女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义

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论《金锁记》中的女性悲剧

论《金锁记》中的女性悲剧

摘要《金锁记》作为张爱玲中篇小说当中的经典,在刻画女性悲剧命运方面别具一格,值得进行深入探究及思考。

本篇论文以《金锁记》当中的女性角色展开分析其悲剧命运表现,而后分别从爱情、婚姻及亲情的三个角度,对小说中体现的现实意义进行了剖析及解读。

关键词:《金锁记》张爱玲女性悲剧AbstractAs a classic of Eileen chang's short stories, the golden lock has a unique style in depicting the tragic fate of women, which is worthy of in-depth exploration and reflection. Based on & quot; The female tragedy in the golden lock. The female characters in the film analyze and study their tragic fates, and then analyze and interpret their tragic fates from the perspectives of love, marriage and family affection.Keywords: The golden cangue;Zhang Ailing;Female Tragedy目录引言 (1)一、《金锁记》中女性悲剧的表现 (2)(一)爱情悲剧 (2)(二)婚姻悲剧 (3)(三)亲情悲剧 (4)二、《金锁记》中女性悲剧的原因 (4)(一)封建纲常伦理思想的束缚 (4)(二)无爱家庭环境的影响 (5)(三)女性自身性格的原因 (6)三、《金锁记》中女性悲剧的现实意义 (7)(一)对女性掌控自身命运的启迪 (7)(二)对拜金主义的讽刺 (8)四、结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)论《金锁记》中的女性悲剧张爱玲是我国现代著名的女作家,经典著作包括《半生缘》《倾城之恋》《金锁记》等。

一曲哀婉的悲歌 ——从《金锁记》看张爱玲小说的悲剧意识

一曲哀婉的悲歌 ——从《金锁记》看张爱玲小说的悲剧意识

一曲哀婉的悲歌——从《金锁记》看张爱玲小说的悲剧意识【摘要】张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家,她的小说笼罩着一种悲凉气氛。

《金锁记》是张爱玲的代表作,这篇小说把她作品的悲剧意蕴表达的淋漓尽致。

她小说的悲剧意识主要体现在对人性的探索和人物命运的写照,她小说的悲剧意识产生与她所处的环境和自身的情感有密切的联系。

【关键词】张爱玲小说《金锁记》悲剧意识张爱玲是位富有传奇色彩的女作家,她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。

人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗;情爱的虚假、无爱的婚姻,生命的残酷与脆弱,在其笔下处处可见。

《金锁记》是她一生最完美的杰作,美籍华裔文学理论家夏志清教授称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。

[1]文中主人公曹七巧是人性变态、扭曲的极致代表。

张爱玲自言:“极端的变态与极端的觉悟的人究竟不多。

时代是这么沉重,不那么容易就大彻大悟。

这些年来,人类到底也这么活下来,可见疯狂是疯狂,还是有分寸的。

所以我的小说里,除了《金锁记》里的曹七巧,全是些不彻底的人物。

”[2]她的小说渗透着一种悲凉的阴气。

本文试图通过《金锁记》来探讨张爱玲小说的悲剧意识。

一、张爱玲小说悲剧意识的具体体现张爱玲是个悲观主义者,她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇,营造了一个阴气森然的世界。

人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗。

她的这部作品渗透着一种悲凉的阴气。

(一)卑微的灵魂,扭曲的人性张爱玲执着于描写真实的人性,她的作品中充满了古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下人性的扭曲、畸形和变态。

她无情的剖析着人的灵魂,传神的描绘出人们内心的自私、软弱、愚昧和虚伪等。

正如其在《天才梦》中写到“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。

”[3]而张爱玲作品中把腐朽文化、欲念对人异化展示的最为彻底的莫过于《金锁记》。

这是一个惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。

主人公曹七巧由于黄金欲和情欲的不断扩张最终导致了她的悲剧,最早把曹七巧推向人性扭曲变态的深渊的诱饵是她对黄金的贪婪,紧接着引导她一步步扭曲变态的是她对人的情欲。

浅析张爱玲小说《金锁记》的主题

浅析张爱玲小说《金锁记》的主题

浅析张爱玲小说《金锁记》的主题浅析张爱玲小说《金锁记》的主题张爱玲,本名张煐,她的父亲张志沂为清朝末年著名大臣张佩纶的儿子,母亲黄逸梵是清末长江七省水师提督黄翼升之女,继母孙用蕃是北洋政府国务总理孙宝琦的女儿,祖母李菊藕是李鸿章长女。

上海沦陷时期,陆续发表《倾城之恋》、《心经》、《金锁记》等中、短篇小说,震动上海文坛。

中学时期的张爱玲已被视为天才,并且通过了伦敦大学的入学试。

后来战乱逼使她放弃远赴伦敦的机会而选择了香港大学。

在那里她一直名列前茅,无奈毕业前夕香港却沦陷了。

关于她的一切文件纪录尽数被烧毁。

此后张爱玲返回上海,因为经济关系,她以唯一的生存工具——写作,来渡过难关。

《第一炉香》和《第二炉香》却成为她的成名作,替张爱玲向上海文坛宣布了一颗夺目的新星的来临。

继之而来的《红玫瑰与白玫瑰》《倾城之恋》《金锁记》等等更奠下她在中国现代文学重要的地位。

就在她被认定是上海首屈一指的女作家,事业如日中天的同时,她恋爱了。

偏偏令她神魂颠倒的是为大汉奸汪精卫政府文化部服务的胡兰成。

她为这段恋情拼命地付出。

她不介意胡兰成已婚,不管他汉奸的身份。

可是一段时间后,胡兰成背叛了她。

然而,凋谢的不只是张爱玲的心,她惊世骇俗的写作才华亦随之而逝。

往后的日子纵然漫长,她始终没再写出像《金锁记》般凄美的文章。

目前研究界对于张爱玲小说的研究成果颇多,但是局限于对张爱玲小说创作历程的单阶段,或几个阶段进行归纳,而缺乏对张爱玲小说创作历程的整体研究。

纵观张爱玲的小说,可以发现有几个主题始终持续于她的整个创作。

本论文按照张爱玲小说主题的分为三大类型,选取了一些比较具有代表性的作品依次进行分析。

但需要指出的是,这三大主题涵盖了张爱玲的大部分小说创作,但并非全部,之所以划分为此三类,是因为它们在张爱玲小说中占有很大的比重和重要的位置,共同构成了张爱玲小说创作的主要资源。

一、对婚姻悲剧的形象描述(一)金钱至上型张爱玲小说中一个较为突出的特点就是充满了欲望,对金钱的渴望。

浅谈张爱玲女性视角下对《金锁记》的人性关注

浅谈张爱玲女性视角下对《金锁记》的人性关注

浅谈张爱玲女性视角下对《金锁记》的人性关注摘要:在《金锁记》中张爱玲以女性作家的视角将人性关注的笔触伸到了传统中国最为禁忌和敏感的地方:情爱和金钱。

她以一个女性的思维和感受叙述了曹七巧的故事,将旧时代里女性的一些真实心声推到了世人面前——这与男性作家站在反封建的立场上叙述女性的悲剧不同,与男性对女性的同情和怜悯也不同。

关键词:张爱玲《金锁记》曹七巧女性视角人性《金锁记》是张爱玲在二十世纪四十年代发表的一部中篇小说。

在小说中,她用文字精确转述了一些精于细微的女性心理。

同时,在刻画男性形象时她表达了对日常生活中平庸的男性们从心底里的嗤之以鼻;在陈述女性命运悲剧时,身为女性的张爱玲又表现出了超越悲悯的冷静。

在封建社会中,最为忌讳的就是情爱,对情爱讳莫高深,而同时封建社会最为放纵的也是情爱。

女人是不可以明目张胆地追求情爱的,然而追求情爱又是人的本性,这种本性得不到适当的引导,适当的宣泄和合理的处理,压抑在个人的精神中,长此以往,人性就畸形和变态了。

爱情和婚姻是一个生命最需求的养分,缺乏这种养分成长的生命个体多多少少都会畸形,尤其对于一个囚禁在家、别无寄托的女人来说爱情婚姻不幸,剩下全部的生活就都显得没有意义了。

然而,张爱玲的作品里没有教条、批判之类的东西,有的只是她所写那个时代里浓浓的人情味,即便那人情味是压抑的。

朱光潜先生曾经说:“在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西。

有谁爱好文艺而不求其中有一点人情味呢?”“无论在中国还是在外国,最富于人情味的主题莫过于爱情。

”1《金锁记》是再平凡不过的饮食男女的故事。

写了主人公曹七巧对现实婚姻不幸的苦闷、由个性好强、强烈自尊而生的嫉妒和刻薄、矛盾的爱情观和变态的金钱观下的可笑又可恶的言行。

文章没有时代的重大问题、没有揭露社会弊病的目的。

所写的只是一些凡人原原本本的生活,全是人的基本生活,生活本来的样子。

所有的思想和人物心理就只是真实生活中人为自己的打算,人最真实的心理活动。

张爱玲《金锁记》研究

张爱玲《金锁记》研究

张爱玲《金锁记》研究一、本文概述《金锁记》是张爱玲的代表作之一,以其深刻的心理描绘和独特的叙事风格,揭示了封建社会对女性的压迫和束缚。

本文旨在深入研究《金锁记》的主题、人物塑造、叙事技巧以及文学价值,旨在揭示张爱玲如何通过这部作品对封建社会的性别观念进行了深刻的批判。

本文将概述《金锁记》的基本情节和主要人物,分析作品所呈现出的封建社会女性命运的悲剧性。

接着,本文将从主题入手,探讨作品所揭示的封建礼教对女性的束缚和压迫,以及女性如何在这种压迫下挣扎、反抗和寻求自我救赎。

本文将对作品中的人物塑造进行深入分析,尤其是主人公曹七巧的形象塑造。

通过对其性格、行为和命运的剖析,揭示出张爱玲如何通过对曹七巧的塑造,展现了女性在封建社会中的无奈与抗争。

本文还将关注《金锁记》的叙事技巧,分析张爱玲如何通过独特的叙事手法,如内心独白、时空跳跃等,来展现人物的内心世界和复杂情感。

本文也将探讨作品的语言风格,分析张爱玲如何运用生动细腻的语言,营造出一种既富有诗意又充满悲剧氛围的文学世界。

本文将总结《金锁记》的文学价值和社会意义,评价张爱玲在这部作品中的艺术成就和贡献。

通过对《金锁记》的深入研究,我们不仅可以更好地理解张爱玲的创作思想和艺术风格,也可以更加深入地认识到封建社会对女性的压迫和束缚,以及女性在这种社会环境下的生存状态和心路历程。

二、张爱玲生平与创作背景张爱玲,原名张煐,笔名梁京,祖籍河北丰润,生于上海。

她是中国现代文学史上一位独具魅力的女作家,以其独特的文学风格和深刻的社会洞察力,在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

张爱玲的生平经历与她的创作背景紧密相连。

她出生于一个封建大家庭,自幼便深受封建文化的熏陶。

然而,随着家庭的衰败和社会的变迁,她亲身经历了家族的没落和人生的无常,这些经历为她的文学创作提供了丰富的素材和深刻的情感基础。

在张爱玲的成长过程中,她接受了中西文化的双重影响。

一方面,她深受中国传统文化的熏陶,对古典文学有着深厚的造诣;另一方面,她又在西方文化的熏陶下,形成了独特的审美观念和文学风格。

枷锁下的沉重人生——读张爱玲小说《金锁记》的女性意识

枷锁下的沉重人生——读张爱玲小说《金锁记》的女性意识
一பைடு நூலகம்
太太 眼前的人 ,二爷 成天 的吃药 ,行 动都离不 了人 ,屋 里几个 丫头 不够使 ,把我 拨 了过 去 。…… ”通 过 凤箫与小 双两位仆 人之 间的对 话 ,可知 即使七 巧身为 姜 家二少奶 奶 ,也 因为 其出身背 景不高而遭 受仆人 打从 内心的歧视 ,而对 于七 巧 出身麻油 店之家 ,本无法高攀 姜 家大户 ,但 因是嫁 给残废 的姜 二爷 之故 ,所 以在旁人 眼里是麻雀 变 凤凰 ,且七 巧 原本 只 是作 为姨 奶奶 而 已 , 由于姜 老太太 一 时心 软 ,加上 为 了让 曹七巧 更加死 心塌 地 、名正言顺 服侍姜 二爷 ,故将 她 扶正 , 自然心 中贬低 七巧 的地位 。就连 地位低 下的仆人也 会将人 划分 等级高 低 ,在 传统封 建社 会下 ,想要 得到普遍 大众 的尊重 ,唯 有提 高 自己的社会 身分 与地位 ,获得 世俗 的肯定 。然 而牺牲 自己幸 福 ,试 图 以婚 姻来提 高 自身地 位 ,嫁 给姜 家残废二 爷的七巧 ,终究 没有得到应有 的尊重 。
( )强烈 的拜金 主义 一 在父权 掌控 的社 会 中,女人没 有谋 生 的能力 ,在经 济上必 须仰 靠男 人 ,女人 的命运操 控在 父权社 会体 制下 ,对 于 自己的爱情 、婚 姻没 有 自主权 ,只能在 父权社 会 中 ,作 为婚姻 的筹 码 ,任 凭摆 布 , 曹七 巧不幸 的婚姻便 是拜金 主义下 的牺牲 品。曹七 巧 的兄 嫂 因对金 钱 、物 质 的崇拜 ,牺牲 了她一 生 的幸 福 ,造成 她 日后 在 情 欲与 金 语及 行动 上的轻佻 来挑 逗其小 叔 ,间接地 享受男 女斗嘴 的情 趣 ,而 姜 季 泽 了 解 曹 七 巧 对 他 的 情 意 , 于 足 他 故 意 让 曹 七 巧 掉 入 他 迷 情 的 陷 阱中 。姜季泽 以冠冕 堂皇 的言语来 迷惑 曹七巧 ,明明就是 自己风 流成 性 ,还 借故说 是为 了曹七 巧才 与家 中的老婆感 情不 睦,因而在

从女性主义译论视角看张爱玲翻译的《金锁记》

从女性主义译论视角看张爱玲翻译的《金锁记》
王伟
( 河南职业技术学院,河南郑州,4 5 0 0 4 6 )
[ 摘要] 张爱玲是我 国著名的女性作家 ,同时也是我国出色的翻 译家。她所创作 的小说 《 金锁记》就是一个很好 的例
证。该 部小 说中蕴含 了丰 富的女性 主义 意识,张爱玲从一个女性主义译者 的视角 出发 ,把这部小说翻译成英文,发行 到海外去 。因此,本文将基于女性主义译论视 角来解析张 爱玲对 《 金锁记》的翻 译风 格 ,主要体现 了她在翻译 过程 中 的女性主义译者主体性 ,是一种作者与译者共 同参与 的翻译策略 。 [ 关键词】 女性主义译论 ;张爱玲 ; 《 金锁记 》;译者主体性 [ 中图分类号】 1 2 0 6 . 7 [ 文献标识码】 A [ 文章编号】 1 6 7 4 . 8 9 3 X( 2 0 1 4 ) 0 1 - 0 0 6 6 — 0 2
第 l 5卷 第 1 期 2 0 1 4年 2月
长 沙铁道 学院 学报 ( 社 会科 学 版 )
J oUI L 0F CHANGS HA RAI U l AY UNI VERS I TY
、 , 0 l _ 1 5 NO . 1 F e b . 20 1 4
从 女性 主义译论 视 角看 张爱玲翻译 的 《 金锁记
是想要 向世人展现 出女性独有 的翻译风格与翻译策略 , 力求破 解传统翻译研究 中对于女性 的性别歧视 意味 。那么 ,小说 《 金 锁记》 中有着浓郁 的女性 主义译论 的女性 主体性视 角。
也是她最为偏爱 的小说 。 她对这部作品前后进行 了五次改写和 翻译 , 有着浓郁的女性主义翻译意识与特征 , 是一部不可 多得 的翻译佳作 。因此 , 本文将从女性主义译论视角来剖析该部小 说的翻译技巧与风格 , 主要是挖掘 出其 中所蕴含 的女性主义译

浅谈张爱玲的金锁记论文正文

浅谈张爱玲的金锁记论文正文

浅谈张爱玲的金锁记论文正文第一篇:浅谈张爱玲的金锁记论文正文齐齐哈尔大学毕业设计(论文)用纸浅谈张爱玲的《金锁记》现代文学史上,有一位伟大的女性,她的作品对后世影响深远,其身世也充满“传奇”色彩,直至今日,她的作品还在被世人不断地改编、拍摄。

她,就是著名的现代文学作家——张爱玲。

张爱玲在中国现代文学史上占有十分重要的地位。

她的身世“传奇”,作品流传也甚为广泛,其对社会、人性,特别是通过女性婚姻这个角度所阐述的独特的见解,令读者叹为观止。

因此,张爱玲也被誉为是“旷世才女”。

四十年代初,张爱玲开始文学创作生涯。

主要作品有:散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、长篇小说《倾城之恋》、《半生缘》、《赤地之恋》,晚年还从事中国文学评价和《红楼梦》研究。

有人说张爱玲的作品就像是从旧箱子里翻出来的散发着樟脑味的锦缎旗袍,它的陈旧和奢华如此对立又融通地并列着,或许也正是她编织的那个精致的海上繁华梦吸引了众多的读者。

张爱玲一生创作众多,其电影创作不及小说,长篇小说又不及中短篇小说创作,但在众多的文学著作中,被视为其代表作的中篇小说《金锁记》却备受青睐,作为张爱玲年轻时代的小说代表作,《金锁记》有“中国从古以来最伟大的中篇小说”[1]之称。

此文,我将就这部小说作以浅显的谈论,主要从作品的人物形象、情感、悲剧意味等方面进行阐述。

目的在于使读者能更进一步地体会作者的写作意图及其所需表达的情感,更深入地了解作者,把握作品。

一、《金锁记》的地位和影响张爱玲的《金锁记》在四十年代震惊文坛,被视为张爱玲的成名之作。

对于它的影响,著名翻译家、评论家傅雷给予了充分的肯定。

他在《论张爱玲的小说》一文中这样说道:“它是一个最圆满肯定的答复。

齐齐哈尔大学毕业设计(论文)用纸情欲的作用很少象在这件作品里那么重要。

”他在对七巧性格的主客观因素作了分析之后,指出了作品的三个基本特色。

第一是心理分析的精妙。

“她用暗示把动作言语和心理打成一片。

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女性视角下读张爱玲《金锁记》讲义《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一,曾得到许多批评家的赞誉,傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”,夏志清则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。

张爱玲善于刻画女人,尤喜描写各色“坏女人”,《金锁记》也不例外,小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子,可是她的大哥为了攀附权贵,把她嫁入了没落大族姜家,她丈夫是个自小就卧病在床的废人,注定这是一个悲剧故事。

七巧出身平民,在姜家她处处遭到排斥和冷眼,因此她不断反抗,在别人眼中,她恶名昭著。

后来丈夫和老爷相继死后,姜家分了家产,七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。

在七巧的下半生,虽然没有了压抑的生活,而且有了经济基础,可是她的后半生过得并不如意。

旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她,她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏,把自己生命中唯一一点的爱情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了,可是七巧偏要和儿媳过不去,终于气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁,好不容易找了对象,七巧偏从中破坏……最后,这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去,结束了她不幸的一生。

张爱玲在小说不断的提到“月亮”,月亮是苍凉的寂寞的象征,而不同的人不同的时期去看月亮,皆有不同感受,月亮是人物内心变迁的见证,如开场时的月亮是:“那扁扁的下弦月,低一点,低一点,大一点,象赤金的脸盆,沉下去……”,这预示着一个没落的时代没落的家族;“模糊的状月,象石印的图画”,这是七巧女儿长安眼中的月亮;“彰影绰绰乌云里有个月亮,一搭黑,一搭白,象个戏剧化的狰狞的脸谱”,七巧眼中的月亮;“今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一轮满月,万里无云,象是黑漆的天上的一个白太阳”,是儿媳眼里的太阳。

月圆月缺,正是人物命运的象征。

(一)贫与富作品的舞台为辛亥革命后1910年到40年代的上海租界姜公馆。

姜老太爷曾为清朝高官,现已去世,公馆里住着老太太和三个儿子全家及佣人们。

一大家子全靠遗产生活。

二儿子是“软骨症”(骨结核)患者,终生卧床,在故事中始终未露面。

女主角曹七巧是这个“软骨症”二爷的妻子。

故事从七巧成亲五年后开始,七巧和丈夫之间,生有一子一女,曾为麻油店的招牌姑娘的七巧被老太太扶为正房,成了姜家的二奶奶。

这里,请注意作者虚构的这一细节,特别是病名“软骨症”。

丧失行动能力,仅残存着繁殖功能的这块“没有生命的肉体”隐喻着政治上被去势的清朝遗臣姜家——在政治舞台上失去权力,依靠权力所获得的遗产金钱苟延残喘,如同一堆没有骨头正在腐烂的肉。

姜家用金钱弥补二儿子的身体的残缺,与麻油店主人、曹家的家长曹大年缔结契约,得到其妹——健康的姑娘曹七巧。

这一构架将以父权为中心的中国传统社会中关于“婚姻”的话语转变为具体形象,结婚只是保证“家”的“种”延续的手段。

姜二爷和曹七巧的婚姻把这种观念推向极端—当事者之间非但无“情”无“爱”,甚至无“性”而生殖。

(二)身体与法如果说姜家的二爷是一块“没有生命的肉体”,三爷季泽则是一具“行尸走肉”。

尽管有健康的身体,却东游西荡,不务正业,终日沉溺于鸦片、酒精、捧戏子、玩女人。

这个花花公子是关在姜宅的七巧能接触到的唯一男人,也是姜家唯一愿意答理七巧的人。

七巧和姜季泽之间的纠葛是文本的“心脏”。

两人第一次交锋,会话围绕着“身体”展开。

七巧认真地规劝季泽不要一味玩乐,伤了“身体”。

“一个人,身体第一要紧,你看你二哥弄得那样儿,还像个人吗? 还能拿他当个人看?……”七巧直挺挺站了起来,用尖细的声音逼出两句话道“你去挨着你二哥坐坐”……她试着在季泽身边坐下,……她将手贴在他腿上,道:“你碰过他的肉没有?是软的、重的,就像人的脚有时发了麻,摸上去那感觉……”季泽的脸上也变了色,然而他仍旧轻佻地笑了一声,俯下腰,伸手去捏她的脚道:“倒要瞧瞧你的脚现在麻不麻!”七巧道:“天哪,你没挨着他的肉,你不知道没病的身子是多好的……多好的……”……她不象在哭,简直象在翻肠搅胃地呕吐。

起初,姜季泽的态度是轻松的,当他听到七巧对“病的身子”的感觉时,禁不住胆寒。

但他马上回复了常态,想将这残酷的话题转化为轻佻的调情。

对被禁锢在姜家的牢狱永无逃脱可能的七巧来说,季泽不仅是她唯一有可能接触的男性,同时也是唯一能听她说话的对象。

因此尽管她对季泽的本性十分了解,仍然向他倾诉苦恼,祈求感情。

“我就不懂,我有什么地方不如人?我有什么地方不好?……难不成我跟了个残废的人,就过上了残废的气,沽都沾不得?”她睁着眼直勾勾朝前望着,耳朵上的实心小金坠子象两只铜钉把她钉在门上—玻璃匣子里蝴蝶的标本,鲜艳而凄怆。

这幅画像是禁锢在传统的深宅大院里的所有女人的定格像。

(季泽)心里也动了一动。

可是那不行。

玩尽管玩.他早抱定了宗旨不惹自己家里人,一时的兴致过去了,躲也躲不掉,踢也踢不开.成天在面前,是个累赘。

……她也许是豁出去了,闹穿了也满不在乎。

他可是年纪轻轻的,凭什么要冒这个险?他侃侃说道:“二嫂,我虽年纪小,并不是一味胡来的人。

”七巧对姜季泽的想法只能是妄想。

对季泽来说,与七巧的调情,只不过是他玩的无数游戏之一,想寻求快乐,外面有的是青楼女子,家里的女人归根到底是保证“纯种”的工具。

试图逾越“制度”所规定的界线的七巧对季泽是危险的。

这时,姜家的浪荡公子摆出一副正人君子面孔,叫声“嫂子”,以提醒各自在“家里”的身分,以人伦为武器拒绝了七巧。

述事者直驱季泽的内心,道出他的真实想法,将他的内心世界和外在表象同时明示给读者,将季泽的欺骗性暴露无遗。

(三)真与假十年后,婆婆和丈夫去世,分家后的七巧带着两个孩子搬到租借的房子里,成为一家之主。

数月后,季泽来访。

两人第二次的交锋是本文前半部的高潮。

七巧看见“满面春风”寒暄的季泽,“疑惑他是来借钱的,加意防备着”,故意把话岔开。

不料,季泽却向七巧诉起衷肠,说自己和妻子合不来,拼命在外头玩,都是为了七巧,以前只是碍着家里人多眼杂,不得不管着自己。

七巧低着头,沐浴在光辉里,细细的音乐,细细的喜悦……这些年了,她跟他捉迷藏似的,只是近不得身,原来还有今天!可不是,这半辈子已经完了-—花一般的年纪已经过去了。

人生就是这样的错综复杂,不讲理。

当初她为什么嫁到姜家来?为了钱么?不是的,为了要遇见季泽,为了命中注定她要和季泽相爱。

意想不到的幸福,使七巧一时迷惑,如陷梦境。

看着季泽的眼睛,七巧的头脑中紧张地斗争起来。

他难道是哄她么?他想她的钱—她卖掉她的一生换来的几个钱?这一转念便使她暴怒起来。

就算她错怪了他,他为她吃的苦抵得过她为他吃的苦么?好容易她死了心了,他又来撩拨她。

她恨他。

“他还在看着她”,十年来的思恋使七巧的心急剧地动摇着。

就算他是骗她的,迟一点发现不好么?即使明知是骗人的,他太会演剧了,也跟真的差不多罢。

十年前,拒绝了自己爱的季泽,十年后来向自己求爱。

什么原因引起这奇迹般的逆转呢?在明争暗斗的大家庭生活的十几年,教会了七巧猜疑。

七巧很清楚,十年前的自己与现在的自己根本的不同点是如今掌握了财权。

无疑,七巧爱着这个男人,问题是,这男人爱自己么?他果真是来求爱的么?还是以“爱”为武器来骗钱的呢?他究竟是爱人呢?还是敌人?在紧张的心灵格斗中,七巧向爱倾斜,虽怀疑是谎言。

也准备接受这“假爱”了。

这时,一个阴影袭上心头,立刻又使心的倾斜改变了方向。

不行!她不能有把柄落在这厮手里。

姜家的人是厉害的,她的钱只怕保不住。

她先得证明他是真心不是。

这一处是文本的又一个关键。

傅雷解读为七巧“为了黄金拒绝一了所爱的男人”。

夏志清也表示了同样的见解:“她这几年来,不断的等待、不断的算计,早就把自己套在金锁里面,不论真爱假爱,她都不能接受”。

然而、制止七巧投身于“爱”的,是姜家这个巨大的阴影,是家长的权力,家长的法。

强制对丈大亡灵忠实的“法”象枷锁般地束缚着七巧。

七巧明知姜家的钱虽暂时由自己掌管,但并不属于自己。

自己只不过是姜家未成年儿子一时的财产管理人,要确保这个资格必须铬守“妇德”,即寡妇的贞操。

一旦失足、不仅钱会被姜家立刻收回,自己还会遭到惩罚。

“妇德”和“金钱”是拧成一体的双重伽锁,紧紧地捆着七巧。

要与“姜家的法”对抗,成全自己的家,前提条件是,必须证明季泽是姜家的叛逆之子。

这时,考察季泽的爱是真是假就性命攸关,而爱的试金石不是别的正是“金钱”。

七巧改变话题,用信任的口气向季泽询问起房产、田地的处理方法。

季泽“果然回答得有条不紊,显然他是筹之已熟的。

”季泽的目的暴露了,他是为钱而来的,面对这个事实,七巧怒不可遏。

她将手里的扇子向季泽头上掷去“……你拿那样的话来哄我——你拿我当傻子——”七巧一头挣扎,一头叱喝着,然而她的一颗心直往下坠——她很明白她这举动太蠢——太蠢……七巧没有上季泽的当,保住了维系生存的金钱。

但就在这一瞬间,她意识到已失去了比生命更珍贵的东西。

季泽扬长而去。

临行时吩咐佣人请医生给七巧看病,强行给七巧贴上了“疯子”(病人)的标签。

曾多少回,“为了要按捺她自己,她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。

”“她的爱给了她无限的痛苦。

单只这一点,就使他值得留恋。

”这是七巧一生唯一的爱,已浸透她的生命,成为生命的意义。

慌乱中七巧责备自己:今天完全是她的错。

他不是个好人,她又不是不知道。

我要他,就得装糊涂,就得容忍他的坏。

她为什么要戮穿他?人生在世,还不就是那么一回事?归根究底,什么是真的,什么是假的?何等悲哀!女人获得爱,必须接受男人的不爱,明知是假爱也得装糊涂,而接受后的结果只会更加悲惨。

别无选择,七巧毫不犹豫地拒绝了假爱,捍卫了自己的真爱。

也在这同时,爱的对象弃她而去,永不复来。

真心后悔着的七巧赶到窗边追寻那正在消逝的身影。

季泽正在弄堂里望外走,长衫搭在臂上,晴天的风象一群白鸽子钻进他的纺绸裤衫里去,哪儿都钻到了,飘飘拍着翅子。

永不再来的瞬间,环绕着所爱人的身体的是晴天的风,是七巧的意念,白鸽子般地自由自在地飞翔,晴天的风般地自由自在地爱抚他,是七巧的最高憧憬。

这可望不可即的画面终于消逝,幻灭了一生的梦。

过了秋天又是冬天,七巧与现实失去了接触。

虽然一样使性子,打丫头,换厨子,总有些失魂落魄的。

七巧的灵魂死了,“女性”七巧死了。

(四)母亲与女儿取代七巧身上的“女性”的是“父亲的影子”,七巧溶入姜家的秩序,成为货真价实的“姜家的母亲”。

作品的后半以“父亲的影子”七巧和儿子、女儿的纠葛为中心展开。

分家后七巧掌管一家的经济实权时,儿子长白十四岁、女儿长安未满十三岁。

两人“身材瘦小,看上去才七八岁”,“薄薄的两张白脸”“纸糊的人儿似的”。

在瘦弱幼小的孩子面前,七巧是父权的代理人。

成为姜家“二房”独撑门面的家长七巧,不仅忠实地继承姜家的教育传统。

还变本加利,对男孩和女孩施行完全不同的教育。

对于父亲的继承人,迟早要成为真正的“家长”的儿子放任不管,一味地对同性的女儿行使权力。

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