读张爱玲小说《金锁记》里的月亮意象

张爱玲小说中的月亮意象不胜枚举,描写独特，意蕴深刻。月亮也是进入张爱玲小说世界的一个门槛，跨过这个门槛，在总体上就可以把握张爱玲小说基本的艺术特征。纵观张爱玲的小说，月亮这一意象的发展顶峰当推《金锁记》。在这篇小说，小说一切深刻的悲剧内涵都包蕴贯穿于月亮意象之中。这种意象体现着张爱玲对月亮独特的审美心态，也是一个永恒的女人的神话。

月亮意象反复出现,成为贯穿人物心理的重要线索。全篇多处写到月亮,或一笔带过,或

浓墨重彩。月亮总在人物命运的关键时刻出现,与人物一同分享着人世间的悲欢离合《金锁记》的开头和结尾，都是以月亮作比，首尾互相照应。开头从30年前的上海的月亮起：“我们也许没赶上看见30年前的月亮。年轻的人想着30年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的30年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白，然而隔着30年前的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”“月亮”的意象把30年前与30年后打通，30年前的月亮，年青人未曾经历，只能想象，所以陈旧而迷糊；“相聚、离散，都有时候，没有什么会永垂不朽”。

故事的主体可以分为两部分。第一部分写曹七巧的大家庭生活及她和小叔姜季泽之间的“爱情”；第二部研究七巧下半世的生活，她因孤寂而疯狂，又因疯狂而做出种种可怕的事情。她是一个为金钱所困而丧失了整个青春的年轻女子，她一生的失误即在于被金钱所困，以全部人生的幸福作为代价。上半部的故事开始时，让读者在一个月亮明朗的夜晚，听姜公馆三奶奶与二奶奶的使唤丫头风箫与小双的月夜私语。谈话的中心是一个与月亮有关的人，这人便是七巧。七巧即七夕乞巧。七夕是牛郎织女的佳期，也是旧时妇女的节日。七巧，这个与月亮有关的人在故事的一开始就注定了是一出悲剧，她嫁到了富贵人家，可是处处因自己的出身受到歧视，她结婚5年了，有了一对弱小的儿女，可是从未享受过婚姻的幸福，她自以为是她爱上了丈夫的弟弟——姜季泽，可是平日走马章台的三少爷对她却严叔嫂之防。张爱玲的小说里全是些不彻底的人物，只“除了《金锁记》里的曹七巧”。人活着，必须有各种欲望支撑，对七巧而言，所有的欲望都不如金钱重要，确切地说，她只有唯一的金钱欲。爱情和金钱相比，是可以舍弃不要的，人生的其余内容也是如此。当所有的欲望都遭到破产，只剩下黄金的枷锁时，七巧就成了一出彻底的悲剧。

然而长安成了七巧的牺牲品，在《金锁记》中

，当长安受到七巧的责备，在孤独的时候与她作伴的恰好又是“月亮”。在长安的泪眼里,那天边的缺月就是她自己,残缺的、模糊的、不完整的。缺月是长安的象征。一轮模糊的缺月挂在漆黑的夜,她半夜坐在寒冷沉寂中独自吹忧伤的口琴,以祭奠她短暂而美丽的半年学校时光。在花好月圆的少女时代,没有亲情抚慰的花季岁月,也如缺月一样,残缺、不圆满。在她充盈着泪水的眼里,月亮冰冷而模糊,凄冷的残月和忧伤的琴曲,渲染着一个少女心中的无限伤悲。一个花季少女在母亲的淫威下被迫选择了残缺而孤寂的生活,生在七巧的家里,在变态的母爱中成长,注定是一种牺牲,长安觉得自己的牺牲“是一个美丽的苍凉的手势”,其实这种手势只是一种徒劳,她为母亲而牺牲的价值归于零,她的牺牲是无意义的、模糊的。七巧把女儿看作第二个自己,是自己的替身。这样的想法是一种被虐后的报复心理。长安活在母亲“保护”的阴影之中,无奈而痛苦地接受着母亲的生命体验。七巧以母亲的身份时刻提醒她女性角色的被动和羞耻。正如福柯所说的“规训权力”,长安被七巧所操纵、塑造、驾驭。长安想要追求正常健康的生活方式,可是在母亲病态心理与言行的诱逼下,她最后选择了放弃,被动地接受母亲对她的安排。她认同了她的母亲,而且越来越像其母亲,成了另一个曹七巧。长安走不出母亲的阴影,走不出女性命运的世界,只是认同着生命的悲剧性。

残缺变形的月亮意象,深隐在旧家庭的囚牢之中,在“权力”支配压抑下个体被剥夺,被侵蚀。月亮由盈而亏,月光由明转暗,隐喻了理想的幻灭,生命力的枯萎,残缺黯淡的月亮暗示着人生无限的缺憾。

“30年前的月亮早已沉了下去，30年前的人也死了，然而30年前的故事还没有完——完不了。”七巧死了，长安和长白获得了新生，30年前的故事似乎结束了，月亮的意象在小说的结尾重又出现，有始有终，成为贯穿全篇的主题意象，强调了悲剧的深刻性和彻底性。小说情节的关键时刻、人物命运的重要关头，月亮的意象都会出现，与人物同喜同悲，这绝非是作者的无意之笔，而是她的刻意营造。