生态文化是可持续发展的文化基础
城市环境保护的生态文明与文化保护

城市环境保护的生态文明与文化保护城市环境保护是现代社会发展不可忽视的重要议题之一。
随着城市化进程的加速,各种环境问题也日益凸显,如大气污染、水源污染、噪音污染等。
这些问题不仅影响人们的健康和居住环境,也对城市的生态文明和文化保护造成了威胁。
因此,为了实现可持续发展,城市环境保护必须与生态文明和文化保护相融合。
一、生态文明对城市环境保护的意义生态文明是解决人与自然关系的根本途径,其核心理念是绿色发展和生态优先。
在城市环境保护方面,生态文明具有以下意义。
1. 促进资源的节约利用:生态文明强调循环经济和低碳发展,通过建立资源高效利用的制度和机制,减少城市对自然资源的消耗,实现资源的可持续利用。
2. 保护生态系统功能:城市周边的生态系统是城市生态环境的重要组成部分。
生态文明倡导保护生态系统的完整性和稳定性,减少对生态环境的破坏,促进城市生态系统的恢复和重建。
3. 缓解环境污染:生态文明强调生态环境的净化和修复,通过生态工程等手段降低城市环境中的污染物浓度,改善空气质量和水质,提升城市环境的整体质量。
二、文化保护对城市环境保护的意义文化保护是城市环境保护中不可或缺的一环。
城市作为人类文明的体现,具有独特的历史文化遗产和传统建筑风貌。
文化保护对城市环境保护意义重大。
1. 传承历史文化:文化保护将历史文化遗产从被淹没的城市环境中拯救出来,通过保护和修复,使城市的历史文化得以传承和延续,增强城市的历史记忆和文化凝聚力。
2. 保护城市风貌:文化保护可以保护城市的传统建筑、老城区和古迹,维护城市的独特风貌和城市形象,让居民和游客感受到城市的历史魅力和人文情怀。
3. 增加城市的文化内涵:文化保护不仅仅是保护既有的文化遗产和建筑物,更是通过文化创意产业的发展和推广,不断丰富城市的文化内涵,提升城市的软实力和国际声誉。
三、生态文明与文化保护的相互促进生态文明与文化保护并不是相互独立的概念,它们之间存在着千丝万缕的联系与相互促进。
论中国的民族文化、生态环境与可持续发展的关系

论中国的民族文化、生态环境与可持续发展的关系中国拥有独特丰富的民族文化遗产、各色各样的生态环境以及巨大的经济发展潜力,但这些元素之间的关系却并不简单。
随着经济增长、城市化和人口老龄化等趋势的不断加剧,中国在寻求保持经济发展的同时,还需要重视生态环境保护和维护多样性、公平性和可持续性的挑战。
本文将探究中国民族文化、生态环境和可持续发展之间的关系,并探讨如何在这些元素之间建立平衡。
一、民族文化与生态环境民族文化是一国文化的基础,代表着一个国家深厚的人文底蕴和历史传承,也是一个人民的精神寄托和文化认同。
在保护民族文化遗产方面,中国付出了巨大的努力,加强了普及教育和传承工程,建立了讲解员和志愿者服务机制,还开展了大量保护和修缮工作。
例如,2019 年,故宫博物院对大量文物进行了清理整修,以延长文物的寿命和提高其观赏价值。
同时,中国还将其许多传统节日和仪式纳入了联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。
生态环境是人类存在和发展的物质基础条件之一,对于一个国家的可持续发展至关重要。
在过去的几十年里,由于快速的城市化和工业化进程,中国面临着严重的生态环境问题,包括土地沙漠化、水污染、大气污染等等。
为了应对这一问题,中国政府实施了多项措施,如修建生态文明城市、推进可再生能源和制定污染治理政策等。
尽管中国政府在促进民族文化保护和生态环境保护方面取得了一定成就,但实际上存在一些潜在的矛盾。
例如,一些旅游景点地区为了获得更多的经济利益,经常对古迹等地进行开发和改造工作,而这可能会对文化资源造成不可逆的损害。
此外,一些生态环境保护政策在实施时也可能会受到经济发展的阻力。
如果没有平衡的决策制定,可能会导致民族文化的破坏和生态环境的恶化。
二、可持续发展的挑战和机遇中国的经济高速增长和城市化进程给其带来了许多机遇,同时也催生了一些重要挑战。
例如,大量的投资和新建项目可能会增加环境负担和生产能力短缺,老龄化人口所带来的社会和医疗压力会给国家造成不小的财政压力。
生态文化与村镇规划的可持续发展

刍议生态文化与村镇规划的可持续发展摘要:就我国目前的发展水平以及相关专家与学者对我国未来短时间内发展情况的预测与研究,我们不难发现要想更快更好的发展我国的经济、社会与环境,就必须要以可持续发展观为指导做好村镇规划的相关工作,既要做好村镇经济与社会发展的相关规划工作,又要做好环境规划工作,只有这样才能够更好的规划村镇的发展,才能够进一步加快我国的发展。
关键词:生态文化;村镇规划;可持续发展观;可持续发展中图分类号:tu268文献标识码: a 文章编号:对于村镇规划工作来说,其是落实我国现代社会规划与发展工作、全面加快农业经济发展的发展速度的重要工作之一,相对于城市地区来说,村镇地区所具有的地域环境更为特殊,因此,我们要想合理的对村镇发展进行规划,就必须要坚持可持续发展观,全面贯彻落实可持续发展观的重要思想,并要以此为指导结合生态文化,开展良好的村镇规划工作。
一、我国村镇规划现状随着改革开放程度的不断加深,我国也取得十分巨大的发展成就,目前,我国的村镇已经发展到了一个较高的水平,社会活动、经济活动渐渐的向小城镇集中,随着小城镇人口数量的快速增长,小城镇的发展也变得越来越快,然而,要想更好的开展村镇规划工作,进一步加快小城镇的发展,就必须要清醒的认识到我国村镇规划的现状:(一)现阶段村镇规划缺乏完善的理论体系作支撑通过大量的调查和研究我们不难发现,现阶段,我国大多数村镇的建设工作仍旧是沿用传统的建设发展模式,即,依靠自然演进的发展模式来发展。
之所以会产生这样的情况,是因为在长期的发展过程中,由于过分的注重村镇规划、村镇建设管理等方面的实践工作,忽视了对村镇规划的相关理论的研究,致使村镇规划理论远远的落后于村镇的建设发展速度,阻碍了其自身形成完整的系统。
目前,在开展村镇规划工作时,我们所使用的规划标准仍旧是村镇建设规划与乡镇域总体规划标准,缺乏针对性。
(二)未能够贯彻落实可持续发展观科学发展观的核心内容就是可持续发展观,对于可持续发展来说,其实指在不损害后代人的需要的基础上,满足当代人的需要。
论中国的民族文化生态环境与可持续发展的关系

论中国的民族文化、生态环境与可持续发展的关系【内容提要】中国是一个多民族、多种生态环境和多元文化的国家,民族文化与生态环境之间的关系密切。
可持续发展的思想和战略是在寻求人文、资源和生态环境三者协调发展的过程中发展起来的。
在现代化进程中,发扬民族传统文化中有利于保护生态环境和可持续发展的文化功能,是一项应当深入研究的重要课题。
【摘要题】民族文化【英文摘要】China is of multi-ethnic,multi-eco-enviromental and multi-cultural.In China the etnic cultures have close relationships with the environment.The idea and strategy of sustainable development come from the process of searching harmonious relations among humanity,resources and eco-environment.How to make use of the traditionalcultural function which is favorable to the sustainable development is now an important task worthy of deep research during the process of modernization.【关键词】民族文化/生态环境/可持续发展ethnic cultures/eco-environment/sustainable development【正文】一、生态环境的多样性与民族文化的多元现象中国是一个多民族、多种生态环境和多元文化的国家。
由于地域辽阔,地理生态环境复杂多样各民族生活于不同的地理环境,在对环境的适应和改造过程中,创造出各具特色的文化。
新形势下的生态文明城市指标体系构建与评价方法

新形势下的生态文明城市指标体系构建与评价方法研究孙静(贵州财经学院资源与环境管理学院贵阳550004)摘要:生态文明城市是一种崭新的城市发展理念与发展模式。
在“十二五”规划纲要出台的背景下,通过对生态文明城市内涵的理解,构建了以城市生态文化为核心,以文化先进、社会进步、经济发展、环境健康、居住适宜为目标的城市生态文明评估指标体系。
并采用多目标综合评价法进行综合评价。
关键词:生态文明生态文明城市指标体系一、引言生态文明理念源远流长,《管子》中追求自然环境和谐的城市建设准则,古代原始部落存在的生态文明实践,都表明了古人对理想生存环境的追求与城市建设中朴素的自然观。
近代的工业革命创造前所未有财富的同时也给城市带来种种弊病,为解决这些危机,从空想社会主义的乌托邦,到标志着现代城市规划开端、现代生态城市思想源泉的霍华德的“田园城市”理论,从保护环境成为城市规划界的思想共识,到可持续发展的规划思想[1]。
每一种理论的提出,既是人类对自身历史与现实的反思,更是人类思想文化的集中体现。
党的十七大首次明确提出了“建设生态文明”的战略目标,因此,探索符合生态文明建设要求的城市发展模式,成为生态文明建设的重要课题。
二、生态文明城市的定义及内涵2.1生态文明城市定义要构建生态文明城市,首先要对生态文明城市的概念进行界定,生态文明城市是在对城市复合系统研究的基础上,将生态系统整体优化的理论应用到城市发展的整个过程。
2.2生态文明城市的内涵根据对生态文明城市的界定,笔者认为生态文明城市的内涵(见图1),包括以下方面:一、生态文化:生态文化是以“非人类中心主义”为哲学指导思想,追求人与自然和谐共处、协同进化,实现经济社会可持续发展的文化形态。
生态文化强调对传统文化、民族文化、历史遗迹的保护,并将文化渗透到各个层面。
二、生态经济:城市发展需要经济的支撑:一方面,新形势下经济发展定位从“国富”到“民富”的转变;另一方面,生态经济强调可持续的经济发展,强调经济的多样化和发展特色化[4]。
生关于生态文化的著作

生关于生态文化的著作关于生态文化的著作有很多,以下是一些比较经典的书籍:1、《生态文化学引论》:这本书是由曾永平教授所著,是国内第一部系统论述生态文化学的专著。
书中阐述了生态文化的历史渊源、发展脉络和基本理论,分析了生态文化思想的产生、发展和基本观点,深入探讨了生态文化的内涵、外延和价值,总结了生态文化的实践经验和发展前景。
2、《生态文化与可持续发展》:这本书是由严耕教授所著,是国内第一部将生态文化与可持续发展相结合的著作。
书中从文化、生态和可持续发展的角度,探讨了人类文明与自然环境的互动关系,分析了生态危机产生的文化根源和社会根源,提出了以生态文化为基础的可持续发展战略。
3、《生态文明与绿色发展》:这本书是由陈寿朋教授所著,系统阐述了生态文明与绿色发展的基本理论和实践问题。
书中从生态文化的角度出发,分析了生态文明的基本内涵、特征和功能,探讨了绿色发展的理念、原则和路径,提出了生态文明与绿色发展的制度保障和政策建议。
4、《绿色消费:一种全新的消费观》:这本书是由尹世杰教授所著,是国内第一部系统论述绿色消费的专著。
书中从消费文化的角度出发,分析了传统消费模式的弊端和负面影响,探讨了绿色消费的基本理念、原则和途径,介绍了国内外绿色消费的实践经验和发展趋势。
5、《生态旅游:一种可持续发展的旅游观》:这本书是由杨桂华教授所著,是国内第一部系统论述生态旅游的专著。
书中从旅游文化的角度出发,分析了传统旅游模式的弊端和负面影响,探讨了生态旅游的基本理念、原则和途径,介绍了国内外生态旅游的实践经验和发展趋势。
这些书籍都是从不同的角度和领域对生态文化进行了深入的研究和探讨,对于我们深入理解生态文化、推动生态文明建设和可持续发展具有重要的参考价值。
当然,除了这些书籍之外,还有许多其他优秀的著作值得一读。
在阅读这些书籍时,需要注意以下几点:认真阅读原著:在阅读这些著作时,需要认真阅读原著,理解作者的观点和思想,不要轻易断章取义或歪曲原意。
试述齐齐哈尔生态文化资源与可持续发展

试述齐齐哈尔生态文化资源与可持续发展作者:张艳玲来源:《理论观察》2013年第02期[摘要]生态文化建设是促进地方经济社会发展的必然要求和可持续发展的战略选择。
以科学发展观为统领的生态文化建设是未来社会发展的方向。
齐齐哈尔生态文化资源丰富,加强生态文化普及、教育、宣传、培训,以及借鉴国外以及发达地区发展生态文化的成功经验,建立公众参与及监督机制,建立完善的生态文化建设的法律法规体系,建立完备的管理体制意义重大。
[关键词]齐齐哈尔;生态文化;可持续发展[中图分类号]F40 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234(2013)02 — 0029 — 02生态文化,顾名思义,就是具有生态意义的文化,也就是文化的保护与文化的原生态。
生态文化是人类文化的积淀,是由特定的地区或民族生产方式、生活方式风俗习惯、宗教信仰、伦理道德等文化因素所形成的具有独立特征的结构和功能的文化体系。
具体表现为,是由人们世世代代传承下来,并针对生态文化资源进行合理摄取、保护和利用以及达到人与自然和谐相处,实现可持续发的知识和经验等文化积淀。
生态文化产生于20世纪,它既有深刻的社会现实基础,又有悠久的思想根源。
生态文化是一种社会现象,也是一种历史现象,是长期创造并随着经济社会的发展和历史演进而形成的新的文化形态。
生态文化是一种新型文化。
生态文化包括建设要素,如生态伦理、道德、和谐思想等;还包括物质要素,如生态农业、城市、景观等。
生态文化建设包括生态精神文化、物质文化和制度文化建设。
一、齐齐哈尔生态文化资源简述龙沙公园:龙沙公园始建于1907年,原名“仓西公园”。
1917年仓西公园改称龙沙公园。
“龙沙”泛指塞外之地,唐代诗人李白有“将军分虎竹,战士卧龙沙”之句,龙沙公园由此而得名。
公园位于齐齐哈尔市中心城区,交通十分便利。
龙沙公园面积64公顷。
是东北三省面积最大,功能齐全、自然景观与人文景观结合的综合性公园。
公园建园近百年的历史,龙沙公园已形成六个完整的功能区:即花卉观赏区、文物观赏区、动物观赏区、儿童游乐区、水上游览区、岛中休息区。
中国的文化生态系统与可持续发展思路

中国的文化生态系统与可持续发展思路中国是一个拥有数千年悠久历史的文明古国,拥有丰富的人文、自然资源和生态环境,形成了不同于其他国家的文化生态系统。
然而,在现代化进程中,中国的生态环境逐渐恶化,许多传统文化也大量丧失。
因此,在可持续发展的思路下,我们需要回归文化根源,重视中国文化生态系统,保护和传承优秀传统文化,同时也促进发展,为人类创造更美好的未来。
文化生态系统是一个复杂的生态系统,它由不同的文化元素组成,包括历史遗迹、文化地理、文化产业、文化遗产等。
在中国,我们有众多的传统文化元素,如文化名胜、民间艺术、传统手工艺、文化节庆等。
这些文化元素相互联系,相互作用,形成了丰富多彩、千姿百态的文化生态系统。
中国的文化生态系统不仅是丰富多彩的,它还有独特的性质,可以与自然环境形成和谐,合作共生。
中国传统文化注重和自然环境的融合,讲究天人合一、以人为本。
例如,在传统中国文化中,山水画是很有名的一种艺术形式。
山水画是表现中国自然环境的一种艺术形式,通过对山水的描绘,来表达人与自然的和谐。
另外,中国传统文化中有很多关于自然与人的相互关系的故事、传说,如《庐山谣》、《吴山夜话》等等,这些故事表达了人与自然的和谐共生之道。
随着现代化的进程,中国的文化生态系统受到了各种威胁,并且许多传统文化遗产遭到了破坏和消失。
比如,大量的文化遗址和历史建筑遭到了破坏,很多传统村落、民居被拆毁,生态环境也被严重破坏。
这些严重破坏对文化生态系统产生了负面的影响,也使很多传统文化逐渐消失。
因此,我们应该采用可持续发展的思路来维护和保护文化生态系统。
可持续发展是指在经济、社会和环境等多个领域之间寻找平衡,以满足人类的需求,同时保护自然环境和文化遗产,确保未来的可持续发展。
对于文化生态系统,可持续发展依赖于保护和传承优秀传统文化,同时也要开展合理的文化创意、文化旅游、文化产业等,从而使之成为具有可持续性的综合性发展系统。
保护和传承优秀传统文化是实现文化生态系统可持续发展的关键。
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生态文化是可持续发展的文化基础贺善侃编者按近日闭幕的党的十七届五中全会明确提出要提高生态文明水平。
要切实提高生态文明水平,就要求我们在建设生态文明的时候,不能把环境保护和生态保护与社会的经济和文化发展割裂开来,而要从社会发展的各方面探寻生态文明发展的基础、保障、要求和意义。
如下这篇理论文章,从多个角度全方位地论述了生态文化对社会生活各方面的意义,阐述了生态文化是可持续发展的文化基础,本版今日特予刊登,以飨读者。
倡导和谐自然观、发展生态科技和建设生态文明,是可持续发展战略的3个重要环节。
而其中每个环节都离不开生态文化建设。
以和谐自然观为核心内容的生态文化是发展生态科技的动力、建设生态文明的前提。
生态文化是坚持可持续发展战略的文化基础。
和谐自然观是生态文化的核心阅读提示生态文化是时代的产物,其最主要的特征就是注重自然因素、自然规律以及生态环境对人类社会的价值和影响,强调人与自然的和谐。
集中体现新生态道德的和谐自然观极大丰富了社会公德,开拓了社会公德的新视野。
生态文化是生态文明观的集中表现,它代表了先进文化的发展方向。
其基本特征是崇尚自然、保护环境、促进资源的永续利用;其核心基础是和谐理念和环境意识。
和谐理念是生态文化的首要理念。
生态文化是时代的产物,它是在自然资源面临枯竭、环境污染日益严重、生态危机影响到人类生存发展基础的时代背景下提出来的,提出生态文化的宗旨就是解决人和自然的失衡,因而其最主要特征就是注重自然因素、自然规律、生态环境对人类社会的价值和影响,强调人与自然的和谐。
强调生态文化的和谐理念,必须强调生态道德观念,建构生态道德规范生态道德观念是一种新的道德观念。
它扩展了道德功能的领域,把传统道德调整人和人之间的关系扩展到调整人和人以及人和自然的关系,凸显道德保护环境、保护自然的功能。
它强调,人应该在尊重自然、维护生态系统平衡的前提下,规范人本身在自然界中的行为,并利用道德调控人类行为,引导人们自觉地关心自然,维护自然良好的生存状态,从而真正实现人与自然生态环境的和谐。
同传统道德观相比,生态道德观的价值导向、道德评价依据和标准都朝着生态化的方向发展,它以崭新的生态意识为主要内容,要求人们在思维方式、技术手段及其方法上都把对自然的关注与热爱和促进人与自然的协调发展放在首要地位。
依据这种生态道德观制定的生态道德规范则渗透到处理人与人之间、人与自然之间的一切行为调节上,力求建构起社会、自然、生态三位一体的稳定、高效的系统。
当今,全人类正面临着生态环境退化的严峻挑战。
站在展望新世纪的地平线上,人们更深切地认识到:环境问题,关系到地球上每个国家人民的前途和命运。
保护环境,确立人与自然和谐的自然观,是全人类迫切需要的新伦理,创立新的生态道德是当今最有时代意义的社会公德。
这种新的生态道德倡导人类新的伦理生活方式,即人类应在地球环境承载能力的限度内持续生存,以享受持续、健康和美好的生活;应建立人与自然全新的伙伴关系,确保地球的一体性。
当今,这种新的生态道德已越来越成为当代社会公德中最具有时代意义的组成部分。
把生态道德纳入社会公德的视野,鉴于以下诸方面的认识:第一,我们所处的客观世界是一个由自然和人类社会所组成的相互依存的整体,自然和人类社会任何一方的生存和兴旺都以另一方的生存和兴旺为条件。
第二,人类是自然的一部分。
人类与所有在这个星球上的其他物种一样,都必须遵从永恒的生态规律。
为维护社会的生存、安全、公正和尊严,所有的人都必须承担起生态责任。
人类的文明必须建立在对自然的尊重上,要具有与自然相一致的观念。
所有社会的文明都必须在与自然的和谐与平衡中发展。
第三,为确立人和自然的新关系,我们要重新确立人对自然、对后代、对社会的三重责任,并把人们对自然的责任和义务变成一种“必须”,确立相应的道德规范。
给自然环境以“公民”的身份;变一味开发利用自然为开发利用与保护相结合;多考虑我们的行为可能对子孙后代造成的威胁;在谋求自己利益的同时注意到对别人的责任。
第四,在经济全球化的背景下,整个人类生活的相互依赖性也加强了。
人类共同生存的地球和共同拥有的天空是不可分割的整体。
环境和生态的保护、对自然灾害的预防、对严重危害人类生存的疾病的防治以及对不可再生资源的有效利用等,都需要通过世界各国的合作,尤其是大国之间的合作来实现,各国都负有不可推卸的道德责任,都应履行应有的道德义务。
第五,走出人类中心主义是人类的必然选择。
人类中心主义作为一种以人为宇宙中心的观点,其实践对现代文明的建构曾起过重要作用;但隐含于其中的“反自然”价值取向也导致了危害人类生存与发展、使人类陷入困境的不良后果。
新的生态道德把人类美德扩展到人与自然的关系,这是一种人类自我拯救的伦理道德。
把生态道德纳入社会公德,从各方面拓展了社会公德的内容首先是对社会公德规范所涉及的道德关系的拓展。
把新的生态道德纳入社会公德后,社会公德的道德关系就不仅涉及人与人的关系,而扩展到人与自然的关系。
这样,社会公德就应表述为:全社会所有公民在一些重大社会关系、社会活动、社会交往及改造自然的活动、与自然环境的交互活动中所应遵循的并由国家或国际社会提倡或认可的道德原则和道德规范。
它们不仅是人们公共生活关系的反映,而且是人与自然关系长期发展的产物。
其主要任务不仅在于维系人们的公共生活、维系社会稳定,而且在于维系社会与自然的协调,保护人类赖以生存和发展的自然环境。
其次是对社会公德规范所涉及的道德要求的拓展。
从保护生态环境的角度看,人类的行为不仅是一种社会行为,而且是一种环境行为。
因而,社会公共秩序应把保护环境包括在内,遵守社会公共秩序应包括遵守保护环境的公共准则。
这种准则不仅着眼于国内,而是往往具有国际性,因为大量环境问题是超越国界的。
把新的生态道德纳入社会公德体系后,遵纪守法的内容和珍惜、爱护公共财产的“公共财产”这一概念的内涵无疑也有了进一步拓展。
首先,无论遵纪中的纪律还是守法中的法律,都应包括环境保护的内容。
任何不遵守环保纪律,违反环境法律的行径都是违背社会公德的。
其次,“公共财产”也不仅指具体的一样样“公共财物”,而是指广义上人类的生活条件和基础,如生态资源(又称恒定资源)、生物资源、矿物资源等。
珍惜和爱护以上资源,对其进行合理地开发、有计划地利用、科学地管理等,都是当今社会公德的道德规范所应包含的内容。
总之,集中体现新生态道德的和谐自然观极大地丰富了社会公德,开拓了社会公德的新视野,是生态文化的核心,也是制订可持续发展战略的重要指导思想。
生态文化是建设生态文明的前提阅读提示节约自然资源,防治环境污染,发展环保产业,要以绿色消费观念为前提;发展环保产业,实施循环经济,生产绿色产品,要以资源节约和环境友好为前提。
从生态文明的建设过程看,需要倡导全体公民以生态理念为价值取向的生活方式,提升全体公民的生态意识。
建设生态文明要以生态文化为前提。
从生态文明的核心理念看,它以实现人与自然和谐发展的生态理念或生态保护意识为指导,也就是说,要以作为生态文化核心的和谐自然观为前提。
从生态文明建设的主要内容看,每一项建设举措都需要生态文化做后盾:第一,节约自然资源,防治环境污染,发展环保产业,要以绿色消费观念为前提。
绿色消费观念即注重生态的消费观念,其涵盖的内容非常广泛,不仅包括生活消费,还包括物资的回收利用、能源的有效使用以及对生存环境和物种的保护等,可以说是涵盖生产和生活消费行为的方方面面。
绿色消费观念旨在倡导保护生态的生活方式。
这种生活方式主张遵循生态法则,崇尚自然、追求健康,在追求生活舒适的同时注重生态保护、节约资源和能源以实现可持续消费。
第二,发展环保产业,实施循环经济,生产绿色产品,要以资源节约和环境友好为前提。
循环经济本质上是一种生态经济。
“它要求运用生态学规律而不是机械论规律来指导人类社会的经济活动”,因而倡导一种与传统经济发展截然不同的生态发展模式。
从这个意义上说,循环经济不仅是一种单纯的经济发展模式,而且是一种文化发展模式。
循环经济的运行需要生态文化的底蕴和支撑。
首先,循环经济文化体现着一种节约理念。
在传统的经济发展中,人们不追究破坏生态资源者的责任,这相当于免费使用生态资源,因而往往造成生态资源的大量浪费。
循环经济把生态资源作为社会共有的生产要素计入成本,要求生产者按照费用最小化的原则节约、循环地使用,以达到保护环境的目的。
这样,循环经济的有效运行,就要以培养人们的节约意识为前提。
只有在思想上摈弃“大量生产、大量消费、大量废弃”的传统经济发展模式,才能真正从行为上合理开发自然资源、实现能源原材料在生产加工过程中的不断回用和理性消费,真正成为节约型经济发展模式。
其次,循环经济文化同样体现着尊重自然、保护自然、人与自然和谐发展的理念。
在传统经济发展模式下,企业为追求利润,努力刺激人们对物质生活的追求,在一定程度上导致了生活方式的异化和社会的畸形发展。
循环经济以节约、合理使用生态资源为宗旨;以保护环境,追求人与自然、人与人的和谐为目标,无疑是和谐理念的贯彻和实施。
总之,循环经济的正常运行需要一种能够整合经济增长、生态保护和社会发展的基本需求,需要能实现经济发展规律和生态发展规律有机统一的新型文化价值体系。
从生态文明建设过程看,需要倡导以生态理念为价值取向的生活方式,提升全体公民的生态意识。
如开展多形式、多层次的以增强生态意识和普及生态知识为目标的国民生态教育;广泛开展生态科普活动,积极开展群众性生态科普教育活动以及建立生态文明建设的公众参与机制等。
只有公民的生态意识提高了,生态文明建设才有显著成效。
生态文化是发展生态科技的动力阅读提示就价值负载而言,生态科技的发展需要人类对生态价值观的推动;就科技的思维方式基础而言,生态科技的发展需要人与自然的和谐思维观即和谐自然观的推进;就科技的人文因素而言,生态科技的发展需要重视人类生存环境、关注人类可持续发展的人文观的推进。
针对人与自然、人与社会的冲突,需在认识自然规律和社会规律的基础上,应用科技手段协调人与自然的关系,防止环境破坏和污染,拯救人类于发展困境中。
随着新技术革命的到来,人类社会进入了信息时代、计算机时代、空间时代和原子能时代。
我们完全可以应用这些新科技力量,在为人类创造物质财富、精神财富的同时,创造美好的生存环境。
此外,还应密切注意并及时总结经济全球化带来的各种问题,发展环境经济学、生态经济学、国土经济学等理论科学,以科学原理指导对环境的利用、开发、保护和治理,落实、践行生态文化倡导的和谐自然观。
生态科技的发展须以生态文化为动力。
第一,从科技与文化的关系看,任何科技都有文化负载。
生态科技同样有着生态文化的负载。
对于科技的文化负载,可以从如下几方面来分析:科技的价值负载任何技术的展现都不能单独地由技术决定,它内在地包含着价值。