欢乐的藏族锅庄舞
锅庄舞蹈
锅庄舞第一章历史渊源“锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。
“卓”是藏语的译音。
根据昌都县锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。
卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。
《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”。
赵尔丰等撰写的《清史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有“高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字”。
这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。
《卫藏通志》认为“锅庄”是围着支锅石桩而舞的意思。
《西藏舞蹈概说》记载:以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”这类商行收购土产，代办转运，设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携马帮宿居其中。
晚上，他们往往在院内空地垒石支锅、熬茶抓糌粑，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
锅庄舞·玉树卓舞申报地区或单位：青海省玉树藏族自治州。
卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹，随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
第二章风格特色锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，叨唠半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、孔雀舞牧羊曲等。
锅庄舞的舞步分“郭卓”（走舞）和“枯舞”（转舞）两大类。
锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
（一）锅庄舞的分类锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
故乡果洛锅庄舞教学版
故乡果洛锅庄舞教学版
【实用版】
目录
1.故乡果洛锅庄舞概述
2.果洛锅庄舞的起源和发展
3.果洛锅庄舞的基本动作和特点
4.果洛锅庄舞的教学版介绍
5.学习果洛锅庄舞的意义和价值
正文
果洛锅庄舞是我国青海省果洛藏族自治州的一种传统民间舞蹈，具有浓厚的民族风格和艺术价值。
它是藏族人民生活中不可或缺的一部分，代表着他们对美好生活的向往和对神灵的敬仰。
果洛锅庄舞的起源可以追溯到公元七世纪，距今已有一千多年的历史。
早期的果洛锅庄舞多用于宗教活动和祭祀仪式，后来逐渐演变为民间娱乐活动，成为藏族人民喜闻乐见的一种艺术形式。
经过数百年的演变和发展，果洛锅庄舞已经形成了独特的风格和丰富的表现手法，具有很高的艺术价值。
果洛锅庄舞的基本动作主要有跳跃、转身、摆手、踏步等，舞蹈过程中，舞者会根据不同的节奏和情感，灵活运用这些动作。
果洛锅庄舞的特点是动作幅度大、力度强、节奏明快，表现力十分丰富。
同时，果洛锅庄舞的舞蹈服饰也独具特色，舞者身穿华丽的藏族服饰，头戴精美的头饰，整个舞蹈显得既庄重又华丽。
为了方便更多的人学习和传承果洛锅庄舞，现在已经有了针对不同层次的果洛锅庄舞教学版。
这些教学版详细讲解了果洛锅庄舞的基本动作、节奏和表现手法，让更多的人能够了解和掌握这一优秀的民间艺术。
学习果洛锅庄舞不仅有助于提高个人的艺术修养，还能增进对藏族文化的了解，增强民族团结。
锅庄最好听的十首歌
锅庄舞是藏族三大民间舞蹈之一，非常受到人们的喜爱。
锅庄舞在藏文里是大家围着圈跳舞的意思，也被称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等。
以下是一些最好听的锅庄歌曲：
1. 《北京的金山上》
2. 《卓玛》
3. 《次真拉姆》
4. 《布达拉宫》
5. 《拉萨夜雨》
6. 《玛尼情歌》
7. 《爱在思金拉措》
8. 《火火的姑娘》
9. 《洗衣歌》
10. 《最美的歌儿献给妈妈》
这些歌曲旋律优美，歌词深情，非常好听。
此外，《天路》、《幸福在祖国大地上》等歌曲也是非常不错的选择。
总之，锅庄舞曲有很多，您可以根据自己的喜好选择适合自己的歌曲进行欣赏。
锅庄舞的发展
锅庄舞的发展锅庄舞又称为“卓”，由于各个藏区方言的差异，也有称为“刺啦冬”、“果卓”等，但是大多数藏区都称为“卓”，有些地区即使不用卓的称谓，也能明白其含义。
从舞蹈发展史的角度看，“卓”最开始是对舞蹈的总称，主要是在祭祀仪式上进行表演，后随着社会的进步与发展，舞蹈的风格各异，种类越来越多，才有了现在这种舞蹈专用名称。
藏族人认为，锅庄舞是藏族最古老的民间歌舞，在西藏昌都卓舞中有这样的唱词:第一个卓从何而来，是从上面天界来，拉青仓巴嘎博也驾临。
第二个卓从何而来，是从中间人界来，念青格拉也驾临。
第三个卓从何而来?是从下面的海界来，祖纳仁青也驾临。
玉树省寨曲卓舞中这样唱到:宇宙形成之初，是在上界佛界形成。
拉青仓巴嘎博喜爱卓，今天献上卓舞。
宇宙形成之初，是在中界人间形成，念青拉格喜爱桌，今天献上卓舞。
宇宙形成之初，是在下界海中形成。
祖纳仁青喜爱桌，今天献上卓舞。
现在，锅庄舞以成了人民群众耳熟能详的字眼，特别是在藏区，锅庄舞成了他们生活中不可或缺的一部分。
经过长时间的发展和演变，藏族锅庄舞现在是藏族主要的民间舞蹈之一，只是根据各个藏区的地理位置、民俗民风等，各藏区的锅庄舞又都具有当地特色，但它体现了藏族人民的淳朴、热情与奔放。
锅庄舞内涵丰富，有鲜明的藏族地区特色，充满浓郁的民族风格，同时它又有深厚的人民群众基础，藏族锅庄舞作为宝贵民间艺术被保护和传承下来。
现今，藏族锅庄舞已被例入国家非物质文化遗产。
在各个藏区的锅庄舞中，其中云南省迪庆藏族自治州的迪庆锅庄舞、西藏自治区的昌都锅庄舞、青海省玉树藏族自治州的玉树卓舞于2006年5月20日，经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录(编号III-20);四川省甘孜藏族自治州的甘孜锅庄—真达锅庄、木雅锅庄、新龙锅庄、德格卓且，四川省阿坝藏族羌族自治州金川县的马奈锅庄，青海省称多县的称多白龙卓舞，青海省囊谦县的囊谦卓干玛于2008年6月7日，经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录(编号III-20)。
川西甘孜藏族民间歌舞“丹巴锅庄”述略
绵 阳师范学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆＭｉｎ ａ ｇＮｏｍａ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ｌ ｏ ａ ｙ ｎ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉ ｎ ｙ
Ｊｎ ２ １ ａ ．０ ２
Ｖｏ ． ｌ Ｎ ． １３ ｏ １
川 西 甘 孜 藏族 民 间歌 舞 “ 巴锅 庄 ＂ 丹 述略
周 翔 飞
（ 四川 民族学 院， 四川康定 ６ ６０ ） ２ ０ １
摘 要 ：丹巴历史悠久 ， 早在 ４ ０ ０ ０年前就 已有 先 民生衍 ， 汉代属 西羌领地 ， 隋为嘉 良夷地 ， 王朝 兴盛时期 ， 唐 西羌为吐 蕃侵据 ， 县境属吐蕃辖地。丹 巴锅庄形成于隋唐时期 ， 它具有鲜 明的地方特 色。丹 巴景 色优 美， 风情 古朴 动人 ， 内各 民族能歌善舞 ， 境 故有 ” 歌舞之 乡” 称誉 ， 以锅庄 闻名 于康 藏高原。本 文从丹 巴锅 庄 的流派及分类 、 歌词 内容、 表演服饰、 出程 式及舞蹈特 点以及丹 巴锅庄的代表性舞蹈等 几个方 面对其进行 了论述 。 演
一
久 演变 而成 ， 丹 巴舞蹈 中最 富 民族 和 区域 特 色 的 是 艺术 明珠 ， 是丹 巴人 民生 活 中不 可或 缺 的 重要 组 成 部分 。有 关丹 巴锅 庄最 早 的文字记 载是在 清 同治十 三年 （ 公元 １７ ８４年 ） 章谷屯志略》 ， 的《 里 书中这样 描述 ： 夷 俗 每 逢 喜 庆 ， 跳 歌 庄 ， “ 辄 自七 八 十 人 至 一 二百人 ， 无分男女……。 Ｌ 锅庄舞蹈的起源远在清 ”１
朝之前， 北史》 《 《 、 隋书》 记载的附国风俗 ， 巴诸部 康 落不 仅“ 歌舞 、 簧 、 好 鼓 吹长 角 ” 而且 还 有 专 门用 于 ， 送葬仪式的“ 甲舞” 牟 。时至今 日， 丹巴巴底一带 民 间演 出 的嘉 绒 藏戏 片 段 “ 索 ” 仍保 留着 “ 刀 送 且 ， 挥 鬼” 的传统遗风 ， 丹巴县志》 据《 记载， 巴锅庄形成 丹 于 隋唐时期 Ｊ３独具 特 色 。这 是一 种在 节 庆 、 女 ２， ４ 儿 婚嫁、 修房造屋、 庙会 、 郊游 、 丰收及一切欢庆场合都 要 跳 的 民族 舞 蹈 。现在 欢 迎 四方宾 客 、 贵 领 导 也 尊 常 以锅庄 的形式 表 达 主人 欢 乐 吉 祥 、 敬 欢 迎 宾 客 尊
藏族锅庄串词
藏族锅庄串词
藏族锅庄串词是藏族的一种传统艺术形式，通常由几句带有押韵的诗歌组成。
以下是十个藏族锅庄串词：
1. 飘扬彩云，藏族锅庄，舞动的身影，展示神圣的乐章。
2. 高原的美丽，魅力藏家，锅庄描绘民族的辉煌。
3. 心中的祈愿，化作激情的舞蹈，表达对土地的深情。
4. 穿着绚丽的衣袍，舞动的身姿如同仙鹤翩翩。
5. 手中的铃鼓，敲击出节奏，人们心中燃起对生活的热爱。
6. 转起的飞旋，扯动人们的心弦，锅庄是情感的宣泄。
7. 山间的阳光，照耀着跳跃的身躯，锅庄是生命的展示。
8. 歌声嘹亮，回荡在大地上，传达着对自然的敬仰与感恩。
9. 醉心于舞蹈的节奏，藏族锅庄激发着人们的激情与朝气。
10. 衣角飞扬，不羁的青春，赋予了锅庄充满活力的力量。
11. 情感交融，旋律绵长，锅庄串词绘出浓墨重彩的藏族文化。
12. 手舞足蹈，高山草原快乐的结晶，藏族锅庄唤醒心灵的共鸣。
13. 铃鼓开启舞者的心灵大门，锅庄串词催生情感的狂潮。
14. 歌声回荡在高原天空，浓缩着藏族人对家园的深深眷恋。
15. 众人舞动，身体与音符合为一体，藏族锅庄是心灵与自然的和谐。
16. 飘动的彩带，轻拂心弦，藏族锅庄串词展示着精神财富。
17. 拉闸的琴弦，唱响喜悦的旋律，藏族锅庄串词照耀着民族的文化光芒。
18. 锅庄舞动，传承民族的智慧，激发青年一代的创造力。
19. 藏文化的瑰宝，激励着藏族儿女自强不息，勇往直前。
20. 锅庄串词传递爱与和平，昭示着藏族人民追求幸福的号角。
锅庄舞的起源
锅庄舞的起源锅庄舞，藏语意为圆圈歌舞，是藏族人们喜闻乐见的一种艺术形式，也是藏族地区既古老又广泛的民间歌舞艺术，但是由于各个藏区的地理、方言、风俗等差异，也形成了不同的风格，由此对锅庄舞也有不同的称谓，有称为“卓”、“果卓”、“卓舞”、“刺啦冬”等。
藏族人认为，锅庄舞是藏族最古老的民间舞蹈，人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富:“天上有多少颗星，卓就有多少调;山上有多少棵树，卓就有多少词;耗牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。
”从相关史料记载方面对关锅庄舞的起源有以下说法:一种是锅庄原本是一种炊具，即三块石头围着一堆火，石上支锅烹调煮食，三块石头便是锅庄或锅庄石，藏族人们围着这三块石头跳舞，便有了锅庄舞之称;第二种是相传藏族锅庄舞起源于公元8世纪的吐蕃王朝时期，当时西藏修建第一座僧人出家的寺院—桑耶寺，在修建完工庆典上，工匠和群众欢呼雀跃，情不自禁的相互拉手跳起了“圆圈舞”(藏语称为“卓”)，即锅庄舞，在当时，此锅庄舞带有宗教色彩，内含祈祷之意。
关于锅庄舞的起源还有一个古老的传说，在远古时期，人们只知道整天劳动，生活没有任何生气，不知道什么叫舞蹈，更不知道用舞蹈来解乏，在一个叫达折多的地方，有一个富裕的土司，他有两个聪明的奴隶，分别叫锅庄和弦子，有一天，他俩结伴外出，发现了一个美丽的湖泊，弦子压抑不住内心的喜悦，跟着水波手舞足蹈，突然，雷声大作，雨水将至，锅庄也随着翻滚的乌云跳起舞来，从这之后，每当锅庄和弦子遇到烦恼，疲惫不安的时候便会舞蹈的形式来消除不悦，不久后，土司知道了这件事，于是命令他俩将此消除不悦的方法画下来，然后把他俩杀了，但是这种用舞蹈消除不悦的方式己在各地广泛传播，人们为了纪念锅庄和弦子，便把锅庄跳的舞取名为“锅庄舞”，把弦子跳的舞取名为“弦子舞”。
以上的只是传说，可信度还有待考究。
现根据藏学家的推论以及相关的史料记载，锅庄舞的起源可追溯到公元7世纪以前，早期的锅庄舞与西藏奴隶社会时期的盟誓活动有关，随着时代的变迁，社会的不断进步发展，锅庄舞逐渐从仪式中演变成为民间歌舞的一种，是一种以歌伴舞、有舞必歌的圆圈歌舞形式。
《吹起羌笛跳锅庄》课件
01
03
锅庄舞的表演形式多样，既有大型的集体表演，也有 小型的家庭聚会表演，既有室内表演，也有室外表演
，具有广泛的群众基础和生命力。
04
锅庄舞的服饰通常以藏族传统服饰为主，色彩鲜艳， 图案精美，展现出藏族人民的审美观念和文化传统。
CHAPTER 04
《吹起羌笛跳锅庄》的表演 与欣赏
羌族文化背景
羌族是中国西南地区的一个古老民族，拥有丰富的民族文化和传统艺术 。
《吹起羌笛跳锅庄》 ppt课件
目 录
• 羌族文化简介 • 羌笛的起源与特点 • 锅庄舞的起源与特点 • 《吹起羌笛跳锅庄》的表演与欣赏 • 羌族文化的传承与发展
CHAPTER 01
羌族文化简介
羌族历史
羌族是中国最古老的 民族之一，有着数千 年的历史。
在历史上，羌族为中 华文明的发展做出了 重要贡献，如甲骨文 和蚕丝等。
CHAPTER 05
羌族文化的传承与发展
羌族文化概述
羌族历史
羌族是中国最古老的民族之一， 有着数千年的历史。在漫长的岁 月中，羌族人民创造了许多独特 的文化传统和艺术形式。
羌族文化特色
羌族文化具有浓厚的地方特色和 民族风情，包括音乐、舞蹈、服 饰、建筑等方面。其中，羌笛和 锅庄舞是羌族文化的代表。
羌笛的传承与发展
01
管簧管乐器。在羌族文化中，羌笛具有
重要的地位，被视为羌族的象征之一。
02 03
羌笛的传承
随着时代的发展，羌笛的传承面临一些困难。为了保护和传承这一传统 乐器，许多羌族音乐家和教育工作者付出了努力，通过各种方式培养新 一代的羌笛演奏者。
羌笛的创新
锅庄舞的起源与藏族人民的生活环境 、生产方式、宗教信仰等密切相关， 是藏族人民在长期的历史进程中创造 并传承下来的。