甘谷一中2012-2013学年高二下学期期中考语文试题及答案
第Ⅰ卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成l～3题。
(9分，每小题3分)古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。
但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。
长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。
对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。
因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。
长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。
长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于统治地位的儒家思想决定的。
但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合，就能得到快速发展。
在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。
它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又带动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族正式形成。
长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。
张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。
汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。
罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。
罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。
只是到公元392年，基督教才发展为罗马帝国的国教，成为至尊一元的宗教文化，但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。
长安文化和罗马文化有一个共同的特点，就是非宗教性。
长安文化中有多神信仰的倾向，但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念，长安文化中的宗教元素始终没有上升到主导地位，而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。
在这种人文精神的推动下诞生的《史记》影响了一代又一代中国人的精神世界，也影响了中国文化的发展。
罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰，充满科学探索精神和人文精神。
这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。
罗马帝国晚期，基督教逐渐强大，罗马甚至成为基督教教廷所在地，这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。
1．下列选项不属于长安文化范畴的一项是( ) （3分）A．长安文化中有多神信仰的倾向，但这些宗教因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位。
B．长安是平地起城，其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。
C．长安文化具有包容和吸纳的一面。
它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。
D．长安文化的核心是儒家思想，带有浓厚的伦理道德色彩，洋溢着强烈的人文精神。
2．下列表述，符合原文意思的一项是( ) （3分）A．在罗马帝国时代，罗马文化没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，而是呈现文化多元的特质。
B．长安文化崛起时间短、速度快、内容少、空间大，所以才广泛吸取楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分。
C．汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。
D．罗马文化继承了历史文化传统发展而来，而长安文化则没有，只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化快速崛起。
3．依据原文的信息，下列推断不正确的一项是( )（3分）A．罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢，是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展。
B．在欧洲，如果没有基督教的兴起和发展为国教，没有至尊一元的宗教统治欧洲，没有中世纪宗教神学时代，让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去，那么，就可能不会产生文艺复兴运动。
C．在汉帝国中，没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城。
D．汉族文化以儒家思想为主导，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。
二、古诗文阅读（34分）(一)阅读下面的文言文，完成4～7题。
（共19分，选择题每小题3分，翻译10分）李膺字元礼，颍川襄城人也。
膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。
陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。
荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。
”其见慕如此。
再迁，复拜司隶校尉。
时，张让弟朔为野王令，贪残无遗，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。
膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。
受辞毕，即杀之。
自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。
帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。
”是时，朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。
士有被其容接者，名为登龙门。
后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。
对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。
吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。
考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
（选自《后汉书·李膺传》）李膺恒以疾不送迎宾客，二十日乃一通客。
唯陈仲弓来，辄乘舆出门迎之。
膺居阳城时，门生在门下者，恒有四五百人。
膺每作一文出手，门下共争之，不得堕地。
陈仲弓初令大儿元方来见，膺与言语讫，遣厨中食。
元方喜，以为合意，当复得见焉。
膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。
杜周甫知季宝，不能定名，以语膺。
呼见，坐置砌下牛衣上。
一与言，即决曰：“此人当作国士。
”卒如其言。
膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。
时岁日，翊引杯曰：“正朝从小起。
”膺谓曰：“死者人情所恶，今子无吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨也？”膺乃叹曰：“汉其亡矣，汉其亡矣！夫善人天地之纪，而多害之，何以存国？”（选自《太平广记》）【注释】①亢：高傲。
②张让：东汉末年专权的宦官。
③陈仲弓，即上文中的陈寔。
4、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．南阳樊陵求为门徒，膺谢不受谢：表示歉意,道歉B．考死，妻子徙边考：通“拷”，拷打C．杜周甫知季宝，不能定名，以语膺语：告诉D．膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱坐：因犯……罪5、下列各组语句中，全部表明李膺“性简亢”的一组是（3分）（）①无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友④事不辞难，罪不逃刑，臣之节也②南阳樊陵求为门徒，膺谢不受⑤士有被其容接者，名为登龙门③膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱⑥一与言，即决曰：“此人当作国士。
”A．①③⑥ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤6、下列对所选文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A．李膺结交往来的人很少，但他的声名很高，社会上仰慕他的人很多。
当时很多人希望能成为他的门徒，荀爽甚至以给他驾一次车为荣耀。
B．李膺做官威猛严峻，不畏惧权势。
他做司隶校尉时，宦官张让权倾一时，其弟张朔依仗其势为非作歹，李膺带将吏把他从张让家里搜出逮捕，并依法杀掉。
C．李膺很有文才，他的文章被学生们争着阅读。
他还善于识别人才，虽然聂季宝出身低微，但一谈话他就断定聂季宝是国家的栋梁，后果如其言。
D．李膺为人高傲，他不仅敢于打击宦官的嚣张气焰，甚至敢于冒犯皇帝。
他把皇帝身边的太监吓得不敢出官门，把能得到他接纳的人称为“登龙门”，并因此获罪。
7、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。
”其见慕如此。
（5分）（2）膺谓曰：“死者人情所恶，今子无吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨也？”（5分）（二）阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
（共8分）菩萨蛮贺铸彩舟载得离愁动，无端更借樵风①送。
波渺夕阳迟，销魂不自持。
良宵谁与共，赖有窗间梦。
可奈梦回时，一番新别离!【注】①樵风：典出《会稽记》。
郑宏年轻时上山砍柴，碰到神人，向神人请求顺风运柴，后遂其愿。
“樵风”后指顺风。
8、(1)试赏析上阕“无端更借樵风送”中“无端”二字的妙处。
(4分)(2)请结合词句简要分析下阕中词人的情感变化。
(4分)（三）名句名篇默写（7分）9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，（《荀子.劝学》）（2），，颁白者不负戴于道路矣。
（孟子《寡人之于国也》）（3）桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，。
（《诗经·氓》）（4），不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）（5）寄蜉蝣于天地，。
（苏轼《赤壁赋》）三、文学类文本阅读（23分）阅读下面的文字，回答10～13题。
陈寅恪的精神与思想刘斌①清华大学王观堂（王国维）纪念碑铭：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理固得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳；斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。
先生一以死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。
来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光。
——陈寅恪”②碑文表现出陈寅恪对王国维辞世的痛惜和对其精神思想的推重。
③陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表，其思想是独特的、自由的；其人格是伟大的、极富个性的。
他对中国历史所进行的整体性思考，他对中国学术所进行的深刻探究，他对中国文化的与众不同的审视，都是高标独立、卓尔不群的。
他的博大深邃的学术研究，他的特立独行的学术精神，都是当前的中国学术界所缺乏，因之也是所特需的。
④可以说，陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪，但他从不为形势所左右，始终坚持“独立之精神，自由之思想”，“五四”以后，“全盘西化”论独尊一时，而他却以自己的勇气坚称“思想囿于咸丰、同治之世，议论近乎湘乡、南皮之间”。
面对喧嚣一时的政治思潮，陈寅恪做到不卑不亢，我行我素。
虽然他有时迫于时势，噤不得发，但却无所畏惧，依然“论学论治，迥异时流”。
并随着岁月的流逝，愈加坚定了自己逆流而动的信念，所以在暮年的时候，他能欣慰地对世人宣称：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。
”⑤《陈寅恪学术文化随笔》一书的封底上写着：“在20世纪的学术追问中，学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑，它赫然镌刻着：重建文化，再铸国魂。
甘肃省甘谷四中高二语文下学期第二次检测考试试题新人教版
甘肃省甘谷四中2012-2013学年高二语文下学期第二次检测考试试题新人教版第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
我国古代的全民文化水准低，识文断字的是少数，老百姓的文学创作和享受几乎与文字无缘，而文学史又只能由文字来写，能写的又只有所谓君子和士大夫这一类人。
所以，留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是贵族文学史，也就是所谓高雅文学的文学史。
这并不意味着我国古代就没有劳动人民的文学，或曰之为俗文学。
由于古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在和一些贵族文人自觉不自觉的保护、保存、培育和发展，我们还是能把握出其明显的脉络的。
应该说，我国古代俗文学的第一个高潮在“诗经”时代。
东周之前的三代，虽有战争，但对经济和社会生活的破坏程度比后来“礼崩乐坏”的战国、汉魏晋等朝代要小得多，中央集权专制较之后的时代为弱，意识形态上也比“焚书坑儒”和“独尊儒术”以后要宽松得多。
人民在相对稳定的社会环境下男耕女织，夫唱妇随，偶有战争，也不至于引起较大范围的社会动乱，且人民也能以正确和平和的心态待之。
而这一切，都反映在那个时代的民歌集大成之著作──《诗经·国风》中。
《国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。
读“国风”，我们既可以欣赏到先民们那发自内心的愉悦、痛快淋漓的愤怒，又可以由此对当时的社会状况作一个广泛而比较细致的了解。
那是一个真正意义上的不自觉而然的全民诗歌运动，是后来人为发起的如唐代的“新乐府运动”所不可比的。
《诗经》中的“雅、颂”，属于高雅文学，其文学表现手法和音乐形制同“国风”没有很大的区别和对立，“风”和“雅”、“颂”三而合一作为诗经“六义”中的三义一并称之，这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相融在文学上曲折的反映，是当时俗文学和高雅文学的相辅相成、相得益彰生动而具体的体现。
汉时，乐府的民间采诗活动在目的上和诗的规模、内容以及语言的丰富性上，与《诗经·国风》不可同日而语。
甘谷一中2012-2013学年高一下学期期中考语文试题及答案
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下列文字，完成1～3题漫说姓名文化当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。
姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。
这一文化系统不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。
在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。
从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。
从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。
这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在姓氏文化浓浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。
有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。
从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。
人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待．自己的志向和旨趣。
【语文】甘肃省甘谷一中2012-2013学年高二下学期第一次月考试题
甘谷一中2012——2013爭年度第二学期高二第一K次月考命题人；犧助:第［卷、现代文阅读（9分，每小题3 分）阅读下面文学。
完成1-3题大脑的“顿悟”传说两千多年前，古希腊学者阿基米德在泡澡时突然悟出可以用浮力原理，来解决耶罗王提出的鉴定新造金冠是否被掺假的棘手难题。
美国科学家最近宣布，他们首次通过研究揭示了大脑产生阿基米德式“顿悟”的独特机制。
在阿基米德喊出“我找到了”之后，科学史上不乏在电光火石的刹那悟出惊世发现的传奇。
牛顿被树上掉下的苹果砸中脑袋而想出万有引力定律的故事，即是另一经典例子。
千百年来，“顿悟”作为人类解决科学和其他问题的一种独特方式，基本得到广泛认可。
它具有一些与常规解题方法不同的特征，比如说“顿悟”前常有百思不得其解的阶段；灵感突如其来的时候，自己往往并没有意识到在想问题，事后也无法说清究竟是怎么得到答案的。
然而，大脑在“顿悟”过程中的工作机制是否与用常规办法解题时不同，在科学上一直不甚清楚。
一些科学家甚至认为，二者在认知机制上完全一样，差别主要在于人们的主观感受强烈程度上。
美国西北大学和德雷克塞尔大学科学家的一项最新研究，以比较有说服力的证据表明“顿悟”其实和大脑不同寻常的工作方式有关。
科学家们在4月号网络学术刊物《公共科学图书馆生物学》上介绍，他们让18名研究对象玩一种字谜游戏，内容是找出一个单词，使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配，分别重新组合成三个有意义的新词。
每名研究对象在解题过程中都需要报告他们经历过的“顿悟”时刻。
利用功能磁共振成像和脑电图技术对研究对象大脑活动和脑电波的监测显示，“顿悟”的出现与大脑右半球颞叶中的前上颞回区域有密切关系。
当研究对象“顿悟”出答案时，这一区域活动明显增强，并在“顿悟”前0.3秒左右突然产生出高频脑电波。
通过常规方式获得答案的研究对象则没有这些情况出现。
科学家们由此得出结论，认为“顿悟”的产生有赖于大脑神经中枢独特的活动机制，这一机制为大脑“顿悟”时的独特认知过程提供了支持。
甘肃省甘谷一中2012-2013学年高一上学期期中考试语文试题
第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） (一)阅读下面的文字，完成—3题。
(9分，每小题3分) 我们为什么如此怀念乔布斯 乔布斯走了。
关于乔布斯的一切，旋即成为全球社交网络有史以来的最热话题。
人们不厌其烦地翻出关于他的文字、影像资料，重温他传奇、自由、创造的一生，咀嚼他那激荡人心的睿智言语，心中充满温暖、感激和惋惜。
这份感激和惋惜并非苹果产品用户独有，也包括每一个明了其不可替代价值的人，甚至是那些对强大的苹果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手。
这不仅是因为他的产品为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验，更因为他拥有的那种全人类共同珍视和稀缺的财富——创新精神和富有想像力的心灵。
奥巴马说，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者之一，他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。
他确实改变了世界。
数十年来，他一直走在世界的前面，走在时代和科技的最前沿，为全人类探路，为我们照亮未来。
假如没有乔布斯，生活会是怎样？这的确让人难以想象。
现在，即便他已经离开了这个世界，但在生活中，乔布斯依然无处不在。
书桌上、耳朵里、手掌中，你所能看到的、听到的、触摸到的进步和便捷，都有他的身影，甚至连那看似最普通不过的电脑图形化界面和鼠标，也是他的首创。
短短50余年的人生，他创造了一个又一个划时代的奇迹。
即便是2004年接受胰腺癌手术之后，乔布斯也依然带领着苹果公司，为人类奉献了iPad和iPhone，在个人移动终端领域掀起了颠覆性的变革。
乔布斯的想像力和创新精神的确让人赞叹，而他面对疾病和厄运时的那种坚韧和不屈，更让我们感动不已。
如今，乔布斯带着惊天创意渐行渐远，我们希望，下一个乔布斯会在中国出现，下一个苹果会砸中中国的创业者。
作为世界上规模最大的新兴经济体，我们的市场规模和潜力，其实也具备了孕育下一个苹果和乔布斯的基础性条件。
不过，国内当前创新和创业的现状，却不容乐观。
近年来，急功近利的浮躁情绪，塞满了国内创业者和企业家的大脑，如何以最快的速度捞到钱，成为不少企业的根本出发点。
甘肃省天水市甘谷第一中学2019-2020学年高二上学期第二次月考语文试题 Word版含解析
甘谷一中2019——2020学年第一学期高二第二次月考语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
近代以来，西方文化伴随着工业革命成为一种强势文化，这种强势文化也影响到东方国家。
在中国近代，不少人认为中国走向现代化只能批判自己的文化，走西方之路。
这种西方文化优越论掩盖了一个基本历史事实，即东方文化与西方文化曾长期互相影响，东方文化也曾是西方文化发展的重要动力；只是在19世纪西方国家取得了世界发展的主导权后，它们将西方文化标榜为人类最优秀的文化，不断向外传播，西方中心主义才盛行起来。
面对西方文化迷信，只有从历史上揭示出东方文化的价值以及东方文化对西方文化的滋养和影响，才能打破19世纪以来西方文化的话语霸权，从而彻底走出西方中心主义。
希腊被誉为西方文明之根，但希腊文化的形成曾受到埃及文化、亚述文化等东方文化的影响。
希腊正是从东方的两河流域文明和埃及文明中学习了文字、文学、艺术、宗教和科学技术，才成长起来。
对于这一点，西方一些严肃的学者完全承认。
他们认为所谓的西方文明“与其说系起源于克里特、希腊、罗马，不如说系起源于近东”。
文艺复兴和启蒙运动是欧洲走向现代化的两个重要环节，而这两个西方最重要的文化变革无不受到东方文化的影响。
18世纪，当来华的耶稣会士将中国经典陆续翻译介绍到欧洲后，欧洲形成了一股中国热。
他们一系列介绍儒家思想的著作，对正处在启蒙运动时期的欧洲产生了深刻影响。
德国哲学家莱布尼茨从孔子的哲学中看到了自己自然神论的东方版本。
法国思想家伏尔泰在《风俗论》中，把中华文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的欧洲中心主义的史学观。
历史证明中国古代文化的世界意义，中国传统文化并不是与现代社会完全冲突的，中国的哲学思想也不是与现代思想根本对立的。
而西方文化的形成与发展也不是一个封闭的过程，东方文化对它的滋养与影响是无法掩盖的。
如果设置一个二元对峙的思想文化发展模式，以期在文化上压制别人。
甘谷一中2012年高二下学期第二次月考语文试题(人教版)
甘谷一中2011-2012学年高二下学期第二次月考语文试题命题人：董志新全卷满分150分，用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
今天我们为什么还要过传统节日过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。
英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。
2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。
这一事件让我们警醒。
几年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。
它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。
你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。
我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。
新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。
在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。
我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。
我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。
甘肃省甘谷一中2011-2012学年高一语文下学期期中考试试题
甘肃省甘谷一中2011-2012学年高一下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
“酷”字口语流行之我见读了《对语言污染不能大宽容——从“ku”说起》（本文认为“酷”给人的第一印象是“冷酷，冷峻”与“顶刮刮”“棒”“帅气”不沾边。
语言学界对不合规范的用语要坚决“亮黄牌”），有些不同意见，一吐为快。
当前“酷”字口语的流行，我以为不是偶然的，虽然它和外来语“cool”的音译（省去了“l”）有关，但却是符合我国语文文字的发展规律的，它和开士米（cashmere）、猫步（catwalk)、秀（show）等属同一类语言现象，它比这一类词语更具汉语特色。
“酷”字原来就一字多义。
《现代汉语词典》和《辞海》都指出，它除了“残酷”等含义外，还有“极、甚”的含义。
这后一含义并非自今日始。
司马迁的《史记》中不仅有《酷吏列传》还有《司马相如传》，其中引用了司马相如的《上林赋》说，“芬芳讴郁，酷烈淑郁”，把浓烈的香气，形容到了极致。
现今流行的口语“酷”不过是重新发掘了它的“非常”“顶级”“绝顶”的含义，并不是无源之水。
根据宁子介先生的研究，“汉字由‘象形字’开端，终于大部分演变成会意字，内涵外衍，意气磅礴，十分逻辑化。
”对“酷”字追本溯源，也许能找到它一字多义的演变规律性。
东汉许慎的《说文解字》说，“酷，酒，厚味也，从本酉，告声。
”“酷”的部首“酉”今天作十二时辰之一解，古汉语则是和酒联系在一起的。
“酉，八月黍成可为酿酒, 象古文酉之形，凡酉(酒)之属,皆从酉”（《说文解字》)，酉字篆书写作“酉”象形盛酒之容器,内含八字,其意略为八月收获粮食可酿成美酒。
看来“酷”最初大约是用来形容醇酒的香气和味道的，以后衍生出“极、甚”的含义也是顺理成章的。
现今流行的口语“酷”虽受外来语的影响，也还是上述含义的延伸罢了。
“酷”字的另一义大约是“声旁”“告”的衍生物。
“告”字篆书写作“告”“牛触人，角著横木，所以告人也，从口，从牛”（《说文解字》）。
甘肃省甘谷一中2011-2012学年高二语文下学期期中考试试题
甘肃省甘谷一中2011-2012学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
络写作与国家文化战略马季目前，中国民已接近4亿人口，在线阅读人群和宽带拥有量均占世界第一位。
2004年博客出现之后，络写作已经成为中国人的日常生活内容，在上发表过作品的人数无法确切统计。
截至2009年底，全国文学站签约作者的人数已突破百万，约5000万读者通过络、手机和手持阅读器阅读文学作品。
值得重视的是，民众对文学的关注程度不亚于影视及其他艺术门类，其广泛性超越上世纪80年代文学黄金时代。
这一现象说明，络写作的影响力已经由文学而进入更加广泛的社会领域。
毫无疑问，调整国家文化战略的重大历史机遇正摆在我们面前。
自20世纪80年代开始，世界文化格局悄悄发生了变化，各具特色的东亚三国崭露头角，日本动漫产业全球领先，韩国电脑游戏迅速崛起，中国以举世无双的络文学震惊世人。
但我们应该看到，无论日本还是韩国，都及时抓住了文化推动经济发展的杠杆，尤其是日本，2003年销往美国的动画片以及相关产品的总收入为43.59亿美元，是日本出口到美国的钢铁总收入的4倍。
日本政府抓住这一机遇开展“漫画外交”，不仅将其作为一项重要的出口产业，而且还将其作为一种独立的文化来培养，在政策、资金和组织上都给予极大帮助。
这是值得我们去认真思考和研究的现象。
当然，络文学有其自身的特点，目前的发展尚未进入产业化的高峰时期，也正因此，需要我们对它的未来做一个远景规划。
络文学的重要特征是具有鲜明的现实性和时代精神，那么，络写作到底在哪些方面体现出这一全民文化新姿态的呢？互联在传统的文学艺术与真实的世界之间构建起一个仿真的世界，它既大大地满足了人们企图通过想象扩展自己现实世界的欲望，又以其比传统传媒艺术更加可感的特性，满足了人们潜意识中“梦想成真”的意愿。
这无疑是时代特征的最新体现。
而络小说创作形式多种多样，大致可分为：历史架空类、玄幻科幻类、都市青春类、官场职场类、游戏竞技类、灵异惊悚类、新军事类和新武侠类等。
甘谷中考试题语文试卷答案
一、选择题1. 下列词语中字形、字音完全正确的一项是（）A. 恍若隔世（wǎng）B. 面面相觑（jù）C. 妙手偶得（jiù）D. 翠色欲流（cuì）答案：B2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 我被老师的鼓励深深打动，从而更加努力地学习。
B. 随着科技的飞速发展，我们的生活发生了翻天覆地的变化。
C. 这本书不仅内容丰富，而且插图精美，深受读者喜爱。
D. 由于他的帮助，我才能够顺利完成这次任务。
答案：C3. 下列诗句中，用词准确、生动的一项是（）A. 红梅傲雪，香气袭人。
B. 桃花盛开，芬芳扑鼻。
C. 菊花盛开，清香四溢。
D. 梅花盛开，傲骨凌霜。
答案：D4. 下列名言警句中，表达出勤奋好学精神的一项是（）A. 书到用时方恨少，事非经过不知难。
B. 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
C. 欲望越小，幸福越多。
D. 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
答案：D二、填空题5. 下列句子中，空缺处应填入的成语是（）示例：夜幕降临，华灯初上，城市的夜晚变得格外美丽。
答案：夜幕降临，华灯初上，城市的夜晚变得格外美丽。
6. 下列句子中，空缺处应填入的词语是（）示例：他________地走进了教室，引起同学们的注意。
答案：匆匆7. 下列句子中，空缺处应填入的词语是（）示例：她________地完成了这项任务，赢得了大家的赞誉。
答案：顺利三、阅读题8. 阅读下面的文言文，回答问题。
甲：吾欲之南海，何如？乙：子何恃而往？甲：吾以剑自随。
乙：以剑逐鲲鹏，何异蝇头点泰山？甲：吾剑锋利，足以斩断一切障碍。
乙：剑虽利，奈鲲鹏何？吾闻鲲鹏一日千里，其翼若垂天之云，非剑所能斩也。
甲：然则，吾何如？乙：吾闻南海有仙岛，吾欲往游，子可愿从否？甲：善。
（选自《庄子·逍遥游》）（1）解释下列词语：①恃：________②逐：________③善：________答案：恃：依靠；逐：追赶；善：好（2）翻译下列句子：①吾剑锋利，足以斩断一切障碍。
甘谷县中考语文试卷
1. 下列加点字注音有误的一项是（）A. 水稻（zhào）B. 瓜藤（téng）C. 拔河（bá）D. 领略（lǐng）2. 下列词语书写有误的一项是（）A. 领略B. 荒无人烟C. 跃然纸上D. 精疲力尽3. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 甘谷县的中考成绩逐年提高，这与广大师生的共同努力是分不开的。
B. 这座建筑物非常壮观，让人叹为观止。
C. 我在学习中遇到了很多困难，但我相信只要我努力，就一定能克服。
D. 甘谷县的自然风光非常优美，吸引了大量游客前来观光。
4. 下列各句中，没有使用比喻修辞手法的一项是（）A. 那个男孩像一只猴子，灵活得不得了。
B. 她的歌声像天籁之音，让人陶醉。
C. 那座山像一座巍峨的巨人，屹立在远方。
D. 他的笑容像阳光一样温暖，照亮了我们的心房。
5. 下列各句中，没有使用拟人修辞手法的一项是（）A. 那只小鸟在枝头欢快地歌唱。
B. 太阳像一个火球，炙烤着大地。
C. 那条小河唱着欢快的歌，流淌在山谷中。
D. 花儿在微风中轻轻摇曳，仿佛在向人们招手。
二、现代文阅读（40分）阅读下面的文章，回答问题。
【甲】甘谷县，位于甘肃省东南部，历史悠久，文化底蕴深厚。
近年来，甘谷县积极推进教育事业，取得了显著成效。
【乙】甘谷县教育局坚持以人为本，注重培养学生的综合素质。
学校积极开展各类活动，如科技创新、文艺比赛、体育竞赛等，为学生提供展示才华的舞台。
此外，甘谷县还加强与高校的合作，为学生提供更多的学习机会。
【丙】在甘谷县，教师队伍建设也取得了长足进步。
广大教师爱岗敬业，关爱学生，为学生提供了优质的教育资源。
同时，甘谷县还定期举办教师培训，提高教师的教学水平。
【丁】甘谷县的中考成绩逐年提高，这与广大师生的共同努力是分不开的。
甘谷县将继续加大教育投入，努力提高教育质量，为孩子们创造更好的成长环境。
1. 请用一句话概括文章的主要内容。
（2分）2. 文章中提到甘谷县在哪些方面取得了显著成效？（3分）3. 文章中列举了哪些具体事例来证明甘谷县在教育方面的成果？（4分）4. 文章结尾部分表达了怎样的观点？（2分）三、古诗文阅读（30分）1. 下列诗句中，不属于李白的《望庐山瀑布》的一项是（）A. 日照香炉生紫烟B. 飞流直下三千尺C. 震撼世界百年D. 疑是银河落九天2. 下列诗句中，不属于杜甫的《春望》的一项是（）A. 国破山河在B. 感时花溅泪C. 惜别花如梦D. 感遇行吟处3. 下列诗句中，不属于苏轼的《赤壁赋》的一项是（）A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物B. 江山如画，一时多少豪杰C. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青D. 赤壁之战，千古风流事4. 下列诗句中，不属于辛弃疾的《青玉案·元夕》的一项是（）A. 东风夜放花千树B. 更吹落、星如雨C. 千门万户曈曈日D. 灯火阑珊处四、作文（50分）题目：成长的烦恼要求：以“成长的烦恼”为题，写一篇不少于500字的作文。