改了的14级政治学柳鉴芳学年论文

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(5) 《林修竹研究》正文

(5) 《林修竹研究》正文

与结构均大体沿用以前的体制。

至于教育资源的合理配制、院系的调整、门户之见的消除均未见成效。

合并后的京师大学校有其名而无其实,并没有发挥多大作用。

三、应聘为法科学长林修竹在担任教育次长的同时,应聘兼任京师大学校法科学长。

法科共计有三院,改组计划中的规定是把原北京大学法学院与国立法政大学合并为法科第二院,但因为北京大学法学院的强烈反对,合并失败。

最后改为原北京大学法学院为法科第二院,国立法政大学为法科第三院,众议院又增设一院为法科第一院。

三院共计有学生人数达1200余人,班级结构发杂,管理比较困难。

但是林修竹知难而进,他妥定规程,计划经费,招集生徒,延聘良师,以“崇道德,敦品行,重器职”为主旨,主张培养通才。

劝导学生在学好专业知识的同时,要注重学习本国文字,还要吸收中外知识,融会贯通,学以致用。

但是林修竹当时的思想十分保守,他崇尚复古,极力反对推广白话文。

他有一首诗写道:“白话盛行举国狂,谁崇道德重文章。

学风丕变自隗始,力挽嚣张整大庠。

”1林修竹的这种思想没有顺应历史发展的普遍规律,好在他一贯的务实作风没有改变,在法科学长的岗位上他依然勤勤恳恳的工作。

四、俄国庚款委员林修竹在教育次长、法科学长之外,还有一个身份,那就是俄国庚款委员会委员。

庚子赔款是1900年八国联军入侵中国后,英、德、美、法、俄、日等11个国家强迫清政府签订的《辛丑条约》中规定的赔款,总数达4.5亿两,分39年还清,本息共计9.8亿余两。

这是对中国的一次空前勒索,当时清政府年收入才8800余万两。

其中俄国勒索的庚子赔款数额最大,有1.3亿两。

第一次世界大战爆发后,因为北京政府对的宣战,所以得到了协约各国的奖励,同意中国延缓偿付庚子赔款5年。

从此以后,各国陆续开始停止索要赔款,并把剩余赔款退还中国。

其中,俄国因为发生十月革命的原因,赔款退还的情况最为1林修竹:《澄怀阁诗集》卷三,1941年版,第8页。

复杂,前前后后,历经挫折。

直到1924年,中俄两国政府签订了《中俄大纲协定》,苏联政府承诺将赔款全部退还,除了偿还各种债券外,全部用于发展教育。

1000994076

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省的精神镜像。
关健词: 女性历史; 世纪之交; 世界华文女性写作 中图分类号: 1 207.4 文献标识码: A 文章编号: 1 006-0677(2006)5-0053-06
历史是一种无言的存在,历史的面目 就因 讲述者身份的不同、讲述方式的 研究文本中,还是在以记忆和想象为特征的文 学叙事中, 女性的声音和权力在既定的中心文
一 泛黄的照片: 女性历史的发掘
如果说在既有的历史记载和文学本文中 女性的历史类似于无垠的海洋中偶或漂浮着的 冰山, 那么,真实而丰富的女性历史则是那冰
“ 下笔之前,遍读有关史话、民俗风情记载, 凡是小说提到的街景、舟车、建筑风貌, 英国 人维多利亚风格的室内布置,妓寨的陈设,那 个时代衣饰审美、民生饮食,中、西节庆风
青关 注 的是 1894 年 到 1997 年 的香港历史 :
化中都严重匾乏, 这和历史女性边缘的生存状 态息息相关。1990 年代以来,世界华文女性 写作出现了一些宏篇巨制的作品,它们将历史 的叙述聚焦在特定的时空、人群以及特定的历 史细节,发掘和打捞女性经验,以女性主人公
和女性讲述者的双重女性主体性声音重构历 史,为世界华文女性写作提供自我认同和反省 的精神镜像。
逸事,“ 许多年前,我在一张小报上看到一个 故事,写一个当年的上海小姐被今天的一个年
轻 杀了 ..."[61 人 … 这个上 小姐 是 《 恨歌 海 就 长 》
中王琦瑶的原型。 基于对所在国既定移民历史真实性和客观 性的怀疑,严歌荃决定以扶桑的故事来还原历
周 涂下阴影, 遭 晕染暗色的 调子。 ]主 ,+ 人公黄 [2
俗, 甚至植物花鸟草虫,我都刻意捕捉铺陈,
也不放过想象中那个年代的色彩、气味与声
作者简介: 王艳芳,女,江苏徐州师范大学文学院副教授。

宋代家族史研究的创新——并就正于柳立言先生

宋代家族史研究的创新——并就正于柳立言先生



20 . d ) 分 0 8 pf ,
“ 明州家族之形态 : 南宋和元 明是连续 体吗? 、 影 响家族 ”“ 发展之 因素 : 进士 和人 际网络有 大用 吗? 、 家族对宋代重 ”“
要领域的影响 : 塑造了地方意识 和文化吗? 三个主体部 分 ”
及 “ 言 ” “ 语 ” 前 和 结 。

持柳先 生关 于宋代 家 族 发 育不 充 分 的判 断 , 在 具 但 体 程度 的认识 上有所 歧异 。由于柳文 中有 质疑笔 者 观 点之处 , 且涉 及文 章结论 , 以作一 回应 。柳文所 所
揭创 新 问题 , 学界 长期共 同 的困惑 , 是 故本着 干虑一 得 、 遗补 阙 的想 法 , 而对 柳文 的研究 方法 以及宋 拾 进 代家族 史研 究新路 , 献上 一 隅之见 。


载台湾《 中央” “ 研究 院历史语 言研 究所集刊》 8 第 1本o 9年 第 6期 。 历 2o


见《 中国社会历史评论》 l , 1—3 第 1卷 第 7页, 天津 古籍 出
版社 2 1 0 0年 版 。
明 州楼 氏 的咏 归 会 和 真 率 会
时 、 、 、 四个 方 向。 空 人 物
【 键 词】宋代 家族史 创新 关
I 作者简 介】 周扬波(96 )男 , 17一 , 浙江江 山 , 入 历史学博士, 湖州师范学院历史系副教授 。 【 收稿 日期 l 0 1 0 — 1 1—3 0 2 【 中图分类号 】 24 K 4 【 文献标识码 】 A 【 文章编号】00 55 (0 10 — 08 0 10 — 452 1)3 0 1 — 7
宋代 家族 史研 究 的创 新

江西财经大学818中共党史2007--2009 2011-2012,2014--2019年考研专业课真题

江西财经大学818中共党史2007--2009 2011-2012,2014--2019年考研专业课真题

江西财经大学
2007年攻读硕士学位研究生入学考试试题
( A 卷)
专业:中共党史马克思主义中国化研究
考试科目:中共党史
重要提示:考生必须将所有答案写在答题纸上,本试题上的任何标记均不作判题依据
一、名词解释(每题5分,共30分)
1、中共六大
2、遵义会议
3、十一届三中全会
4、中央苏区
5、陈独秀
6、五七干校
二、简答题(每题10分,共60分)
1、简述社会主义三大改造。

2、简述民主革命时期的三次“左倾”。

3、简述五次反“围剿”。

4、简述《新民主主义论》的主要内容。

5、简述古田会议的主要内容。

6、简述国共二次合作。

三、论述题(每题30分,共60分)
1、评析中共七大。

2、评析大跃进运动。

1。

《2024年伪蒙疆政权法律制度研究与批判》范文

《2024年伪蒙疆政权法律制度研究与批判》范文

《伪蒙疆政权法律制度研究与批判》篇一一、引言伪蒙疆政权,作为二战期间日本侵略中国的重要工具,其法律制度不仅是对中国主权的严重侵犯,更是对国际法的公然挑战。

本文旨在通过对伪蒙疆政权法律制度的研究与批判,揭示其非法性、反动性和危害性,为认识和反思历史提供借鉴。

二、伪蒙疆政权的法律制度概述伪蒙疆政权在成立之初,便开始制定一系列法律制度,以巩固其非法统治地位。

这些法律制度主要包括宪法、行政法、刑法、民法等方面,以支持其政治统治和殖民行为。

然而,这些法律制度的制定与实施完全背离了国际法和国际关系的原则和准则,成为反人类、反社会的罪恶渊薮。

三、伪蒙疆政权法律制度的非法性伪蒙疆政权的法律制度在制定和实施过程中,严重违反了国际法和国际关系的基本原则。

首先,其政权本身是建立在日本军国主义侵略中国的基础上,是对中国主权的严重侵犯。

其次,其法律制度的制定和实施完全违背了民主、法治、人权等基本原则,严重侵犯了中国人民的合法权益。

此外,其法律制度还与日本军国主义的其他暴行相互交织,共同构成了对人类文明的严重挑战。

四、伪蒙疆政权法律制度的反动性伪蒙疆政权的法律制度不仅在形式上违背了国际法和国际关系的基本原则,而且在实质上具有反动性。

首先,其法律制度旨在维护日本军国主义的殖民统治和侵略行为,为日本军国主义的暴行提供法律支持。

其次,其法律制度剥夺了中国人民的基本权利和自由,限制了中国人民的生存和发展空间。

最后,其法律制度的实施导致了大量的社会不公和政治压迫,给中国人民带来了深重的苦难。

五、批判与反思对伪蒙疆政权法律制度的批判与反思是必要的。

首先,我们必须认清这一历史事件的真相和性质,坚决反对任何形式的殖民主义和侵略行为。

其次,我们要反思历史事件的原因和教训,从制度层面和文化层面进行深刻的反思和剖析。

最后,我们要坚持走和平发展的道路,推动国际社会的和平与稳定,维护国际法和国际关系的基本原则。

六、结论综上所述,伪蒙疆政权的法律制度是非法、反动和危害性的。

《学术研究》2019年1-12期总目录

《学术研究》2019年1-12期总目录

——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决
张 广 11.24
中国现代性的复调式语境与原初特征
张 明 11.32
空间视域下新时代社会主要矛盾探析
邓欣欣 11.39
法兰克福学派与纳粹问题研究:批判的再考察
冯 潇 张 亮 12.27
知得它是非,方是自己所得处
——从三重批判论朱子学的自我转化及其超越 许家星 12.34

刘卓红 赵紫旭 1.30
《共产党宣言》“三个稿本”基本范畴的互文性

牟文谦 徐伟新 2.1
论马克思的生产实践性形而上学 许斗斗 杨 立 2.8
马克思早期在解决国家与法问题中的思想展开

文 兵 4.1
资本主义世界历史生成的内在逻辑 张禹东 李相军 4.7
重思真理与实践的关系问题
—— 一种观念史的考察
意识与此在:对胡塞尔与早期海德格尔现象学关系的考察
邢乃华 10.25
“遍”与“通”:汉代老学与庄学一瞥
李若晖 10.32
地方文献中的“惠能形象”与文化意义:围绕《广州大典》展

谭苑芳 林 玮 10.40
做伦理学:作为素材和方法的动画
张 曦 11.8
试论费希特知识学的视野与贡献
庄振华 11.17
灵魂:谬误中的理性
和合情绪中和论
——中国传统文化与现代人工智能(上)
张立文 5.7
“心体”的揭蔽:王龙溪的哲学形态与道德悖论 黄 琳 5.18
从金岳霖的观点看矛盾律争鸣
黄朝阳 5.25
和合情绪中和论
——中国传统文化与现代人工智能(下)
张立文 6.5
人工智能哲学的跨学科研究和多维视角考察
任晓明 6.14

政治小论文的范文

一、思想品德小论文作文思想品德小论文关于思想品德,我有太多感触了,总而言之:思想品德离不开我们的生活,我们的生活也离不开思想品德,思想品德源于生活。

一天我和我的朋友去一家外国快餐厅里吃东西,我上完洗手间洗完手出来,我没有烘干我的手,而无意识地把手的水甩干。

此时,原看似高尚的两名中年妇女贸贸然摆着凶恶、狰狞的面目冲着我,破口大骂道:“你怎么做人的啊!一点思想品德道德都没有,中国礼仪最基本的礼貌都不会,你有没有家教的你!你以为我们会怕你吗?我们两个也可以把你打败吧!你以为你年青就够我们打吗?…”她们口若悬河地说,说得很暴力,我在一开始就已经连声说:“不好意思,真不好意思!…。

”觉得很突然,一时反应不过来,随声便道歉。

她们的话过于极端了,已经不是教育和提醒人的程度了,已经论到我终身、家人及我的自尊和原则去了……我没有和她讲任何道理。

第一,我有错在先。

第二,因为我知道和她们讲道理是徒劳的,何况她们的声音也掩盖全场。

第三,我尊重她们,我尊重和我母亲同辈以上的人。

就算真的谈到要打要怎样的,我自身条件也是比她们好一点点,可谁会如此不理智呢?我自认倒霉走了,她们仍然在大吼大叫……我觉得这是关乎一个人素质的问题,她们已经谈不上是有良好素质和良好思想品德的人了,动不动就要动粗似的,内在的品质掠夺了她们那高尚的外表,思想过于极端化了,很不理智,意气用事,体现出一种很小气、斤斤计较的内在,这种人是很少接受过优良教育的,没有经过过教训,往往得意洋洋,占着自己是本地人就歧视我们这些外来人士。

还有一次,在我骑着单车在上学的途中我似乎听见有人叫我,便回头瞄瞄,却忘记顾着看路,前面的的士突然停了下来,我“嘣”地一下撞上去了,我的单车把他的车壳撞凹了,我也伤了。

他先是送走了客人,看见我在地上,皱着眉头地问道我:“啊!小妹妹!你有没有受伤啊?还好吗?”我完全惊呆了,我本身已经做好道歉和赔偿的准备了,可他却第一时间问我的伤势,这是截然不同的两种感觉,都关乎到思想品德中。

李华芳:学术与政治之间

李华芳:学术与政治之间学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。

有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。

只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邕墓中盗得一样。

虽有韦伯和徐复观在前也不曾散失,但往前回顾马基雅维里的故事,或许会有新的意味。

可以说明知识分子并不是在韦伯之后才有如此纠结,而是至少在15—16世纪就面临学术与政治的选择。

如果对更早一点的知识分子,例如中国的孔子以及西方的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等进行考察,也许会发现这是知识分子的宿命亦不可知。

另一个理由是澄清一点误解,尽管知识分子常有“修身、齐家、治国、平天下”之情怀,但单个知识分子寻求政治家的青睐以便实现自己的抱负这种模式与现在我们所说的“智库”这种有组织的更专业化的用理念影响政策的模式,有天壤之别。

尽管个别知识分子的思想可能会被有组织的接受并且推广,甚至理念推广型智库依旧在从事类似的活动,例如美国的加图研究所秉承和推广的是哈耶克、弗里德曼等人的思想,但与“孔子—董仲舒”模式毕竟还是有很大的差异。

主要区别在于是否组织化。

知识分子在学术与政治之间的纠结,随着现代教育业和智库业的专业化发展,已经有了很好的解决方式,组织化的模式也摆脱了知识分子的个体化模式。

但讨论个别零星却重要的知识分子行为,依旧有非常重要的意义。

本文的讨论只聚焦在马基雅维里身上,以开启这一关于知识分子在学术与政治之间如何纠结的话题。

讨论所依据的版本是哈维·曼斯菲尔德(Harvey Mansfield)的英译The Prince第二版,由芝加哥大学出版社在1998年出版。

着重要讨论的是马基雅维里关于《君主论》的两封信,第一封信是《献辞》(Dedicatory Letter),也叫做《献给洛伦佐·美第奇君主的一封信》。

第二封信是写给他的朋友维托利(Francesco Vettori)的,写于1513年12月10日,彼时马基雅维里刚刚写完《君主论》。

华东师范大学人文社会科学学院政治学系2019年硕士研究生招生复试名单

华东师范大学人文社会科学学院政治学系2019年硕士研究生招生复试名单

序号 招生年份 学习形式 专业【方向】 考生编号 姓名 政或联综 外语成绩 业务课一成绩 业务课二成绩 政策加分 专项计划 总分 备注

1 2019 全日制 政治学理论【政治学原理】 10269910****020 霍*韬 71 66 125 131 0 393 2 2019 全日制 政治学理论【政治社会学】 10269910****009 沈*钦 65 75 115 111 0 366 3 2019 全日制 政治学理论【政治学原理】 10269910****003 房*奇 69 64 108 124 0 365 4 2019 全日制 政治学理论【政治学原理】 10269910****002 吴*楠 66 77 109 109 0 361 5 2019 全日制 政治学理论【政治学原理】 10269910****001 王*婷 75 61 110 109 0 355 6 2019 全日制 中共党史【执政党建设的思想与实践】 10269910****003 张*晴 69 59 119 130 0 377 7 2019 全日制 中共党史【执政党建设的思想与实践】 10269910****011 陈*萌 65 56 108 127 0 356 8 2019 全日制 中共党史【高校党建】 10269910****014 向*娇 68 58 111 119 0 356 9 2019 全日制 中共党史【中国政党与政治】 10269910****002 陈*妍 66 53 111 116 0 346 10 2019 全日中共党史【执政党建设的思想与实践】 10269910****004 郭*玲 64 44 108 111 0 327 制 11 2019 全日制 中共党史【中国共产党与中国现代化】 10269910****009 张*鹤 65 51 111 95 0 322

论点摘编——精选推荐

2015年1月学术交流Jan.,2015总第250期第1期Academic Exchange Serial No.250 No.1中东欧思想文化研究选粹·论点摘编·文化哲学理解范式的理论前提陈树林在《天津社会科学》2014年第1期撰文指出,作为一种哲学理解范式,文化哲学显然有其特定的内涵和独特的学术价值。

所以有必要厘清文化哲学理解范式的几个理论前提,才能避免对文化哲学的误读误用乃至泛化。

第一,文化哲学理解范式合法性争论原因。

首先,文化哲学概念的提出者们所属的新康德主义流派缺乏合法性。

这个流派的基本哲学立场,“唯心主义和不可知论”的特征是十分明显的。

它拒绝对文化世界的认识给出“绝对真理”,这显然与传统的具有合法性的苏联教科书式马克思主义哲学发生了冲突和对立。

其次,文化哲学研究的对象和方法缺乏合法性。

由于文化概念本身的内涵和外延界定起来十分困难,因此,作为部门哲学的文化哲学的理论边界就变得十分模糊。

文化哲学作为一种不同于思辨哲学、形而上学的哲学理解范式,存在的价值正是对传统哲学的超越。

第二,哲学面对的是自然物理世界,还是文化精神世界。

综合胡塞尔、康德等哲学家的论点,指出哲学面对的对象是与人的生存活动息息相关、由人改变过和创造的世界,而不是纯粹的物理自然界。

并强调哲学应该回归人的生活世界、文化世界,并且以解决生活世界中的问题为旨趣。

哲学家们自觉地认识到,应该在生活世界、文化世界中建构哲学,而不是把自然哲学、形而上学在文化世界中进行简单应用。

第三,哲学是大写的理论哲学,还是小写的实践哲学。

哲学必须接受经验科学的易错论式自我理解和程序合理性,哲学不能拥有特殊的真理观,以及独有的方法和对象领域。

只有这样哲学才能在内部分工中发挥其最大效力,才能坚持其普遍性的问题和合理重建的操作方法。

第四,哲学的旨趣是获取规律,还是一种理性反思批判。

文化哲学承认人类社会存在某些共同性、共通性、普遍性、一致性等特征,但是更加注重不同民族、不同社会、不同历史发展阶段的差异性、特殊性。

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样张1 学校代码 10126 学号0141113223 分 类 号D691 密级

本科学年论文 论唐代的考课制度

学院、系 公共管理学院 专业名称政治学与行政学 年 级2014级 学生姓名柳鉴芳 指导教师张钦朋

年 月 日 内蒙古大学学年论文 第 1页 摘要 论唐代的考课制度 考课就是国家依照所颁布的法令和行政规则,在一定的年限内,对各级官吏进行考核,并依照其不同表现,区别不同等级,予以升降赏罚。在封建社会里,考课制度各个朝代都有其不同的特点——或详或略,或严或驰。本文所主要介绍的唐代考课制度是中国考课制度史上的顶峰,其完整成熟的考课程序和对官员的奖惩制度对现代公务员的考核制度具有一些借鉴意义。本文重点对唐代官员的考课制度的机构与主体,标准和程序,还有有关奖惩制度做出一系统的归纳与概括,最后就唐代官员考课制度的可借鉴之处予以分析、总结,希望能给现代公务员考核一些启示。

关键词:考课考课标准考课程序考课内容启示 内蒙古大学学年论文 第 2页 目录 摘要 ............................................................... 1 一、绪论 ........................................................... 3 (一)考课制度的内涵 ............................................. 3 (二)考课制度的历史沿革 ......................................... 3 (三)研究目的与意义 ............................................. 4 二、唐代考课制度概况 ............................................... 5 (一)考课机构和主体 ............................................. 5 (二)考课标准 ................................................... 5 (三)考核的方式与程序 ........................................... 6 (四)考核结果的应用 ............................................. 7 三、唐代考课制度的特点 ............................................. 8 (一)考核机构较为专业,官员素质颇高。 ........................... 8 (二)考课标准全面细致,且又差异性。 ............................. 8 (三)考课程序严格,考核过程公正。 ............................... 8 (四)考核结果应用,考核效果明显。 ............................... 9 四、唐代考课制度对于我国公务员考核制度的启示 ....................... 9 (一)我国公务员考核制度目前所存在的弊端 ......................... 9 1、考核机构不是常设机构 .......................................... 9 2、考核内容缺乏量化指标 ......................................... 10 3、考核程序不规范 ............................................... 10 4、考核结果有失公平 ............................................. 10 (二)对于公务员绩效考核的启示 .................................. 10 1、设置合理机构,完善考核机制。 ................................. 10 2、完善考核内容和标准,全方位考核人员。 ......................... 11 3、加强平时考核,严格按照考核程序实施考核。 ..................... 11 4、完善优秀等次和基本称职等次的评定办法。 ....................... 11 结束语 ............................................................ 12 参考文献 .......................................................... 13 致谢 .............................................................. 14 内蒙古大学学年论文 第 3页 一、绪论 (一)考课制度的内涵 对于考课,以往学界多将其等同于“考绩”。如专门隋唐史的著名学者黄惠贤先生认为,“所谓考课或考绩,是指官员在任职期间政绩优劣之考核,大致可分为内官外官两类,至于国子学或太学生员,实为尚待通过考试进入仕途者,虽有称之为考课者,但不应该归之于官员考课之范围”。史学家杜士铎先生则认为,“所谓考绩,又称为考课或考功,特指考核行政官吏功过的方式和制度”。二位先生均将考课等同于考绩。实际上,考课与考绩有别,考绩仅为考课的内涵之一。所谓“考课”,包含着两种意义:一是考,就是考察自中央至地方各级官吏在其任职期间执行国家法令的具体表现。二是课,就是依照国家的行政计划进行督课。总的来说,考课就是国家依照所颁布的法令和行政规则,在一定的年限内,对各级官吏进行考核,并依照其不同表现,区别不同等级,予以升降赏罚。所以考课制度又与官吏的铨选任用有着紧密的联系。在封建社会里,考课制度各个朝代都有其不同的特点——或详或略,或严或驰。本文所主要介绍的唐代考课制度是中国考课制度史上的顶峰,其完整成熟的考课程序和对官员的奖惩制度对现代公务员的考核制度具有重大意义。

(二)考课制度的历史沿革 考课最早可追溯到上古时代的天子巡狩,诸侯朝觐,方伯行国,诸侯行邑。据《尚书•尧典》记载:“三载考绩,三考黜陟幽明”,意思是指每三年考核一次职官的政绩,三次考核后(九年)根据考核结果决定职官罢免或提升。西周采取述职和巡狩的形式对诸侯进行考核,对于一般官员,则采用“小宰以六计课群吏”等具体方法。这种做法还很简单,可以看成是中国古代职官考课制度的发端。 春秋战国时期为中国古代考课制度的雏形阶段,各国相继从世卿世禄制过渡到官僚等级制,这种“主卖官爵,臣卖智力”的人身依附和等级雇佣关系,必然要求对原有的职官管理制度进行变革,逐步建立和健全考课制度。战国时期较为普遍的考核方式是“上内蒙古大学学年论文 第 4页 计”,所谓“计”就是“计书” ,即统计册,这种制度要求地方官年终降辖区内户口、垦田、赋税等情况的数字写在木简上,汇编成册,上报朝廷,接受考核,君主根据其政绩优劣,论功行赏。春秋战国既无专门的考课机构,也无专职的考课官员和法规,考课活动较为简单,并未形成一种严格的考课制度。 秦汉时期为中国古代考课制度确立阶段。秦统一六国后,为全国官吏考课制度的制定和推广创造了有利条件,考课制度以“上计”为主,有时还由中央直接派官员进行考课,并制定了考核职官的法律《为吏之道》。西汉时把上计制度具体化,并把考课制度和奖惩制度结合起来,这是历史的又一大进步。 隋唐五代宋时期为考课制度的发展阶段。隋朝在考课制度上并无建树,乏善可陈。到了唐代,考课制度有了很大发展,“考课令”作为《唐令》的第一编颁布执行,尚书省吏部是负责考课的中央机关,在唐代考课制度中,取得最大成就之处是对职官考课制定了统一的内容、标准和相应的赏罚规定,基本内容为“四善”、“二十七最”,补之以“拾遗“,既有对官吏品德的统一标准,又有按不同执掌规定的具体考课要求,一方面促使各级官吏加深对考核标准的认识,争取上进,获得升迁和奖励;另一方面通过考课内容和标准的系统化,对整肃职官队伍有积极作用,可以说唐代是考课制度非常完备的一个朝代,自唐以后,在考课方式上逐步变繁为简。 宋代称考课为“磨勘”,考课的方式是建立考状,即“历纸”,审官院和考课院根据上报的考核材料进行审定,叫“磨勘”。 明清时期为考课的制度完善阶段。明代是我国古代职官考课较为完备的时期。明代的官吏考课制度与前代相比,具有更详细完善、政治效力突出的特点。明代考课分文武两个系统进行,吏部负责文官考课,主要方式是“考察、考满两者相辅而行”,武官考课称“军政”,由兵部负责。考课制度到明万历以后,江河日下,名存实亡。到了明朝,清承明制,略有变化,在考课标准上实行“四格八法”制度,“四格”即守、政、才、年,“八法”在内容上等同于明代的“八项”,实际上是八项淘汰官吏的标准。

(三)研究目的与意义 唐朝是我国历史上最具里程碑意义的封建王朝之一。在我国封建社会历史上扮演着承前启后的重要角色。唐朝在政治、经济、文化等社会文明领域取得的丰硕成果和举目建树是前朝历代所无法企及的,而且对当时的亚洲地区乃至全世界都产生了深远影响。内蒙古大学学年论文 第 5页 唐代作为我国封建史上一个特殊的历史朝代,不但其丰富的物质文化财富达到了我国封建社会发展的顶峰,而且唐代的先进的官员管理体制、完备的奖惩办法也为以后朝代争相效仿,尤其是唐代的官员考课制度,不但为推动唐代的历史进步起到了功不可没的作用,而且为后代乃至当代世界其他国家的官员考核管理上都提供了极其宝贵的经验。正基于此,本文重点对唐代官员的考课制度的机构与主体,标准和程序,还有有关奖惩制度做出一系统的归纳与概括,最后就唐代官员考课制度的可借鉴之处予以分析、总结,希望能给现代公务员考核一些启示。

二、唐代考课制度概况 (一)考课机构和主体 唐代拥有专门的考课机构,官吏的考绩奖惩工作由尚书省下的吏部负责掌管。即“大小之官,悉由吏部,纤介之迹,皆属考功”。吏部选定考功郎中和员外郎各一人分别掌管朝廷内官和外派官员的政绩考核各方面的业务工作。此外,还有主事三人,令史十三人,书令史二十五人,掌固四人,分管考课的具体事宜。同时由门下省的给事中和中书省的中书舍人各选派一人分别监督京官和外派官员的考课工作,分工明确,互不干涉。有利于防止和纠正考核过程中的营私舞弊现象。 但吏部考功司主要负责四品以下的官员,由于三品以上官员都是中央各司长官或地方州府长官,是其他官员考核的主持者,所以对他们的考核必须报呈皇帝亲自裁决。 严格的考课机构的设置只是考课制度的一个方面,主管考课事宜的官员的素质也是保障考核有效执行的不容忽视的一个方面。唐代对于主管考课事宜的官员进入到国家机关都有着严格的准入机制,对主考官员的道德、才能、品质等方面都有严格的规定,要经过铨选与复考才能正式进入到国家机关任职。在文化素质上,大都要求考课官员学识渊博、才思敏锐、通经懂史、深谙律例、文辞畅达。在个人品质上也要求考课官员必须清廉秉直、刚正不阿、尽忠职守、不畏权势、秉公执法、敢谏敢言,能起到秉公办事、表率群僚的作用。

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