孔子的教育艺术和智慧
孔子教师心得体会和方法(优秀16篇)
孔子教师心得体会和方法（优秀16篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如职场文书、公文写作、党团资料、总结报告、演讲致辞、合同协议、条据书信、心得体会、教学资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, this store provides various types of classic sample essays for everyone, such as workplace documents, official document writing, party and youth information, summary reports, speeches, contract agreements, documentary letters, experiences, teaching materials, other sample essays, etc. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!孔子教师心得体会和方法（优秀16篇）撰写教师心得体会是一种对教育教学工作的自我审视和总结。
孔子有哪些教育思想主张
孔子有哪些教育思想主张孔子，著名的教育家、文学家，那么孔子得到教育思想主张有哪些呢?下面是店铺为你搜集孔子有哪些教育主张，希望对你有帮助!孔子有哪些教育主张在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。
他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。
同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。
孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。
他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，毕竟温故而知新。
孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。
他广收学生，据说门下弟子有三千。
他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。
孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。
也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。
孔子的思想孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。
在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。
他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。
而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
孔子的六艺 名词解释
孔子的六艺名词解释孔子的六艺：名词解释孔子，又被尊称为孔夫子，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他提出了许多影响深远的思想和教育理念，其中包括"六艺"的概念。
孔子认为，通过学习和实践这六种艺术，人们可以培养品德、修身齐家治国平天下，成为一个有道德修养的人。
一、礼(Lǐ)礼是孔子所重视的一种艺术，它是人际关系和社会秩序的基础。
礼仪是人们在交往中遵循的一种行为准则，包括对待父母、长辈和朋友的尊重，以及在社会场合中的了解和遵守。
通过学习和实践礼仪，人们可以建立和谐的社会关系，增进相互尊重和团结。
二、乐(Yuè)乐是一种音乐艺术，孔子认为它对于修身养性非常重要。
音乐可以通过和谐的旋律和节奏，引发人们内心的喜悦和平静，帮助人们表达情感，培养美好的品味。
孔子相信，通过学习和欣赏音乐，人们可以提高自己的审美能力，培养情感的平衡和内在的修养。
三、射(Shè)射是一种射箭艺术，它是孔子认为的一种具有实践性和技巧性的艺术形式。
射箭需要高度的专注和技巧，通过不断练习和追求精准度，人们可以培养自己的决断力和自律性。
这种艺术形式更多的是一种象征，通过学习射，人们可以培养自己处理问题的能力和果断性。
四、御(Yù)御是指驾驭马车的技术和相关礼仪。
在古代中国社会，驾驭马车不仅是一种交通工具，也是身份和地位的象征。
孔子认为，通过学习和掌握御的技术，人们可以展现自己的领导能力和掌控能力，同时也能够培养自己的耐心和细致，以及在各种情况下的应变能力。
五、书(Shū)书是指书法艺术，它是一种通过书写文字来表达思想和情感的艺术形式。
孔子认为，书法不仅是一种技巧，更是一种文化的传承和表达。
通过学习和练习书法，人们可以培养自己的耐心和专注力，提高自己的文字表达和审美能力。
书法也被视为一种修身养性的方式，通过书写文字，人们可以反思自己的内心世界和思考。
六、算(Suàn)算是孔子所强调的一种数学艺术，它是一种理性思维和逻辑推理的方式。
孔子教育学生的内容
孔子教育学生的内容孔子被誉为中国古代教育的伟大导师，他的教育思想对后世影响深远。
孔子教育学生的内容主要包括礼、乐、尚书、算术、诗、书和礼仪等方面的知识。
孔子强调礼仪的重要性。
他认为，只有通过学习和遵守礼仪，人们才能修身齐家治国平天下。
孔子教育学生要尽快掌握礼仪的知识，学会如何与人相处，如何尊重他人，如何表达自己的态度和情感。
孔子认为，礼仪是维系社会秩序和人际关系的重要纽带，是人们共同生活的基础。
孔子注重乐的教育。
他认为，音乐是一种可以陶冶人心的艺术形式，能够培养人的情感和审美能力。
孔子教育学生要学会欣赏音乐，学会演奏乐器，通过音乐来陶冶情操，提高自己的艺术修养。
孔子认为，通过乐的教育，人们可以培养和谐美好的情感，进而促进社会的和谐与进步。
孔子还注重诗歌的教育。
他认为，诗歌是一种可以表达情感和思想的艺术形式，能够激发人们的创造力和想象力。
孔子教育学生要学会欣赏和吟诵经典的诗歌，通过诗歌来表达自己的情感和思想。
孔子认为，通过诗歌的教育，人们可以培养自己的文学素养，提高自己的语言表达能力。
孔子还注重书法和尚书的教育。
他认为，书法是一种可以培养人的审美能力和艺术修养的艺术形式。
孔子教育学生要学会欣赏和书写优美的字体，通过书法来培养自己的艺术修养。
尚书则是古代的经典文献，包括了许多历史故事和智慧箴言。
孔子教育学生要学会阅读和理解尚书中的内容，通过尚书的教育来培养自己的学识和智慧。
孔子还注重算术的教育。
他认为，算术是一种可以培养人的逻辑思维和数学能力的学科。
孔子教育学生要学会进行简单的数学运算，通过算术的教育来培养自己的逻辑思维和分析能力。
孔子认为，通过算术的教育，人们可以培养自己的思维能力，提高自己的问题解决能力。
孔子教育学生的内容涵盖了礼、乐、尚书、算术、诗、书和礼仪等方面的知识。
他注重培养学生的人文素养和综合能力，强调修身齐家治国平天下的理念。
孔子的教育思想至今仍具有重要的启示意义，对于培养优秀的人才和建设和谐社会有着深远的影响。
孔子常用的教学方法
孔子常用的教学方法孔子是中国古代著名的哲学家、教育家和儒家学派的创始人之一，他提出了许多独特的教育理念和方法。
孔子的教学方法主要有四个方面：一、言教法：孔子的教学方法以言教为主，注重通过言辞的表达来进行教育。
他经常与学生们进行讨论、辩论，以激发学生的思考和学习兴趣。
孔子认为，“说之无文，行而不远”。
因此，他注重讲究措辞和语言表达的艺术，力求用精炼、准确的语言来传授知识。
孔子强调学生要明白道理，并能自由表达自己的思想和观点。
二、身教法：孔子注重自己的榜样作用，通过言行举止影响和引领学生。
他认为，“吾道一以贯之”。
孔子以身作则，注重修身养性，时刻保持儒家的“君子之风”，激励学生向他学习。
孔子要求学生们在与他交流时要有敬畏之情，同时也要有亲近之感。
他自己具有很高的修养和见识，这使他在教学中有着强大的说服力。
三、示范法：孔子倡导学以致用，他强调学生应该学以致用，并且将所学的知识应用于实际生活中。
孔子常常向学生们描述一些成功的人物，以此来激发学生的学习兴趣。
他认为，“听其言，观其行”，学生应该通过观察和思考，把握住成功的人物的优点，然后运用到自己的生活和实践中去。
通过示范，孔子鼓励学生们勇于实践，培养自己的实际能力。
四、启发法：孔子注重培养学生的思维能力和创造力。
他反对死记硬背和机械式的学习，强调学生要理解才能记住。
孔子经常采取以问答的方式进行授课，通过提问和启发学生的思考，引导他们主动发现问题和解决问题的方法。
他认为，教师应该是引导者，学生是自主学习的主体。
他反对对学生的简单灌输，强调在教育中要尊重学生的主观能动性，培养学生独立思考和创新思维的能力。
综上所述，孔子的教学方法以言教、身教、示范和启发为主要特点。
他注重言教，通过精炼、准确的语言表达来传授知识；注重身教，通过自己的榜样作用来影响学生；注重示范，通过描述成功的人物来激发学生的学习兴趣；注重启发，通过启发学生的思考能力和创造力，培养学生的自主学习和独立思考能力。
孔子美学在教育中的作用案例
孔子美学在教育中的作用案例孔子美学在教育中的作用案例：一、音乐教育在孔子的美学观中，音乐被认为是培养人的道德情操和审美能力的重要手段。
孔子强调音乐的作用是可以调节人的情绪，提高人的品性。
例如，现代教育中，许多学校通过音乐教育课程来培养学生的情感表达能力和团队合作精神，使学生在音乐中感受美的享受，培养他们对美的追求和欣赏能力。
二、诗词教育孔子认为诗词是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习诗词可以培养人的审美能力和文化素养。
在现代教育中，许多学校通过诗词教育课程来培养学生的文学素养和语言表达能力，提高学生对优秀文学作品的欣赏能力。
三、绘画教育孔子认为绘画是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习绘画可以培养人的审美能力和观察力。
在现代教育中，许多学校通过绘画教育课程来培养学生的艺术创造能力和审美能力，提高学生对艺术作品的欣赏能力。
四、舞蹈教育孔子认为舞蹈是一种可以表达人的情感和意境的艺术形式，通过学习舞蹈可以培养人的协调能力和表达能力。
在现代教育中，许多学校通过舞蹈教育课程来培养学生的身体协调能力和舞蹈表达能力，提高学生对舞蹈艺术的欣赏能力。
五、戏剧教育孔子认为戏剧是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习戏剧可以培养人的表演能力和情感表达能力。
在现代教育中，许多学校通过戏剧教育课程来培养学生的表演能力和团队合作精神，提高学生对戏剧作品的欣赏能力。
六、美术教育孔子认为美术是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习美术可以培养人的创造能力和观察力。
在现代教育中，许多学校通过美术教育课程来培养学生的艺术创造能力和审美能力，提高学生对美术作品的欣赏能力。
七、建筑教育孔子认为建筑是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习建筑可以培养人的空间感和审美能力。
在现代教育中，许多学校通过建筑教育课程来培养学生的空间想象力和设计能力，提高学生对建筑艺术的欣赏能力。
八、书法教育孔子认为书法是一种可以表达人的情感和思想的艺术形式，通过学习书法可以培养人的笔触和审美能力。
孔子寓教于乐的观点
孔子寓教于乐的观点孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他提出了许多重要的教育理念和方法。
其中，他的“寓教于乐”观点被广泛引用和推崇。
本文将从不同角度探讨孔子寓教于乐的观点，分析其意义和实践方法。
一、“寓教于乐”的意义“寓教于乐”是指在教育过程中融入娱乐因素，使学生在快乐中接受教育。
这种教育理念的意义在于激发学生的学习兴趣和主动性，使教育更加有效。
孔子认为，学习应该是一种愉悦的体验，通过娱乐方式进行教育可以激发学生的积极性，提高学习效果。
二、音乐教育孔子非常重视音乐教育，他认为音乐可以陶冶情操，培养学生的审美能力和情感表达能力。
孔子提倡通过音乐来教育学生，使学生在欣赏音乐的过程中获得美的享受，并通过音乐的艺术表达来感受和理解人生的真谛。
他还强调音乐教育与品德教育的紧密联系，认为通过音乐的修炼可以培养学生的道德品质。
三、游戏教育孔子主张通过游戏来培养学生的智慧和能力。
他认为游戏可以激发学生的思维和创造力，培养学生的观察力、分析能力和解决问题的能力。
孔子提倡在游戏中引导学生进行思考和实践，使学生通过自己的探索和体验来获得知识和技能。
他还指出，游戏不仅是一种娱乐方式，更是一种教育的手段，可以培养学生的合作精神和团队意识。
四、文学教育孔子非常注重文学教育，他认为文学是培养学生人文素养和情感智慧的重要途径。
孔子倡导通过阅读文学作品来培养学生的思维能力和情感体验能力，使学生在文学的世界中感受人生的美好和复杂。
孔子强调文学教育与道德教育的结合，通过文学作品的阅读和解读来培养学生的道德情操和价值观念。
五、实践教育孔子主张通过实践来教育学生，他认为实践是学习的最好方式。
孔子鼓励学生参与各种实践活动，如田园、射箭、乐舞等，通过实践来加深对知识的理解和应用。
他认为实践可以培养学生的动手能力和实际操作能力，使学生在实践中获得知识和技能的同时，培养学生的创新精神和实践能力。
六、道德教育孔子强调道德教育在寓教于乐中的重要性。
浅谈对孔子教育思想的认识
浅谈对孔子教育思想的认识孔子作为一位伟大的思想家和教育家，是中华传统文化的主要代表之一。
他在教育方面的表现尤为杰出和卓越，他的“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”的教学思想至今仍闪耀着睿智的光芒，而他与学生之间互爱平等的师生关系也是今天的教育者着力追求的目标。
全面认识孔子教育思想，将有助于启迪我们今天的教育者更深入的了解教育的意义之所在。
孔子是我国最早、最有影响的思想家和教育家。
作为中国私学教育的第一人，孔子的一生除了参与政治之外，其大部分时间都在从事教育活动。
孔子对教学规律的认识有精辟的见解，积累了丰富的教学经验。
而在长期的教学实践中，孔子所积累的丰富的教育思想，如“有教无类”“因材施教”“诲人不倦”等教育思想至今还闪耀着睿智的光辉。
2005年9月29日，联合国教科文组织第172次执行局会议讨论，正式决定从2006年起，由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是联合国教科文组织最高级别的奖项，也是第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？我们实在是有必要对孔子的教育思想做一次全面的认识。
一、有教无类的教学主张在教育思想中，孔子明确提出“有教无类”的主张，认为应该扩大受教育的对象，只要诚心求教，不分贵贱贫富，都应热心教诲。
“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
” 束修是腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要愿行束修之礼的，也就是说愿意在孔子门下学习的，孔子都是不会拒绝的。
所以，在孔子的3000弟子中，有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被人称为“贱人”的仲弓父和“鄙家”子弟子张；有以货殖致富，家累千金的子贡，也有蓬户瓦牖，捉襟见肘的原思和穷居陋巷、箪食瓢饮的颜渊；有北方的卫人子夏，陈人子张，又有南国吴人子游。
孔子不因弟子的出身、贫富、资质、国籍的差异作区别对待。
孔子的教育思想及其影响
孔子的教育思想及其影响孔子是中国古代最崇高的思想家和教育家之一。
相信大家都听过著名的孔子言“温故而知新，可以为师矣。
”这句话，也许大家不知道其实它是孔子的教育思想的精髓所在。
下面，我将从孔子的教育思想及其影响两个角度出发，深入探讨孔子对后世的深远影响。
一、孔子的教育思想1. 教育的目的孔子认为教育的目的在于修身齐家治国平天下。
他认为人要先学会做人，才能做好全家，再行治国平天下。
2. 教育的方法温故而知新，可以为师矣，孔子十分强调学习和传承。
孔子认为，学习过去的故事和经验，才能更好地应对未来的挑战。
3. 教育的内容孔子认为，教育的内容分为德、智、体、美四个方面。
德是为人处事的道德规范；智是知识技能的熟练掌握；体是强身健体，增强体魄；美是人文艺术的修养。
4. 教育的道德规范忠、恕、礼、义、廉、耻是孔子提出的六大道德规范，这些规范被孔子奉为立身之本。
5. 教育的师道孔子认为，教育者应该以身作则，做学生的榜样。
教育者要为学生建立并坚守道德规范，并且通过自己的言行举止来影响学生，使其受到良好的教育。
二、孔子教育思想的影响1. 对中国教育的深远影响孔子的教育思想既重视传统又秉持开放，强调以保持传承为前提条件，以发扬创新为归宿。
这个思想在中国教育中得到了淋漓尽致的体现。
孔子强调的“温故而知新”，不仅表现在中国教育传统中继承了中华文化精华，同时也在进一步创新中不断调整适应当代发展。
2. 对人类文明的影响孔子强调的教育的目的和方法，不仅对中国教育产生了深远影响，而且对整个人类文明也起到了积极的推动作用。
孔子关注的是人的内在修养和道德修养，他的教育理念寄托了对人类未来的期待，他提出的德智体美全面发展的理念，对当代世界的人才培养与发展也产生了重要的影响。
3. 对国际教育的影响孔子的教育思想在世界范围内也产生了深远的影响，孔子学院建设和孔子文化普及计划的推动，都是孔子教育思想国际化推广的结果。
现在，越来越多的国家开始重视孔子教育思想的运用，逐渐将其融入到自己的教育中。
谈孔子的艺术教育思想
谈孔子的艺术教育思想周达疆【摘要】孔子把人格修养的最高境界放在艺术审美境界，孔子的艺术教育主要强调礼乐教化，他认为礼乐的根源在于仁德的修养。
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”通过礼乐培养人的内在品格，以艺术审美活动推进道德伦理原则的内化，实现政治道德教化的功能。
这是孔子一直倡导“礼乐教化”的原因所在。
这种以“礼乐教化”为核心的传统艺术教育思想，在漫长的封建社会，一直占据统治地位。
%Confucius, the highest level of personal accomplishment on the aesthetic realm, the Confucian emphasis on ritual indoctrination art education major, he believes the ritual is rooted in Rende cultivation. ＂People rather than benevolence, such as the ceremony why？ People rather than benevolence, such as music why not？＂ Training through the ritual of people＇s inner character, to promote the aesthetic activities within the principles of ethical, political and moral enlightenment to achieve the function. This is Confucius has been advocating the ＂ritual indoctrination,＂ the reason why. This kind of ＂ritual indoctrination＂education as the core of traditional art thinking in the long feudal society, has been dominant.【期刊名称】《湖北广播电视大学学报》【年(卷),期】2011(031)010【总页数】2页(P60-61)【关键词】孔子;艺术教育;思想【作者】周达疆【作者单位】新疆艺术学院,新疆乌鲁木齐830049【正文语种】中文【中图分类】G40-02教育部于2004年8月2日发出《关于开展“体育、艺术2＋1项目”实验工作的通知》，通过学校组织的课内外体育育和艺术教育活动，使每一位学生在义务教育阶段能够掌握两项体育运动技能和一项艺术特长，为学生的全面发展奠定良好基础。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
30岁，设杏坛讲学。
出使周都，问学老子， ‚吾观老子，犹云中之龙也。‛
汉画像砖 孔子问礼
35岁：‚斗鸡之变‛，‚鲁国发生内乱。《史记· 孔
子世家》云：‚昭公率师击（季）平子，平子与孟孙 氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。‛孔子 在这一年也到了齐国。
孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 37岁：自齐返鲁，《孟子·万章下》：‚孔子之去齐，
子贡（端木赐）
公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。 大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。 子谓公冶长， ‚可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。‛以其 子妻之。‛ 孔子将女儿无违嫁公冶长。
子路（仲由） 公冶长 姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称 作季路，比孔子小九岁，鲁国人。有勇力才艺，以 政事著名，为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通， 仕卫为大夫，在宫廷内讧中被杀。
北京国子监孔子像
山东曲阜孔子雕像
衢州孔氏南宗家庙 孔子行教像
吴道子所画的经典孔子像
南宋马远画孔子像
陕西长武县民间收藏的 明代孔夫子青铜造像
二 ○ ○ 六 年 孔 子 标 准 像
台北、台南孔庙
孔子生平
前551年(周灵王20年，鲁襄公22年 )，古历八 月二十七日（9月28日）。孔子生于鲁国陬邑昌平乡 （今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼 丘山，故名丘，字仲尼。 尼丘山
子路
曾参
曾参字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。 为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他 老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天 去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹 曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过 去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上 强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并向曾 点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己 真是该死。然后又搬出琴来大弹，以免老爹还想 着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂 ‚小杖则受，大杖则走‛的道理，其行为其实是 大不孝：‚明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了 狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂 不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名 么？‛曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之 以做《孝经》。
30，孔子‚三十而立‛，并 开始授徒讲学。凡带上一点 ‚束修‛的，都收为学生。如 颜路、曾点、子路、伯牛、冉 有、子贡、颜渊等，是较早的 一批弟子。连鲁大夫孟僖子其 子孟懿子和南宫敬叔来学礼， 收奴隶禾兔，改名冉耕，字伯 牛。可见孔子办学已名闻遐迩。 私学的创设，打破了‚学在官 府‛的传统，进一步促进了学 术文化的下移。
孔子也屡屡说起颜回的好学，但颜回并不骄傲。他尊敬老师， 恪守学问之道。他曾经感慨道：
子罕篇9· 颜渊喟然叹曰：‚仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在 11 前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲 罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。‛ 老师的思想和学问，我抬头仰望它，愈望愈觉得高，我研 究它，愈钻愈觉得深。看见它好像在前，一忽儿却又好像在后 面去了。老师善于循序渐进地诱导我，用文献典籍丰富我的知 识，用礼节约束我的行为，使我想停止学习也不能。我已经用 尽了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。虽然想攀登上 去，却感到没有路可上去。 这无疑是对孔子学问、教学的最高赞美了。
春秋时期，社会发生巨大变动，各阶级、各阶层的 杰出代表人物和主要学术思想应运而生，大政冶家 如管仲、子产，大军事家如孙武，大思想家如孔子、 墨子，他们的创造性贡献，是战国时期百家争鸣时 期文化高潮的重要铺垫。
孔子是春秋时代人，生于公元前551年9月28日， 死于公元前479年3月4日。
（二）家世生平
与此同时，诸侯国的情况也在急剧变化，一些大 国陆续吞并周边的小国，疆域迅速扩大，势力迅速 强盛，进一步打破了诸侯并列、王室独尊的局面。 西周时‚礼乐、征伐自天子出‛，变为‚礼乐、征 伐自诸侯出‛，这就是孔子痛恨悲叹的‚礼崩乐 坏‛。各个强国为了能‚挟天子而令诸侯‛，相继 争霸。 古代曾有‚春秋五霸‛的说法，一般指齐桓公、 晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
孔子的时代与生平
孔子的生平介绍
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期 伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子三岁丧父、十七岁丧母、六十八岁回到鲁国、六十九岁失 独子、七十一岁失得意门生颜渊、七十二岁失忠心耿耿而又经 常挨骂的子路、七十三岁患病，不愈而卒。 孔子凄凉的晚境。《礼记· 檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖， 消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！ ’” 。 孔子经受了人生最为悲惨而又苦难的历程，但是却成为“万世 师表”的圣人。 孔子是一个“模范教师”、“失意官员”、“文化巨匠” “敢哭、敢骂的性情中人”
孔子出游列国时被囚禁在匡地，颜回落后了， 后来赶到时，孔子不无欣慰与忧虑的说，我以为 你死了呢。颜回既安慰孔子又尊敬道，老师还活 着，我怎么敢死呢？ 在颜回死后，孔子表达了自己最沉痛的哀思。 《论语》记载道：‚颜渊（即颜回）死，子哭之 恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫 人之为恸而谁为？‛孔子说，我不为这个人悲伤， 还为谁悲伤呢？
西周初期在思想上奉行敬天保民之说。施行裕民政治，实 现了社会的安定繁荣。 西周后期，内外矛盾不断加剧，国力日益衰弱。周幽王奢 侈淫逸，贪婪无厌。终于在犬戎进攻下国破身亡。 公元前770年，周平王放弃镐京迁都洛邑，从这年到公元前 476年，是中国史上的春秋时代。 平王东迁以后，王室日益衰微。各诸侯国不再定期向天子 纳贡、朝觐、述职，东周王室失去了诸侯朝聘贡献这一重要 收入。地小贡少的东周天子已不能对诸侯国发号施令，只是 在名义上保持天下共主的地位。
七十二贤达：
颜回、闵损、冉耕、冉雍、宰予、仲由、冉求、言
夫子洞（坤灵洞）
孔子生父叔梁纥 夏邑县孔子还乡祠
孔子的父亲叫叔梁纥 （叔梁为字，纥为名），母 亲叫颜征在。叔梁纥是当时 鲁国有名的武士，建立过两 次战功，曾任陬邑大夫。叔 梁纥先娶妻施氏，生9女， 无子。又娶妾，生一子，取 名伯尼，又称孟皮。孟皮脚 有毛病，叔梁纥很不满意， 于是又娶颜征在。当时叔梁 纥已66岁，颜征在还不到20 岁。
两周在政治上实行分封制。 周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接 统辖。王畿以外的广大地区分封给许多诸侯，建立 邦国。《荀子· 儒效篇》云：‚周初立七十一国，姬 姓独居五十三人。‛也就是说，周初封建的诸侯， 大多数是同姓子弟。诸侯对天子要承担镇守疆土， 捍卫王室，缴纳贡税，朝觐述职等义务，还要随时 准备率领自己的武士、军队，接受天子的调遣，参 加战争。
姓端木，名赐，字子贡，比孔子 小31岁，卫国人。他口才极好。子贡 守墓六年，师生之情胜过父子。 齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救 鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国 转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做 下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破 吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。 子贡又精通经济，善做生意，每次出 使，车仆之盛，拟于王侯。儒学之昌 盛，子贡大声势的宣传功不可没。
年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤 鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸， 给儿子取名为鲤，字伯鱼。
20岁，委吏（仓库）乘田（牛羊）； 尝为季孙氏牧牛羊
21岁，任司职吏，司吏人口。
29岁，（公元前523年，鲁昭公19年。）孔子学 琴于师襄子。
Байду номын сангаас
神农氏造五弦琴，禁止淫邪，匡正人心。桐木，能知闰年，能知秋， 长三尺六寸，象征着一年三百六十日； 宽六寸，象征六合； 前广后狭，象征尊卑； 五弦，象征金、木、水、火、土五行； 大弦为君，小弦为臣。 宫、商、角、徵、羽五音。
孔子的六个阶段
吾十有五而志于学，三十而立，
四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩
（一）时代
根据国家‚九五‛重大科研项目‚夏商周断 代工程‛的研究成果，夏朝的始年为公元前 2070年，商朝的始年为公元前1600年，周武 王克商之年为公元前1046年。夏商两朝是奴 隶社会，武王伐纣灭商，实现了社会制度的 巨大变革，西周进入封建社会的初期阶段— —领主制封建社会。
接淅而行。‛（ 孔子决定离开齐国时，正好快吃中 饭的时候，此时米已经下锅，他捞起米就走，连把米 煮成饭等吃饱再走都不愿意。）
38岁，季平子不迎鲁昭公， 孔子‚广收弟子，重振杏坛！‛ 收颜回，子贡（端木赐），冉求，仲弓、闵子骞、宰予、公 冶长等代表性弟子。 颜回说：‚我听人说，无财产者曰贫，无学识者才谓病。 我是贫，而非病也。‛ 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟 爱，并一再褒奖之： 颜回聪明勤奋。孔子曾经赞扬子贡，说他 是‚告诸往而知来者‛的聪明人，当孔子问子 贡他和颜回谁更强时，子贡自称不如，说颜回 是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子 也赞成子贡的观点。侧面反映了颜回的聪明。 颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常 勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时， 还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不 断的进步，没有见过他停滞不前。 颜回
孔子在和鲁哀公谈论学生中谁好时，赞扬颜回“回也好学，不 迁怒，不贰过” （雍也篇6· 3）不把怒气发泄到别人身上，不犯 同样的错误。 那时颜回已经死了。孔子还把颜回和其他弟子比 较，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已 矣。” （雍也篇6· 7）说他的思想能够长期不离开仁德，而其他 弟子只能短时间想到仁德。 颜回曾经问孔子什么是仁德，引出了孔子那段经典的‚非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜回点头道：‚弟子 即使不才，也要照先生的话切实去做。‛ 颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德， “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐” （雍也篇6· 11）【译文】先生说：“多么有修养呀！ 一竹筐的饭，一瓢的水，住在穷陋小巷子里，别人都受不了那 穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！ 这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。