弘一法师的认真_成长故事
弘一法师的认真
世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。
叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：
有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。
下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。
”他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。
刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。
为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。
李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。
款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。
”
正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，所以李叔同每做一种人，都做得十分像。
他做老师，就是个模范的教师；一旦出家，他就是个彻底的法师。
可以说，认真是李叔同人格魅力的第一特质，正是这种
常人所没有的特质，成就了他丰厚人生的累累硕果。
认真是一种态度，也是一种境界。
一个人，能认真做好一件事，说明他有认真的态度；当他一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境界，李叔同即是如此。
李叔同认真的习惯成就了他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢？保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终能成就自我。
敬畏作文及范文
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）材料一:泓一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
材料二:在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。
材料三:巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。
他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。
他造了整整44年才完成一个外立面。
他去世后，他的学生继续建造。
130年后的今天，这个工程还在继续。
然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。
材料四:凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。
——(明)方孝孺以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
作文立意等级划分▼一类立意（上）——能围绕”敬畏”并能联系社会现实阐释。
如《心存敬畏，行有所止》《人人有所怕，世界美如画》《敬畏在人心，人间暖如春》《人必有所畏，有所惧》等。
▼一类立意（下）——虽提出了“敬畏”，但不能综合四则材料进行立意，敬畏对象流于某一材料的某一层面，并能联系社会现实阐释。
如《生如夏花，敬畏生命》（材料一+材料四）；《敬畏自然，就是敬畏自己》（材料二+材料四）；《敬业者，人恒敬之》（材料三+材料四）。
▼二类立意——没有综合提炼出“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环境、发扬工匠精神等也符合题意，能联系社会现实阐释。
如《每个生命都应被珍惜》《保护环境，应从点滴做起》《工匠精神，何以动人？》等。
诸如《细节之美，美在用心》这样的标题，一般会被判为二类立意，类同于“工匠精神”。
另外，能综合提炼出“敬畏”的立意，不能结合社会现实进行阐述，通篇议论，不举现实例证，只举中外历史古例的，也算二类作文。
【转】弘一法师：花枝春满，天心月圆
【转】弘一法师：花枝春满，天心月圆78年前的今天，1942年10月13日，弘一大师李叔同于泉州温陵养老院晚晴室圆寂。
1942年中秋过后，弘一大师自感病势沉重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔亡言。
花枝春满，天心月圆。
”病中，弘一法师曾唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。
几天后，他写下“悲欣交集”4字交妙莲法师。
李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
李叔同原籍浙江平湖，祖辈起移居天津，经营盐业与银钱业。
父亲李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业，成为津门巨富。
母亲姓王，是李筱楼的侧室，能诗文。
李叔同5 岁丧父，在母亲的抚养下成长。
6 岁时，李叔同开始跟着年长自己12岁的兄长读书并学习日常礼仪，受到严格的教育。
李叔同幼时接受传统教育，熟习四书五经，习训诂之学，攻各朝书法，同时学习书法、金石等技艺。
18 岁时，李叔同奉母亲之命，娶茶商之女俞氏为妻，哥哥文熙从家产中拨出30万元供李叔同家用。
这在当时是一笔巨额财富，他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。
当时，李叔同积极支持维新变法，刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。
维新变法后，为了避祸，他带着母亲、妻子迁居上海，在法租界租了一套房子安住下来。
由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰。
他与沪上名流交往，日子过得风生水起，五光十色。
李叔同与画家任伯年等创立“上海书画公会”，入南洋公学就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等从学于蔡元培，还与歌郎、名妓等往来频繁，并粉墨登场，演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。
1905年，李叔同东渡日本留学，在东京美术学校学习油画，同时学习音乐，还师从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。
李叔同
一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始终无法 昧却坚毅出世的本性，他将上天赐予的， 令世人艳羡的才华一同带给沙门，是佛门 未有之幸，律宗获得了无价奇珍。秋虫凋 哝，肤体衰竭，而大德与智慧 ，却已如莲 花般，愈弥愈香，今昔友人，师生，半生 知己，未逢之人，又有谁人不叹服敬 之。 多少年以后，我们看到数十年前的那 屡青衫和直裰在夜空中迎风而立。也许他 留下的舍利只是佛子和所有虔诚相佛的人 们，心中的圣物，而我等大众，得到的是 那无数首脍炙人口的词曲，惊艳的绘画， 和那道在人生长路中的明朗月光。一轮明 月，映耀天心，悲欣交集，大爱何言？
《一轮明月》剧照
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一轮明月
他，至孝孩儿，乡关何处？ 他，红尘才子，情缘何依？ 他，热血男儿，路在何方？ 他，敬业夫子，出家何为？ 他，弘法高僧，因缘何求？ 他，文章惊海内，诸艺撼古今
弘一法师（1880-1942年），享年62.俗 姓李，名息，幼名成蹊，取“桃李不 言，下自成蹊”之意。学名文涛，字 叔同。法号弘一，世称弘一大师。祖 籍浙江平湖，清光绪六年（1880年） 九月二十日生于天津河东地藏庵一官 宦富商之家。1942年10月13日圆寂于 泉州。
张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从 来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外 面，我是如此的谦卑。”
弘一法师：为人至此，本已无多言，一生行止，无论是哪 个阶段是人生的巅峰。少年大志，中年大才，晚年大德， 所遇遭际，为多数俗子所钦羡。而其智勇，除夏君，丰 仁，质平等生平知己，又得几人了解。世人无其才华， 亦无法理解其胸襟。当雪子的长发和脸庞最后一次在眼 前浮现的时候，万般不忍，也止不住踏入寺门的步伐。 尘世间的爱恋柔情无限，却湮没不住对众生的大爱，对 智慧的渴求。人本非无情，又何况弘一。空门一道，并 非一切寂寞，割断人间烟火，而是为了让世间芸芸众生 祈福。默守戒律，不是求一身的解脱，而是为了灵魂在 脱度众生的苦难中得到升华。最终一个历尽了人世繁华 的凤凰随着虎跑寺的钟声里涅磐 ，一个崭新，对宇宙 无限渴望热爱的生命，在大势至圣诞的梵音中降生，直 到永远。对人生，对亲情，对祖国的爱融入到心中的佛 法深处，从此一生为世人，为众生奔波。
弘一法师滴水蝼蚁的故事
弘⼀法师滴⽔蝼蚁的故事 弘⼀法师本⼈是⼀个⼗分懂得关怀⽣命的⼈，即使是⼀只⼩⼩的蚂蚁，在他的眼⾥却依然是值得去尊重和关怀的。
有⼀次弘⼀法师到丰⼦恺家。
丰⼦恺请他藤椅⼦⾥坐。
他把藤椅⼦轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。
起先丰⼦恺不敢问，后来看他每次都如此，丰⼦恺就启问丰⼦恺就忍不住问他。
弘⼀法师回答我说：“这椅⼦⾥头，两根藤之间，也许有⼩⾍伏着。
突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动⼀下，慢慢地坐下去，好让它们⾛避。
” 佛法是⼗分讲究“慈悲为怀”的，佛⽈：“⼀滴⽔中有四万⼋千⾍。
”佛法中不杀⽣、众⽣平等的观念、教义都极为深刻地体现了佛法对⽣命的尊重与关怀。
的确，⽣命⽆论有多么的卑微，在这个世界上都应该有其⾃⼰的⼀席之地。
滴⽔和尚⼗九岁时就上了曹源寺，拜仪⼭和尚为师，刚开始时，只被派去替和尚们烧⽔洗澡。
有⼀次，师⽗洗澡嫌⽔太热，便让他去提⼀桶冷⽔来冲凉⼀下。
他便去提了凉⽔来，先把部分热⽔泼在地上，把热⽔调凉了，⼜把多余的冷⽔也泼在地上。
师⽗便骂他：“你这么冒冒失失的，地下有多少蝼蚁、草根⽣命，这么烫的⽔下去，会坏掉多少性命。
⽽剩下的凉⽔，浇⽔多好，可活草树。
你若⽆慈悲之⼼，出家⼜为了什么呀！” 他于是开悟了，并以“滴⽔”为号（L9励志⽹）。
， 关怀⽣命并不仅仅是去关怀我们⼈类⾃⾝的⽣命，⽽是去关怀这世间⼀切具有⽣命的⽣物，哪怕是⼀只⼩⼩的蚂蚁，⼀株还没有发芽的⼩草。
正如著名的哲学家海德格尔所说：“⼈只有诗意地栖居在⼤地上，你才是作为⼈⽽存在的。
”因此，任何⼀个⽣命都是值得我们去关怀的。
哪怕只是⼀只毫不起眼的⼩蚂蚁，那也是⼀条⽣命，它与我们⼈类的⽣命是⼀样的，⽽且在本质上并没有区别，也应该享有⽣命的权利和尊严。
因此，很多时候，我们去关怀其他的⽣命的同时，其实也是对我们⾃⾝的关怀与尊重。
“弘一法师”李叔同作文素材积累与运用示例
【导语】李叔同用他纷繁多彩的人生向我们展示了一幅丰满的人生画卷，更为我们展示了一代大师大智慧、大慈悲的魅力人生。
李叔同之所以能够超越时空、跨越国界，成为僧俗两界共同的示范，这与他人格魅力中诸多的精神特质是分不开的。
而对这些精神特质的分析和挖掘，有助于我们对李叔同的人格魅力有一个更全面、更清晰也更准确的认识。
认真认真是李叔同贯穿一生的不二法门。
一个人，一事认真不难，一时认真也不难，难的是对人生中的每一件事都认真地去做，用心地去做好。
李叔同就是这样一个一丝不苟、事事认真、认真了一辈子的人。
李叔同的认真在他那个时代是出了名的。
丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中说：“李先生一生的最大特点，是‘凡事认真’。
他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。
”民国初，浙江两级师范学校开设图画手工专业，当时国内学校艺术师资缺乏，经亨颐校长首先想到了刚从东京美术学校学成归国的李叔同，便恳请他来校担任该专业的图画及全校的音乐教师。
李叔同的上课风格可以用“认真”二字来概括，为了提高课堂授课效率，他每次上课总是早早就来到教室，在两块黑板上把授课的内容全部写好，摆放好乐谱，解开琴衣，一切都准备停当，然后端坐着，等着上课铃响，看着学生们进教室。
据说上第一堂课时，他不用看点名册，就能准确叫出每个座位上学生们的名字。
有次，一位学生上音乐课时把痰吐在地板上。
但李叔同见此并不立刻责备，下课后，他用很轻但却严肃的声音郑重地说：“这位同学等一等出去。
”那位同学只得站着。
等到别的学生都出去了，李叔同又用轻而严肃的声音和气地向这位学生指出缺点，说过之后他微微一鞠躬，表示你出去吧。
被批评的同学羞愧无比，以后课堂上再也没有出现过这种坏习惯。
又有一次，下课后，最后出去的人把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。
李叔同走出门来，满面和气地把那人叫回教室，然后用轻而严肃的声音和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。
”说完对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关上。
弘一放下爱妻诚子的哲学解析
弘一放下爱妻诚子的哲学解析一、弘一法师其人弘一法师那可是相当传奇的人物啊。
他之前在尘世中经历了许多，有过家庭，有过爱妻。
他的爱妻叫诚子，在他放下这段感情走向修行之路的时候，这背后其实有着很深的哲学意义呢。
弘一法师原名李叔同，他本是个才华横溢的人，在艺术、文学等多个领域都有很高的造诣。
他过着一种看似非常美满的生活，有着美丽的妻子诚子相伴。
二、放下爱妻的行为他就这么毅然决然地放下了诚子，这在常人看来是难以理解的。
从哲学角度来说，这可能是他对人生更高境界的一种追求。
他也许意识到了尘世中的感情虽然美好，但也充满了各种牵绊。
就像在一个复杂的网里，虽然有爱，但也有烦恼、欲望等各种东西。
他想要跳出这个网，去寻找一种更纯粹、更宁静的精神世界。
他的这种放下，不是对爱妻的无情，反而是一种别样的深情。
他可能觉得自己如果继续沉溺在世俗的爱情里，就无法达到他心中那种超凡脱俗的境界。
三、哲学解析1. 从佛教哲学来看弘一法师后来一心向佛，在佛教的思想里，世间的一切都是虚幻的。
爱情这种情感虽然美好，但也是无常的。
他放下爱妻诚子，也许是他深刻理解了佛教的这种无常的思想。
他知道即使现在和诚子感情深厚，但总有一天会面临分离，无论是生离还是死别。
所以他提前斩断这种世俗的羁绊，去追求永恒的佛法真理。
2. 从道家哲学角度道家讲究顺应自然，追求一种逍遥自在的境界。
弘一法师可能觉得在和诚子的感情里，他已经逐渐失去了那种自在。
他被世俗的责任、情感的纠葛所束缚。
他放下诚子，就是为了重新找回那种顺应自然、无拘无束的状态。
他希望能够像道家所说的那样，达到一种心灵的宁静和自由。
3. 从儒家哲学思考儒家强调个人对社会的责任和担当。
弘一法师也许觉得自己在世俗的爱情家庭里，虽然也在尽自己的责任，但他还有一种更大的责任，那就是对自己灵魂的救赎和对众生的启发。
他放下爱妻，投身到修行中，通过自己的行为和精神的提升，来为社会传递一种更高尚的价值观。
四、对我们的启示弘一法师放下爱妻诚子这件事，对我们现代的人来说也有很多启示。
弘一大师的生平
弘一大师李叔同的生平集艺术家、革命者、与苦行僧之成，其超妙的英才、焕发的风仪、卓绝的悲愿、护教的虔诚，恰恰和二十世纪西方良心的代表——赤道非洲史怀哲医生，形成一种极堪玩味的巧合。
春风桃李，名满艺林，他的前半生，已然充满了天纵奇才的漫天霞彩；他的后半生，更是迥然超乎世人的想像之外，映现出一种庄严而圣洁的光辉，照耀着那个时代，也照耀着万千人们的心灵。
李叔同系出名门，五岁丧父，家境富裕；才华仪容，均有得天独厚之处，对于词章、金石、书画、戏曲等艺术，皆能灵思入神，妙语非凡，弱冠时即已名动京邑，为当时的艺苑名流交相推重。
事实上，他在艺术上的成就，后来于他自己眼中，固如白云过隙，殊不足道；在我们后人看来，却委实有其鲜明突出的地位。
即以词章而论，迄今仍风靡大众，属于格调高绝的一些艺术歌曲，如“送别”、“忆儿时”，歌词即是出自他的手笔：长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……春去秋来，岁月如流，游子伤飘泊。
回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨，茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉……其情韵之缠绵，吐属之自然，文采之优美，是任何曾唱过或听过这些名歌的人，都能深深体会的。
既负出尘的姿仪，复挟不羁之才情，翩翩少年，倜傥风流。
李叔同的早年，也曾留下许多人人艳羡的韵事，如愈家女、苹香的感情生活等等……走马章台，折柳平康，厮磨金粉，儇依红颜，诸般旧日才子优为之事，无不目击身经。
可是，温柔乡是羁糜不了真正的有心人的，而李叔同抱负宏深，志岂在此呢？生母王太夫人于其二十几岁病逝，李叔同，哀痛万状，改名李哀，终于他东渡日本，进入东京国立美术专校深造，远离了那个少年荒唐的十丈红尘之地，行前一阕金镂曲，已淋漓地表露了他忧国的心绪与深沉的体悟，伏下了后来毅然出家普救众生的意愿：二十文章惊海内，毕竟空谈何有！听匣底苍龙狂吼。
长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖！是祖国、忍孤负？对于辛亥革命的成功，他感到异常的欢欣和鼓舞：皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。
弘一法师（李叔同）生平简介
弘一法师（李叔同）生平简介展开全文弘一法师简介李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。
1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。
南京大学历史上第一首校歌就是由他谱曲的。
弘一法师杰出贡献在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师, 在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。
而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。
他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。
他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。
大师的懿行在当代清晰可寻，天津、上海、嘉兴平湖、泉州、厦门、成都、温州、漳州、惠安、安海、青岛、台北等全国许多市区、寺庙建有李叔同弘一法师纪念馆堂、设立大师塑像，成为城市名片、旅游景点，供人们祭奠瞻仰、参观学习。
1918年，弘一法师38岁出家，1942年62岁圆寂于福建泉州开元寺。
依据有关他的大量史料和传记，吾认真地进行了有据可考的总结，弘一法师可成就中国近代历史第一的则有十三个之巨。
谨敬列如下：一、1906年考入日本东京最高美术学府学习西洋绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。
二、1906年主编中国第一本音乐刊物即《音乐小杂志》介绍西洋音乐和自己创作的歌曲到国内发行。
三、1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话，开中国话剧先河。
弘一法师的人生智慧人生没什么不可放下人生不可用来妥协
不要被外在的事物所迷惑，要学会放下执念，回归内心的平静。
生命中最重要的不是拥有多少财ห้องสมุดไป่ตู้和地位，而是拥有一颗善良、宽容、慈悲 的心。
人生不可用来妥协，妥协只会让我们失去更多的自由和尊严。
人生没有什么不能放下的，放下包袱，轻装前行，才能更好地追求内心的梦 想。
人生的意义不在于追求物质的满足，而在于追求精神的高度和内心的平静。 不要被过去的阴影所困扰，要学会接受过去，珍惜现在，展望未来。
生命中最美好的事情不是拥有多少，而是给予多少。
人生中最重要的事情不是成功，而是成长。只有不断地成长和进步，我们才 能成为更好的自己。
这些摘录不仅让我们对人生有了更深刻的理解，也让我们更加珍惜生命中的 每一个瞬间。通过学习弘一法师的人生智慧，我们可以更好地面对生活中的挑战 和困难，放下执念，回归内心的平静，追求真正的自由和内心的梦想。
阅读感受
《弘一法师的人生智慧：人生没什么不可放下，人生不可用来妥协》这本书 的读后感
《弘一法师的人生智慧：人生没什么不可放下，人生不可用来妥协》是一本 由现代禅宗大师弘一法师所著的书籍，通过阅读这本书，我仿佛走进了一个全新 的世界。弘一法师的文字充满了人生的智慧和慈悲，他的人生经历也让我深感敬 佩。
弘一法师的人生智慧人生没什 么不可放下人生不可用来妥协
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
法师
鼓励
放下
智慧
人们
自己
负担
人生
没什么
弘一法师的认真_成长故事
弘一法师的认真
世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。
叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：
有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。
下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。
”他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。
刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。
为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。
李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。
款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。
”
正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，所以李叔同每做一种人，都做得十分像。
他做老师，就是个模范的教师；一旦出家，他就是个彻底的法师。
可以说，认真是李叔同人格魅力的第一特质，正是这种
常人所没有的特质，成就了他丰厚人生的累累硕果。
认真是一种态度，也是一种境界。
一个人，能认真做好一件事，说明他有认真的态度；当他一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境界，李叔同即是如此。
李叔同认真的习惯成就了他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢？保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终能成就自我。