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2021-2022年高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括练含解析
2021年高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括练含解析【基础训练】1．【xx届天津高三一模】知识分子与文化先觉冯骥才文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。
然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。
知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。
在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。
文化先觉是知识分子的事。
文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。
当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。
文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。
一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。
就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。
任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。
先觉者都应是先行者。
文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。
它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。
这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。
关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。
先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。
当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。
没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。
【推荐】“乡贤文化的人文道德价值”阅读附答案-优秀word范文 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==“乡贤文化的人文道德价值”阅读附答案阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分，每小题3分）苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。
首先，如何理解乡贤文化？乡贤文化是中华文化的宝贵资源。
费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谈乡贤文化要回答的第一个问题是：谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可以称为乡贤。
有没有一个标准呢？在古代，这个标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。
一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被提请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。
乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。
当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
第二，作为传统文化的重要组成部分，乡贤文化蕴含着怎样的人文道德力量？浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。
天地纵多故，此志终昭森。
”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文知识，很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园的烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然的联系，因此应该注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。
举例来说，范仲淹的先忧后乐思想、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，但如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州、江南之地域与人文密切相关，自然属于乡贤文化。
高考专题复习：论述类文本阅读常见设题陷阱 学案
论述类文本阅读常见设误类型一、解题方法1.句、重要概念等；种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
分析时要透彻，文所对应的文字进行比照判断。
这是基本的解题方法。
二、设误类型1.张冠李戴把属于甲的特征说成是乙的，把甲的事迹、观点、成绩说成是乙的。
只有回到原文中寻找原始依据，才可做出判定。
【对应文段】宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。
商人们依经营类型组成行会、商铺，手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。
各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为拉保人，负责评定物价和监察不法行为。
【试题】宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。
2.无中生有【对应文段】社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
【试题】中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
3.偷换概念 【对应文段】在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
【试题】科技黑箱是一种特殊的存储知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
【对应文段】然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
【试题】从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。
传统乡贤文化探微——以宣统年间江苏士绅与地方自治为例
doi ：10.3969/j.issn.2096-2991.2018.04.004第4期2018年7月吉林师范大学学报（人文社会科学版）Journal of Jilin Normal University （Humanities &Social Science Edition ）No.4Jul 2018（吉林师范大学中国思想文化研究所，吉林四平136000）王亚民，李林峰[摘要]宣统年间，江苏士绅参与地方自治是特定历史时代下的必然，其中亦不乏少数劣绅的干扰与敬而远之的贤良之士。
士绅通过参与地方自治发挥出了新的历史作用，重新登上历史的舞台，社会地位不断提高；同时，在不自觉中成为国家治理地方社会的助推者，其参与的地方自治对传统社会秩序，亦形成了一定的冲击。
在当代中国，我们仍需发挥传统士绅亦即乡贤的社会中介作用，弘扬其社会担当精神与责任意识，努力实现传统乡贤文化的自觉、自信与自用，以助于构建新时代乡村治理的新体系。
[关键词]传统士绅；乡贤文化；宣统年间；江苏士绅；地方自治[中图分类号]B2[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2018）04-0021-06传统乡贤文化探微——以宣统年间江苏士绅与地方自治为例［收稿日期］2018-05-28［基金项目］国家社会科学基金项目“晚清图们江流域多民族乡村治理与变迁研究”（编号：16BZS110）；吉林师范大学研究生科研创新项目“晚清图们江流域多民族乡村社会文化研究”（编号：201621）［作者简介］王亚民(1973—)，男，山东巨野人，吉林师范大学中国思想文化研究所教授，博士生导师，研究方向：晚清思想文化史；李林峰（1989—），男，江西余干人，吉林师范大学中国思想文化硕士研究所2015级硕士研究生，研究方向：晚清思想文化史。
尽管学界围绕国学的历史源头、概念界定、形态演变、基本特点、时代发展、学科属性等话题，多所聚讼，然而总体看来伴随着中外国学院与孔子学院的相继建立，国学研究渐趋高涨而呈现出国际化的发展趋向，更为宽广、开放视野下的“新国学”研究渐入人们的视野。
高考语文现代文阅读专题复习《信息筛选与理解》含答案
高考语文现代文阅读专题复习《信息筛选与理解》含答案一．（2022·新高考全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成1题。
材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。
解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。
由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。
重庆市高三上二次模拟考语文卷D卷
重庆市高三上二次模拟考语文卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共18分)1. （6分） (2017高一上·鄂尔多斯月考) 阅读下面文字，完成后面各题。
乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。
在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。
这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。
乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。
乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。
传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地。
在古代社会，中国历代统治者对基层社会控制相对较松，不少朝代是县以下不设治，也就是人们通常所说的“皇权不下县”。
县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用来有效填补国家权力的空白。
地方乡绅在国家行政体制之外代替或配合官府处理大量社会公共管理事务。
这些事务涉及诸多内容，如基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等。
清代实行较为严密的保甲制度，官府在基层推行保甲法时，常常不得不借助乡绅及宗族组织完成，多半“责成本乡绅士，依照条法，实力举行”。
由此可见乡绅对基层社会控制力之强和乡绅的作用之大。
因此，在传统中国社会，乡绅在国家政权与基层民众之间扮演着协调两者矛盾、促进双方良性互动、维护社会平稳发展的关键角色。
传统乡贤文化蔚为壮观，还有另一关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的绵绵瓜瓞，代不乏人。
早在春秋战国时期，便有官吏退休的“退而致仕”“还禄位于君”的记载。
2018年高考语文一轮复习专题02论述类文本阅读之筛选概括(练)课件
专题2：论述类文本阅读之筛选概括【基础训练】1．【2017届天津高三一模】知识分子与文化先觉冯骥才文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。
然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。
知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。
在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。
文化先觉是知识分子的事。
文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。
当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。
文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。
一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。
就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。
知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。
任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。
先觉者都应是先行者。
文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。
它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。
这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。
关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。
先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。
当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。
没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。
古代乡贤与乡村治理阅读附答案
古代乡贤与乡村治理阅读附答案—现代文阅读及答案－自先秦到明清,乡村秩序的基本构成要素有三:宗族、乡里和乡绅。
宗族是由父系血缘关系而结成的组织,乡里是基于地缘关系而的组织，乡绅是指有职或功名的地方士绅。
这三者了古代不同时期的乡村秩序.乡贤是乡绅中的良绅，他们根植、立足于乡土，以其士大夫的文化精神影响、作用于乡土，上利国家，下益乡民.他们有些人通过读书获得功名,走出乡村,在外为,但是在他们年老退休之后，选择了回乡养老.他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任,即便是退隐在野，也不忘教化乡里，热衷于地方公益事业，如设义田、**利、办、赈等等.作为一个特殊的阶层，他们具有沟通地方腐与的权利和便利,对于地方腐的策，亦可以代表向州县进言。
同时，他们又经常是宗族长，维持着乡间的礼仪和秩序。
这样一个阶层，在乡村着儒家进亦忧，退亦忧的理念，维系着乡村的秩序。
ﻭ从大体上说来，传统皇权不下县,国家正式的行机构管理只到县一级。
这就为乡村的自我管理留下了很大的空间,使得乡贤对于乡村的治理成为可能。
乡贤属于士阶层,其与乡村发生紧密联系当在宋代以后。
先秦时期的士主要依附于贵族，如张仪、苏秦之辈，纵横捭阖，在诸国之间逞其舌辩之才；吴起、乐毅之属，学得兵法,志在建功立业，他们都很少与乡村基层发生关涉。
秦代不重文教，焚书坑儒,压制读书人,士人虽多散落在民间，但甚至连道德教化的作用也谈不上.魏晋重门阀,上品无寒门，下品无势族，读书人也多集中在世家大族。
有些可以被当作乡贤的，其影响乡里也只限于道德教化方面。
直到隋唐科举制度的实施，才开始打破门阀对士阶层的垄断。
由科举进入仕途的人在宋代以后逐渐增多，他们构成了乡贤的主体,并逐渐参与到地方事务中来。
最为典型的要数范仲淹，他晚年捐献积蓄，在家乡**购置良田千馀亩，设立义庄，在家族范围内进行慈善救助.为此，他还订立了义庄规矩，对米、绢、钱发放的对象、数量、方式、管理、监督等事项均作了具体可操作的规定。
2017届高三全市联合模拟考试试卷语文试题 Word版含答案
第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成后面题。
乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。
在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。
这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。
乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。
乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。
传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地。
在古代社会，中国历代统治者对基层社会控制相对较松，不少朝代是县以下不设治，也就是人们通常所说的“皇权不下县”。
县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用来有效填补国家权力的空白。
地方乡绅在国家行政体制之外代替或配合官府处理大量社会公共管理事务。
这些事务涉及诸多内容，如基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等。
清代实行较为严密的保甲制度，官府在基层推行保甲法时，常常不得不借助乡绅及宗族组织完成，多半“责成本乡绅士，依照条法，实力举行”。
由此可见乡绅对基层社会控制力之强和乡绅的作用之大。
因此，在传统中国社会，乡绅在国家政权与基层民众之间扮演着协调两者矛盾、促进双方良性互动、维护社会平稳发展的关键角色。
传统乡贤文化蔚为壮观，还有另一关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”制度，保证了乡贤人才的绵绵瓜瓞，代不乏人。
早在春秋战国时期，便有官吏退休的“退而致仕”、“还禄位于君”的记载。
唐宋以降，官吏退休还乡渐成规矩，至明清时期，已成雷打不动的制度。
2018广东省公务员考试：行测每日一练言语理解练习题(附参考答案)
2018广东省公务员考试：行测每日一练言语理解练习题（附参考答案）阅读以下文字，完成1-5题。
“乡贤”是本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。
在传统时代，他们被认同为乡土社会里德行高尚，且于乡里公共事务有所贡献的人。
通常来说，乡贤与乡绅即乡村绅士的概念具有较多的重合性。
“士大夫居乡者为绅”，具有功名身份、学品、学衔和官职而退居乡里者，是乡贤阶层的基本构成。
他们拥有高于平民的身份地位，退居乡村后成为乡村社区里具有社会一文化威权的阶层。
乡贤在家世方面得有一个值得乡人景仰羡慕的经历，清白而没有劣迹。
其中乡绅们照例有一份丰厚的财产，属于耕读之家。
其家族对地方社会有所贡献，尤其在维持地方风习，主持节令庙会，救助孤寡贫弱，推动地方公益事业方面赢得乡里声望。
功名身份、官位职衔之外，乡贤有一定的年资，拥有乡族长老资历。
此外，借助功名身份和官职形成社会网络资源，乡贤可以为乡村社区争得更多的利益，并保障乡里免受差役吏胥扰害。
明清以来，虽然平民乡贤所占的分量渐有增长，但总体上乡绅仍然是构成乡贤的主体力量。
乡贤的地位是通过取得功名、学品和官职而获得的。
传统时代的身份等级制度是赋予他们拥有独特地位的制度性基础。
科举制度下，乡土绅士的身份具有双重性质，即“士”，读书求功名者，“仕”，为官或准备为官者。
士为“四民之首’’的根本原因就在于绅士是整个封建官僚或国家机器的社会基础。
科举制度以其具有外显标志和社会文化内容的“功名”身份，把社会力量的绅士同政治力量的官僚紧密结合在一起。
乡绅作为一个居于乡村领袖地位和享有特权的社会集团，在维系正常社会秩序的官、绅、民三种力量中，使自身所扮演的角色更为重要也更为多样。
一般说来，乡绅大都是科举制度的受益者和热心支持者。
乡村社区兴办学务，修建各种社学、义学、族学甚至私塾，基本上都由乡绅们掌控。
属于乡村社区的公共财产、经济事业，通常官府并不直接参与管理，大多“以其事委诸绅士”。
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乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理...
阅读附答案
阅读下面文字，完成后面各题。
乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高
望重之人。
在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每
个村落和地方的乡贤担纲。
这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德
品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤
文化。
乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传
统文化的博大精深和绚丽多彩。
乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会
的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。
乡贤文化的核心和基
础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。
传统乡贤文化的兴盛，在于乡绅在传统基层社会具有广阔的用武之地。
在古代
社会，中国历代统治者对基层社会控制相对较松，不少朝代是县以下不设治，
也就是人们通常所说的“皇权不下县”。
县以下的广大区域没有国家权力组织，主要依靠乡绅发挥作用来有效填补国家权力的空白。
地方乡绅在国家行政体制
之外代替或配合官府处理大量社会公共管理事务。
这些事务涉及诸多内容，如
基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等。
清代实行较为严密的保甲制度，官府在基层推行保甲法时，常常不得不借助乡绅及宗族组织完成，多半“责成
本乡绅士，依照条法，实力举行”。
由此可见乡绅对基层社会控制力之强和乡
绅的作用之大。
因此，在传统中国社会，乡绅在国家政权与基层民众之间扮演
着协调两者矛盾、促进双方良性互动、维护社会平稳发展的关键角色。
传统乡贤文化蔚为壮观，还有另一关键原因，这就是古代官场的“告老还乡”
制度，保证了乡贤人才的绵绵瓜瓞，代不乏人。
早在春秋战国时期，便有官吏退休的“退而致仕”“还禄位于君”的记载。
唐
宋以降，官吏退休还乡渐成规矩，至明清时期，已成雷打不动的制度。
官吏退
职返乡，积极意义十分明显。
其一，进则为官、退则为绅的返乡模式实现了人
才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环，使社会人才分布结构趋于合理，有
利于整个社会可持续发展。
其二，官吏回乡后为建设故里出力，治理乡村、造
福桑梓，崇文兴学、教化一方，保障了乡村经济、政治、文化等各项事业兴旺
发达，也使乡贤文化在乡村代代相传。
其三，退职官员返乡，将毕生所学和积
累的经验用于建设家乡，在维系乡村和谐稳定的同时，也促进了城市与乡村的
平衡发展。
如今，各级领导干部退职后在城市养老的多，通过各种关系设法牟利者也不少，告老还乡建设乡村者少。
如今的乡村再也无法像过去那样，实现人才从流出到
流入的良性循环。
当“告老还乡”被摈弃以后，乡贤的重要来源枯鱼涸辙，乡
贤文化的凋敝也就在所难免了。
反观当今，国家在县级政府以下设有乡（镇）政府、村民委员会、村民小组三
级权力组织，对基层社会的掌控基本做到全覆盖。
由于国家从组织机构上编织
了较为完善的乡村管理系统，今天的乡贤很难像过去的乡绅一样，在乡村治理
方面发挥重要作用。
这无疑是乡贤文化衰落的又一不可忽视的因素。
（选自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.先贤是指在地方上知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人，这些人
和乡贤文化能否兴盛密切相关，他们是乡贤文化的核心和基础。
B.带有鲜明地方特色的乡贤文化是博大精深和绚丽多彩的中华优秀传统文化的
重要组成部分，它对中华文明的传承与发展起着非常重要的作用。
C.在古代中国，历代统治者对基层社会的控制相对较松，基础设施建设、救灾、教育、维护社会秩序等大量社会公共管理事务都由地方乡绅完成。
D.“告老还乡”制度在我国源远流长，可追溯到春秋战国时期，这一制度保证
了乡贤的来源，使古代乡贤文化能够在乡村代代相传。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.乡贤凭借不同的特质，如学问文章、清明善政、道德品行等赢得百姓的高度
认同，并对百姓产生影响，从而形成了乡贤文化。
B.如今乡贤文化走向衰落，最主要的原因是国家在组织机构方面组织了较为完
善的乡村管理系统，乡贤的作用已大不如以前。
C.清代官府在基层推行保甲法时，经常不得不借助乡绅的力量。
乡绅对基层社
会控制力之强和乡绅的作用之大由此可见一斑。
D.在古代，“告老还乡”制度实现了人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环；而如今，广大乡村输出的人才很少会再回到乡村。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.如果没有乡贤，乡贤文化就无法形成。
乡贤的流失，必然导致乡贤文化的衰落，要传承和弘扬乡贤文化，就要以正确的态度对待乡贤。
B.“皇权不下县”使乡绅在基层社会有了施展才华的广大舞台，县以下广大区
域的国家权力的空白主要通过基层乡村发挥作用来有效填补。
C.在古代，国家政权和基层民众之间的矛盾主要通过乡绅来调解；如今，乡贤
文化衰落，使得这方面的工作主要依靠国家权力组织来完成。
D.我国历史上长期形成的“告老还乡”传统对如今大力发展农村经济、促进城
市和乡村的平衡发展仍能具有积极意义。
参考答案：
【答案】
1．C
2．B
3．C
【解析】
1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。
C项“大量社会公共管
理事务都由地方乡绅完成”错误，原文说的是“地方乡绅在国家行政体制之外
代替或配合官府处理大量社会公共管理事务”，乡绅是配合官府完成的一些工作。
2．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B项“最主要的原因是……”错误，原文说的是“这无疑是乡贤文化衰落的又一不可忽视的因素”，并没有
提到“最主要的原因”。
3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C项“乡贤文化衰落，使
得这方面的工作主要依靠国家权力组织来完成”错误，原文说的是“由于国家
从组织机构上编织了较为完善的乡村管理系统，今天的乡贤很难像过去的乡绅
一样，在乡村治理方面发挥重要作用。
这无疑是乡贤文化衰落的又一不可忽视
的因素”，这属于因果倒置的错误。