
激情是怎么样来的？人怎样才可能有激情？《中庸》的这段话没有回答，它只是讲了激情的外在影响路径。
激情模式对此进行了更深入人的挖掘，认为激情的原因是真我价值，激情的出发点是自由选择，激情的外在表现是活出真我。
为了更透彻的领会激情的内在含义，我们深入地分析激情的why（真我价值）、How（自由选择）、What（活出真我）。
对于九点领导力的每一个结点，我们都会采用同样的方法来解析。
其中的Why在生命计划中没有提及，但它们包含在生命计划之中，只是在每个领导力中将生命计划中的愿景和价值内容更加细化了。
圣雄甘地公开课
——甘地《论不合作》
思考：非暴力不合作运动是在什么样的 背景下掀起的？
①一战后英国殖民统治使印度社会反英情绪增 （根本原因） 长 ②20C初，民族资本主义经济的发展，要求摆 （直接原因） 脱英国的殖民统治，掀起非暴力抵抗运动 ③阿姆利则惨案。
请回答：甘地在1915年建立起一个非暴力抵抗基 地，用什么教育青年?希望达到什么目的?
甘地主义:包括 ①哲学思想:宗教泛爱观和资产阶级 人道主义真理观相结合 ②政治主张:非暴力革命实现印度的 自治或独立 ③经济思想:提倡手工纺织,抵制西方 物质文明 ④社会思想:建立平等和谐的社会 ⑤政治斗争策略——非暴力不合作
核心:非暴力不合作运动
身穿土布服装的甘地
2.第二次非暴力不合作运动（1930） （1）原因： 1929年国大党通过实现印度完全独 主 观： 立的决议，授权甘地领导运动 客 观： 1930年，英国制定和颁布了食 盐专卖法,引起当地人民强烈不满 （2）爆发： “食盐进军”（高潮）
（3）概况： 沿海响应，全国各地开展反英斗争
（4）结果： 停止不合作运动 讨论一：甘地及国大党为什么决定停止这
次非暴力不合作运动？
3.第三次非暴力不合作运动
①二战期间关于战后自治的商讨 （1）原因： ②二战后英国的衰落,印度的反抗
（2）概况：甘地提出“让英国人滚出印度”，
发出不合作号召
第一次真正提出独立的要求， 第一次没有谴责人民使用暴力
甘地
第四单元
亚洲觉醒的先驱
第3课 圣雄甘地
甘地的头衔“Mahatma”，（一般汉译为“圣雄”）来源于梵语的敬语 mahatman, 原意是“Great Souled”（伟大的灵魂）。 Mahatma是1915年印度 诗人泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
九点领导力
教练九点领导力激情 承诺 负责任 欣赏信任 付出 共赢 感召 可能性 厘清目标四步教练技巧·厘清目标·反映真相·心态迁善·行动计划 四种教练能力·聆听：从对方的叙述中了解他的目标和现在的位置。
·发问：通过提问帮助对方挖掘自我盲点，发现潜力所在。
·区分：让对方更加清晰，哪些行为是对目标有用的，哪些是无效的。
·回应：发挥镜子的作用，及时指出对方存在的问题。
教练技巧分四步进行：第一步，厘清目标。
就是先要清晰你做事的真正目的，否则你的行为将不会是最有效的，甚至可能是南辕北辙的。
比如你要去北京，但如果你不清晰你目标的话，你很可能会买去上海的机票。
就算到了上海再转机去北京，已经大大地浪费了时间、金钱和精力了。
因此，教练的指南针作用，可以让你最有效地实现目标。
第二步，反映真相。
就是令你知道你目前的状态和位置。
这是教练的镜子作用。
镜子是不会教你怎样穿衣打扮的，但它会让你看到你现在打扮成什么样，是不是你想要的样子。
接着上一个比喻：你想去北京，但你不知道你现在的位置，你在深圳，却以为自己在广州，那么你不会去乘坐深圳到北京的班机，也永远搭不上广州到北京的班机。
俗话说：“知己知彼，百战百胜”，“人贵在有自知之明”，其实都说明了教练“镜子”作用的重要性。
第三步，迁善心态。
一个人有什么样的心态，就会带来什么样的行为。
教练与传统的“顾问”等管理方式最大的不同就在于，教练针对你的心态，而不会教你具体方法。
发生了什么事情并不重要，重要的是你面对它的态度。
教练就像催化剂一样令被教者迁善心态，去实现目标。
第四步，目标行动。
当你在镜子中看到自己的打扮和想要的不同时，你自然会作出相应的调整。
而且，教练要求你订出切实可行的计划，并让你看到你的潜能以及新的可能性，挑战你做得更好。
前面我们已说到，教练不会教你方法，只会激励你去找到自己的方法。
因为给你一个方法，往往会限制你的创意，限制你找到更好方法的可能。
圣雄甘地公开课
二、领导“非暴力不合作运动”
1、第一次非暴力不合作运动：
(1)、运动爆发的背景：（亚洲觉醒）
材料一 印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民 主义牺牲品的亚非国家的共同命运。
甘地“非暴力”思想内容: ①认为任何政治斗争都要以“仁爱”精 神为主旨。 ②在“坚持真理”（善、爱）的同时， 宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。
非暴力理论：消极抵抗 —————————— 坚持真理 （弱者武器，用暴力手段） （强者武器，仁爱与真理统一）
思考：甘地倡导的“土布运动”体 现了一种什么精神？ 实行非暴力不抵抗，维护民族经济， 争取民族独立的民族主义精神。
阅读下列材料：
材料一 “对我而言，羔羊生命和人类的生命 一样珍贵。我可不愿为了人类的身体而取走羔 羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越 应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。”
材料二 “以眼还眼，以牙还牙只会让世界最 终盲目。”
请回答:甘地的思想主张是什么？你认为影响甘 地早期社会思想的因素有哪些？
一、成长历程 （甘地“非暴力思想”的形成）
（一）经历 1、早年熏陶——家庭、印度教影响 2、英国求学——基督教影响 3、南非工作——律师工作、凤凰新村（甘地在南
非创建的非暴力训练基地（消极抵抗） ）出版书籍
4、回国斗争——国大党领袖（深入乡村，土布运
动）
印度国大党印度民族资产阶级的政党。1885 年创立，自1947年印度独立以来，它一直是 执政党，代表大地主及私人垄断资本的利益
课标要求：
了解甘地领导印度国民大会党进行 “非暴力不合作运动”的主要事迹
认识其在印度民族解放运动中的历史 作用
甘地生平简介：出生于1869年，印度民族独立运动的领 袖、印度国大党的领导人,人们称他为"马哈特马"，意思 是"伟大的灵魂"。他三次领导了“非暴力不合作运动”， 以争取民族独立。为争取祖国独立和人间公正，他一生 中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日， 甘地被极右分子刺杀身亡，时年79岁。
揭秘印度苦行僧令人诡异的修行
揭秘印度苦行僧令人诡异的修行这里是一个天堂、地狱、人间同时存在的地方。
喧闹、繁华、脏乱、生机、死亡、信仰，所有气息混杂在一起。
你可以看到最靓丽的色彩，最猎奇的气味，最执着的信仰，以及最变态的世俗生活，这就是印度。
在这里，即便你并没有信仰也会明白……在印度的大街上、寺庙旁，总有一道特殊的景观：一些人蓬头垢面、衣衫褴褛，脸上描绘代表教派的彩色条纹，他们或席地而坐，或边走边吟诵古经文，这就是苦行僧。
这些人是印度教徒中的独特群体，被视作来凡尘普度众生的“神的使者”，当地人尊称他们为“Baba”，意思是“圣人”。
他们中多数人年龄都在40岁以上，光着上身，身上涂抹着木炭灰，甚至死人的骨灰，只在腰上裹一块破布。
每人除了一只碗之外，几乎一无所有。
头发几十年不剪不洗，胡乱盘在头顶。
长长的胡子打着卷、沾满灰尘。
他们睡觉枕着硬邦邦的石头，身下只铺一块布或干脆什么都不铺。
平时很少喝水，一日三餐只吃一种像油茶面做成的半生不熟的面团。
尽管他们表情神态各异，甚至有些狰狞，但他们的心态却是温顺平和的……“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。
一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。
印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期，四大阶段。
并认为人需经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。
而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经。
苦行就被认为是这样一条捷径。
他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。
正因如此，苦行僧经千年而不衰，他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。
苦行僧是古印度时期盛行的修炼方式，多数都蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆裨的三叉杖，边走边吟诵古经文。
印度男人生活中有意思的事，他们喜欢中国女孩
印度男人生活中有意思的事，他们喜欢中国女孩很多人说，男人生活在印度是最幸福的。
原因有三：一是印度女人漂亮，极具夸张的大眼睛和圆润的脸庞组合在一起，就是咱中国传统的美。
并且，印度女人非常听男人的话，虽然这里有界限分明的种姓制度，但是，无论哪个阶层，女性听话的习惯没有变。
二是印度男人生活压力不大。
你在街头走一走，会发现这里的男人们没有挣钱的紧迫感，连走路都是慢悠悠的，条件好的叼着金钥匙出生，不用努力就能成功；条件太差的可以当苦行僧，一辈子也是饭来伸手，衣服甚至可以不用穿。
第三就是印度男人可以在这个国度里发挥自己想象的空间，创造出各种奇葩事，有意思的、没意思都是咱想看的，一去来看看吧。
先说说上厕所的问题。
厕所在印度是很金贵的，不是所有人家都拥有。
如今的很多印度女孩子，结婚的最大愿望就是丈夫家里有一间厕所。
很多中国游客去印度，遇到的最大麻烦也是上厕所，印度厕所不仅少，而且简陋，周围不是全遮挡的。
很多当地人转过身就可以迅速解决，但中国游客不习惯啊，站半天还是出不来。
随着后面等候排队的增多，一着急更麻烦了。
这还不是关键。
在印度的母亲河恒河两边，有大量的贫民窟和简易的厕所。
没有任何消毒措施和排污治理，排泄物直接到了河水里面。
你在上游排泄，或许就有在不远处下游捧着河水大口喝的信徒。
遇到下大雨，城市里排水不畅，厕所里的排泄物会随着雨水在街巷里飘啊飘的，在居住人口集中的地方，水面都满满的变了颜色。
提到印度，我们还会不由自主想起很多侵犯女性人身的事件，很多人找借口说，犯罪行为多是因为厕所太少，女性在外面上，是产生犯罪的根源。
其实，印度相对来说还是很安全的。
特别是在公开的法律条文中，有严格的保护妇女措施，在其刑法354条中规定，你凌辱女性尊严也是有罪的。
但是，在现实生活中，很多条款没有被很好的执行，甚至偏远地区依旧用古老传统那一套在管理村落，而不是用法律管理。
印度男人比较懒，很多男人找媳妇的目的有两个：一个是获得可观的嫁妆，另一个是找一个伺候自己的“保姆”。
印度全国有400万苦行僧，他们之前都是干啥的？
印度全国有400万苦行僧，他们之前都是干啥的？文/上冬印度全国有400万苦行僧，他们之前都是干啥的？说了你可别不信不知大家有没有听过苦行僧这一个群体，在印度就有数百万苦行僧。
他们外表看起来可能有些奇怪，大多都穿得破破烂烂的，头发长长了也不剪。
这样的造型实在不像我们印象中的僧人，如果我们在大街上看到这样的人可能还会觉得是流浪汉。
那么苦行僧是怎样兴起的呢，今天小编就来带大家了解一下他们是怎样的一个群体。
苦行僧一般都出现在印度，这是印度教的一种修行的方式。
“苦行僧”顾名思义就是通过体验“苦”来锻炼并提升自我，他们就是通过经历那些常人难以忍受的事情得到升华。
印度教中将苦行分成了几个阶段，每个阶段都有不同的意义，只有完全经历一遍才能真正超脱于世间。
这就是为什么苦行僧大都看起来穷困潦倒，抛弃物质上的享受就是修行的第一步，要学会忍受物质世界的诱惑。
外在的享乐在他们看来都是虚无缥缈的，那些我们常人难以想象和忍受的事情在他们眼里却是离目标更近了一步。
在印度教的观念中，能够忍受常人都不能忍受的才能得到人的关照进而进入天堂。
而且这样的苦行并不是人人都能或者说有资格去做的，想要进入天堂必须要有一颗虔诚的心，要有自己坚定不移的信仰。
苦行僧的年龄一般都比较大了，他们当中有许多人在成为苦行僧前已经成家了，再子女长大后他们便离开家取寻找生命的真谛。
所以很多穷人都选择成为苦行僧来摆脱现实生活中的牵绊，他们选择淡然地接受种种苦难，用肉体的痛苦去换取灵魂的解脱。
但是苦行僧也不全是穷人，还有一部分是生活富足的中产阶级甚至还有富翁和贵族。
这些人在成为苦行僧后会见自己的钱财捐赠出去或者发放给穷人，了断和亲人的联系，让自己回到最初的状态了无牵挂地进行修行。
准备一些简单的行李，苦行僧就开始上路了。
他们的目的地一般是偏僻的深山里，一路上风吹雨打，也没有固定的居所，但他们的脚步也不会停止。
这样的精神也和中国古时候的某些主张不谋而合，有句老话说得好，吃得苦中苦，方为人上人。
印度文化概要 MOOC 全章节测验答案
第一章一、单选题 (共45.00分)1.（单选题）请问《印度的发现》这本书的作者是哪位？（）A.拉马昌德拉B.兰密施C.尼赫鲁D.戒日王满分：15.00 分得分：15.00分你的答案：C正确答案：C教师评语：--2.（单选题）“印地秦尼，帕依帕依”的意思是( )。
A.中印人民是兄妹B.中印人民是兄弟C.中印人民是亲戚D.中印人民是姐妹满分：15.00 分得分：15.00分你的答案：B正确答案：B教师评语：--3.（单选题）“印度则交通自古，贻我大祥，思想、信仰、道德、艺文无不蒙贶，虽兄弟眷属，何以加之”出自哪位作家的作品？A.章太炎B.鲁迅C.玄奘D.尼赫鲁满分：15.00 分得分：15.00分你的答案：B正确答案：B教师评语：--二、多选题 (共25.00分)1.（多选题）胡适将印度对中国文化的影响归为以下哪三大贡献?A.佛寺禅门成为白话文、白话诗的重要发源地B.对中国文学体裁的巨大影响C.歌舞剧的传入D.中国浪漫主义文学是印度文学影响的产儿满分：25.00 分得分：25.00分你的答案：A B D正确答案：A B D教师评语：--三、判断题 (共30.00分)1.（判断题)印度医生志愿者柯棣华曾受印度国大党委派奔赴我国抗战前线支援。
A.正确B.错误满分：10.00 分得分：10.00分你的答案：A正确答案：A教师评语：--2.（判断题)章太炎认为：“东方文明之国，辈辈大者，独吾与印度耳。
言其亲也，则如肺腑，察其势也，则若辅车。
”意思是印度文明程度强于中国。
A.正确B.错误满分：10.00 分得分：10.00分你的答案：B正确答案：B教师评语：--3.（判断题)印度人种繁多，堪称人种博物馆。
A.正确B.错误满分：10.00 分得分：10.00分你的答案：A正确答案：A教师评语：--第二章一、单选题 (共20.00分)1.大部分印度人最基本的世界观是以下哪个关键词？（单选题）A.万物有灵B.万物有情C.梵我一如D.天人合一满分：20.00 分得分：0分你的答案：A正确答案：C教师评语：--二、多选题 (共20.00分)1.佛教认为世界的空间分为色界、_____界、_____界。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
纳税
宣布终止运动
第二次非暴 力不合作运 动 （1930— —1931年）
第三次非暴 力不合作运 动（二战期 间）
英国在印度实行 “食盐专卖法”
认识其在印度民族解放运动中的历史 作用。 关键词：甘地和印度国民大会党；“非暴力 不合作运动”；印度民族解放运动。
一、甘地政治观的基本形成
思想来源：印度教的仁 爱、素食、不杀生思想+
1、 “非暴力”理论形成的《原古因兰经：》《圣经》仁
爱思想
①良好教育和家庭影响。（熟读印度教经典，学习法律）
②宗教的影响（印度教，基督教，伊斯兰教）
原因：民族资产阶级的动摇性和妥协性
（2）、第二次非暴力不合作运动（1930） 直接原因----1929经济危机，英国压榨和掠
夺，加剧矛盾
爆发----1930年“食盐进军” 结果----英国被迫改变策略，分化瓦解，相
互妥协：《甘地—艾尔文协定》 ①释放甘地，允许沿海煮盐
②停止不合作运动
1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪总部附近举 行的声势浩大的示威活动声援甘地。
有宗教色彩
4、非暴力思想的最初实践：
①以非暴力为武器领导反南非种族歧视的斗争， 迫使南非政府废除歧视印度人的法律。
②四处游说，缓和各教派之间的矛盾。 ③倡导土布运动，抵制英国的经济侵略。 ④周游各地，宣传非暴力抵抗的思想
思考：甘地倡导的“土布运动”体 现了一种什么精神？ 答：实行非暴力不抵抗，维护民族 经济，争取民族独立的民族主义精 神。
在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加 暴力
——甘地
理论形成
①认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神为 主旨。在南非，他亲自创建名为“凤凰新 村”的非暴力训练基地（消极抵抗）
②在坚持“真理”的同时，宁愿牺牲自己也 不不向敌人施加暴力。（坚持真理）
3、你觉得甘地的非暴力思想有什么特殊
的地方 ?
无条件的非暴力
力不合作运动”，以争取民族独立。为争取祖国 独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进 监狱，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被极右派 印度教徒刺杀身亡，时年79岁。
三 “圣雄”甘地
【课标要求】
讲述甘地领导印度国民大会党进行 “非暴力不合作运动”的主要事迹：开展土 布运动、食盐进军、提倡不合作和绝食祈祷 事迹等。
斗争目标----- 与英国殖民者不合作
取得印度的自治独立
3、概况： 三次非暴力不合作运动
5、过程 （1）、第一次非暴力不合作运动 运动背景：（1919-1922）
①一战期间，印度人民掀起了民族独立运动高潮 ②英国残酷镇压印度人民的反抗：罗拉特法 ③20C初，印度民族资本主义发展较快 ④直接原因----1919阿姆利则惨案 运动内容：“非暴力不合作运动”包括“非暴力 抵抗”和与英国殖民者“不合作”的态度 ①学生罢课，抵制英人学校 ②律师抵制英人法庭 ③官员拒绝在英国殖民机构任职 ④士兵不接受英发奖章
直接原因 运动内容 结果：
第一次非暴 力不合作运 动（19191922）
《罗拉特法案》
（1）放弃英国人授予 的官衔、爵位、荣誉
和阿姆利则惨案 （2）拒绝为殖民当局
（的（1殖2））原资动民打1因产摇统9击2：阶性治2了年民级和英，族的妥国发
激起印度反帝运 工作
生乔里乔协拉性村暴
动高涨的
（3）抵制洋布，拒绝 力事件后，甘地
爆发----1920年第一次，三步走渐进， 首先，所有印度人放弃各种英国人授予的官衔、 爵位和荣誉；
其次，拒绝为英国在印度的殖民当局工作，以手 工纺纱抵制洋布；
最后一步，拒绝纳税。
运动特点:采取和平和合法的手段，取得印度的自 治独立
结束---- ①席卷整个印度，英殖民统治陷入瘫痪 ②1922年乔里乔拉村惨案，停止，走向低潮
提起印度，许多人马上就会联 想到一位苦行僧式的人，这个人剃 着光头，上身赤裸，皮肤黝黑，总 是随身携带着一架木制纺纱机，一 有空就纺起纱来。他走到哪里，都 会引起一 阵阵激动的欢呼，会有一 群信徒自愿跟随着他。他就是印度 独立运动领导人、国大党领袖默罕 达斯·卡尔姆昌德·甘地。
甘地：出生于1869年，是印度民族独立运动的领 袖、印度国大党的领导人。他三次领导了“非暴
思考：甘地为什么要与英国殖民当局 签署协定，终止不合作运动？有什么 影响？
答（1）甘地主张非暴力抵抗，
不希望发生暴力流血事件；
（2）协定部分满足了印度人民 的要求，如释放政治犯，允许人 民煮盐等。
影响： 第二次非暴力不合作运动走向低 潮。
3）、二战爆发后的新发展--第三次非暴力 不合作运动
原因：①英国殖民势力的衰落
这样我们免不了要吃苦，一切斗争都是要吃苦的！ 自己受苦意味着对人们的信任和希望，意味着对人 性中某种善端的尊重。这也是一条自我忏悔，
二、甘地领导的非暴力不合作运动
1、运动背景：（根本原因）
英国的殖民统治阻碍印度民族资本主义的发展 2、（内容）特点: 斗争 形式---采取和平和合法的手段，非暴力抵抗
身穿土布服装的甘地 在纺车旁阅读的甘地
如何评价“土布运动”？
评价： ①积极： 体现了实行非暴力抵抗，抵制了英国的经济
侵略,维护民族经济，争取民族独立的民族主 义精神。 ②局限：
但这一思想违背历史潮流，反对先进的资 本主义物质文明，反而会使印度更加落后。
我们用自己的痛苦使他们觉察到自己的不义，
③托尔斯泰等人的影响,以宗教之爱改革社会，实现人 人平等思想。
④资产阶级的软弱性。
2、思想主张：
以仁慈改造社会，反对暴力斗争，采取非暴力斗 争的形式。
“对我而言，羔羊生命和人类的生命一样珍贵。我可 不愿为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越 是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的 残暴侵害。” “以德报怨，以善报恶” “以眼还眼，以牙还牙只会让世界最终盲目。”
②印度人民强烈反抗
经过：甘地提出“英国退出印度”，发出 不合作号召
结果：1947年，“蒙巴顿法案”，印巴分 治，印度独立
印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度独 立。1947年英国提出《蒙巴顿方案》，印度分 为印、巴两个独立国家。
1946年6月6日，圣雄甘地同后来成为印度第一任 总理的尼赫鲁在一起。