《春夜宴从弟桃花园序》公开课详案!

春夜宴从弟桃花园序

一．导入（图片，提问，李白与酒）

红楼梦、兰亭、滕王阁……这些都是古代文人的宴饮宴游，畅快无比。那么，今天我们跟随着李白，参与一场别开生面的宴会——《春夜宴从弟桃花园序》。从弟：堂弟，一个姓，序：文体，分为赠序、书序、宴集序，这篇属于宴集序。

二．作者、文体简介（诗风引入散文）

说到李白，我们熟知的是他卓绝的诗才，唐代最伟大的浪漫主义诗人。谁能回顾他的诗风？（“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。”清新，俊逸），但其实，他的散文创作也有着很高的成就，自己也说过“颇工于文”PPT。只不过他的诗名太盛大了，忽视了他的散文。所以今天我们要抓住这个机会，一起来欣赏这篇短小精美的序文。

三．初读，疏通文意（齐读，自读，字词解释，対译文字，再次齐读，一句话概括）

1.集体齐读这篇序文。

2. 现在我们先自读一遍，带着笔，根据课下注释疏通文意，把翻译不过去的，句意词意模糊的画出来，我们一会儿来交流。

3.提问不会的字词

4.展示字词PPT，让生回答，并由此引出课文中的三个典故。

5.PPT展示对译文字。

6.我们了解了大意，一起来齐读课文，希望这一次可以更靠近作者、贴近作者，读出感情，读出韵律，把握节奏。

点评：大家读的怎样？比先前好多了，但是还有不足，感情没有完全的迸发出来。相信我们学完这篇序文，会有更深刻的感受。

7.那么，我们疏通了文句，也大略读了这篇序文，谁能试着用一句话来概括一下这篇短文？

其实，题目就是最恰当的总结，恰如其分。好，那我们就回到文章最开始的地方《春夜宴从弟桃花园序》，来一一解读这篇千古之序。

四．赏析（题目入手赏析）

（一）.首先我们看题目中的第一个字：春。先来解读春天。

我们找一找春所在的句子：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。（齐读）

1.这是什么样的春天？——阳春，这个阳春有什么样的感觉？如果说“春天”呢？（形容词？）

除了春天特有的生机勃勃，万物复苏，还有阳光明媚，温暖美丽的感受。

2.如此和暖的春天要以“烟景”召唤我，广博的大自然要把锦绣的风光送给我，在这里，我希望大家先来关注这几个词。首先是“召”，拟人的修辞手法，换成“送、勾”，体现出春的端庄亲切。接下来是“烟景”这个词。

古人诗句中常有“烟”字，如“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”“烟涛微茫信难求”的诗句。烟柳，烟涛，烟霞（展示图片）。

“烟”字让人感到朦胧梦幻。那么烟景，是美丽的景色，笼罩着氤氲蒸腾的气息，这是春天特有的景致和味道！是春天的美景。

（二）春天像我们的朋友、亲人，美丽的大方的，端庄有情热情大方，热爱大自然的李白又怎可“无情”呢？快快天人合一，拥抱大自然吧！所以才有了一场这样的宴会，可是，李白却把宴会开在了——晚上，李白为什么要在夜晚聚会呢，除了我们刚才说的美景召唤外，还有什么原因？是他的独创吗？

——“古人秉烛夜游，良有以也。”

我们的诗人实际上是在效仿古人！这是沿袭千年的风气。李商隐，苏轼也做过相似的事情（PPT呈现《花下醉》《海棠》）。

所以，阳春三月，夜色旖旎，合适的时节合适的时间，秉烛夜游，来一场夜宴，也是别有一番情味的。

（三）说到宴会，想问大家，平时我们的宴会聚会有哪些内容？你们聚会都有哪些活动？（各问男女生）那我们看看里李白，他们宴会都在做些什么。文中这样说道“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何申雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”（在这里面，你比较喜欢哪一种活动？）

宴会内容：清幽高雅的欣赏美景；有高谈阔论，有清雅的聊天；

1.尤其是“开琼筵……”，这一句看起来很有格调很有文艺范啊，在花前月下摆开筵席，觥筹交错推杯换盏，举杯如飞，酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷！

光有痛饮可不行，否则就成了餐馆里常见的“哥俩好啊，五魁首啊”的凡夫俗子了。要写诗作赋来表达自己的快乐，作诗不成，罚酒三杯，舒展自己高雅豪放的情怀。

2.由此，把我们的宴会内容和诗人相比，大家有什么感受？

——俗和雅立见高下！很多人都在玩，很多人也经常聚会，但是内容有质的区别，我们是“吃喝逛街KTV”“吃喝逛街发自拍”，诗人是“琴棋书画诗酒花”，诗人把我们想过的过不了的日子都过了，诗情画意，风情万种，别开生面，难怪有人评价这篇小序“写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别”（PPT展现）。

我们再次将古人的这场浪漫潇洒的宴会，有感情的体会一遍！张开嘴，放出声。

（四）好，雅趣无限清雅唯美的宴会，什么样的人才能参与其中呢？“群季俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。”我的堂弟们绝非普通人，像谢惠连一样的倜傥人物，而我却不似谢灵运一般有才，很谦虚。如此一来，整个宴会才有了质感，很和谐，其乐融融，叙天伦之乐才更有意义。

（五）这样一群有着浪漫气息，风趣无限的人，自然是要找一个合适的地点来安排这场宴会了，室内太过憋闷，唯有户外才够畅快！——桃花园。

齐读桃花园的句子“会桃花之芳园，序天伦之乐事”。写桃园的句子就这么一处，很少，这就要求大家打开想象的空间，你觉得这样的宴会该开在怎样的桃园里才会有感觉？把你想到的画面和我们做一个分享吧。（有谁能想到，没有标准答案）

繁花盛开，花香满地。桃花典雅明丽，千朵万朵压枝低，灿烂。

迁移——《诗经·桃夭》：逃之夭夭，灼灼其华；有蕡其实；其叶蓁蓁。

《大林寺桃花》白居易：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

（桃花园与桃花源，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。虽然两个“园”不一样，但有着一样的闲适自由；金庸笔下黄老邪的桃花岛，世外仙境，连黄药师这样的高人都愿在此平静度日，足见其好。）所以虽然没有轻歌曼舞，没有管弦丝竹，但是春夜，花下，醉月，赋诗，唯美的审美空间，丰富的精神特质，闲适安逸，人面桃花相映红，片片飘落，缤纷灿烂，如此才构成一场纯粹的文人墨客的聚会，一次高雅的精神盛宴，想想都醉了。所以这场宴会，严格来说，就是提升自我修养，提升文学素养和品位的。

（六）最后，还剩一个“序”字，本文是宴集序，古人在宴会上赋诗，最后推举一个有才学有声望的人专门为这些诗作一篇小序，序的作用除了介绍宴会情况，还有一个更重要的功能——抒怀。（可举例《兰亭集序》《滕王阁序》《前赤壁赋》）

1.现在我们回过头看李白，在这样的宴会中抒何样之怀？齐读——“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

发现大家声音想高昂，但高不起来。李白抒发的是一种怎样的感受？或者我们说，在那些诗篇中好像也有这样的论断？

曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”

苏轼的“人生如梦，一尊还酹江月”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；

王羲之《兰亭集序》

王勃《滕王阁序》胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。

这都是什么样的论断感慨呢？——浮生若梦，人生如梦。

2.天地匆匆，人生能够得到的快乐能有多少呢？怎么看待这样的论调。（生回答）（比较消极的论调）《兰亭集序》《滕王阁序》《前赤壁赋》都是如此，可是，李的文读完后你有低沉甚至颓废的感觉吗？为什么都在抒发人生短暂的感慨，却有不同的效果？对比阅读。

可是他后面玩的很开心啊，很尽兴很享受啊，这样的论调，与我们刚才说的活泼，快活，积极的感觉有点不一样啊！这是为什么呢？

3.其实，很多古人在宴会中，游玩中，过程中，很高兴，但是渐渐的，就像十二点钟的灰姑娘，狂欢过后，水晶鞋要消失一样——兴尽悲来！这是自古文人写作的套路。可是李白，怎么能和别人一样呢？

他的后面是“兴结”，前面是“悲起”，而且这感叹也不过是一种说辞，人生苍凉，如梦似幻，能有多少欢乐呢？但是，正是时不待我，我才要努力的去——及时行乐。

当然，这种及时行乐和我们说的消极、颓废，肆意狂欢，空虚无聊一样吗？李白作了一个很好的示范，行怎样的乐才会有人生品味：他把乐寄托在旖旎的春夜，高雅的宴会，和聪慧的堂弟们，在缤纷桃园中，行天伦之乐，行自然之乐，行当下之乐，而且还给后人留下了这篇精金美玉之文，实际上，他的及时行乐的内核就是——热爱生命热爱生活。当然，李白处于大唐帝国，盛大的气象，给了他莫大的自信和兴奋。（不知不觉，那种感伤、落寞便荡然无存，而生命中的活泼、洒脱、浪漫的气息全被调动出来了，这就是李白和其他人不一样的地方。

难怪鲍鹏山先生这样来总结李白（PPT展示）齐读——

我们注意这几个词语“生龙活虎，生机盎然，浓墨重彩”这样一种性格在中国，尤其是在文人身上是很少见的，我们的文人大多是阴柔的，含蓄的，内敛的，收藏式甚至是娇羞的，什么事都往心里藏，然后再用迂回，曲折的方式表现出来。而李白之所以高格，就是大胆的，飘逸的把生命中的活泼劲、热情大气舒展出来。由此，我们感受到的不是一滴水，而是一片汪洋，不是一片花瓣而是整个春天，这就是李白送给我们最珍贵的，积极向上，昂扬的精神。

古今中外，不管是时间还是空间，都跨越不过热爱生活热爱生命这个主题，还记得我们学过蒙田的《热爱生命》，不也是如此的积极昂扬吗？

在这纷繁复杂的世间，去发掘生活的乐趣，过好今生而不是寄希望于来世，思考用什么样的方式将生活过的丰盈饱满，怎样将生活中的苟且过成诗和远方。让这一路花开满地，让这一路走的风情万种，海阔天空，如果有一天，我们自然而然的把这种情绪点燃之时，我觉得这也许就是我们怀念李白最好的方式。

最后带着热情，带着感悟再次来朗读这篇小序。

《热爱生命》

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”（古罗马哲学家塞涅卡语）

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。