《蜀相》全诗赏析
古诗蜀相·丞相祠堂何处寻翻译赏析
古诗蜀相·丞相祠堂何处寻翻译赏析《蜀相·丞相祠堂何处寻》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家杜甫。
其全文古诗如下：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【前言】《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。
此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。
这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。
前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。
全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。
全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
【注释】⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。
诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区，晋李雄初建。
⑶锦官城：成都的别名。
柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：白白的。
⑸三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。
开：开创。
济：扶助。
⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（īn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：出师：出兵。
赏析杜甫《蜀相》
赏析杜甫《蜀相》杜甫的《蜀相》一诗以蜀相刘备为主要人物，反映了一代政治家的悲剧，表达了杜甫对中国历史推移的深切思考。
这首诗叙述了刘备做为封建大君的悲哀，涵盖了困惑、暴乱、坚守、担当、仁政、英勇、政治、法律、道义、民生和人性等诸多主题。
蜀相刘备是三国时代贵族文化的典范，他是历史上有名的统治者和军事家，具有极高的智慧和敬业的精神。
《蜀相》一诗清晰地把握住了刘备的宏大形象，正如诗中所言，“用兵有纪，民办有方。
汉室宗庙，俨然临绝”，可见其临危不惧，敢作敢当的英烈豪情。
诗中崇尚“效颦虔诚”，重视“志士仁人”，极尽毕恭毕敬之力，赞誉“勇士仗义”，体现了他对战场仁义的极高认同。
他为把握统治立法之门，“金错刀，玉错钩，把书奉缔汉家礼”，竭尽全力担当为天下的安危勇者。
杜甫的《蜀相》一诗歌颂了刘备的宏大形象，让人们认清了传统封建社会统治者的价值，同时也反映了杜甫对前代英雄英烈的情感和尊敬，抒发了他对过去的完美礼仪和古代礼法的无限感慨。
他通过诗歌把历史记载，把过去的英烈们永远留在传奇中，表达出了他对过去的怀念和传承。
综观《蜀相》一诗，杜甫对刘备的描述充满了热情和敬意。
他用“天赋宝藏，三分是英豪”的句子，把刘备的智慧和能力表现的淋漓尽致。
他也通过“结社击贼，援弩护国”这样的句子，感叹刘备担当民族危机的英雄气概。
诗中有很多句子反映出杜甫对刘备的真诚崇敬，“罢官犹辅国，诚有恩义”，“但看社稷荣，不见斯人艰”，“关陇无还师，会稽魂何残”，都是对刘备的赞美和尊敬充满感慨。
杜甫的《蜀相》一诗，既是咏叹传统封建礼法的智慧和大礼，也是对一个伟大政治家的崇敬和赞美。
他的诗情感极为深厚，不仅把传统封建社会中政治家的价值和生活追求体现得淋漓尽致，而且把杜甫对刘备的崇敬和赞赏表达得淋漓尽致。
第三章 杜甫《蜀相》赏析
《蜀相》李白丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【点评】唐肃宗乾元二年（公元759年），自安史之乱以来就一直颠沛流离的诗人杜甫到了成都。
第二年春天，他满怀时事兴衰之感和对三国时诸葛武侯的景仰之情，到“锦官城”（成都）西北郊拜谒了始建于晋代的武侯祠庙。
祠庙前那株相传为“孔明手植”的巨柏，历经沧桑，遒劲挺拔；绿树丛中的黄鹂百转千啼，自鸣得意。
诗人面对年久失修，颓圮破败的祠堂，追念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的可贵精神和赫赫业绩，不由得触景生情，热泪满襟，于是写下了这样一首流传千古的七律《蜀相》：律诗由“起”、“颔”、“颈”、“结”四联组成。
这首诗的“起联”两句一问一答，貌似平常，实则不然。
这里，诗人以近乎口语化的诗句点出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然环境，其间一个“寻”字妙笔天成，使得一问一答两相连属，恰如其分地道出了诗人急欲瞻仰武侯祠堂的情不可耐的心绪，这一方面暗示出杜甫与诸葛亮虽不同世却思想相通，另一方面也替后面的赞颂、痛惜之辞预为伏笔，使得全诗和谐统一，首尾相衔。
李重华《贞一斋诗话》说：“作诗善用赋笔，惟杜老为然。
其间微婉顿挫，总非平直。
”杜甫的这首《蜀相》的开头，可以说是比较典型地体现了诗人善用赋笔而又切忌平直的特点。
如果说，“起联”两句还是从总领通篇的角度由全貌着笔作概括叙写的话，那么，“颔联”两句则进而把“镜头”转向武侯祠庙周围景物的细部。
“映阶碧草”、“隔叶黄鹏”仿佛是两个特写镜头，一在渲染“春色”之怡目，一在强调“好音”之悦耳。
然而，诗人用了一个“自”字，一个“空”字，含蓄地表达了他对这些景物的与众不同的特殊感受——盎然春意固然是美好诱人的，可是，丞相祠庙却是如此寂寥冷清，悄然而无人迹，只有诗人形只影单而来，孤寂伤怀而返。
难道说，武侯已经被世人遗忘了吗？不难看出，在“颔联”两句里，诗人句句写景，却字字含情，诗行中寓静于动，寄情于景，婉转地流露出因国家分裂而悲怆伤怀以及亟盼早日平叛实现统一的情绪。
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蜀相赏析 “出师未捷⾝先死，长使英雄泪满襟。
” 这是诗⼈杜甫的《蜀相》。
描述了对⾃⼰⼈⾝经历的感叹!下⾯请欣赏店铺⽹络编辑为你带来的《蜀相》赏析，希望你能够喜欢! 《蜀相》原⽂ 作者：杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草⾃春⾊，隔叶黄鹂空好⾳。
三顾频烦天下计，两朝开济⽼⾂⼼。
出师未捷⾝先死，长使英雄泪满襟。
《蜀相》韵译 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地⽅。
碧草照映台阶呈现⾃然的春⾊，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷⽽病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳! 《蜀相》赏析(⼀) 《蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后写的，写作时间⼤约是唐肃宗上元元年(760年)。
短短的⼋句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
游成都武侯祠，却为什么要题作《蜀相》?写蜀相的“两朝开济”，为什么要先提到刘备的“三顾茅庐”? 古⼈云：“奇⽂共欣赏，疑义相与析”，我们不妨寻踪觅迹，来探寻⼀下“诗圣”的⼼迹。
为什么要题作《蜀相》? ⼀种解释是：因为诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬(见⼈教版《教师⽤书》)。
这似乎有些道理。
但游记也可以涉及到有关的⼈物，游武侯祠歌颂诸葛亮的才智和功业，也是顺理成章，这种解释当然有些牵强。
所以，这其中，应该还有些其他原因。
⼤唐⾃“贞观之治”，中间经过⾼宗、武后朝，⾄⽞宗当政迎来了“开元盛世”，⼈⼝⾄“安史之乱”前增⾄五千余万，国⼒空前强盛。
但是，随着⽞宗的⽼迈，李林甫、杨国忠两位奸相先后把持朝政，将⼀个好端端的“开元盛世”葬送了。
随着安禄⼭起兵，各种⽭盾突然如决堤泄洪，奔涌狂突，形势急转直下。
兵连祸结，哀鸿遍野。
杜甫舍妻弃⼦，亲历了战乱，其间⽿闻⽬睹了国家的动荡、⼈民的痛苦，能不忧⼼如焚吗?痛定思痛，他对治国贤相倍加思念，渴望能有⼀位诸葛亮式的⼈物横空出世，挽狂澜于既倒，扶⼤厦于将倾，救黎民于⽔⽕。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟——杜甫《蜀相》赏析
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——杜甫《蜀相》赏析萧涤非这首诗，不仅是一首凭吊古迹、颂扬诸葛亮的咏史诗，而且是一首富有教育意义、感人至深的抒情诗。
千百年来，有不少颂扬诸葛亮的诗篇，但最脍炙人口、激动人心的要算这一篇。
诗的题目叫“蜀相”，“蜀相”就是诸葛亮。
公元221 年，魏、蜀、吴三国鼎立之时，刘备在四川成都立国称帝，历史上称为蜀汉，任命诸葛亮为丞相，所以杜甫称诸葛为“蜀相”。
但诗以“蜀相”为题，却不是单纯的历史纪录，而是寄托了作者对诸葛亮的崇高敬意。
《蜀相》这首诗是唐肃宗上元元年的春天，就是公元760 年杜甫初到成都时访诸葛亮庙时所作。
这时的情况，从杜甫个人的处境来看，政治上很不得志，“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想已经完全落空，生活上的艰难困苦，更不必说。
从当时社会现实来看，“安史之乱”持续了五年还没有平定下来，史思明再次攻陷了东都洛阳，自立为大燕皇帝，唐王朝仍在风雨飘摇之中；人民大量死亡，生产遭到大破坏，正如杜甫描写的那样：“六合人烟稀”，“园庐但蒿藜”。
尤其严重的是唐肃宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。
在这种情况下，·杜甫的心情自然是很苦闷的。
所以当他来到诸葛亮庙时，缅怀诸葛亮的为人，特别是他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及他和刘备君臣二人之间那种鱼水相得的关系，不禁百感交集，心潮翻滚，以至泪流满襟，因而写下了这首诗。
这也许就是诗人自己说的“情在强诗篇”吧。
很明显，这首诗的主题就是歌颂诸葛亮。
杜甫人蜀以后，思想上有一个很突出的变化，：那就是他不再“自比稷与契”，而向往于诸葛亮。
他写了一系列赞扬诸葛亮的诗，并公然说：“凄其望吕葛，不复梦周孔。
”意思就是说，他殷切期望的是吕尚、诸葛亮这类英雄人物，再也不梦想周公和孔子了。
这首《蜀相》诗，便正是他“凄其望吕葛”的具体表现。
全诗共八句，可分为两段：上四句写丞相祠堂，下四句写丞相本人。
但这两段，并不是可以分开的两截。
因为在对丞相祠堂的描写中，’已暗含丞相其人在内。
赏析古诗《蜀相》唐 杜甫
赏析古诗蜀相 一 杜甫的《蜀相》那可太有名啦。咱先来说说这诗的背景。杜甫呢，那可是经历了安史之乱，心里对国家那是充满了担忧和期望。他到了成都，就去拜访诸葛亮的祠堂。诸葛亮啊，在他心里那就是智慧和忠诚的化身。杜甫这时候去看诸葛丞相的祠堂，那肯定是有一肚子的话想说。
二 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”你看这开头，就像是在跟人聊天一样。他在问呢，丞相的祠堂在哪里找啊？锦官城外柏树长得那么茂盛。这一句啊，就把那种寻找的感觉写出来了，而且“柏森森”，一下子就给这个祠堂增添了一种庄严肃穆的氛围。就好像那些柏树也在守护着丞相的祠堂呢。
三 “映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”这两句写得可妙了。台阶上的碧草啊，自己在那展现着春色，叶子后面的黄鹂鸟啊，白白地叫着好听的声音。这里的“自”和“空”用得特别好。感觉就像是这美好的景色都没有人来欣赏，有一种落寞的感觉。诸葛亮那么伟大，可是现在他的祠堂好像有点被人遗忘了，只有这些自然的景色在那里。杜甫心里肯定是很感慨的，他觉得诸葛亮这样的人物应该被更多的人铭记，可是现在却有点冷清。
四 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这两句那就是在夸诸葛亮的功绩啦。刘备三顾茅庐，频繁地向诸葛亮询问天下大计。诸葛亮呢，辅佐了刘备和刘禅两朝，为了国家那是费尽了心血。这就体现出诸葛亮的忠诚和他的雄才大略。杜甫对诸葛亮是非常崇敬的，他写这两句的时候，估计脑海里都是诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁的画面呢。
五 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这最后两句啊，那是千古名句。诸葛亮出兵还没有取得胜利就死了，这让多少英雄豪杰都为之落泪啊。杜甫自己呢，他也有报国的志向，可是当时的社会情况那么糟糕，他可能也觉得自己就像诸葛亮一样，壮志难酬。这两句诗不仅仅是在说诸葛亮的遗憾，也是在表达杜甫自己内心的痛苦和无奈。
杜甫的这首《蜀相》啊，从对诸葛亮祠堂的描写，到对诸葛亮功绩的赞美，再到对他壮志未酬的惋惜，每一句都饱含着杜甫的感情。读这首诗的时候，就好像能看到杜甫站在祠堂前，一边看着周围的景色，一边在心里默默地和诸葛亮对话呢。
沉郁顿挫,统体浑成——杜甫《蜀相》赏析蜀相 杜甫
《沉郁顿挫,统体浑成——杜甫《蜀相》赏析:蜀相杜甫》摘要：《蜀相》是我国唐代伟诗人杜甫七律名作，公元二二年刘备成都称帝国蜀任命诸葛亮丞相诗题《蜀相》写就是诸葛亮，《蜀相》这首诗、二句紧扣诗题写专程寻访丞相祠堂这是“起”沉郁顿挫统体浑成——杜甫《蜀相》赏析《蜀相》是我国唐代伟诗人杜甫七律名作公元二二年刘备成都称帝国蜀任命诸葛亮丞相诗题《蜀相》写就是诸葛亮诸葛亮是三国期著名政治和军事他曾刘备制定了系列统天下方针、策略辅佐刘备振兴汉室建立了蜀汉政权形成了与曹魏、孙吴三足鼎立局面刘备世诸葛亮又辅佐他儿子刘禅多次出师北伐原因身心交瘁积劳成疾死军实现了他“鞠躬尽瘁死而已”铿锵誓言赢得了世人们景仰和推崇杜甫虽然怀有“致君尧舜”政治理想但他仕途坎坷抱无法施展他写《蜀相》这首诗安史乱还没有平息目睹国势艰危生民涂炭而身又请缨无路报国无门因对开创基业、挽救局诸葛亮无限仰慕备加敬重唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月杜甫结束了四年寓居秦州、谷（今甘肃省成县）颠沛流离生活到了成都朋友助下定居浣花溪畔二年（唐肃宗上元元年公元七六年）春天他探访了诸葛武侯祠写下了这首感人肺腑千古绝唱丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森“丞相祠堂”今称武侯祠成都市南郊成都是三国期蜀国都城诸葛亮这里主持国政二十余年立下了勋业晋代李雄成都称王他建立了祠堂桓温平蜀成都遭到了很破坏只有武侯祠完整无损“锦官城”是古代成都别称成都产蜀锦古代曾设有专门官员管理他们住成都少城（成都旧有城、少城）所以又称成都锦官城、锦城或锦里另种说法是因成都地近锦江这里山川明丽美如绣锦因而得名“森森”是形容柏树和得高而茂密据《儒林公议》、《太平寰宇记》等记武侯祠前有柏树相传是诸葛亮亲手栽种这首两句前句“丞相祠堂何处寻”是问这里不称“蜀相”而用“丞相”二使人感到非常亲切特别是其“寻”表明行是有目专程访而不是漫不心地信步由；又因杜甫初到成都地理不熟环境生疏所以才下了这样“寻”这寻有着丰富含义它还有力地表现出杜甫对诸葛亮强烈景仰和缅怀情并因人而及物也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰地方句“锦官城外柏森森”答这是诗人望所得景象写是丞相祠堂外景明祠堂所地用呼应前句“柏森森”三还渲染了种安谧、肃穆气氛这两句直承“蜀相”诗题起得很得势用是记叙兼描述笔墨映阶碧草春色隔叶黄鹂空音“映阶”映照着台阶古代祠庙都有庭院和殿堂人们要进入殿堂要拾级而上“音”悦耳声音这里指鸟鸣这颔两句有如特写镜头由远写到近从祠堂外部说到祠堂部写是丞相祠堂景“映阶碧草春色”是承接句丞相祠堂碧草映阶足见草深表明祠堂缺人管理和修葺游人也很少到这里“隔叶黄鹂空音”是承接二句古柏森森黄鹂隔叶足见树茂；黄鹂空作音表明武侯呕心沥血所缔造团糟已被人遗忘这两句诗衬托出了祠堂荒凉冷落并含有诗人感物思人、追怀先哲情味它还含有碧草与黄鹂并不理人事变迁和朝代更替这层思特别是诗句“空”和“”两巧妙运用使这含义更加丰富对这两句杜诗评者们有认是写景有认是“真正抒情而非实写景”这两种说法当然都有定道理；但是更确切些说应当把这两句看成是“景语含情情语寓景”这正如宋代晞《对床夜语》所说“情景相融而莫分也”这样例子杜诗是屡见不鲜如杜甫夔州所写《武侯庙》诗开两句“遗庙丹青落空山草木长”写出了庙外景色荒芜寄托着诗人对诸葛武侯身凄凉哀惋就是生动例清代王夫《姜斋诗话》说“情景名二而实不可分神诗者妙合无限巧者则有情景景情”杜甫写景抒情诗句可以说是真正达到了这种境地三顾频烦天下计两朝开济老臣心“三顾”这里指诸葛亮南阳隐居是刘备三次登门拜访事诸葛亮《出师表》上说“先帝不以臣卑鄙猥枉屈三顾臣草庐”“频烦”多次地烦劳另说见清代汪师韩《诗学纂闻》汪师韩认“频烦”是唐代俗语思与“郑重”差不多“天下计”是指统天下谋略具体地说这里指诸葛亮所制定以荆州、益州基地整饬政东孙权北搞曹操而统天下策略“两朝”指蜀先主刘备和主刘禅两代“开济”“开”指助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危“济”有完成思也可以释守成、成了事业“老臣心”指诸葛亮尽忠蜀国不遗余力死而已精神这颈两句写得格外厚重含义十分丰富既生动地表达出诸葛武侯雄才略、报国苦衷和生平业绩也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔精神品格还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯缘由因这是全首诗重和核心所以诗人从开起便暗运斧斤不断蓄势路盘旋到才着力明并用了浓重笔墨这也正合乎律诗二“宜乎浓淡”写作法则这还是杜甫以议论入诗例以抒情主是诗歌显著特征般并不夹有议论但是杜甫这方面却打破了常规而常以议论入诗这不仅使他诗歌容有了特色还体现了杜诗种技巧清代沈德潜曾说“人谓诗主性情不主议论似也而亦不尽然……但议论须带情韵以行”杜诗议论正由有情韵不仅没有冲淡诗气氛和完整形象反而使诗抒情气氛更浓重形象更丰满仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认这语“句法如兼金铸成其贴切开侯；亦如镕金浑化”都是很有见地出师捷身先死长使英雄泪满澿“出师”句指是诸葛亮了伐魏曾六出祁山事蜀汉主建兴十二年（公元二三四年）他统率军出斜谷占据了五丈原（今陕西省?县西南）与司马懿隔着渭水相持了多天八月病死军“英雄”这里泛指包括诗人己追怀诸葛亮有志士这尾两句承接着五、六句表现出诗人对诸葛亮献身精神崇高景仰和对他事业竟痛惜心情这两句诗是叙事兼抒情；再加上前面六句有力铺垫使者感到收束得既有精神又有余味清代王渔洋曾说“诗结处总要健举”沈德潜也认“宕出远神”是诗歌结尾种方法所有这些妙处都诗结句得到充分体现我国古诗歌凭吊古迹作品非常多有人到处名胜古迹照例做首诗里面有没有感情呢？多少有但谈不上深厚我们说杜甫是抒情对手凭吊古迹诗虽然说是古代事但也抒发了他心情感《蜀相》就是很型例子这首诗前半首写景半首抒情前两部分以“”“空”纽带诗人看到这样值得纪念伟人祠庙竟变得如破落荒凉从而引起种种感慨些诗看似抒吊古情实际上也是作者抒发己心感慨《蜀相》诗艺术形式也是很完美古代诗歌跟古代散样很讲究起承合法所谓“起承收法也”《蜀相》这首诗、二句紧扣诗题写专程寻访丞相祠堂这是“起”；三、四两句直承上写祠堂春色这是“承”；五、六句推开层写对诸葛武侯评价这是“”；七、八句收束全诗写对诸葛武侯悼念这是“合”短短八句当有叙事有写景有议论有抒情笔墨淋漓感情深挚统体浑成充分体现了杜诗“沉郁顿挫”风格这着诗另写作特是成功地写出了丞相祠堂特定情境准确地摄取了森森古柏、映阶春草和隔叶黄鹂这些能表现型环境特征景物用烘托种寂静、肃穆氛围借以表达这种氛围诗人所产生凭吊古人特定心境外诗句还具有非凡概括力这突出地表现五、六句对诸葛亮人和生功业表述上“李杜万丈高就诗律杜陵豪”杜甫律诗确取得了他人难以企及成就尤其是夔州以诗作更加成熟他律诗对仗工妥用精当声音和谐正如他己所表白那样“晚节渐诗律细”、“语不惊人死不休”杜甫律诗这些长处我们细《蜀相》这首诗是能够领悟得出这首诗是杜甫漂泊西南追怀诸葛亮所作这首诗艺术上颇具特色是抓住祠堂型环境特征渲染寂静、肃穆气氛把诗人对诸葛亮怀念表现得十分真切二是对诸葛亮政治活动作概括描述勾画出了有政治形象结尾两句更从诸葛亮功业遂留给人无限怀念表达了对诸葛亮赞美和惋惜情这两句苍凉悲壮是千古传诵名句三国蜀汉丞相诸葛亮力扶王室志清宇鞠躬尽瘁、死而已伟形象成世忠君爱国士夫们崇拜学习榜样每逢国动荡秋或偏安总有些诗人们将诸葛亮形诸笔墨通热切地呼唤英灵寄寓己希望当代英豪出平定天下理想杜甫诗作上元元年(760)初到成都这持续了五年久安史乱尚平定国命运仍风雨飘摇这样背景下杜甫到成都郊外武侯祠凭吊写作诗然不单是发思古幽情而是含有忧忧国深心着这首诗我们脑际浮现不只是往古英雄诸葛亮形象还有抒情主人公伤感事、叹息哭泣荧荧泪光这是首感情极浓烈政治抒情诗它悼惜英雄、感伤事悲痛情绪渗透每句每但表现手法却颇有奇特处它既不直言抒情也不婉托而是采取前半描写景物半纯乎用事与议论办法以写景心理活动线开启出对凭吊对象精当评论从然透发出诗人满腔激情诗前四句描写祠堂景描写隐然流露出样是忠君爱国者杜甫对诸葛亮迫切仰慕情首二句问答记祠堂所但目不是了交代地理位置而是了寄寓感情故用“何处寻”以显访庙吊古心思急切次二句写祠庙荒凉景“”、“空”两虚是眼其作用有二是感叹碧草娇莺无人赏玩显出英雄长逝遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴草木禽鸟不人事代谢不会凭吊那位伟古人“白春色”“空音”叹息流露出对诸葛亮深沉悲痛以景含情描写渡到半作者己出对诸葛亮进行评论与哀悼便显得前紧密呼应感情十分真挚强烈宋代以有不少诗话不主张诗发议论认诗以不犯位高议论便落言筌不是诗色明清有些论者甚且以老杜包括《蜀相》许多名是“纯乎议论”作我认诗既然要表达作者喜怒哀乐情就免不了有要议论问题不能不能议论而议论得不有没有分寸是否有助深化作者感情和境诗半四句议论就是可世诗人效法成功例首先这段议论从生动写景然地引发出丝毫也不生硬枯燥而是饱含情韵既切合吟咏对象形象涵又带着抒情主人公己强烈感情它精辟而凝炼将全主题思想升华了其次议论用就是诸葛亮人故事它们具有极高概括性身便含有形象思维能够唤起者对渚葛亮生想“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆策“两朝”句与“出师”句更令人怀念诸葛亮辅佐先主刘备、主刘禅两朝取两川、建蜀汉白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事迹这与般抽象议论绝然不是既能寄托作者感情、又能启发者激情诗化议论从全诗抒情层次讲“天下计”推崇其匡雄略“老臣心”赞扬其报国忠忱老杜人忧国心也隐隐然寄托其有这两句沉挚悲壮末再作痛心酸鼻哀哭语才显得全精神振起有震撼人心巨力量末二句道出千古失英雄感唐代永贞革新首领王叔、宋代民族英雄宗泽等人事业失败都愤然诵二语可见这首诗思想容与艺术技巧所铸成悲剧美是如何历久不衰了诗作唐肃宗上元元年（公元760年）春诗人初游成都武侯祠诗前四句写祠堂景“碧草春色黄鹂音入‘’、空便凄清极”（《杜诗》）四句议丞相事“就公始以寓感慨”（《唐诗摘钞》）前四句写得疏洒四句议得沉郁诗句概括了诸葛亮生辅国功业笔如椽三顾三次拜访指诸葛亮隐居隆（今湖北省襄阳县西0里）刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐已打天下诸葛亮《出师表》“先帝不以臣卑鄙猥枉屈三顾臣草庐”频烦屡屡多次指刘备屡屡跟诸葛亮商讨天下计统天下策略两朝指刘备、刘禅两朝开济指辅刘备开创基业佐刘禅匡济危难《三国志蜀诸葛亮传》”先主病笃谓亮曰‘嗣子可辅辅；如其不才君可取’亮涕泣曰‘臣敢效忠贞节继以死’初亮表主曰‘臣死日不使有余帛外有赢财以陛下’及卒如其所言”这就是“老臣心”“方面是知人善任终始不渝；方面是鞠躬尽瘁死而已方面付托重方面图报诚”（周汝昌语见《唐诗鉴赏辞》）天下计可见诸葛亮匡雄略；老臣心可见诸葛亮报国苦衷诗句属对工致沉郁顿挫反映了诗人对这位蜀汉丞相无比崇敬而又无限惋惜感情“有二句沉挚悲壮结作痛心酸鼻语方有精神宋宗简公归殁诵二语千英雄有感也”诸葛亮孔明人称卧龙汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人父诸葛珪曾泰山郡丞叔父诸葛玄当名士诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕吴孙权拜将军、左都护领豫州牧亮从弟诸葛诞仕魏吏部郎累迁扬州刺吏、镇东将军、司空兄弟三人“并有盛名各国以‘蜀得其龙吴得其虎魏得其狗’”(《世说新语．品藻》云狗乃“功狗”狗虽非龙虎比亦甚有功人故曰并有盛名)诸葛亮早年不得志不志向所屈故结庐襄阳城西隆山隐居待公元07年思贤若渴刘备三顾茅庐请计诸葛亮诸葛亮精辟地分析了天下形势提出了统天下应走鼎足三分吴抗曹道路也称“隆对策”这是诸葛亮刘备提出条正确政治路线相军事路线也是诸葛亮生行动纲领从刘备事业才出现了机公元08年曹操率三十万军南下荆州诸葛亮以其智勇出使东吴说东吴抗击曹操取得赤壁战胜利刘备取得立足地刘备称帝谙葛亮任丞相公元3年蜀主刘禅继位诸葛亮被封武乡侯领益州牧他励精图治赏罚严明推行屯田政策并改善西南各族与蜀汉关系有利当地济、化发展他曾六次北伐原公元3年因积劳成疾病逝五丈原葬定军山(今陕西勉县东南)诸葛亮生共两二十七年公元07年以前二十七年是他修身养性立志用世准备阶段他学有所成没有北走曹操也没有南归孙权而是辅佐了“名微众寡”刘备这固然有客观原田但也并非出偶然他所以要选择兴复汉室道路说明他是维护封建纲常、崇尚儒忠义道德正统思想公元07年到3年二十七年是谙葛亮尽忠蜀汉阶段无论先主、主都非常信任他他没有恪守儒教条他尊王而不攘夷进兵南和抚夷越三国执行了民族政策他明法、正身、和吴、治军以“鞠躬尽瘁死而已”无私奉献精神战斗到生命息他忠公体国精神生前就深受蜀人爱戴死更长期受到人敬仰已成华民族传统化份遗产。
杜甫的七律诗词《蜀相》赏析
杜甫的七律诗词《蜀相》赏析《蜀相》唐杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【赏析】诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
历代咏赞诸葛亮的作品繁多，而杜甫的这首七律熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，堪称绝唱。
首联一问一答，吐露心中不平之气。
上句直切题意，语意亲切而又饱含崇敬；“寻”字刻画出诗人追慕先贤的执著感情。
下句点出武侯祠所在之地的环境，呈现出一派静谧肃穆的气氛。
颔联纯属写景，但景中蕴藏情感。
“映阶碧草”、“隔叶黄鹂”等景物，色彩鲜明，有声有色，恬淡自然，展现出春色之美好。
而“自春色”、“空好音”则传达出人物内心的忧伤之情。
颈联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。
一写诸葛亮之济世雄才，一写其呕心沥血的耿耿忠心，短短两句，便刻画出一位忠君爱国、匡世扶危的贤相形象。
尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，直抒胸臆，表达了对诸葛亮功业未就而病死军中的深深哀悼之情。
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚；是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
作者写这首诗的时候，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所。
诗人心急如焚，他渴望能有忠臣贤相来匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。
正是这种忧国忧民的思想才凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情，寄托诗人对国家命运的期盼与憧憬。
唐代永贞革新首领王叔文以及宋代抗金民族英雄宗泽等人，在事业失败时都愤然诵此二语，说明了这两句道出了千古失意英雄的共同感慨，这也是它成为绝唱，经久不衰的原因。
扩展阅读：杜甫的诗歌杜甫诗“有集六十卷”，早佚。
北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。
钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。
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《蜀相》全诗赏析《蜀相》全诗赏析在平凡的学习生活当中，大家应该都接触过古诗词赏析吧，下面是小编给大家整理的关于《蜀相》全诗赏析，欢迎阅读！《蜀相》全诗赏析 1《蜀相》唐杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
作品赏析【注解】：１、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。
２、锦官城：现四川省城都市。
３、自：空。
４、三顾：指刘备三顾茅庐。
５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。
６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。
【简析】：诗中怀着对三国时蜀丞相诸葛亮的深深敬意，缅怀他生前的显赫功勋，并寄予了无穷的感叹，也蕴藉着诗人匡时济世的抱负和失望心情。
题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。
然而诗又分明自祠写起。
何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。
因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。
但在学诗者，虚实宾主之间，诗笔文情之妙，人则祠乎？祠岂人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。
开头一句，以问引起。
祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。
这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。
接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。
有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。
”不错。
又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至入庙，笔路最清。
”也不错。
不过，倘若仅仅如此，谁个不能？老杜又在何处呢？有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就费去了两句？此岂不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。
又有人说：杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写“走”了，岂不是老杜的一处败笔？我说：哪里，哪里。
莫拿八股时文的眼光去衡量杜子美。
要是句句“切题”，或是写成“不啻一孔明传”，谅他又有何难。
如今他并不如彼。
道理定然有在。
须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。
此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄；“空”本应仄声，今故作平。
彼此互易，声调上的一种变换美。
吾辈学诗之人，断不能于此等处失去心眼。
且说老杜风尘澒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。
“丞相祠堂何处寻”？从写法说，是开门见山，更不纡曲；从心情说，祠堂何处，向往久矣！当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他“首先”注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。
不过到他写诗之时（不一定即是初谒祠堂的当时），他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。
他要写的是内心的感受。
写景云云，已是活句死参；更何况他本未真写祠堂之景？换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院萋萋碧草，寂寞之心难言；才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。
在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间。
没有这一联两句，诗人何往？诗心安在？只因有了这一联两句，才读得出下面的腹联所说的三顾频烦（即屡屡、几次，不是频频烦请），两朝开济（启沃匡助），一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面图报之诚：这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。
莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓失声……想到此间，那阶前林下徘徊的诗人老杜，不禁汍澜被面，老泪纵横了。
庭草自春，何关人事；新莺空啭，祗益伤情。
老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？就是“过渡”云云（意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文），我看也还是只知正笔是文的错觉。
有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。
老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。
说此句实包诗人自身而言，方得其实。
然而，老杜又绝不是单指个人。
心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。
他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此的，无不流涕，岂偶然哉！(周汝昌)《蜀相》全诗赏析 2一、原文丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
二、作者杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759—766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
三、创作背景《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。
公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。
成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。
唐肃宗上元元年（公元760年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
公元221年（蜀汉章武元年），刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“蜀相”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“蜀相”，写的就是诸葛亮。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。
他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。
他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
四、译文去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！五、注释蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。
诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。
丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
锦官城：成都的别名。
柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。
杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。
因为他所景仰的人物已不可得见。
空：白白的。
三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所表现的天才预见。
频烦，犹“频繁”，多次。
两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。
开：开创。
济：扶助。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。
指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：出兵。
六、赏析这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。
全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗中，堪称绝唱。
“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。
成都是三国时期汉国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。
晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。
后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。
“锦官城”，是古代成都的别称。
成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。
另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。
“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。
据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。
这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。
特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。
这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。
后一句“锦官城外柏森森”自答。
这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。
“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。
这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的`这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。
然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。
想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。
“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。
诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。
透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。
诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
”“频烦”，多次地烦劳。
另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。
“天下计”，是指统一天下的谋略。
具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北拒曹操，而后统一天下的策略。
“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。
“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。
“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。
“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀汉，不遗余力，死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。
同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。