《道士塔》读后感
道士塔读后感（精选8篇）
道士塔读后感（精选8篇）道士塔读后感篇1“车队已经驶远，他还站在路口。
沙漠上，两道深深的车辙。
”是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。
王道士啊！您这是愚昧还是无知啊？墩煌多少灿烂都丢在您的手里。
您望着远去的“客人”，难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗？这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的准备，为的就是这价值连城的经卷。
我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下。
“被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！”拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些后来者去保管他们吧！道士塔读后感篇2《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。
我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。
区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。
愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。
那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。
这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。
他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。
而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。
除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。
余秋雨道士塔读后感3篇_描写作文
余秋雨道士塔读后感3篇余秋雨道士塔读后感1第一次看道士塔时强烈的感受到中国人的无耻与无奈!前者是指那些自栩风雅实是败类的文官，后者是那为讨生活的无知道士。
另外那些外国人你能说什呢?先人之所为?后代的有识之士又能如何?但是第二次再看道士塔时却认为代表了中国社会中的几个层级：穷苦卑微的王道士为了生活而将先人的文化结晶分批出售代表了芸芸众生的无知与无奈，高官的礼品与故做高雅的玩赏并不代表着他对文化艺术的重视，讲好听的是附庸风雅，讲难听的却是以这些东西做为升官发财与加官晋爵的老本。
至于外国人随着列强的入侵而发现此一宝藏，利用了中国人的贫困与无知轻易的大量的将这些无价的艺术宝藏运回其所在的国家加以研究，进而赞叹中华文化的伟大，而这些宝藏或许也意外的获得妥善的保存，不至于成为高官们的玩物而至于飞灰湮灭。
所以这种结果可说是中华民族的不幸，但也可说是中华民族以致于全世界的幸运，让这批无价的宝藏能够为世人所认识与保存。
第叁类则是则是作者本身与那些与会却哑口无言的后世中国学者，他们参加这场国际性的研讨会而主题却是本属自己土地上的东西啊，再面对外国人赞叹伟大，其内心的感受应该是很复杂的呀!最后吾等认为无论这事儿是真是假，不但说出当时暨现时的中国，对于今日的台湾而言未尝不是相当贴切的一个比喻。
表面上台湾的经1 / 7济水准是优于昔日，教育水准也显着的提高，但文化价值观念却并未完全随之提升，在昔日所谓的强人政治下所打造的表象能否经由开放后的民主真正予以落实暨改善，仍有待观察不过在文物保存的工作上来看，如何?从样板到真正落实于民间仍是一条很长的路要走，更因为台湾历史上的特殊性使得这一方面的工作特别不易进行，住民的短视近利与相关工作者的过于理想性忽视所有权人的利益，事使得此一工作的推行更为不易。
再加上民主政治并未常态的发展，除非有利可图，否则如王道士者众，纵使高官不是狗官，也是无能为力呀!更何况传统的价值观念中除了无形的观念是守旧与保守外，物质上的除旧布新确是穷困的大众所追求的啊!余秋雨道士塔读后感2整个寒假我慢慢阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》。
《道士塔》读书心得
《道士塔》读书心得《道士塔》读书心得当我们经过反思，有了新的启发时，写心得体会是一个不错的选择，这样有利于我们不断提升自我。
那么要如何写呢？下面是小编为大家收集的《道士塔》读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
《道士塔》读书心得1《道士塔》中的王元绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果他被要求承担这段历史，他真的很爱他。
他是个小人物。
他负担不起这么重要的责任，甚至没有资格替罪羊。
但通过他，我们是否看到了一个愚蠢的政府，一个衰落的文化民族，甚至一个愚蠢的民族，一个黯淡的文化。
一个巨大的国家，实际上让像农民守卫和照顾敦煌的宝藏，无论他的文化水平，无论他的.道德道德，没有走出家乡，缺乏经验的人如何理解自己的责任和职位，不了解文化的本质，自然会把文化作为自己的土地，王道士足够自然，足够优雅，足够慷慨。
他不懂文化，但他知道银元。
他不懂守护，但懂得送货。
正如鲁迅先生在《带来主义》中所写，一路送过去。
一个看起来博学大方。
事实上，王道士也很冤枉。
这么多放弃土地资源的人没有受到谴责，享受着荣耀和财富。
王道士也很幸运。
至少今天，有些人还记得他，这可以被视为青年历史的名字。
抛开王道士不说，一个不知名的人不值得我们用很多墨水，花很多大脑，我们道士想问，当时政府不明白敦煌是一个宝库，不明白这是当地礼貌的象征，不明白后代骄傲和繁衍的骄傲吗？我明白，但是没有人研究这些。
官员们正在研究自己的口袋是否鼓鼓的。
皇城的关系是用什么东西打通的，于是拿着金碗的人奉献了自己的奴隶，上官们正直地享受着地方政府官员的孝顺，于是一个巨大的腐败体系悄然侵蚀了这个宝藏。
即使王道士真的是一个忠诚的英雄，他也会沉浸在这样的交易洪流中，直到最后。
今天的中国越来越多。
说实话，我们可以在世界各地买房买车，培育世界各地的品牌，但我们忘记了自己的名誉和产品。
这似乎是一个非常特殊的国家。
他们敢于吸收世界上任何优秀的文化，但他们对自己的文化漠不关心。
他们可以欣赏任何国家的时尚，但找不到自己的时尚。
道士塔读后感
道士塔读后感道士塔读后感8篇认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的道士塔读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
道士塔读后感1落后就要挨打，愚昧就要受骗。
王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。
但在当时的.社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演。
中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。
王道士的做法也正符合了一个落后民族的作风。
我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛。
道士塔读后感2中国的腐败是中国被压迫的根本原因，为一时的冲动动摆心灵的根基。
敦煌文物的丢失不能全部归于王道士，我想封建的封锁才是根中的蛀虫，我想用心灵的双手解开封锁，压碎黑暗，阻止文物的流失。
翅膀只要失去蓝天的.呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉沦。
道士塔读后感3文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的`帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。
一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。
道士塔读后感4感看着蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》我的心中不免有些寂寞又有些憎恨。
在莫高窟有几座道士塔，塔中住着一位姓王的道士，他看不惯敦煌石窟壁画和雕像，就找人将雕像砸碎，将壁画涂坏。
2024年余秋雨道士塔读后感
2024年余秋雨道士塔读后感《余秋雨道士塔》是余秋雨创作的一部长篇小说，自2023年问世以来，引起了广大读者的极大关注。
该小说以道士塔为背景，以中国传统文化为基础，描绘了一个神秘而丰富的世界。
通过对人性、命运和宿命的思考，小说给人留下了深刻的印象。
小说的背景设定在一个久远的时代，道士塔是一个逆天而建的神秘建筑，植根于传统文化中。
塔内居住着一群神秘的道士，他们以继承中国传统文化为己任，深居简出，与外界隔绝。
然而，一位年轻的少年因为某种机缘巧合来到了道士塔，并深陷其中的故事中。
小说以第一人称的视角展开，读者随着主人公的视角进入到一个完全陌生的世界。
整个故事充满了神秘感和探索的欲望，每一个角落都充满了未知的力量。
这种浓郁的氛围让人产生强烈的探索欲望，想要了解更多关于塔和道士的秘密。
通过主人公的成长和经历，小说探讨了人性和命运的主题。
主人公在塔中经历了各种各样的挑战和考验，从一个孤儿到最终成为道士塔的继承者。
小说通过这个过程，反映了一个人在成长中所面临的困惑和痛苦，以及如何在迷茫中找到自我和未来的方向。
小说中的每一个角色都有着自己的命运和宿命，他们在塔中相互交织，共同承担着道士的责任和使命。
小说的文字流畅而深入，情节紧凑而精彩。
作者巧妙地使用了叙述和对话来展现角色的内心世界和情感，让读者更好地理解他们的想法和行为。
通过对各种细节的描写，小说给人一种身临其境的感觉，让人沉浸其中，难以自拔。
同时，小说也展示了余秋雨对中国传统文化的深入理解和挖掘。
道士塔作为传统文化的象征，承载着中国人民的智慧和信仰。
通过塔中的一系列仪式和修行，小说展示了中国文化中的哲学思想和价值观念，让读者更好地了解中国文化的独特之处。
《余秋雨道士塔》是一部兼具思想性和艺术性的作品。
通过对人性、命运和宿命的探索，小说引起了读者的深思，使人们对人生意义和生活的方向有了更多的思考。
与此同时，小说的文学价值也得到了充分体现，通过细腻而深入的描写，展示了作者的文笔和创作才华。
道士塔的读后感(优秀8篇)
道士塔的读后感（优秀8篇）道士塔读后感篇一恨，恨谁呢，恨那王道士？恨那外国探险家？然而，真正应该我们恨得，是这千年泱泱文明古国的贪婪，和它的臣子滔滔不绝区对此只字未提的奏折。
我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的站阵决胜负于城下这个是余秋雨在文章中回忆起的一首诗，全片贯穿着恨，他恨他没有早生一个世纪，他恨他没有办法阻止这一切，他恨他，办更恨的是那个王道士。
“一箱子，又一箱子。
一大车，又一大车。
都装好了，扎紧了，吁，车队出发了。
”要知道，对于这些外国探险家来说，这个是足以让他一辈子荣华富贵的宝贝，但对于我们来说，这箱子、这卡车所装载的是我们国家的文明遗产，是千百年我们祖先智慧凝聚的精华，它不是钱，它是一种精神，前代人为后代人留下的已经万年流传的精神，它记录的是一个文明，它代表的是一种使命，它的意义不是让人去消费，它是一种艺术。
然而，在王道士眼里，它，是废物。
文化就是这样，渐渐被荒废与黄沙的……这一箱箱文物被运走，划开的是一个文明古国的伤口；一卡车一卡车的偷渡，是一场反客为主的节目；王道士驻守的地方，是中国文明的心脏！现如今，事情已经发上很多年啦，一切于事无补，但是镇一笔千年文化的债不应该算到王道士的头上，他承受不起，也不应该他承受，是当朝的政府使这千年的文明消失，这个是悲剧，是一比无价财富的损失。
或许，我们能够对此悲剧所作的，仅有在那莫高窟前面，做祈祷，或者赎回遗失到国外的文物，然而我们永远赎不回丢失的东西……我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下我希望你以军人的身份再生，李晓桦《致额尔金勋爵》这是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李晓桦写给下令火烧圆明园的额尔金勋爵的诗句，我觉得实在是太恰当了，身为一个中国人，看到这段历史都会由心底升腾起的恨意，然后开始蔓延，放大，最终溢出胸腔。
道士塔读后感
道士塔读后感读余秋雨先生的《道士塔》，心情是沉重的，就像那风沙中矗立的道士塔，在岁月的侵蚀下，显得破败而又悲凉。
在那个时代，在那片沙漠，一个叫王圆箓的道士守着莫高窟。
他，原本可能只是一个籍籍无名的小人物，却因为莫高窟的命运，被历史狠狠地记上了一笔。
我仿佛能看到那个其貌不扬、穿着土布棉衣的道士，在莫高窟的洞窟间穿梭。
他或许对那些精美的壁画和雕塑一知半解，甚至觉得它们有些“吓人”。
他可能在某个不经意的瞬间，发现了洞窟中的藏经洞，那满满一洞的珍贵经卷，在他眼中，也许不过是一堆能换点钱的“废纸”。
他就那样无知无畏地，把珍贵的文物一箱一箱地卖给了外国人。
那些外国人，用极少的钱财，就轻易地拿走了我们的国宝。
他们的眼中闪着贪婪的光，而王道士呢，或许还在为自己得到的那点小钱而沾沾自喜。
我能想象到，当那些装满文物的大车，在沙漠中缓缓远去，扬起的沙尘仿佛是历史的悲叹。
而王道士，可能还站在道士塔前，迷茫地望着远方，不明白自己到底做错了什么。
余秋雨先生的文字，让我对这段历史有了更深刻的感受。
他的描述，就像一把锋利的刀，剥开了岁月的尘埃，让那些痛苦和耻辱赤裸裸地呈现在我们面前。
想起那些被运走的文物，如今陈列在异国的博物馆里，心里就有一种说不出的痛。
那些精美的壁画，那些古老的经卷，本应是我们民族的骄傲，却因为一个人的无知和贪婪，流落他乡。
我们常常会谴责王道士，觉得他是千古罪人。
但仔细想想，难道仅仅是他一个人的错吗？那个时代的中国，积贫积弱，对文化的保护意识几乎为零。
王道士的行为，只是那个时代的一个悲哀的缩影。
如今，当我们走进莫高窟，看着那些残留的壁画和雕塑，依然能感受到它曾经的辉煌。
可每当想到那些流失的文物，心里就会涌起一股无法言说的遗憾。
我们不能改变过去，但我们可以从过去吸取教训。
我们应该更加重视我们的文化遗产，保护好那些承载着历史和民族记忆的瑰宝。
不能再让类似的悲剧重演，不能让我们的宝贝再轻易地落入他人之手。
道士塔依然在那片沙漠中矗立着，它见证了历史的沧桑，也提醒着我们要铭记过去，珍惜现在，展望未来。
道士塔读后感(9篇)
道士塔读后感(9篇)道士塔读后感篇1中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。
正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。
因而酿下一出出巨大的民族杯具。
余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。
把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。
他们不可能明白欧美学者是多么高兴自我从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。
难道中华文化只是渺小的一个道士能够断送的当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎样可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。
一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化杯具，都让我们中国失去了许多只属于我们中华礼貌的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就就应用最率真的态度对待历史留下的一切。
道士塔读后感篇2余秋雨的心里埋藏着中国的文化。
《文化苦旅》是他亲身经历后写下的著作。
在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。
这本书有沉重的历史气味，苍老有力的文笔。
他说：“期望自我笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
”沉甸甸的《文化苦旅》，满盈盈的思想积淀。
土黄的书皮，便已让人闻到苦涩的味道。
最让我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子。
道士塔读后感
道士塔读后感道士塔是精神之塔，可是守塔之人没有保护之意识。
你没有保护文明的意识，请来店铺道士塔读后感对照一下。
小编已经沏好茶，恭候多时。
道士塔读后感篇一梦中，捶打墙壁的声音，喇嘛吟唱藏经的声音，马车碾压沙土混杂着难懂的外语交谈声，等等，还有一种，声嘶力竭在混乱声中却那么渺小，那人，那群人不曾停下追逐马车的脚步，口中呼喊着，等等!那人是谁，那群人是谁，黄皮肤，黑眼睛，我不知道他们的名字，却知道他们的母亲名为中国。
有人在追逐文化，有人在放弃文明。
在中国众多历史名胜中，有一座属于佛的宫殿，它曾壮丽却不奢华，它今破旧而其中珍藏的历史却珍贵无法再造，从十六国时期这伟大的成就便存在于这里，又经无数朝代的完善，可以说记载了整个中国社会佛教的发展。
而谁能想到，如此珍品会在晚清被人践踏，始作俑者王圆篆的碑塔恬不知耻的立在其中，历史一声长叹，叹不尽莫高窟之委屈。
他先是破坏精美的壁画又是倒卖珍贵经书，一个无知概括他的行为合适不过，他不知，他倒卖的经书不是几块肮脏的马蹄银，他卖了自己的灵魂还有祖国的尊严!若是说王圆篆存在目光短浅，那另一个男人可称为执迷不悟了。
蒋孝琬，王圆篆与外国人的翻译及谈判师，哄骗前者将文物卖与外国人还毫不知羞愧的接受后者的夸奖。
鲁迅先生批判中国人的劣根性，现在看来果真不错，蒋孝琬对于本国宝物麻木的态度实在让人心寒。
单是论这两人，定是无法表达内心的不满。
试问若是当时的统治者站出主持，这些宝物如何会被外国人如此轻易夺走?为什么侵略者再次到来时面对其铁蹄的不是贵族兵马而是被他们视作无知的弱力农民。
一个国家的文化，若是最高统治者都已放弃任人宰割，只有子民们的奋力保护远远不够。
如今的莫高窟，其存在的意义早已被侵略者和无知的人们更改，它成为历史最重的叹息和在那车后追赶的人群的喘息。
道士塔读后感篇二……一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天欺艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口正在滴血。
道士塔阅读心得10篇
道士塔阅读心得10篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《道士塔》读后感
《道士塔》读后感整个寒假我慢慢阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》。
其中给我留下印象最深刻的当属《道士塔》。
我是没有亲自拜访过莫高窟的。
只有读到了《道士塔》一文才略微知晓了莫高窟所遭受的劫难。
事实上我在读这篇文章是丝毫没有愤慨之意，取而代之的是无奈。
读完《道士塔》我的体会就是——自己都不尊重自己那么别人更不会尊重你。
如果只是阅读这篇文章，内心便会产生一种强烈的愤慨之情，原因很简单，敦煌文物竟被一个小道士卖给外国人。
可是在没了解清楚事情之前光看文章就跟着文章中的观念跑了，实在是无主见，容易被左右。
让我们来看看究竟是怎么回事。
话要从“历史罪人”王圆箓说起。
他祖籍湖北麻城县。
出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。
在此期间入道修行，人们称他为王道士。
后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。
所以他长期居留于此地，奉献了他的后半生。
他原本可以在莫高窟终老，如果不是墙上偶然裂开的一缝，他的一生可以简单许多。
墙上开裂的一缝使他看到了财路。
文物在他眼里便是外国人手中的钱。
然而事实真的是
这样吗?
有人说王道士无奈之下变卖经文宝物并非为他盖豪宅，而是为了修缮窟区及下寺和维持他们平素的生计，当时他是住持，这是他不得已的就地取材。
那为什么他要卖文物?
发现藏经洞后,王道士忙报敦煌县城的官绅人士,再报酒泉的官府达人，均未能引起大的关注，故他不得已又把藏经洞封闭起来。
直到1907年英籍匈牙利犹太人斯坦因、法国远征考察队的伯希和闯入莫高窟区,用银钱几番诱使王道士动心出卖大批文物,从此敦煌招来大灾难。
各级领导都不管就罢了，朝廷不也是昏庸无能的吗?丧权辱国的条约签的多了，难道还怕卖点文物?
于是外国人就来了。
拿走了敦煌经卷文物。
斯坦因《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。
”
根据相关史料记载(《西域考古图记》等)，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。
我们想一想，在那样的社会环境中，敦煌文物不被卖给
外国人会怎么样。
——“中国是穷。
但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。
中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。
但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。
他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来!”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。
”
这么看来，给了外国人反倒是成了保护文物的绝佳方法了!你不保护你国家的文物，那我就夺来替你保护展出。
而在王道士卖完经卷整修莫高窟的几十年后，一群拿着铁锹的红卫兵站在了莫高窟前。
要不是有周总理的大手护着，谁是历史罪人就要重新定论了。
莫高窟的悲剧不能归咎于王圆箓。
王圆箓只是时代背景下的一个小丑。
而那种时代告诉我们：“自己都不尊重自己那么别人更不会尊重你”。
《道士塔》读后感中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。
它的历史真的可说是有喜有悲。
喜的是从古至今创造出了许多奇迹，如：秦始皇兵马俑、万里长城、京杭大运河等等。
悲的是也有许多耻辱，如：火烧园明园、鸦片战争、南京大屠杀等等。
而有个人是我们民族罪不可赦的罪人!
他穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是一个道士，
一个农民，一个平民。
他就是王圆箓，是这出悲剧中错步上前的小丑。
他只是一个道士，有何德何能成为莫高窟的主人?他只是一个农民，有何德何能把莫高窟当成自己的宅院?他只是一个平民，有何德何能把持着中国古代最灿烂的文化?难道中国的文官都死光了吗!
这篇文章是老师读给我们听的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。
我看了以后更是伤心，王道士把这些无价之宝的文物看成是玩物，随便送人;把敦煌变成他的农舍，他摧毁了中华民族古代劳动人民汗水的结晶。
这时，没有一个人来阻止他，如果不是那时中国政府的腐败，道士自以为真的可以让他对着莫高窟指手画脚吗?不能!
文章中有一句话让我感触很深：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
”真的是这样，我们十三亿人的心都在滴血。
我不明白，为什么王道士会那样的愚蠢，宁愿把珍贵的文物送给那些外国人，也不肯上报朝廷，把它们留在自己的祖国。
如果我能和王道士生活在同一个朝代，我一定会竭尽全力来阻止他，如果实在不行，我会拿一把大折刀，一刀捅死他!
就这样，莫高窟那些珍贵的文物流落海外。
终于我们的祖国繁荣昌盛了起来，如卧龙腾飞般，飞上了复兴的道路上。
用巨大的资金买回了王道士送出去的珍贵文物，那些文物因
为王道士的愚蠢绕了一个大圈，最终回到了自己的家。
中华民族正在用自身的行动治愈这历史的伤疤!
王道士是一个愚昧无知的人，我们不能像他一样愚蠢，要多为人类留下更多的有价值的东西!
《道士塔》读后感今天，我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。
虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。
道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人——王圆簏!
说他是大罪人也有些过分了，他知识那个时候到处可以见到的中国平民，他手持中国古代最灿烂的文化，可他又何时知道莫高窟的价值有多么高。
莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有大量精美的壁画，和无数形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的大量佛经文书也极为珍贵。
可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不知道，该在窟口站几个人或添几把锁。
尤着大家进进出出。
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。
他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不知道国家损失了多少，不能用金钱来衡量。
像王道士这样为了自己利益出卖国家的事情也有很多。
就如台湾的陈水
扁。
这几年，传陈水扁要台湾独立的报道很多。
有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把宝贵的钓鱼说是日报热闹的，这真是可恶。
还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。
有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自己得到了点利，可够家却损失惨重。
这些人比王道士还可恶，王道士因为没有文化而把文物给卖了，如果他有文化，我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。
让我们努力学习文化，决不让王道士的悲剧重新上演。