五脏理论(素雅)
10分钟了解中医脏腑理论
10分钟了解中医脏腑理论【学习目标】 1、重点掌握五脏和六腑的定义。
2、掌握五脏六腑的生理功能及五脏六腑之间的基本关系。
3、说出五脏六腑之间的关系。
藏（zàng）:通“脏”，也有内藏之意；象，象征，反应，藏象学说是脏腑生理功能在体表的反应，是中医“司外揣内”的总结。
脏腑，是内脏的总称，按照脏腑的形态结构和生理功能特点，可分为五脏、六腑和奇恒之腑三大类。
（一）五脏五脏的共同生理特点是化生和储藏精气。
五脏即肝、心、脾、肺、肾。
五脏和六腑分阴阳，则五脏属阴，六腑属阳。
1、心心在五行属火（1）主血脉：脉是血液运行的通道，心主血脉实际上包括行血和生血两个方面的功能，以行血为主，生血意思是心是血液生成的场所；行血是指心有推动血液在脉管中的运行的作用。
（2）藏神：神，精神，日常生活中我们常说的无精打采，精神振奋都是指这个“神”，是人体生命活动的总称，只有心的血液充足，才能神志清晰，思维敏捷，精神充沛。
我们一般讲“心想事成”，“一门心思”等，古人认为人思考问题是心的功能。
心开窍于舌，汗为心之液，其华在面，所以我们一般看面色可以知道人精神的好坏。
2、肝肝在五行属木。
（1）主疏泄：疏泄即疏通畅达，包括三方面的作用；1 调节气机：肝脏可以调节舒畅气机的运动，协助脾胃的消化，而且还与胆汁的分泌有关，参与人体的消化功能；2 疏泄水液：肝能疏通水液运行的通路，如果这个功能出现紊乱就会现水肿、腹胀；3 调节情志：肝的疏通功能还有一个非常重要的作用就是可参与情志之疏散宣泄。
肝气不畅会引起情志抑郁，情志抑郁也可以引起肝郁不舒可致肝气郁结而致两肋疼痛，气机不调等疾病。
（2）主藏血：肝有贮藏血液和调节全身血量的作用。
人在劳动时，由肝把血液输送到所需之处，而不致疲劳，休息时，有一部分血液又归入肝储存起来，所以说“人卧则血归于肝”。
现代社会由于竞争和压力越来越大，所以很多人都有抑郁症，心情非常烦闷，往往是由于生活中的一些烦恼的事情影响了肝气的疏泄，肝气的疏泄受到影响就导致心情更加烦闷，于是造成了一个恶性循环。
中医基础理论五脏PPT课件
（一）心的主要生理功能
❖自《医学入门》提出心有血肉之心和 神明之心以来，一般认为血肉之心主 血液运行，而神明之心主人体的生理 活动和心理活动。
1.主血脉
❖涵义：心主血脉，是说心具有化生血 液、推动和调控全身血液运行的作用。
┌化血：水谷之精奉心化
∣ 赤而为血（浊气归心）
2.藏神
❖ 心藏神，又称主神明或主神志，是指心有 统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理 活动和主司精神、意识、思维、情志等心 理活动的功能。
❖ 人体之神，有广义与狭义之分。广义之神， 是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭 义之神，是指人的精神、意识、思维、情 感活动及性格倾向等。
❖ 心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广 义之神，又包括精神意识思维情志等狭义 之神。
之精向下输布到其它脏腑以濡
诸窍，外达皮毛肌腠
养之
─────────────────────────────
宣发卫气于体表肌腠，发挥保
将脏腑代谢产生的废水下输于
卫机体的作用
肾，成为尿液生成之源
─────────────────────────────
（三）与形、窍、志、液、时的关系 1 在体合皮，其华在毛
4 在液为涕
5 与秋气相通应
五行同属于金
三、脾
（一）生理功能 1、主运化 2、主统血
（二）生理特性 1、脾气主升 2、喜燥恶湿
（三）与形、窍、志、液、时的关系
（一）生理功能
1.主运化
字面理解：运， 转运、转输； 化， 消化（变化）。
基本概念：
具有把饮食水谷转化为水谷精 微和津液，并将其吸收、转输到全 身各脏腑的生理功能。
中医脏腑理论
中医脏腑理论中医脏腑理论是中医学的重要组成部分，它是中医理论的基础和核心内容之一。
中医脏腑理论是以人体脏腑功能活动规律为基础，通过研究脏腑的相互关系和相互作用，揭示人体生理病理的规律，为中医诊断、治疗和预防疾病提供依据。
中医脏腑理论认为人体的生命活动是由五脏（心、肺、肝、脾、肾）和六腑（胃、小肠、大肠、胆、膀胱、三焦）共同协调调控的。
五脏和六腑相互关联、相互影响，共同维持人体的健康状态。
每个脏腑都有自己的生理功能和相应的病理变化，通过观察脏腑的功能状态来判断人体的健康状况。
中医脏腑理论强调脏腑之间的相互关系。
脏腑之间存在着密切的联系和相互依赖，形成了一个复杂的生理调控网络。
例如，心与肺相互依存，心主血脉，肺主呼吸，两者密切配合，保持人体血液和气的正常循环。
肝主疏泄，脾主运化，肝脾之间的协调作用可以维持脾胃的正常功能。
通过分析脏腑之间的相互联系，可以揭示疾病的发生和发展规律，为治疗提供依据。
中医脏腑理论还强调脏腑的功能活动规律。
每个脏腑在生理状态下都有自己的节律和规律性变化。
例如，心的功能活动集中在午夜至早晨，肺的功能活动集中在黎明至上午，肾的功能活动集中在夜晚至凌晨。
根据脏腑功能活动的规律，中医可以确定适宜的治疗时间，提高治疗效果。
中医脏腑理论还强调脏腑与外界环境的相互影响。
中医认为人体与自然环境、社会环境密切相关，外界环境的变化会直接或间接地影响脏腑的功能状态。
例如，肺主呼吸，容易受到外界空气的影响；肝主疏泄，情绪变化会对肝的功能产生影响。
中医通过观察脏腑的变化以及与环境的关系，判断人体的健康状态，并进行调节和治疗。
中医脏腑理论在中医临床中有着广泛应用。
中医医生通过观察舌苔、脉搏、面色等脏腑反映的体征，结合病史问诊，判断脏腑功能的异常变化，进而进行治疗。
中医药物、针灸、推拿等疗法也是通过调节脏腑功能来达到治疗的目的。
中医脏腑理论的临床应用可以全面地了解人体的健康状况，为治疗提供科学依据。
总之，中医脏腑理论是中医学中的重要理论之一，通过研究脏腑的相互关系、功能活动规律以及与外界环境的相互影响，揭示了人体生理、病理的规律性变化。
中国文化基本常识----【五脏】
中国文化基本常识----【五脏】作者：潘长宏2021年8月23日五脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。
《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。
”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。
五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。
在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。
五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。
五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。
第一脏是心：心为五脏之一，位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包卫护。
其形圆而下尖，如未开的莲花。
心的主要生理功能是主血脉，主藏神。
由于心的主血脉和主藏神功能起着主宰人体整个生命活动的作用，故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。
心的生理特性是为阳脏而主通明。
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
第二脏是肺：肺位于胸腔，左右各一，覆盖于心之上。
肺有分叶，左二右三，共五叶。
肺经肺系（指气管、支气管等）与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍。
肺的主要生理功能是主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。
肺气以宣发肃降为基本运行形式。
肺在五脏六腑中位置最高，覆盖诸脏，故有“华盖”之称。
肺叶娇嫩，不耐寒热燥湿诸邪之侵；肺又上通鼻窍，外合皮毛，与自然界息息相通，易受外邪侵袭，故有“娇脏”之称。
肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。
第三脏是脾：它位于中焦，在膈之下，胃的左方。
《素问·太阴阳明论》说：“脾与胃以膜相连”。
脾的主要生理功能是主运化，统摄血液。
脾胃同居中焦，是人体对饮食物进行消化、吸收并输布其精微的主要脏器。
人出生之后，生命活动的继续和精气血津液的化生和充实，均赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“后天之本”。
中医五行脏腑理论
中医五行脏腑理论中医五行脏腑理论《黄帝内经》告诉我们，人体的五脏与五行有着密切关系。
五行运行4/5分步阅读肺先行，万物由呼吸为首，脾为五脏之母（统血），肾为一身之根（原气、导源于肾包括命门，藏于丹田，是人体生命活动的原动力）。
心包：无形，气之所出；三焦：无形，气之所经。
2/4脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金对应为：阴经络：肺→肾→肝→心→脾→肺；阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠。
3/4脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线：金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金肺助肾→→→ 肾助肝→→→ 肝助心→→ 心助脾→ 脾助肺大肠助膀胱→ 膀胱助胆→ 胆助小肠→ 小肠助胃→ 胃助大肠4/4脏腑五行相剋关系（药物副作用、空气污染、情绪等会引起相剋关系）-- 蓝色线：金剋木→→→→木剋土→→→→土剋水→→→水剋火→ →→火剋金肺伤肝→→→ 肝伤脾→→→ 脾伤肾→→ 肾伤心→→→心伤肺大肠伤胆→→→胆伤胃→→→ 胃伤膀胱→ 膀胱伤小肠→小肠伤大肠人和自然是统一的，是协调的，人体的各个器官也是统一的，协调的。
所以，五行学说，不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来。
人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应。
五行学说在中医学中的应用1/4说明五脏的生理功能及其相互关系2/41说明生理功能:肝:疏通气血，调畅情志(木性生长，升发，喜条达).心:心阳温煦，血得热则行(火性温热).脾:运化水谷，化生精微，气血生化之源(土生万物).肺:肃降(金性清肃收敛).肾:藏精，主水(水性滋润，下行，闭藏). 五脏肝东方风木酸筋目心南方热火苦脉舌脾中央湿土甘肉口肺西方燥金辛皮毛鼻肾北方寒水咸骨耳3/4说明五脏之间的相互关系1)相生:木生火: 肝藏血以济心.火生土: 心阳温煦脾土以助运化.土生金: 脾气散精，上归於肺.金生水: 肺气清肃下行，通调水道以助肾水.水生木:肾藏精以滋养肝血.2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发.土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火.相生 + 相克 = 制化4/4说明五脏病变的相互影响1 相生关系的传变:1)母病及子:肾病及肝，水不涵木--肾水不足，不能涵养肝木，形成肝肾阴虚，肝阳上亢.2)子病及母:心血不足，累及肝血亏--心肝血虚.心火旺盛，引动肝火--心肝火旺.2 相克关系的传变:1) 相乘:(1)一脏过盛，过分克伐被克之脏.如木旺乘土，即肝气过旺，影响脾的运化.(2)一脏过弱，不能耐受克制，因而出现克伐太过，如土虚木乘.2)相侮:(1)太过:暴怒而致肝火亢盛，对肺反向克制--木火刑金.(2)不及:脾土虚衰，不能制约肾水，出现全身浮肿--土虚水侮.母病及子，病情较轻；子病及母，病情较重。
五脏的概念及其内容
五脏的概念及其内容五脏是中医理论中的重要概念，也是中医诊断和治疗的基础之一。
五脏分别指肝、心、脾、肺、肾五个器官，每个器官都有其独特的功能和作用。
以下将详细介绍五脏的概念及其内容。
首先是肝脏。
中医认为肝脏是人体的主要储藏和调节器官，其主要功能是调节血液的储藏和供应、维持气血畅通、主持疏泄、保持情绪稳定等。
肝脏还与肝系经络密切相关，包括肝经、胆经和冲脉，通过调节这些经络的流动，维持全身的协调运行。
其次是心脏。
中医将心脏看作是人体的“君主”，其主要功能是主持循环系统，控制血液的运行和供应，维持温煦生命。
心脏还与心系经络相关，包括心经和小肠经，通过调节这些经络的活动，保持心血运行的平衡和稳定。
再次是脾脏。
中医认为脾脏是人体消化系统的重要组成部分，主要功能是转化水谷精微、运输营养、升清降浊、控制肌肉四肢。
脾脏还与脾胃系经络相关，包括脾经和胃经，通过调节这些经络的运行，维持消化和吸收功能的正常进行。
然后是肺脏。
中医将肺脏视为呼吸系统的核心器官，其主要功能是宣发清气、控制呼吸、调节水液代谢和皮毛功能等。
肺脏还与肺胃系经络相关，包括肺经和大肠经，通过调节这些经络的运行，维持肺脏正常的气息和泌尿功能。
最后是肾脏。
中医认为肾脏是人体的根本之脏，主要功能是储藏先天之精、主持生殖发育、调节水液代谢和肾气的运行等。
肾脏还与肾经相关，通过调节肾经的运行，维持生命的力量、成长发育和繁衍后代。
此外，五脏之间还有密切的相互关系和相互作用。
中医将肝、心、脾、肺、肾五脏视为人体功能系统的核心，认为它们相互协调和制约，维持人体的正常生理和心身健康。
若五脏中的某一个脏器功能失调或病变，则会影响其他脏器的功能，导致疾病的发生和发展。
因此，在中医诊断和治疗中，医生常常通过观察、问诊、望闻问切等方法，对五脏进行判断和分析，以找出疾病的病因和病机，制定针对性的治疗方案。
例如，通过观察舌苔的颜色和厚薄，可以了解脾胃功能的变化；通过观察面色和眼底，可以判断肝脏功能的强弱；通过望诊脉搏的特点，可以判断心脏的状况等。
中医之五脏理论
第一节五脏理论心、肺、脾、肝、肾称为五脏，加上心包络又称六脏。
但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。
五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。
其中，心的生理功能起着主宰作用。
一、心一）心的解剖形态1．心的解剖位置：关于心的解剖部位，在《内经》《难经》《医贯》等中医文献中已有较为明确的记载，心位于胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎’’（《类经图翼·经络》）。
心是隐藏在脊柱之前，胸骨之后的一个重要的脏器。
心尖搏动在左乳之下。
2．心的形态结构：心脏呈尖圆形，色红，中有孔窍，外有心包络围护，心居其中。
中医学对人体心脏的重量、颜色、结构，以及心腔的血容量等均有一定的认识，只是较为粗略而已。
“心象尖圆形，如莲蕊……外有赤黄裹脂，一是为心包络”（《类经图翼·经络》）。
心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心与四时之夏相通应。
二）心的生理功能1．心主血脉：心主血脉，指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏不停地搏动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。
所以说：“人心动，则血行于诸经，……是心主血也”（《医学入门·脏腑》）。
由此可见，心脏、脉和血液所构成的这个相对独立系统的生理功能，·都属于心所主，都有赖于心脏的正常搏动。
心主血脉的生理作用有二：一是行血以输送营养物质。
心气推动血液在脉内循环运行，血液运载着营养物质以供养全身，使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛，整个身体都获得充分的营养，藉以维持其正常的功能活动。
中医基础理论之五脏六腑ppt课件
VS
详细描述
肾在五行中属水，藏精气，主生长发育与 生殖，主水液代谢。肾所藏之精气包括先 天之精和后天之精，是构成人体胚胎及维 持人体生长发育和各种功能活动的基本物 质。肾主水液代谢则是指肾气具有调节体 内水液平衡的作用。
03
六腑详解
胆
总结词
胆是储存胆汁的器官，具有疏泄功能，有助于消化。
详细描述
胆是六腑之一，主要功能是储存胆汁。胆汁由肝脏分泌，储存在胆囊中，有助 于消化脂肪。胆还具有疏泄功能，能够调节情志，保持人体气机调畅。
中医基础理论之五脏六腑
汇报人：可编辑 2024-01-11
目录 CONTENTS
• 中医五脏六腑概述 • 五脏详解 • 六腑详解
01
中医五脏六腑概述
五脏定义及功能
肝
主疏泄，主藏血，与 情绪、筋脉、眼睛、 指甲等有关。
心
主血脉，主神志，与 舌、面、汗液等有关 。
脾
主运化，主统血，与 肌肉、口唇、涎液等 有关。
大肠
传导和排泄糟粕。
五脏与六腑的关系
五脏与六腑相互配合 ，共同完成人体生理 功能。
五脏与六腑在生理上 相互协调，在病理上 相互影响。
五脏主藏精气，六腑 主传化物，两者相互 为用，互为表里。
02
五脏详解
心
总结词
主宰精神意识，主血脉，藏神志
详细描述
心在五行中属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之 主宰。“主血脉”是指心有推动血液在脉管中运行的作用，“藏神志”是指心有 统帅全身脏腑生理活动和主司人体精神意识思维活动的功能。
肺
总结词
主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道
详细描述
肺在五行中属金，主气司呼吸，主宣发肃降，通调水道。肺是体内外气体交换的场所， 通过肺的呼吸作用不断吸入自然界的清气、呼出体内的浊气，以维持人体气体的正常交
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肾是先天的根本，接受其它脏腑的精气而储 藏起来，五脏的精气充旺，肾精的生成、储 藏和排泄才能保持正常。
其充在骨
肾精充盈濡养于骨骼，肾精充足则骨骼强筋， 反之如果是肾虚，肾精不足，则容易出现骨 质疏松，骨萎等。
肝之理论
THE THEORY OF KINDEY
肝之理论
渊源
目录
CONTENTS
01、心 02、肺 03、肾 04、肝 05、脾
五脏理论
FIVE ZANG-ORGANS THEORY
心之理论
“心者，生之本，神之变也。 其华在面，其充在血脉，为阳中之 太阳，通于夏气”
生之本
1）有神，主载精神意识； 2）主血脉（心主血脉， 长头发，肾主须）； 3）君火，阳气。
至阴
从生理的角度来说，太阴是主运化的， 运化水谷精微，运化水液，所以它所主管的 阴液的量是最大的，所有的水谷精微、所有 的水液都要靠脾所来运化，所以它所主管的 阴液的量是最大的，因此《黄帝内经》把它 叫做三阴。
谢 谢
很好。
掩盖了魂的力量，魂的表现不明显。晚上魂归于肝，如果肝血不
足，就会做梦。所以治疗以养血调肝为主，比如酸枣仁，否则再加
重镇药，如龙骨和牡蛎。心是最高的，参与其他主神，其力量最大。
肝之理论
THE THEORY OF LIVER
肝主筋
1）抽搐，“风胜则动”； 2）前阴疾病。肝经循行于前阴，所以前阴疾病除考虑从 肾之外，肝是不错的选择。比如白带，可用龙胆泻肝汤加 大血藤；阳痿，老师曾用逍遥散加补骨脂；不孕不育，老 师用逍遥散加蜈蚣和香附（通络脉）；小柴胡汤加减治疗 女士按环后的出血； 3）失音证。叶天士等人从肺治，如金魄不鸣、金实不鸣。 甘作旺认为筋主振动。而肝主筋，那么声带息肉、肥厚、 结节可以从肝来治，疗效较好。 4）冠心病。筋脉与血脉相关，可以从肝来治。
心之理论
THE THEORY OF HEART
阳中之太阳
阳，指部位，心肺在上为阳。说明心的 阳气很盛，故为君火。
通于夏气
生理上，某脏与某季相通应，活动一致。 如夏天，心气振奋，故春夏养阳。病理， 某脏在某季好发某病。如心病在夏天最易 表现出来。
五脏理论
THE THEORY OF LUNG
肺之理论
魄)
孔颖达《左传》： “初生之时，耳目心识，手足运动， 啼哭为声，此为魄之灵也。” 《类经》： “魄之为用，能动能作，痛痒由之 觉也。”
肺之理论
THE THEORY OF LUNG
魄的特点如下
1）与本能、感觉有关的低级反映； 2）先天就有，不需学习； 3）阴神，附气藏于肺中； 4）于痛、痒，手足运动有关。
仓廪之本
“仓廪”即粮食仓库。脾胃共主受纳 运化饮食水谷，化生精气，营养全身；胃 与大小肠、三焦、膀胱则能传化水谷和津 液，排出糟粕，共同构成饮食水谷津液贮 藏、生化之源，这些器官统称为仓廪之本。
其充在肌
肌肉的营养靠脾运化水谷精微而得。 《素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”即脾 气健运，则肌肉丰盈而有活力。如脾有病， 则肌肉痿缩不用。”《素问·太阴阳明论》： “脾病……筋骨肌肉皆无气以生，故不用 焉。
“肺者，气之本，魄之处也， 其华在毛，其充在皮，为阳中之太 阴，通于秋气”
肺之理论
THE THEORY OF LUNG
(QI)
气
1）呼吸之气； 2）一身之气。 若人有淤血，则需行血，还可宣肺， 以促进气血的运行，如杏仁、桔梗、 枇杷叶等。血脉淤阻，除了加行气药 外，还可考虑加入肺药，效果更佳。
(PO
肝之理论
THE THEORY OF LIVER
五脏理论
FIVE ZANG-ORGANS THEORY
脾之理论
“脾、胃、大肠、小肠、三 焦、膀胱者．仓廪之本，营之居也， 名日器，能化糟粕，转味而入出者 也，其华在唇四白，其充在肌，其 味甘，其色黄，此至阴之类，通于 土气”
脾之理论
THE THEORY OF SPLEEN
变幻游行之境也。”
劳困倦。现代根据这一条，来
据此，提出魂的特点：
治疗亚健康，常用逍遥散加人
1）是与意识、思维和认识等有关的反映；
参与黄芪。
2）渐知，后天逐渐形成
通常用：柴胡、黄芩、法半夏、党参、黄芪、当归头，
3）阳神，附血，藏于肝；
为基本方，灵活加药，治疗人体气血不足之证，效果
4）表现：人静在血归于肝，动则供养诸筋。白天心主神明，
“肝者，罢极之本，魂之居 也，其华在爪，其充在筋，以生血 气，其味酸，其色苍，为阳中之少 阳，通于春气”
肝之理论
THE THEORY OF LIVER
罢极之本 1
2
魂
孔颖达认为“精神性识，渐有所知，
即困倦到了极点。
谓之魂。”
肝主筋，肝血（气）不足，经
张景岳认为“魂之为言，如梦恍惚，
脉得不到濡养，人体就感觉疲
肺之理论
THE THEORY OF LUNG
肺于皮的关系
在单细胞生物、蚯蚓、青蛙、狗等的动物身上， 皮毛是可以呼吸的。人身上有18g硅，只分布在肺与 皮毛上。这些似乎在说明中医的一些理论。 根据这个提出了肺主皮毛的意义： 1）为外感病的发病、传病及症状提供了理论依据； 2）为临床治疗提供了治疗思路。临床上见肺病可治 皮，皮肤病了可以治肺。 3）用药。阿胶补肺阴，动物的皮，如地龙、刺猬皮， 可以治疗肺病。植物皮、果实皮，都可以治疗肺病。 4）呼吸补泻。
五脏理论
FIVE ZANG-ORGANS THEORY
肾之理论
“肾者，主蛰，封藏之本， 精之处也，其华在发，其充在骨， 为阴中之少阴（太阴），通于冬气”
其华在发
体内肾气的外部表现可从毛发上显露出来， 青壮年肾气充盛的人，头发茂密光泽，年老 体弱，肾气虚弱的人，往往毛发容易枯搞脱 落。
肾之理论
THE THEORY OF KINDEY
心之理论
THE THEORY OF HEART
神
1）万事万物运动的内在动力； 2）生命力； 3）精神意识思维活动。
心主神
1）主管思维。《管子》“心之官在思。” 2）记忆。要发展将来，必须要有过去、现 在的存在。记忆藏于心神。如归脾汤。 3）意志，是人自觉规定，克服困难的力量； 4）情感，喜怒忧思悲恐惊； 5)感知。
Five Zang-organs Theory in Huangdi Neijing
论
理
脏
五
用》
经
中内
证帝
黄
《
的 应
在 临
《黄帝内经》是中医的鼻祖，但 因其深奥难懂，一般人难以得其精 髓。它所强调的“形神兼养、形神 同治”等长期被世人所忽略。
“nourishing and treating the body and spirit at the same time” ——Huangdi Neijing