从黑城文书看元代的养济院制度_兼论元代的亦集乃路
【原创】黑城：大漠中的神秘古城
【原创】黑城：大漠中的神秘古城黑城（西夏黑水城和元代亦集乃路古城）遗址，位于额济纳旗达来呼布镇东南约25公里的荒漠中，是“丝绸之路”上现存最完整的一座残废古城，始建于公元九世纪的西夏时期，其研究价值仅次于敦煌。
城墙东、西两面各设1门，并加筑有瓮城，墙高10米许。
城墙西北隅建有覆钵式佛塔5座，最大的一座高达13米，远在数十里之遥就可望见。
1226年、1387年该城先后被元军和明军攻占并遭到破坏。
黑城在尘封的历史里沉睡了的近700年后，20世纪初遭到外国列强的盗掘，盗走了大批珍贵文物，现分别藏于俄罗斯科学院东方学研究所的圣彼得堡分所、英国的伦敦、印度的新德里、日本的东京、瑞典的斯德哥尔摩、法国的巴黎等地。
2001年，黑城遗址被列为第五批全国重点文物保护单位，并划入居延遗址保护区。
黑城现存城墙为元代扩筑而成，为长方形，东西长434米，南北宽384米，城墙用黄土夯筑而成城外左侧沙丘之畔被黄沙半掩的佛塔城内的官署、府第、仓敖、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨城墙两侧堆积了大量的黄沙局部的黄沙与城墙齐高东门东门外向朝南，经瓮城进入大门城墙的东南角已被黄沙掩埋黑城南门城外西南角有伊斯兰教拱北一座，巍然耸立地表附录：1、额济纳黑城遗址：从辉煌到苍凉（阿勒得尔图.中国文化报，2012-1-6）大漠戈壁中的内蒙古额济纳黑城遗址是居延遗址（群）中规模最大、保存最完整、出土文物最丰富的古代城址，2005年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
从辉煌到苍凉西夏王固于大庆元年（公元1036年），始建黑城并设黑水镇燕军司，是一处军事要地，从1036年建成到1227年西夏灭亡，在长达191年的沧桑历史中，这里无疑是西夏北部边疆安全的重要屏障。
黑城被成吉思汗的铁骑撞开大门后，蒙古军队并没有摧毁这一重镇，而是加以保护和利用。
忽必烈建立大元帝国后，于至元二十三年（公元1286年）在黑城设亦集乃路总管府，并在原城的基础上扩建，形成一定规模的城市格局。
黑水城出土文书所见人事变化初探
Study of the Personnel Changes of the Yuan Dynasty in Khara Khoto Documents 作者： 吴超
作者机构： 包头师范学院历史文化学院,内蒙古包头014030
出版物刊名： 吉林师范大学学报：人文社会科学版
页码： 37-41页
年卷期： 2011年 第3期
主题词： 黑水城 元代 亦集乃路
摘要：黑水城出土文书所见官员人事变化情况为我们了解元代官员调动选任提供了较为翔实的文献。
从黑水城文书来看,对调动官员进行考核是当时政府的主要职能之一。
荐举、选充官员,是元代一项重要的官吏选拔途径。
荐举、选充的人员要具备相应的条件要求才可充任。
蒙古豳王家族与元代亦集乃路之关系
Relationship between the Mongolia Family of Lord Bin and the Ejina Prefecture in the Yuan Dynasty 作者： 杨富学[1];张海娟[1]
作者机构： [1]敦煌研究院民族宗教文化研究所,甘肃兰州730030
出版物刊名： 敦煌研究
页码： 157-164页
年卷期： 2013年 第3期
主题词： 蒙古豳王家族;亦集乃路;元代;敦煌
摘要：蒙古豳王出伯一族系察合台后裔，1277至1282年间脱离察合台汗国而投归元廷忽必烈麾下，被委以重任，长期驻守河西走廊西端的肃、瓜、沙及西域东部的哈密地区，始终处于抵御窝阔台汗海都、察合台汗都哇等西北诸王叛乱的第一线。
透过黑水城元代汉文文书，如《大德四年军粮文卷》、仁宗朝文献（编号F116：W561）、TK204文书、TK248文书等，可见作为元代之军事集结地与物资供给地的亦集乃路以其特殊的地理位置，成为了元朝西北边防线上的重要军事堡垒，而活跃于西陲重地的豳王出伯家族一直与其保持着密切的联系，互相引以为援，从而进一步巩固了西北边防。
一件未刊布的黑水城出土元代借钱契考释
西夏研究2019.02Tangut Research一件未刊布的黑水城出土元代借钱契考释□邓文韬摘要：银川市佑啓堂藏有一件没有年款且出土地不明的借钱契残件。
据其他出土文献记载，该契尾部署名的知见人“都丁布”与元代中后期宁肃王亦思干答儿在位期限大致相近，故此契应成文于元代中后期，且出土于额济纳旗黑水城遗址。
较之黑水城地区元代契约文书的常见格式，这件契约在归还日期前未书写有关计息方式与数额的约定；同时，契文中还加入了针对债务人逾期不还的违约惩罚，以适用于无息借贷活动。
作为使用党项姓氏的西夏遗民，立契人也火可可借后债偿还前债的行为是元代亦集乃路西夏遗民群体出现贫富分化的社会缩影。
关键词：黑水城文献；借钱契；都丁布；西夏遗民作者简介：邓文韬（1988—）,回族，湖北武汉人，博士，宁夏大学西夏学研究院副教授，主要研究方向为西夏学。
基金项目：本文受2018年国家社科基金青年项目“元代西夏遗裔碑碣石刻调查辑佚与整理研究”（18CZS022）资助。
宁夏银川市佑啓堂古玩商店藏有一件纸质契约（见图版），因这件契约未曾在任何学术著作中刊布，且年款缺失、出土地点不详，故长期不为写本文献学界所知晓与重视。
2017年,笔者在整理佑啓堂藏纸质文献时得见此契。
通过辨认与比对,笔者推测这应该是一件出土于额济纳旗黑水城遗址的元代中后期文书，故特撰此文，在为之录文的基础上，阐明其断代理由，并对这件契约的格式及其所反映的社会问题略作研讨。
该契约为汉文写本，契纸用棉麻纸，下半部分基本完整，上半部分残损严重；页面残高27厘米，宽18.5厘米，残存文字8行,每行约20字左右，系行草书书写。
—42—契约图版现按原文献之照片整理录文于下'：1.立借固文字人□火□可區为还钱2使用，别无得处，遂2.问到……空……翹贰拾五两，约至八月归3.还囱欠。
如至日不还，衣'3时价④出利无4.……□不在，代保人一面替③还无词。
5.……□□为用。
6.……立借钱文字人也火用可（画押）7.匾人及立嵬（画押）&见人都丁布（画押）9.□□为用。
对黑城出土的一件祭祀文书的考释
作者： 屈耀琦
作者机构： 宁夏大学西夏学研究院
出版物刊名： 西夏研究
页码： 45-51页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 元代;黑城;祭祀文书;钱粮房;宣圣祭祀
摘要：�中国藏黑水城文献》第7册收录一组“亦集乃支祭祀费用”文书，这组文书对于研究元代的祭祀制度和职官制度具有较高的史料价值，李逸友先生在祭祀文庙一篇中初步探讨了祭祀对象、祭祀时间、祭祀礼仪和祭祀费用制度，并未对该组文书做出更深入的研究，故笔者在李逸友先生探讨的基础上，对该组文书进行较详细的研究和叙录。
黑水城出土北元初期汉文文书初探
黑水城出土北元初期汉文文书初探陈朝辉【摘要】黑水城出土汉文文书在近几年出现了研究的热潮,特别是在《中国藏黑水城汉文文献》出版后,研究更加广泛、深入,但焦点集中在元代,还没有意识到北元文献的重要性.北元是指公元1368年明朝建立后,元朝统治者退回北方,与明政权并存且依然保留元朝政治制度的时期,其史料很少,黑水城文书中有纪年的北元文献共十余件,内容涉及官职、钱粮、律令词讼、站赤、票据、契约、儒学等方面.不仅为研究北元历史提供了第一手资料,而且保存了北元初期直接统治地方的原始记录,这是以往史料中没有的.【期刊名称】《西夏研究》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】4页(P68-71)【关键词】黑水城;北元;文书【作者】陈朝辉【作者单位】宁夏社会科学院【正文语种】中文黑水城汉文文献包括农牧、钱粮、人事、站赤、票据、契约等十几类，时间主要集中在元代，比起西夏文文献，反映的社会历史问题更为广泛，近几年越来越受到学界的重视，出现了研究的热潮，尤其是在《中国藏黑水城汉文文献》出版后，大量原始图版得以公布，进一步推动了汉文文献的深入探讨，但研究的均为不同类别的元代文书，还没有意识到北元时期文书的重要性。
北元是中国历史上一个特殊的时期，明建立后，蒙古贵族退回北方，统治着北方草原及其周边地区，在政治上依然保留元朝制度，与明朝并立，为区别于之前的元朝，史称为北元。
黑水城出土的北元文书中，保留有年款的共18件，其中中国藏中有12件［1］，俄藏有5件［2］，斯坦因第三次中亚考古所获文书中有1件［3］:中国藏F14:W6桑皮纸，楷书，至正三十年仓储粮食不足肃州分省紧急照磨完备特办快便脚力运送到府的申文;中国藏F21:W12麻纸，行草书，至正三十年四月傅示于守御官处领取官粮仓斗肆石柒斗的责领状;中国藏F13:W121竹纸，草书，暑字伍拾弍号放支朵立只罕翼军人至正二十九年冬季口粮黄米;中国藏F36:W6草纸，行书，宣使也先不花呈报至正二十九年五月初八日丞相平章省堂抬饭用过酒羊折合小麦的费用;中国藏F36:W1竹纸，行草书，宣使也先不花呈报至正二十九年五月初七日分省左右司官为朝廷差来少监、刑部郎中、府正等官员抬饭用粮折合小麦的费用;中国藏T9:W3竹纸，楷行书，宣光元年闰三月二十一日申司吏崔文玉等强夺驱口等事，落款有亦集乃路总管府推官、判官、治中、同知亦集乃路总管府事、总管、达鲁花赤、奉议大夫亦集乃路总管府达鲁花赤等;中国藏F197:W26麻纸，楷行书，至正三十年椽史帖木儿木花、长史、参军苦马里咨索铺马圣旨;中国藏F209:W29竹纸，行书，至正三十年十一月二十二日亦集乃路总管府达鲁花赤秃绵帖木儿劝讫粮斛糜子壹石作为俸粮其中六斗八升已结的票证;中国藏F277:W55棉纸，草行书，佛经夹行空白处书写，至正三十年六月拜都罕立典文契，背面为农牧文书;中国藏Y1:W201竹纸，行草书，宣光元年十一月十二日甘肃在城住人也先帖木儿收到亦集乃寄居住人金舍交与铺马四岁紫全马一疋的文契，正面为军人钱粮文书; 中国藏F9:W30夹麻纸，行草书，荐举普伯忽的信稿，普伯忽年三十四岁，畏兀氏高昌王位下怯薛丹，至正二十九年七月始由大尉丞相买住举荐充任亦集乃路司狱，宣光元年六月又蒙政王大尉丞相朵只巴荐举充任知事，此信希望大人提携于他处任职，正面为佛经;中国藏F9:W101桑皮纸，草行书，宣光元年十月朝列大夫河西陇北道肃政廉访亦集乃分司副使哈剌哈孙推荐易和敬权充儒学教授的牒文;俄藏ДX．2158号白麻纸，行楷书，宣光二年二月铺马驼只公文，有吏、提控案牍、知事、经历等签名、画押，正面为《至正廿四年司吏刘融等买肉面等物呈文》; 俄藏ДX1339V号白麻纸，行楷书，宣光二年六月呈文，正面为《至正二年麦榖帐》;俄藏B53V未染麻纸，行楷书，宣光二年正月拆毁房舍公文，有吏、提控案牍、知事、经历等签名画押正面为《申亦集乃路总管府验粮文》俄藏TK204V未染麻纸，行楷书，宣光二年甘肃等处行中书省亦集乃分省咨文，有时间四月十三日等，正面为《甘肃行省宁夏路驿站供应文书》俄藏TK211V未染麻纸，行书，宣光二年三月初一日某省提调官牒，正面为《放支口粮文》斯坦因OR．8212/764 K．K．0118(nn)元至正三十年四月(1370)收麥領人残片这18件文书中，至正二十九年(1369)的有3件，至正三十年(1370)的有6件，宣光元年(1371)的有4件，宣光二年(1372)的有5件。
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2003年第2期中央民族大学学报(哲学社会科学版)No.2,2003第30卷Journal of the Central Universi ty for Nationalities Vol.30(总第147期)(Philosophy and Social Sciences Edition)General No.147从黑城文书看元代的养济院制度)))兼论元代的亦集乃路金滢坤(浙江大学人文学院古籍研究所,浙江杭州 310028)1摘 要2 5俄藏敦煌文献6中的 .19072R 5元至正三年亦集乃路巡检司为收养郭张驴等孤老状本路总管府及指挥使判6为黑城文书,是目前所见的惟一一件有关元代养济院的出土官文书,对研究元代养济院制度和相关问题有重要意义。
此件文书证实了元代鳏寡孤独废疾收养制度曾有效地实行,并一直实行到元末。
元代鳏寡孤独废疾收养制度即养济院收养制度,受宋代的养济院和福田院等社会救助制度影响,并与其有直接的渊源关系。
元朝还建立了与养济相关的法律,以确保鳏寡孤独老弱残疾者得到收养。
1关键词2 黑城文书;元代;养济院;亦集乃路1中图分类号2C95-031文献标识码2A1文章编号21005-8575(2003)02-0067-041收稿日期22002-09-111作者简介2金滢坤(1972-),男,甘肃白银市人,浙江大学人文学院古籍研究所博士后。
俄国探险家、地理学家彼#库#科滋洛夫在1908年4月1日至13日完成了对黑城(黑水城)的首次探察和发掘。
[1]1909年5月到6月底对黑城进行了第二次的探察和发掘,[1]发掘出了大量的书籍、佛像、塑像等宝物。
1909年秋,科滋洛夫将黑城所获的文物运到彼得堡,存放在俄国地理学会。
1910年黑城全部文书都交给俄国科学院亚洲博物馆,即现在的俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所的前身。
画像、雕塑品和物质文化遗存,起初是交给俄罗斯民族学部保存,后来又转到国家艾而米塔什博物馆。
[2]在黑城文献发现的近百年中,学者们已经对其进行了深入的研究,涌现出了一大批著名学者,如俄罗斯的伊凤阁、孟列夫、戈而乔娃,中国的罗福成、王静如、史金波等。
[3]值得庆幸的是5俄藏黑水城文献6已经在1996年由上海古籍出版社、中国社会科学院民族研究所和俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所共同合作出版。
为学术研究提供了大量可信的珍贵资料。
需要指出的是科滋洛夫所获黑城文献的一部分,编录目录时,被误编入敦煌文献中,孟列夫(俄)、钱伯城(中)主编5俄藏敦煌文献6,[4]就收录了不少黑城文献。
黑城文书 .19072R 5元至正三年(1343)亦集乃路巡检司为收养郭张驴等孤老状本路总管府及指挥使判6便是被编人5俄藏敦煌文献6中的一件[4],本文将其从俄藏敦煌文献中分辨出来,并对其进行初步研究。
此件文书为目前所见的惟一一件有关元代养济院的出土官文书,对研究元代的养济院制度及相关问题有重要意义。
文书中所使用的/0符号表示残缺字数不详,/0符号表示字迹模糊,或边旁有残缺。
现将此件文书进行录文.其录文如下:11巡检司21t 呈照得孤老郭张驴等贰拾壹名,合得口粮柴薪。
至正三年正月31t t 行申右(?)合当外[一]据,二月份口粮柴薪分,未曾支付今将旧官41t t 各花名开呈前去,中间并无冒名顶替捏合不实。
如虚当51不词(检)(二)司官吏保结是实合行具67呈。
61集乃路总管府伏乞。
71原至呈截81孤老男子妇女贰拾名。
91无101子壹名,贾买郭承奉。
111总府指挥咨为贾买郭状告为是年迈121残疾已无亲戚之人要官侍覆是实,仰依上13.收养施行。
奉此今于至正三年正月廿玖日收141养,所据口粮于二月份粮状。
此件文书中的纪年元惠帝为至正三年(1343),而敦煌文书的年代下限学界主流认为是在11世纪,[5]因此,此件文书不可能为敦煌文书。
文中又有/亦集乃路0为元代的一总管府,即黑城文书的发现地,[6]可直接证明此件文书为黑城文书。
此件文书为研究元代收养制度的第一手珍贵史料,它对研究元代收养鳏寡孤独废疾的制度、机构,及其实行的操作过程、标准等具体情况都具有重要的价值。
此件文书的纪年为至正三年(1343),为元代末年,其记载证实了元代鳏寡孤独废疾收养制度曾有效地实行,并且一直实行到元末。
从本件文书的操作程序来看,巡检司下属的官吏对符合收养的对象进行核查,看其是否是/孤老0、有无亲属侍养;并将其/花名0册交付给巡检司,巡检司再进行复核,并呈报本路总管府的指挥使。
指挥使再进行核查,确认/年迈残疾已无亲戚之人要官侍覆是实0,方才批准对其收养。
这正符合元代养济院由/宪司点治0的制度。
[7]从此件文书的记载情况来看,对收养者发放口粮和柴薪是按月进行的,但没有记载发放口粮和柴薪的数量。
元代鳏寡孤独废疾收养制度即养济院收养制度,是受宋代的社会救助制度影响,并与其有直接的渊源关系。
宋初设有福田院主要是收养流落街头的/老疾穷丐者0,其经费由官府拨给。
宋英宗时每天到福田院领取救济粮者达三百人之多,以至出现/岁出内藏钱五百万给其费0,后来易泗州施利钱,增加到八百万。
宁熙二年(1069),神宗下诏:/老幼贫疾无依丐者,听于四福田院额外给钱收养,至春稍暖则止。
0[8]说明福田院除平日赈济这些人之外,在特殊的情况下还救助这些人避免因饥寒,而饿死街头。
元代养济院之名,则完全来自于宋代的养济院。
养济院起初是由权贵出资创办的慈善机构,官府创办养济院是在南宋。
[9]南宋宁宗朝宰相赵汝愚捐钱百万余创立了养济院,主要为/四方宾旅之疾病者得药与食0。
但养济院的经费很快就被挪为他用。
后来赵宠宪又再度创办养济院,立养济条规数十条,制定了养济病人的惩奖标准。
再到后来养济院逐渐由官府接替,养济院的性质不再以收养病人为主,收养范围扩大,主要收养/老疾孤寡,贫乏不能自存,及丐者等人0,类似于北宋的福田院。
凡是被收养者,官府都要登籍造册,注明居家和姓名,其口粮由官府出资供给。
元朝建国不久便着手建立赈济鳏寡孤独废疾的制度,并效仿了宋制建立养济院制度。
黑城文书的发现为研究元代鳏寡孤独废疾收养制度具体实行的情况提供可信的珍贵资料,弥补了正史中记载的不足,而且可与5元史6相应证。
元代鳏寡孤独废疾收养制度在5元史6中也有较为详细的记载。
元初刘秉忠上书世宗云: /鳏寡孤独废疾者,宜设孤老院,给衣粮以为养。
0中统元年(1260)世宗采纳了刘秉忠的建议,下诏赈济天下鳏寡孤独废疾者。
[10]此后,元朝对鳏寡孤独的赈贷制度一直很重视,至元八年(1271)各路设济众院一所,至元十九年(1282)各路立养济院一所,专门收养/鳏寡孤独废疾不能自存之人0,供给其粮薪,甚至还提供医药和送葬钱。
据5元史6卷965食货志四6赈恤条载: /鳏寡孤独赈贷之制:世祖中统元年,首诏天下,鳏寡孤独废疾不能自存之人,天民之无告者也,命所在官司,以粮赡之。
至元元年,又诏病者给药,贫者给粮。
八年,令各路设济众院以居处之,于粮之外,复给以薪。
十年,以官吏破除入己,凡粮薪并敕于公厅给散。
十九年,各路立养济院一所,仍委宪司点治。
二十年,给京师南城孤老衣粮房舍。
二十八年,给寡妇冬夏衣。
二十九年,给贫子柴薪,日五斤。
三十一年,特赐米绢。
元贞二年,诏各处孤老,凡遇宽恩,人给布帛各一。
大德三年,诏遇天寿节,人给中统钞二贯,永为定例。
六年,给死者棺木钱。
0元朝为确保养济院制度很好的实行,养济院专门委派68/宪司点治0,即文书中提到的/巡检司0,负责监督其具体的实行情况。
元政府曾多次专门下诏赈贷鳏寡孤独者。
元朝还建立了与养济院相关的法律,以确保鳏寡孤独老弱残疾者得到收养。
5元史6卷103 5刑法志二6户婚条载:/诸父母在,分财异居,父母困乏,不共子职,及同宗有服之亲,鳏寡孤独,老弱残疾,不能自存,寄食养济院。
不行收养者,重议其罪。
亲疾亦贫不能给者,许养济院收录。
0从文中的记载来看,元代的鳏寡孤独赈贷之制不仅有专门的管理、监督机构和赈济对象的收养标准,而且对赈济的物品也有一定的保障,对不肖子孙还要严加惩处。
元代为有效地实行鳏寡孤独赈贷之制,还设立了专门的法律,严惩相关官员在具体实行中出现的舞弊行为,以确保该制度的有效实行。
5元史6卷1035刑法志二6载:/诸鳏寡孤独,老弱残疾,穷而无告者,于养济院收养。
应收养而不收养,不应收养而收养者,罪其守宰,按治官常纠察之。
,,诸年谷不熟,人民转徙,所至既经赈济,复聚党持仗,剽劫财物,殴伤平民者,除孤老残疾不能自赡,任便居住。
有司依前存养。
0元代对因窃盗而应徒和判死罪者,其父母无人侍养者,可候亲终后服刑,或免死养亲。
5元史6卷1045刑法志三6盗贼条载:/诸窃盗应徒,若有祖父母、父母年老,无兼丁侍养者,刺断免徒;再犯而亲尚存者,候亲终日,发遣居役。
0/诸兄弟同盗,罪皆至死,父母老而乏养者,内以一人情罪可逭者,免死养亲。
05元史6卷1055刑法志四6恤刑条载:/诸犯死罪,有亲年七十以上,无兼丁侍养者,许陈请奏裁。
诸有罪年七十以上、十五以下,及笃废残疾罚赎者,每答杖一,罚中统钞一贯。
0元朝政府在设立官方的赈济收养老弱的机构和制度时,也采取了鼓励和减免罪行等措施,来利用社会力量侍养鳏寡孤独老弱残疾者。
在这种情况下,出现了一些官员积极教化百姓侍养鳏寡孤独的情况。
5元史6卷1925良吏#刘秉直传6云:/刘秉直,字清臣,大都武清人。
至正八年,来为卫辉路总管,平徭役,兴教化,敦四民之业,崇五土之利,养鳏寡,恤孤独。
0此外,文中的/亦集乃路总管府0,即此件文书的发现地黑城。
黑城遗址位于今内蒙古自治区额济纳旗政府所在地达兰库布镇南25公里的荒漠中。
黑城,古称弱水,曾流经巴丹吉林沙漠,沿流为农田和草场,亦为中国古代著名的绿洲。
西夏王朝在此设置过威福军,作为统治北方的重要军镇。
西夏宝义元年(1226)蒙古军攻占黑城,元世祖于至元二十三年(1286)在此又设置了亦集乃路总管府,属甘肃行中书省。
[6]/亦集乃0为西夏语音,/亦集0,即/水0之意, /乃0,即/黑0之意,合起来汉语的意思为/黑水0。
元代沿用西夏旧称,今天的额济纳旗之/额济纳0三字,就是/亦集乃0之异写,其语音之源仍为西夏语。
[3]元代亦集乃路在甘州北部,距离甘州一千五百里,在宁夏西北,距离一千里,治所为汉代西海郡居延古城,为下总管府。
[11]5元史6卷60 5地理志三6云:/亦集乃路,下。
在甘州北一千五百里,城东北有大泽,西北俱接沙碛,乃汉之西海郡居延故城,夏国尝立威福军。
,,至元二十三年,,亦集乃总管忽都鲁言:-所部有田可以耕作,乞以新军二百人凿合即渠于亦集乃地,并以傍近民西僧余户助其力。
.从之。
计屯四九十余顷。
0可见元初就对黑水河流域进行了农耕开垦和农业灌溉建设,并且卓有成效。
至元十五年正月(1355),/诏安置脱脱于亦集乃路,收所赐田土0。