透析中国古代建筑中的色彩艺术
故宫建筑的色彩之美宫廷建筑中的绚丽色彩
故宫建筑的色彩之美宫廷建筑中的绚丽色彩故宫是中国古代宫廷建筑的代表，其建筑风格独特，充满了浓厚的中国传统文化和艺术元素。
故宫建筑中的色彩也是其独特之处，通过运用绚丽多彩的颜色，故宫建筑展现出瑰丽华美的宫廷气息，照耀着中国传统建筑的辉煌。
故宫建筑的色彩使用非常考究，每一座建筑都有着精心挑选的颜色搭配。
这些颜色大多以红、黄、绿、蓝为主，代表了古代皇家的尊贵与权威。
其中，红色象征着喜庆和吉祥，表示皇帝的权力与统治。
黄色则是中国古代皇家的专属颜色，代表着皇帝的地位和尊贵。
绿色则象征着和谐与生机，扮靓了故宫建筑的大门和殿宇，给人一种宜人的感觉。
蓝色则是宫廷建筑中的主要装饰色彩，它代表着天空和水的象征，给人一种宽广深邃的感觉。
故宫建筑中色彩的运用不仅仅是为了美化建筑本身，更是与整个建筑群的布局和环境相协调。
例如，在故宫的中心轴线上，从南向北依次是午门、乾清宫、太和殿和紫禁城。
这些建筑在色彩上呈现出自南向北由浅入深的变化，由红色渐变至黄色，从而强调了故宫的主轴线，并突出了太和殿的重要性。
此外，故宫的正殿、大堂和大门都设置了称之为“五彩云龙”的石雕，以丰富建筑外观的立体感。
在故宫建筑的内部，色彩也是装饰的重点。
宫殿内部的门框、栏杆和梁柱上往往都采用了丰富的彩绘，其中红色、黄色和绿色是主要的使用色彩。
这些色彩的运用通过不同的图案和花纹来展现中国传统文化的精髓，比如龙、凤、花卉等元素的运用，既增添了宫殿的色彩，又表达了皇家的尊贵与权威。
除了建筑本身，故宫建筑周边的园林景观也注重色彩的运用。
园林中的湖泊、花坛、假山等都选用了多种鲜艳的颜色，以形成丰富的自然景观。
这些颜色的运用与建筑的色彩相协调，使得整个故宫建筑群呈现出一幅和谐统一的画卷。
总之，故宫建筑的色彩之美令人叹为观止。
它通过绚丽多彩的颜色，展现了古代中国皇家建筑的瑰丽与辉煌。
这些颜色的运用在实现建筑美观的同时，也彰显了古代中国皇权与尊严的象征。
故宫建筑的色彩之美，既是中国古代建筑艺术的瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。
装饰色彩：中国古代建筑的色彩运用特点
装饰色彩：中国古代建筑的色彩运用特点中国古建筑的特点是什么中国建筑体系在特点上，可以基本上概括为以下几个方面：一、单体建筑中国建筑体系以木材结构为它的主要结构方法，中国单体古建筑的材料基本上都是木材。
也就是房子的房身部分是以木材做柱子和梁的，成为梁架式结构。
这种结构，也是当代建筑中框架式结构的前身模型，为现代建筑事业打下了良好的基础。
除了这些，中国古建筑体系中建筑的特点还在于它的细部等各方面的处理。
二、屋顶的处理这是这个建筑体系中的一个特色，它在中国建筑中向来占着极其重要的地位。
瓦面是弯曲的，当屋顶是四面坡度时，屋顶的四角也就是翘起的。
尤其是屋顶壮丽的装饰性也很早就被发现面予以运用了。
相对说来，在其它的建筑体系中，屋顶是向来不受重视的，除了有时候穹隆顶得到处理之外，一般坡顶都是草草处理了事的，生硬无趣。
但在中国，建筑师很早就发现了屋顶部分的巨大装饰作用。
在古书中都有记载和歌颂屋顶和出檐的诗句。
它是中国古建筑体系中一个重要的特色。
三、建筑物的大胆用色在古建筑体系中，大胆地使用了朱红作为大建筑物的屋身的主要的颜色，用在柱，门窗等部位，并用彩色绘画图案来装饰木构架的上部结构，比如：柱、栋梁、枋等地方，无论外部内部都是如此。
在合使用颜色上，中国的古建筑是最大胆的，这也是古单体建筑的一个特色。
大量有色琉璃瓦的使用，充分发挥各色油漆的使用潜力。
木上刻花，石面上作浮雕，砖面也加以雕刻——这些都是中国古建筑体系的特征。
四、木结构细处的精致处理中国古建筑，一般会把构件交接的部分裸露出来，再在它们的外表形状上稍稍加工，使它成为整个建筑本身的装饰的一部分。
比如：在整组的梁柱上刻画图案、门环、角叶等，此外，屋脊、脊吻、瓦当等而下之都是属于这一类的细部处理。
相对于西方国家，中国建筑在单体体型上可能并没有优势，但精巧的构造，完美无缺的细部处理，以及中国传统手法的运用，都让中国的建筑有了自身的特色。
中国古代建筑的色彩阅读答案1．北方的建筑色彩鲜明活泼，南方秀丽淡雅2．作者以故宫和天坛为例，具体地说明了北方建筑色彩善于运用对比和调和（或鲜明活泼）的特点，以及色彩风格的形成与自然环境的关系。
中国古代建筑的色彩
中国古代建筑的色彩中国古代建筑的色彩中国古代建筑的色彩非常丰富。
有的色调鲜明,对比强烈,有的色调与谐,纯朴淡雅。
建筑师根据不同需要与风俗习尚而选择施用。
大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈,色调鲜明的色彩:红墙黄瓦(或其她颜色的瓦)衬托着绿树蓝天,再加上檐下的金碧彩画,使整个古建筑显得分外绚丽。
在表现中国古建筑艺术的特征中,琉璃瓦与彩画就是很重要的两个方面。
琉璃瓦就是一种非常坚固的建筑材料,防水性能强,起初就是从陶瓷发展而来的,从出土实物得知,在殷代即已经有了原始的瓷器,其质地与琉璃瓦很近似。
但就是由于琉璃毕竟就是贵重材料,所以直到南北朝、隋、唐时期才开始在建筑上使用,其时仍然就是在局部作为点缀装饰。
到宋、元时期出现了用琉璃瓦全部铺盖屋顶或包砌全部建筑的情况。
现在河南开封的北宋佑国寺塔(俗称铁塔)就就是全部用琉璃砖瓦包砌的。
到了明、清时期,琉璃瓦件的生产技术提高,生产量也大大增长,皇家建筑与一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。
琉璃瓦的色泽明快,颜色丰富,有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。
一般以黄绿蓝三色使用较多,并以黄色为最高贵,只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。
就就是在皇宫中,也不就是全部建筑都用黄色琉璃瓦,次要的建筑用绿色与绿色“剪边”(镶边)。
在王府与寺观,一般就是不能使用全黄琉璃瓦顶的。
清朝雍正时,皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦,以表示对儒学的独尊。
琉璃瓦件大约可分作四类:一类就是筒瓦、板瓦,就是用来铺盖屋顶的。
第二类就是脊饰,即屋脊上的装饰,有大脊上的鸱尾(正吻),垂脊上的垂兽,戗脊上的走兽等,走兽的数目根据建筑物的大小与等级而决定。
明清时期规定,最多的就是十一个,最少的就是三个,它们的排列就是,最前面为骑鹤仙人,然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。
第三类就是琉璃砖,用来砌筑墙面与其她部位的。
第四类就是琉璃贴面花饰,有各种不同的动植物与人物故事以及各种几何纹样的图案,装饰性很强。
中国古代建筑中的色彩象征艺术
母系社会 时， 随着人类社会生产 力的提高 ， 类长期受 自然色 人
彩 的潜 意 识 教 育 ，开 始 有 了一 点 点 要 驾 驭 自然 的 意 识 开 始 抬 头 。 时 的人 类 群 居 生 活 的 模式 已形 成 ， 这 首领 或族 长 出现 。 有 已
了尊卑等级 的区别 ， 人们也开始把某种动植物或 自然现 象当作 民族的图腾来 崇拜。 逆到中国“ 追 山顶洞人 ” 穿戴都用赤铁矿 的
彩 开始 走 向 自觉 的 领 域 ， 附在 建 筑 上 的 色彩 也 就 自然 成 了 等 依
级 和身份 的象征 ： 黄色成 为皇室特用的色彩 ， 皇宫寺院采用黄、 红 色调 ， 、 蓝等 为王府官宦之色 ， 红 青、 民舍只能 用黑 、 、 灰 白等
色（ １ 。儒 家 极 力 维 护 周 时建 立 的 色彩 典 章制 度 ， 彩 观 念 图 】 色 强调 “ ” 礼 的规 范 和 “ ” 仁 的意 义 ， 予 正 色 和 间 色 的 尊 贵 ， 贱 赋 卑 等 级 的象 征 意 义 ， 别 代 表 君 臣 民上 下 关 系 ， 彩 装 饰 不 可 混 分 色
征“ 符号 ”权利、 ， 等级 、礼 ” “ 、 “ 、仁” 道教 的“ 玄学” 等等都是色
彩 象 征意 义 的 体 现 。随 着 儒 家 思 想 和道 家思 想 的 发 展 ， 自发 色
生 活 ，人 类 只 能 被 动 接 受 自然界 中 四季 变 化 无 常 的 色彩 环 境 ， 自然 界 中色彩 现 象就 是 人 类 心 理 色 彩 承 受 的定 量 标 准 ， 随 着 但 人类进步和发展， 自然 色 彩 现 象会 成 为一 种 模 式 进 入 人 类 祖 先
的作 用， 中国色彩 艺术发展 奠定 了稳 定的基础 。文章通过对 为
中国古代建筑的色彩文章
中国古代建筑的色彩:丰富、鲜明与寓意深远中国古代建筑以其独特的色彩美学和深刻的寓意成为了世界建筑史上的一道亮丽风景。
这些色彩不仅使建筑本身显得华丽、庄重，而且富有深刻的文化内涵和社会象征意义。
首先，中国古代建筑的色彩选择具有强烈的民族特色。
红色被视为吉祥、喜庆的颜色，常用于宫殿、庙宇等重要建筑。
黄色则是大地和太阳的象征，具有尊严和崇高的内涵，因此在皇家建筑中被广泛使用。
青绿色则寓意着长久和平，以及草木的旺盛，常用于园林民居等建筑。
这些颜色的选择不仅使建筑外观更加鲜明，也体现了中国古代人民对于自然和生活的热爱和向往。
其次，中国古代建筑的色彩运用受到严格的封建礼制和儒家思想的约束。
自唐代起，黄色成为皇室的专用颜色，象征着皇权的至高无上。
其他阶级和等级的建筑在色彩使用上则有着产格的限制，如《明史舆服志》中对于官员房屋色彩的详细规定。
这种色彩使用的规定不仅体现了封建社会的等级制度，也反映了儒家思想中对于秩序和和谐的追求。
此外，中国古代建筑的色彩还常常与建筑的功能和位置相呼应。
例如，言殿群外的围墙-般采用红色，象征着中央政权。
而言殿的屋项则采用黄色琉璃瓦，象征着皇权的至高无上。
这种色彩的运用不仅使建筑本身更加美观，也增强了建筑的功能性和象征意义。
最后，值得一提的是，中国古代建筑的色彩装饰还常常与绘画、雕刻等艺术形式相结合。
这些建筑不仅在色彩选择上独具匠心，而且在色彩装饰上也极富创意和美感。
无论是绘画图案的装饰还是雕刻艺术的点缀，都使中国古代建筑的色彩更加丰富多彩、更加引人入胜。
总之，中国古代建筑的色彩不仅具有美学价值和文化内涵，而且体现了封建社会的等级制度和儒家思想的影响。
这些色彩的选择和运用不仅使建筑本身更加美观和庄重，也增强了建筑的功能性和象征意义。
同时，这些色彩还与绘画、雕刻等艺术形式相结合，使中国古代建筑的色彩更加丰富多彩、更加引人入胜。
这些色彩的选择和运用不仅体现了中国古代人民的智慧和创造力，也为我们今天的建筑设计和色彩运用提供了宝贵的启示和借鉴。
中国古典建筑色彩研究报告
中国古典建筑色彩研究报告一、引言中国古典建筑作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的设计风格和建筑特色。
其中，色彩在古典建筑中扮演着重要的角色，不仅体现了建筑的美感，还代表了建筑所蕴含的文化和意义。
通过研究中国古典建筑的色彩运用，我们可以更深入地了解古代中国人的审美观念和文化传统。
本文旨在对中国古典建筑色彩进行深入研究和探讨。
二、中国古典建筑色彩的历史演变2.1 铜器时代的原始色彩早在铜器时代，中国古代人民就开始使用颜料进行绘画和装饰。
铜器上的图案和纹饰常常采用黑、红、白、黄等原始色彩，这些色彩在后来的中国古典建筑中仍然有所影响。
2.2 儒家文化与五行色彩儒家文化在中国古代的影响十分深远，对古典建筑色彩也产生了重要影响。
儒家学说中的五行思想将五种元素与五种颜色相对应，即水对应黑色、火对应红色、木对应绿色、金对应白色、土对应黄色。
这些五行色彩在中国古典建筑中经常被运用，以表达建筑与自然的和谐与平衡。
2.3 唐宋时期的色彩革新唐宋时期，中国古典建筑迎来了一个新的发展阶段。
在唐代，建筑色彩更加丰富多样，大量使用紫色、蓝色等明亮的颜色，富有鲜明的对比效果。
而到了宋代，建筑色彩回归简约，偏向于白色、灰色等淡雅的色调。
这种色彩革新代表了中国古典建筑发展的一个重要里程碑。
三、中国古典建筑色彩的设计原则3.1 色彩与建筑结构的协调在设计中国古典建筑时，色彩的选择需要与建筑的结构相协调。
一般来说，底座部分采用较深的颜色，以稳定整体的视觉效果，而主体部分则采用较浅的颜色，以突出建筑的主体结构。
3.2 色彩与功能的关联不同功能的建筑通常采用不同的色彩来体现其特点和用途。
例如，寺庙常常采用金色和红色等华丽的色彩，以体现庄严肃穆的宗教氛围；而民居则倾向于采用灰色、棕色等自然素净的色彩，以营造温馨舒适的居住环境。
3.3 色彩与文化符号的映射中国古典建筑色彩常常与文化符号相映射，以表达特定的文化意义。
例如，红色被视为中国传统文化中的吉祥色彩，常常出现在门楣、雕花等部位，寓意喜庆和吉祥。
故宫里的色彩美学赏析
故宫里的色彩美学赏析故宫，作为中国古代宫殿建筑的典范，其建筑、雕刻、绘画等艺术形式无不展现着中国传统文化的瑰丽和深厚。
在故宫的建筑和装饰中，色彩美学是一个重要的方面，它不仅体现了古代中国人民对色彩的独特理解和运用，更展现了中国古代宫廷文化的独特魅力。
本文将从故宫里的色彩运用、色彩搭配和色彩意义等方面进行赏析，揭示故宫色彩美学的魅力。
首先，故宫里的色彩运用是非常讲究的。
在古代中国，色彩有着深厚的文化内涵，不同的颜色代表着不同的意义。
在故宫的建筑和装饰中，常见的颜色有红色、黄色、绿色、蓝色等，这些颜色都是经过精心挑选和运用的。
比如，红色在中国传统文化中代表着喜庆和祥和，因此在故宫的建筑和装饰中，红色往往被大量运用，如红墙、红柱、红梁等，使整个宫殿显得喜庆而庄严。
而黄色则代表着皇家的尊贵和权力，因此在故宫中也可以看到大量运用黄色的建筑和装饰，如黄琉璃瓦、黄绘画等。
这些色彩的运用不仅使故宫的建筑和装饰更加丰富多彩，更体现了古代中国人对色彩的深刻理解和运用。
其次，故宫里的色彩搭配也是非常考究的。
在古代中国，色彩的搭配是有着严格的规定和要求的，不同的颜色搭配在传统文化中有着不同的意义。
在故宫的建筑和装饰中，色彩的搭配往往是经过精心设计和搭配的，以体现出宫廷文化的尊贵和庄严。
比如，在故宫的宫殿建筑中，常见的红色和黄色的搭配，代表着皇家的尊贵和权力，使整个宫殿显得庄严而神圣。
而在故宫的绘画和雕刻中，常见的绿色和蓝色的搭配，则代表着自然的和谐和宁静，使整个宫殿显得清新而宁静。
这些色彩的搭配不仅使故宫的建筑和装饰更加和谐统一，更体现了古代中国人对色彩搭配的精妙运用。
最后，故宫里的色彩意义也是非常丰富的。
在古代中国，色彩不仅代表着物质的颜色，更代表着精神的意义。
在故宫的建筑和装饰中，色彩的意义往往是经过深刻的思考和体现的，以体现出古代中国人民对色彩的独特理解和追求。
比如，在故宫的宫殿建筑中，常见的红色代表着喜庆和祥和，黄色代表着尊贵和权力，绿色代表着自然和和谐，蓝色代表着清新和宁静，这些色彩都体现了古代中国人对生活和精神的追求和向往。
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透析中国古代建筑中的色彩艺术 作者：尹锷 文章来源：不详 点击数： 247 更新时间：2009-4-13 透析中国古代建筑中的色彩艺术 唐西娅 尹锷 摘要：在人类物质生活和精神生活发展的过程中，中国建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。
关键词：中国；古代建筑；色彩 “彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。„„盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《营造法式》对于中国建筑彩画制度的阐述不仅揭示了中国古代建筑对于颜色选用的考究，而且精辟地总结了中国古建工匠们精湛的建筑施色技术。中国建筑的色彩艺术以其特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求独树一帜，展示了中国文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。
1 早期中国建筑中的色彩艺术 中国建筑的萌芽虽然可追溯到原始初民的洞穴，但是直到商周时期中国的建筑才有了真正意义上的大发展，并且初步形成了如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型等一些重要的中国建筑艺术特征。春秋战国时期诸候割据，不同的文化形成了不一样的建筑风格：大体可归为以齐、晋为主的中原风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国后建筑风格才趋于统一，建筑室内墙壁出现了以人物、动物、车马、植物、建筑、神怪和各种边饰为内容的壁画，黑、赫、大红、朱红、石青、石绿等的建筑色彩才在建筑上得到体现。尽管
两汉时期中国建筑事业极为活跃，建筑组合和结构处理日臻完善，中国建筑体系也已大致形成，但汉武帝时，因“罢黜百家，独尊儒术”政治思想的提出，儒家思想开始成为统治阶级的工具，儒学虽成为中国的主流思想，儒学却由先秦时充满理性、意气风发的思想逐渐蜕变成为一种死气沉沉、埋没人性的哲学，中国人的思维遭到严重的限制，秦朝出现的中国古代建筑色彩艺术并没有得到较好的发展。魏晋南北朝时期，佛道盛行，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，数量众多的佛教艺术作品，使文学艺术得到了解放。正处大发展技艺阶段的中国建筑，在宗教思想的影响下，中国建筑装饰在继承前代的基础上，吸收了“希腊佛教式”工艺表现风格，中国古代建筑的形象得到了丰富，但建筑色彩的施用仍然不多见，直到隋朝的结束。
2 唐代建筑色彩艺术：等级的象征 回溯早期中国建筑色彩艺术，虽然在秦时已经出现，但可见的作品也只是凤毛麟角，唐代以前中国建筑色彩以体现自然功能、材料本色为主，没有人工堆砌的建筑施色，建筑装饰淳朴而耐人寻味。真正在建筑上大量施用色彩作装饰直到唐代才出现。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，建筑气势雄大，造型质朴，体态道劲。由于唐代建筑有了统一的规划，建筑归“礼部”所管，因此有了等级制度的划分。依附在建筑上的色彩也就自然成了等级和身份的象征：黄色成为皇室特用的色彩，皇宫寺院采用黄、红色调，红、青、蓝等为王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。唐代盛行直棂窗，窗根上的纹样有龟锦纹及花纹繁密的球纹等。室内壁面上往往会有壁画，天花板形式很简洁。这时候的彩画构图已初步使用“晕”，它对以对晕、退晕为基本原则的宋代彩画有一定的启蒙作用。在使用花纹方面，除莲瓣以外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。这些花纹不但构图饱满，线条也流畅挺秀，还常用半团窠及整个团窠相闻排列，以及回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等富丽丰满的装饰图案。可以说，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。
3 宋代建筑色彩艺术：主流文化的印证 唐宋建筑一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。但宋代建筑比唐代建筑规模小，秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。受唐代建筑的影响，宋代建筑主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，装饰上多用彩绘、雕刻及琉璃砖瓦等，油漆在这一期开始大量使用
，建筑构件也开始趋向标准化，装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点。受儒家理性主义和禅宗的哲理作基础的宋代社会思想所致，宋代建筑用色喜用稳重而单纯、清淡高雅的色调。自唐玄奘在佛庙中引入西藏风格开始，至宋代，印度佛教文化开始渗透到中国文化各个角落，宋代建筑寺塔的装饰尺度合理，造型完整而浑厚，苏州的虎丘塔、泉州的仁寿塔便是宋代典经之作，建筑颜色突出为红色，屋顶上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦与青瓦相配合成为剪边式屋顶，彩画和装饰的比例、构图和色彩都取得了一定的艺术效果，因而当时建筑给人以柔和而灿烂的印象。宋代建筑的色彩充分反映了当时的主流文化，并且对后来中国建筑装饰文化的发展有着指导性的意义。
4 元代建筑色彩艺术：宗教文化渗透下，风格秀丽而绚烂 元室以蒙古民族入主中土，建立蒙古政权，并迭西征，以展疆土，形成了地跨亚欧的大国。元朝由于民族众多，而各民族又有着不同的宗教和文化，元代传统建筑艺术在各民族宗教和文化的碰撞下增添了许多新的元素。由于蒙古族崛起于北方蒙古高原，因此受以北方工匠为主的外来工匠影响，元代建筑结构大胆而粗犷，艺术风格也狂放不羁。最为突出的是宗教建筑，从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的创作手法。陆续兴建的伊斯兰教礼拜寺开始和中国建筑相结合，形成了独立的风格，装饰、色彩也逐步融合起来。与汉族传统风格不同，高浮雕是元代雕刻中的优秀作品。人物姿态、神情十分雄劲，图案生动的气氛热烈，喇嘛教的雕刻题材和手法给予明清建筑艺术不少影响，尤其是对官式建筑影响较大。元大都是元代建筑的点睛之作，《中国建筑史》记载：“此宫壮丽富赡，世人布置之良，诚无逾于此者。顶上之瓦，皆红黄绿蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉，应知其顶坚固可以久存不坏。”可见元代建筑色彩艺术不仅在视觉上有了较大的突破，色彩更为丰富，而且在使用功能上也有了长足的发展，较好地延长了建筑的使用寿命。元代宫室建筑在承袭唐宋建筑风格的传统下，建筑装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案更为精湛，风格秀丽且绚烂。
5 明代建筑色彩艺术：鼎盛时期的开始，浓重悦目、细致华丽 明朝建立，中央集权的封建君主专制进一步加强，明太祖的休养生息政策极大地推进了明代手工业的生产，手工业技术突飞猛进。
明初立国南京，建筑主要仰赖江南工匠。永乐移都北京，北京宫苑建设，以南方工匠为主。形成了严谨、工丽、清秀、典雅的明代建筑风格，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，明代建筑体量宏巨，色彩浓重。虽更改了江南雅淡之风，但其根系，实与江南建筑相近。砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。这样，强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成悦目的对比。
建筑色彩的施用，在中央集权的明代封建君主制下仍然受到等级制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，也显得十分雅致。
明、清时期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基础上进一步发展。寺院建筑由于有一些比较完整定性的装饰手法，这就使寺院中许多建筑的外形有着共同的艺术特点。墙很厚，收分很大，窗很小，因而建筑显得雄壮结实，檐口和墙身上大量的横向饰带，给人以多层的感觉。这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感。在色彩和装饰上则采用了对比的手法。教义规定：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带、红墙面上则主要用白色及棕色饰带，屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰，或用镏金屋顶。这些装饰和色彩上的强烈对比，有助于突出宗教建筑的重要性。
明、清时期的伊斯兰教建筑以维吾尔族的礼拜寺和玛扎为代表。这类建筑窗户棂条的组合使用了各种精巧的几何纹样。维吾尔族建筑装饰的种类很多，而最出色的是拼砖、石膏花饰、彩画和窗户棂条的组合，多种装饰往往综合使用，形成华丽细致的艺术气氛。
6 清代建筑色彩艺术：建筑色彩的颠峰时期，油漆彩画盛行，施色走向复杂化 清朝统治者入关后，封建君主制进一步加强，皇权更为巩固。手工业生产水平比明朝有较大提高，规模更加扩大。在此背景下的清代建筑色彩的施用越来越复杂，其色彩功能突出装饰性，这一时期最突出的就是“油漆彩画”。围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容，彩画的功能演化成装饰。清代后期，等级制度使建筑颜色两极分化，艺术表现寓于内容要求。清代官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最贱。宫殿地位最重要，色彩也最强烈；依次为坛庙、陵墓、庙宇，色彩的强烈程
度也递减而下：民居最普通，色彩最简单，其建筑一般不施彩画，即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。清代台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。如北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色，屋项则呈现绿色，而其他的北京建筑颜色大多是灰色。清代琉璃瓦的使用极为普遍，黄色最尊，用于皇宫及孔庙；绿色次之，用于王府及寺观；蓝色象天，用于天坛；其它红、紫、黑等杂色用于离官别馆。
明清建筑装饰，是中国古代建筑史上的最后一个高峰。许多规模宏大的宫苑、陵寝，无论在数量上还是质量上都很出色。建筑装饰风格沉雄深远，映射出了明清全盛时期皇权的声威。直到清代中叶以后，建筑的装饰图案或彩画生气才开始低落，唐宋装饰的风采已经踪影皆无，由于过分追求细腻而导致了琐碎和缺乏生气的局面。
7 近现代建筑色彩艺术：西方设计理念的影响下，复古风行 辛亥革命时期，受西方的影响，建筑系统变了，色彩关系也变了。中国一些地方出现了租界，在西方设计理念的影响下，建筑重新突出材料的本质色彩，建筑颜色衬托了建筑载体的功能。
近现代的中国建筑在欧美国家取消建筑装饰的影响下，开始步入了重现代技术和新材料的运用，不重装饰的阶段：装饰性的花纹图案已不多见，建筑装饰除功能和施工技术的要求外只能在符合功能、技术的门、窗及实墙之中寻找理想的格局