张爱玲与《金锁记》全解共46页
金锁记张爱玲
⾦锁记张爱玲⾦锁记张爱玲 张爱玲的《⾦锁记》⼩说描写了⼀个⼩商⼈家庭出⾝的⼥⼦曹七巧的⼼灵变迁历程。
《⾦锁记》是以民国晚期为背景，以⼀个⼩户⼈家出⽣的曹七巧为⼈物主线，向读者展⽰了那个年代，在⾦钱、欲望的驱使下，⼀个很普通的⼩⼈物，⼼理被极度扭曲，她⼀⽣的所作所为，都在被⾝边的家⼈亲⼈所憎恶。
很少有⼈能像张爱玲⼀样，把⼈物形象刻画的如此⽣动丰满，仿佛⼥主⼈公就站在你⾝边，你看得见，也摸得着。
⽂章的开篇，就以三⼗年前的上海，⼀个有⽉亮的晚上开始着笔，⽉亮还是那个⽉亮，只是那⽉亮在不同年龄段⼈的眼⾥，有着不同的感受。
年轻⼈觉得是模糊⽽陈旧的。
没有经历过的岁⽉，就如同孩⼦看着⽼辈们陈旧的⿊⽩照⽚，或许脸颊上也有红粉的颜⾊，只是⼈⼯涂抹的痕迹很明显，显得有些滑稽。
岁⽉在纸⽚上留下了淡黄⾊的模糊印记，如同朵云轩信笺上落下的⼀滴泪。
⽼年⼈回忆着三⼗年前的⽉亮就觉得⼜⼤⼜圆。
那是他们经历过的岁⽉，皎洁的⽉光下，有他们的青春和欢笑。
那种记忆是欢愉的。
“然⽽隔着三⼗年的⾟苦路往回看，再好的⽉⾊也不免带点凄凉。
”三⼗年悄然流去的岁⽉，⼀路劳顿的沧桑，任凭是谁，终究也逃不过⼀声悄然的叹息。
也是在那⽉⾊下，三奶奶的陪嫁丫头凤箫和⼆奶奶的丫头⼩双，半夜起来⼩解，在貌似⽆意的闲聊中，曹七巧隐约出场。
这样的出场⽅式，有些接近《红楼梦》中冷⼦兴演说荣国府的情节。
在丫鬟的眼⾥，七巧的出⾝，既不如⼤奶奶是公侯⼈家的⼩姐，也不如三奶奶是做官⼈家的⼥⼉，她是属于低三下四的⼀类⼈，家⾥竟是开⿇油店的!这个开⿇油店⼈家出⾝的⼥⼦，既不配有陪嫁丫头，也不配有正房的名分，原只配做个偏房。
由于⼆爷是个瘫⼦，⽼太太估计正经⼈家的⼥⼉也不肯嫁过来，⼆房⾥没个当家的也不⾏，为了能让七巧死⼼塌地的服侍⼆爷，索性聘来做了正头奶奶。
七巧的名分因为⼆爷的残疾⽽意外得到提升，这于七巧，不知是幸运还是悲催? 幸运的是，从此，她成了⼤户⼈家的少奶奶，⽣活上有丫头伺候着，虽然暂时“连黄⾦的边都啃不到”，只要把⽇⼦如煎药般的熬着，不怕没有啃到黄⾦的那⼀天!她曹七巧，不再是每天站在⿇油店⾥那油腻的柜台前，拿着铁匙⼦与客户评⽄论两卖油的曹⼤姑娘了。
女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义
女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，注定这是一个悲剧故事。
七巧出身平民，在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。
后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。
在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。
旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不同的人不同的时期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物内心变迁的见证，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族；“模糊的状月，象石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮；“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。
月圆月缺，正是人物命运的象征。
（一）贫与富作品的舞台为辛亥革命后1910年到40年代的上海租界姜公馆。
姜老太爷曾为清朝高官，现已去世，公馆里住着老太太和三个儿子全家及佣人们。
金锁记作品赏析张爱玲
人生的舞台，个人逃不脱要扮演其中某个角色。张爱玲却在这个人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去的一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色，确切地说，抑或是审美。于是有人言："鲁迅之后有她，她是一个伟大的寻求者。"她寻的是，女奴时代谢幕后女性角色的归宿所在，她以否定现在生态下女性的女奴角色的方式，表达了她深深的渴望，渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁的桎梏，成为自在的女性优美地生存。自然这是我们的解读。
10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了。苦难熬出了头，她分到了家产，搬出姜府自立门户。过去冷淡七巧的姜季泽现在上门来向她倾诉爱情，精明的七巧在心旌摇荡之余发现所谓的爱情是假的，大怒之余把季泽赶出了家门。爱情的幻影消失了，淌着眼泪的七巧奔到窗前：
"玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的缩小的影子，晃着膀子踱过去。一辆黄包车静静地在巡警身上辗过。小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的缘。绿色的邮差骑着自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的没投胎的鬼……什么是真的，什么是假的？"
《金锁记》作品赏析 张爱玲
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"
张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。
金锁记-张爱玲
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曹七巧用金钱把自己的情欲 狠狠地压制在心中的时候， 金钱，成为她心中唯一目标 。由于这种金钱欲望过于强 烈，所以，她并不会象一般 人那样是被动防守，而是采 取了更主动的攻击性的姿态 去守住金钱。从而产生一种 心理变态——财产危机症
• （二）曹七巧与长白、长安的关系：
由于对情欲与金钱欲望的强烈追求而导致 的虐待狂、性变态
2、与长安的关系：是对其进行威权压制直至同化， 人性的极度恶化。
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“谁都说她是活脱的一个七巧。” “她再抽两筒就下来了。” 世舫吃了一惊，睁眼望着她。 七巧忙解释道：“这孩子就苦在先天不足，下 地就得给她喷烟。后来也是为了病，抽上了这 东西。小姐家，够多不方便哪！也不是没戒过 ，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢，哪 儿就丢得掉呀？戒戒抽抽，这也有十年了。” 世舫不由得变了色。
（2）封建伦理森严的罪恶姜家也是迫害她 的杀手。
• 小说开头的一小段对话：小双道：“告诉你，你 可别告诉你们小姐去！咱们二奶奶家里是开麻油 店的。”凤箫哟了一声道：“开麻油店！打哪儿 想起的？像你们大奶奶，也是公侯人家的小姐， 我们那一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四 的人——” • “门户不对等”使七巧在两个身份低下的丫 头眼里，却只是个“麻油店的活招牌”，是个不 配由她们服侍的主子。
1、张爱玲的家庭背景和独特的孤怪敏感性 格造就了曹七巧这个形象
2、特定的灰色环境既是七巧人性慢慢堕落 诱因。
（1）直接导致她命运悲剧的是她的娘家人 曹大年为了钱将妹妹“嫁”到姜家做了“二少奶奶”名为 “嫁”，实为“卖”；名为“少奶奶”，实为“高级丫头”，七 巧无法像正常女性“妻以夫荣”，也就无法在姜家占有一席之地 。 曹七巧与姜二爷的婚姻并非“良缘”，而是以 七巧的青春、健康──人，与姜家的地位、金钱── 物，作为交换中介，造成了婚姻构架的倾斜，人与 物价值的互换倒置。
《金锁记》与张爱玲小说的现代性
《金锁记》与张爱玲小说的现代性作者：温静来源：《职业时空》2007年第16期20世纪中国文学史上，张爱玲的女性书写是主流文学之外的重要收获。
张爱玲对中国文学的最大贡献是将西方现代思想及写作方法与中国传统文学做到了完美的融合，达到了古典性与现代性的和谐统一。
张爱玲的创作能够在传统风韵中凸现现代个性，从中国古老文化中渗透出现代气息，可以称得上是一位立足于古典文化基座上的现代派作家。
张爱玲小说的现代性特征在她的小说《金锁记》中可见一斑。
被傅雷称为“我们文坛最美的收获之一”的《金锁记》是备受读者关注的一篇小说。
文章围绕姜公馆二奶奶曹七巧被金钱的贪欲打造的金锁围困的30年展开情节，七巧用自己的青春，用受尽大家庭的欺侮，最终换取了一副沉重的金锁，这金锁压制了她的情爱，泯灭了她的人性。
别人毁掉了她的一生，她又变本加厉地毁掉了儿女长白、长安的一生，最后在所有人的愤恨哀怨中孤单地死去。
作家所描写的是自己熟悉的没落贵族的家庭日常生活，无论是构造故事、运用语言还是设置人物都深受《红楼梦》的影响，极易为中国读者所接受，而其小说的现代性也体现在《金锁记》的主题人物、艺术结构、叙述技巧的各个方面。
张爱玲的小说可以说是关于文明与人性的哀歌，其哀歌的主旨，不是对社会的批判，更谈不上对社会的改造，而只是在殖民地与半殖民地的都市背景中，展示人们精神的堕落与不安，展示人性的脆弱与悲哀。
西方现代主义文学就是产生于对西方现代文明的反省、批判和仇视，对人的本性、人的生存困境以及人类命运的思考。
恰恰，张爱玲就是这样表述了自己对于现代人与现代生活的理解。
张爱玲笔下的日常生活是庸俗、琐屑、无聊的，是一种存在处境，人生的荒诞与荒凉在《金锁记》中被诠释演绎到了极点，不仅描写了一段苦涩的婚姻，也描述了一个女人的疯狂。
张爱玲对人性的“现代”感悟也体现在在中西文化的碰撞中描绘出了现代人的多重变态性格和精神困境。
曹七巧就像是一头困兽，一生都在欲望的牢狱中挣扎，在情欲与金钱欲的交织、冲突中，由一个曾经天真的少女变成了一个心理扭曲的疯子，由此反映出传统文化的衰落和西方文化对传统文明的巨大冲击。
张爱玲与金锁记
张爱玲与《金锁记》这个小学期，我选择了《小说与人生》这门课程，这不仅仅是出于我对小说的热爱，每一部经典的小说映射出来的人生哲理和思想也是我选择这门课程的一个重要原因。
第一节课，老师给我们布置了这门课程的最后一次作业——写一篇与小说与人生相关的论文。
在第二周老师给我们讲张爱玲和她的《金锁记》的时候，我就决定将结课论文的主题选为张爱玲与金锁记。
人们常说：世界上有华人华文的地方，就有人谈论张爱玲。
看张爱玲的文章，就像在照镜子一样，爱过之后才更加懂得了张爱玲、；读了张爱玲的小说，男人就会明白为什么女人会因为爱而变态。
课后我仔细阅读了一下《金锁记》这篇小说并结合课上老师给我们讲的内容，我对这句话有了一个比较清楚的理解：在《金锁记》中张爱玲以女性作家的视角将人性关注的笔触延伸到了传统中国最为禁忌和敏感的地方：情爱和金钱。
小说中曹七巧常年带着黄金枷锁关在与情爱隔绝的牢笼里，她是压抑的情欲和变态的金钱欲支配下的女奴。
人性中的真、善、美在她身上逐步消失殆尽，丑、恶、毒成为她的本性。
张爱玲以一个女性的思维和感受叙述了曹七巧的故事，将旧时代里女性的一些真实心声推到了世人面前，这与男性作家站在反封建的立场上叙述女性的悲剧不同，与男性对女性的同情和怜悯也不同。
张爱玲无关时代的创作使自己的作品远远超越了时代，将特定时代的风貌和特定时代下的人性、人的生活百态不显山、不露水地描绘了出来。
张爱玲对女性心理游刃有余的把握，以及她用女人的眼光对男性的打量，使她触碰到了血淋淋的现实人性。
读完《金锁记》后我的心情始终是沉重的。
白家在外面看来是个富贵门第，实则正如七巧所言，里面是空了，已经腐朽了。
这是封建社会尾巴下的一幅缩略图，有旧式的人物新式的思想，在这个风云骤变的社会转折的特殊时期，每个人似乎都成了旧社会的牺牲者，但我最同情的是姜长安，她想挣扎，而且也努力地挣扎过，但是由于她的懦弱，她的挣扎不够彻底，所以照例像七巧和其他的人物一样沉入昏沉的没有光的所在里去了。
_金锁_未必是_金钱_论张爱玲_金锁记_的女性自省意识
摘要：《金锁记》是中国现代文学的经典之作，也是张爱玲女性自省意识的真实再现。
作者以其女性特有的生命体验，从心灵揭密与灵魂透视的切入视角，深刻地揭示了女性人格悲剧的心理因素，进而开启了中国女性文学历史的新纪元。
关键词：金锁意象；报复心态；母恋情结；同性相斥；自省意识中图分类号：Ｉ２０６．６文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－８４０２（２００８）０３－００８５－０５在中国现代文学发展史上，张爱玲本人的坎坷经历，似乎早已决定了《金锁记》屡遭“误读”的历史命运。
从傅雷、胡兰成到柯灵、夏志清，男性论者无不以“金钱”与“物欲”的道德衡量尺度，一再去遮蔽《金锁记》深刻的女性自省意识。
他们决不满足于作品“淡漠的贫血的感伤情调”，挖空心思欲从社会文化或伦理规范的切入角度，去对故事文本“剥出一个血淋淋的面目来”。
［１］所以，女性主人公曹七巧所原本固有的人格悲剧，也因评论者用“命运悲剧”的概念置换，而得到了他们极其廉价的怜悯与同情。
一个天才的女性作家与一个杰出的女性文本，就这样被人们做了机械而教条、肤浅而平庸的意义诠释。
我个人认为，“误读”张爱玲与《金锁记》的历史现象，在一定程度上反映出了男性话语霸权的时代垄断性。
既然作品文本与女性身份构成了难以分割的内在联系，那么女性作家的性别意识和思想倾向也就理应受到人们的特别重视。
当然，也曾有人注意到了曹七巧悲剧的性别因素，并深深感叹《金锁记》“所着力刻画的，是不幸的婚姻导致了一个女人怎样的心理变化，或者说，现实的缺憾怎样激发出了一个女人内心的阴暗面。
几乎从未见过一个中国作家，能够将一种女性的心理渲染到如此令人战栗的程度。
”［２］这本来是一个非常不错的理论起点，但却没有得到主流学界的广泛认同。
张爱玲究竟是出于何种主观目的，去刻意揭示“女人内心的阴暗面”，并使其达到了“令人战栗的程度”？迄今为止，人们也未给出令人信服的正确答案。
张爱玲本人对此早有先见之明，《金锁记》问世并引起轰动后不久，她就在《谈女人》一文中，对男权话语的“自以为是”大加嘲讽：“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
张爱玲 《金锁记》
1929年（9岁）入小学，改名“张爱玲”。 1931年秋，母亲将11岁的张爱玲送入上海圣玛利 亚女子中学后，再次出洋。 张爱玲也愿意住在学校，很少回家。家庭的不幸 使得有家不能归的张爱玲把几乎所有的情感都投入 到学习和写作中，曾以现代社会为背景写过小说 《摩登红楼梦》，并时有习作（包括中文和英文） 刊载于学校的校刊《凤藻》和校外的《国光》等报 刊杂志。 1937年夏天张爱玲毕业，母亲再次回国，向父 亲提出让张爱玲留学英国的要求，遭到拒绝，后母 借此与张爱玲发生冲突，父亲歇斯底里地将张爱玲 禁闭在家中。张爱玲病在床上，多日无人照应，几 乎丧命。
曹七巧悲剧原因探讨
1、男权社会对女性的强大压抑。 女权主义批评家威海姆.瑞奇曾指出：“性别支 配是当今文化中无处不在的意识形态，它提供了最 基本的权力概念。” 曹七巧其实正是作为一件祭品，献给了一个象征 男权中心文化的死人一般没有活气的肉体，畸形的 婚姻使那个原先自由泼辣的麻油店的小姐从此陷入 自卑、多疑、压抑的泥潭，逐渐被黄金的枷锁锁住， 乃至反过来从子女身上进行变态的清算。这是男性 压抑女性自然存在的基本方式，也是造成曹七巧"人 性恶"的客观原因。
3、黄金的枷锁——生命的物化——扼杀与自 杀。 对金钱的渴望； 对金钱的保护； 金钱对人的埋葬。
曹七巧先是一个满心焦虑、到处讨好却 反而到处讨嫌的碎嘴媳妇，然后是满心戒备、 偏激多疑的守财寡妇，最后她成了连儿女的 婚姻幸福都要妒忌，都要迫害的“恶毒妇”。 像这样锁在金钱和情欲中的清醒的疯子，杀 人又兼自杀，可怜而又可恶，这样的人性之 恶，在中国文学中是少见的，触目惊心的。
b、畸形性心理——情爱坟墓中的女人。 情爱的缺失使曹七巧,的心理变得更加畸形，她 的脾气变得非常暴躁,性格变得更加尖酸,刻薄.总觉 得整个家庭中的事,都看不顺眼,整个屋子里的人都 针对她.因而,在生活中,不管看到什么东西,听到什么 话,遇到什么人,她都要主观臆断地评价,刻薄,尖酸地 辱骂,成了一个典型的泼妇。 脏话癖； 偷窥癖； 不伦之恋。
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66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
张爱玲与《金锁记》全解
6、法律的基础有两个，而且只有两ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯